《甄嬛后传》由宋小宝、文松、杨冰、主演的小品。 东方卫视《欢乐喜剧人》第七期中，宋小宝团队凭着反串《甄嬛后传》而位居第一名 。下面我们来看看甄嬛后传宋小宝版
道具：两把椅子（太监上场，观众鼓掌）
太监：我是**艺术团团长，谢谢大家还记得我。我跟你们说（做委屈状），他们让我演个太监，你说我个团长，让我演个太医也行啊，让我演个太监，哎……没办法，团长说话不好使。都混成这样咧……（观众鼓掌），谢谢大家这么捧我，不管怎么捧，我今天就是个助演。（朝后台喊）各位演员准备好了吗？（众人答，好了）掌声响起来，开始！！
太监：（细嗓音）肃静~~皇上为国操劳，日理万机，批阅奏折三天三夜没睡觉，老奴一直陪在身边，我现在都老困咧~听说皇上明日要出宫体察民情，微服私访，也不知道会带哪位妃子出宫啊~
丫鬟1：娘娘驾到~~（太监走到一边恭迎妃子，丫鬟扶着妃子进场）
肥肥娘娘：自打本宫进宫以来，就独得皇上恩宠，只因本宫才貌过人，满腹经纶（太监一旁做呕吐状），仅此而已~（妃子坐下）
丫鬟1：娘娘，您就是低调奢华有内涵~（太监继续做呕吐状，妃子丫鬟发现）呦~~~公公怀孕啦~
太监：你就别拿老奴说笑了，给娘娘请安，肥肥娘娘万福金安~
肥肥：起来吧！
太监：哎，没跪，（停顿）娘娘，您今日真是容光焕发啊（妃子做抚脸状），这美中不足就是眼圈有点黑啊
丫鬟1：能不黑吗，昨天斗了一宿地主，两王四个二都没能出去
肥肥：（懊恼状对丫鬟）掌嘴（丫鬟自己掌嘴），别听他瞎说，这不是作夜得皇上召见，陪皇上批阅奏折一夜，这身体呀，甚是乏累~ ~ ~
太监：娘娘，昨夜是老奴一直陪在皇上身边，未曾见过您呐
肥肥：（笑着）那就是前天~
太监：前天也是老奴陪着
肥肥：（尴尬笑着）那是上个礼拜~
太监：上个礼拜也是老奴……（话没说完）
肥肥：（懊恼）掌嘴~
丫鬟1：（掌太监嘴），叫你欠儿~ ~（太监摸摸脸）
肥肥：公公，听说皇上明天要出宫，是不是带本宫组合适不过呀~
丫鬟1：娘娘所言极是，非您莫属，咱俩还能够陪皇上斗个地主
丫鬟2：娘娘驾到~ ~（丫鬟2和妃子2用手绢遮着脸踏着音乐节奏进场，左右移动手绢在脸前，背景音乐是有一个姑娘，具体看视频，笑点）
咖啡妃子：大声笑（嘿嘿嘿）
丫鬟2：大笑（嚯嚯嚯哈哈）
咖啡（宋小宝）：（推丫鬟一下），吓我一跳！（继续无声笑，表情夸张）
自打我进宫以来，就独得皇上恩宠。这后宫佳丽三千，皇上就偏偏宠我一人，于是我就劝皇上一定要雨露均沾，可是皇上非是不听呐。皇上啊，就宠我，就宠我，你说这叫本宫的`情何以堪呀！（肢体动作丰富）（问丫鬟2）开心吗？
丫鬟2：开心
咖啡：笑
丫鬟2：嚯嚯嚯哈哈
咖啡：收（丫鬟2笑声停止）（转头走到椅子前），啊，姐姐也在呢，给姐姐请安了
肥肥：起来吧
咖啡：谢姐姐（姐杰）
肥肥：赐座
咖啡：谢姐姐（姐杰）（坐下）
肥肥：妹妹，几日不见有些憔悴呀
咖啡：姐姐好眼力呢~~这不嘛，昨晚皇上召见，批阅奏折，这一夜未眠呢，我这身体呀，甚是乏累呢~~
肥肥：（问公公）公公，你听他说什么呢
太监：回娘娘，昨夜是老奴一直陪伴皇上，未曾见过这位
咖啡：那就是前天晚上喽~
太监：前天也是老奴陪着
咖啡：大前天~
太监：大前天也是……（话没说完）
咖啡：哈哈哈哈，（对太监招手），你来，哈哈哈哈（掌太监嘴）你都哪天没在？（太监摸脸），这么欠儿，我说哪天就哪天得了
丫鬟1：呦~脾气这么暴躁，奴才眼拙，这是哪位妃子啊
咖啡：咖妃~
丫鬟1：（指着丫鬟2）他又是谁捏
丫鬟2：我是伴侣
丫鬟1：错不了，连色（she）儿都对上了，（对肥肥说）娘娘，你说咱们宫里还有长成这样儿的女子
肥肥：应该是极品
丫鬟1：我看好像祭品
咖啡：说谁呢，我把你俩削喽，我是贡品
丫鬟2：我是赠品
咖啡：你是什么氏姐姐，我怎么忘了呢
肥肥：问我，我是乌拉拉氏~你是什么氏啊
咖啡：嘿，我是，什么也不氏。公公，给他介绍一下我的身世吧
太监：娘娘，这位咖妃来自于土鳖国
咖啡：（喊）吐蕃国，（对丫鬟2说）掌嘴
丫鬟2：b o 蕃（掌太监嘴）
太监：这位咖啡是吐蕃国进贡而来，吐蕃国举行了一次全国选美大赛，这位获得了第一名，（指着丫鬟2）他是第二名
丫鬟2：我和我姐姐就差一票
咖啡：我就做了妃子
丫鬟2：我就做了丫鬟
咖啡：开心吗
丫鬟2：开心
咖啡：笑
丫鬟2：嚯嚯嚯哈哈
咖啡：收（丫鬟2停止大笑）公公，是不是皇上明天要出宫啊？
太监：是
咖啡：你说这后宫佳丽三千呐，是不是带本宫最合适不过呀
太监：回娘娘，这个事啊，你们俩定吧，我脸疼（后退）
咖啡：好啊，陪皇伴驾的事，就不劳烦姐姐了，妹妹代劳好吧
肥肥：我去 咖啡：我去 肥肥：我去 咖啡：我去
肥肥：（站起来走到咖啡面前，喊）我去我去我去
咖啡：（站起来）哎呦，我去（我了个去）
肥肥：我去
咖啡：干啥去
肥肥：陪皇上出宫
咖啡：谁啊
肥肥：我啊
咖啡：干啥去
肥肥：陪皇上出宫
咖啡：谁啊
肥肥：（喊）我！！
咖啡：干啥去
肥肥：（喊）陪皇上出宫！！
咖啡：谁啊
肥肥：（喊）我陪皇上出宫！！
咖啡：哦~~我去
肥肥：（上前抓住咖啡衣领摇晃）我去我去！！！
太监：（上前制止）哎，哎，停，停！他腰有伤啊，上次就搁你身上掉下来，你还敢这么折腾
（丫鬟2上前扶着咖啡坐下，咖啡大喘气）
太监：二位娘娘息怒，依老奴之见，陪皇伴驾这个事儿，要拿出真本事来，琴棋书画
咖啡：我是样样精通
太监：文韬武略
肥肥：我啥都行
太监：既然这样，二位娘娘为何不比试一番，琴棋书画，谁先来
肥肥：（站起来）我们先来，（推丫鬟1）上
丫鬟1：（猫步走上前）所谓琴棋书画，有琴，棋，书，画，（语速较慢）我不会
丫鬟2：我会
咖啡：告诉他，什么叫琴棋书画
丫鬟2：（上前）（抓住丫鬟1胳膊）这叫琴（擒），（骑在丫鬟1背部）棋（骑），输了吗（书）？
丫鬟1：输了
丫鬟2：说话（画）
丫鬟1：服了
丫鬟2：（松开丫鬟1，走上前行礼）琴棋书画，表演完毕（走回咖啡身边）
丫鬟1：（做懊恼状），我为啥没想到捏（回到肥肥身边）
太监：二位娘娘先别着急，我这是第一次见到琴棋书画是这样的，跟你们说吧，皇上做喜欢诗词歌赋，二位娘娘何不出诗答对比试一番
咖啡：（兴奋）好呀好呀
肥肥：（站起来）我先来，我出上一联
咖啡：（站起来）好呀，那我答下一联
肥肥：上联，一个人，两个人，三个人，四个人 ，五个人儿
咖啡：哦？下联，五个人，六个人，七个人，八个人，九个人儿
丫鬟2：横批，全都是人
肥肥：上一联，三四五六，没有七
咖啡：下一联，八九十勾，没有圈
丫鬟2：横批，没法玩儿了
太监：什么牌啊，这是
肥肥：我再出上一联，南通州，北通州，南北通州通南北
咖啡：好呀，下一联，男朋友，女朋友，男女朋友生男女
丫鬟2：横批，男女平等
肥肥：（生气跺脚）
咖啡：（对丫鬟2 说）好啦，我们赢啦
丫鬟2：嚯嚯嚯哈哈（大笑）
咖啡：给他对，你出联
丫鬟2：这回到我们出上联了吧，（走上前）哪位选手出来迎战
丫鬟1：（走上前），我来对付你
丫鬟2：上一联，英俊潇洒，帅呆酷毙，风流倜傥，玉树临风 年少多知 聪明伶俐 活泼可爱 风度翩翩 器宇不凡 全国杰出十大青年 更难得三年习文 七岁习武 才高八斗 学富九车 上至天文地理 下至鸡毛蒜皮 无所不知 无所不能 无所不晓 每逢外出行走 常引美女回头 帅哥跳楼 其有点多如滔滔江水连绵不断 又如黄河泛滥 一发不可收拾 真乃人中之龙 旷世奇才 红鲤鱼与绿鲤鱼与驴 对吧
丫鬟1：（看着丫鬟2，酝酿）你再说一次
丫鬟2：英俊潇洒，帅呆酷毙，风流倜傥，玉树临风 年少多知 聪明伶俐 活泼可爱 风度翩翩 器宇不凡 全国杰出十大青年 更难得三年习文 七岁习武 才高八斗 学富九车 上至天文地理 下至鸡毛蒜皮 无所不知 无所不能 无所不晓 每逢外出行走 常引美女回头 帅哥跳楼 其有点多如滔滔江水连绵不断 又如黄河泛滥 一发不可收拾 真乃人中之龙 旷世奇才 红鲤鱼与绿鲤鱼与驴 对吧
丫鬟1：（指着丫鬟2）到底几条鱼，几头驴
丫鬟2：（转着眼睛想了想）哎呀，那我得好好缕缕（一旁继续背）窒息而倒地不起……
丫鬟1：小样，跟我作对，累死你（转身回椅子旁跟肥肥击掌）
咖啡：（蹲地上拍打丫鬟2）哎哎哎，起来啊，碰瓷来啦
丫鬟2：（缓缓起来）红鲤鱼，绿鲤鱼，驴
咖啡：哎呀都输了，没用了
丫鬟2：（站起来）我，我算明白了，两条鱼，一头驴
太监：二位娘娘不要争了，依老奴看，你们算一比一打平，现在咱们比比舞，谁先来
肥肥：（站起来）我们先来（对丫鬟1说）上！
丫鬟1：怎么又是我啊
肥肥：（抓住丫鬟1推上台）
丫鬟1：（叫喊）啊！！
（音乐起）丫鬟1摇摆舞动起来，咖啡抬起丫鬟1一条腿，拔腿毛
丫鬟1：（抱着腿）啊！！
咖啡：腿上全是毛，真能舞啊，开春毛裤还没脱呢，这是什么舞
肥肥：我们是跳舞啊
太监：你们弄错了，我说的是武术的武
咖啡：（对丫鬟2）比武，告诉他们什么是中国武术
丫鬟2：我来
（音乐起，丫鬟2表演武术，乱演，边表演边说英俊潇洒，帅呆酷毙，风流倜傥，玉树临风 年少多知 聪明伶俐 活泼可爱 风度翩翩 器宇不凡 全国杰出十大青年 更难得三年习文 七岁习武 才高八斗 学富九车 上至天文地理…………）
太监：（拿一把枪毙了丫鬟2，丫鬟2倒地）停！！这就是你写的剧本啊？这是什么啊
咖啡：不是，他没演好，还没演完呢，一会皇上出来了……
太监：别出来了，皇上出来看到你们几位，当场就得驾崩（甩手离开）
劝学诗
朝代：宋代
作者：赵恒
原文：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
简析
“黄金屋”指代荣华富贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。
字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
解读：
表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
宋真宗颇具文学才能。上面提到的那首《劝学诗》，很有后来胡适之白话诗的味道。语言通俗，说理明确，老百姓一看就打心眼里喜欢。千百年来，华人以勤读书为首务，这首诗可以说是功不可没。
作者介绍
宋真宗赵恒(968年12月23日-1022年3月23日)，宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，母为元德皇后李氏。初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃。历封韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。至道元年(995年)，被立为太子，改名恒。至道三年(997年)，赵恒即位。赵恒即位之初，任用李沆等为相，勤于政事。景德元年(1004年)，辽朝入侵，宰相寇准力排众议，劝赵恒亲征，双方会战距都城东京(今河南省开封市)三百里外之澶渊，局势有利于北宋，但因赵恒惧于辽的声势，并虑及双方交战已久互有胜负，不顾寇准反对，以每年给辽一定金银为“岁币”于澶渊定盟和解，史称“澶渊之盟”。此后，北宋进入经济繁荣期，史称 “咸平之治”。赵恒在位后期，任王钦若、丁谓为相，二人常以天书符瑞之说，荧惑朝野，赵恒也沉溺于封禅之事，广建宫观，劳民伤财，致使社会矛盾加深，使得北宋的“内忧外患”问题日趋严重。乾兴元年(1022年)，赵恒驾崩，年五十五，在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。赵恒好文学，善书法。著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。
生平
早年经历
乾德六年(968年)十二月二日(12月23日)，赵恒生于东京开封府第，是宋太宗第三子，与长兄楚王赵元佐同母，初名赵德昌。他幼时英睿，姿表特异。与诸王嬉戏时，喜欢作战阵之状，自称“元帅”。宋太祖喜爱他，将他养在宫中。
太平兴国八年(983年)，被授为检校太保、同中书门下平章事，封韩王，并改名元休。
端拱元年(988年)，封襄王，改名元侃。
淳化五年(994年)九月，进封寿王，加检校太傅、开封府尹。
至道元年(995年)，被立为太子，改名恒，仍兼开封府尹。赵恒既非太宗的长子，也不是皇后所生，原本是轮不上他继位的。但其长兄赵元佐因叔父赵廷美之死发疯、二哥赵元僖无疾暴死，他才有幸成为太子。
登基为帝
至道三年(997年)三月，太宗驾崩。太宗驾崩后，赵恒遭遇了由太监王继恩和李皇后(明德皇后)共同谋划的宫廷政变，在宰相吕端的支持下，赵恒才于同月继位，是为宋真宗。次年改年号为“咸平”。
咸平之治
赵恒即位之初，任用李沆等人为宰相，勤于政事，分全国为十五路，各路转运使轮流进京述职，减免五代十国以来的税赋;他也能注意节俭，因此社会较为安定，给国家创造了一个相对长期和平发展的有利时机。
其时，铁制工具制作进步，土地耕作面积增至5.2亿亩(太宗至道二年，996年，耕地有3亿多亩)，又引入暹罗良种水稻，农作物产量倍增，纺织、染色、造纸、制瓷等手工业、商业蓬勃发展，贸易盛况空前，使北宋进入经济繁荣期，史称“咸平之治”。
澶渊之盟
主词条：澶渊之盟
北宋自雍熙北伐惨败后，对辽朝就一直心存畏惧，逐渐由主动进攻转为被动防御。相反，辽朝对宋朝却是步步紧逼，不断南下侵扰宋朝。自咸平二年(999年)开始，辽国陆续派兵在边境挑衅，掠夺财物，屠杀百姓，给边境地区的居民带来了巨大灾难。虽然宋军在杨延朗(又名杨延昭，即杨六郎)、杨嗣等将领率领下，积极抵抗入侵，但辽朝骑兵进退速度极快，战术灵活，给宋朝边防带来的压力愈益增大。
景德元年(1004年)秋，辽朝承天太后萧绰、辽圣宗耶律隆绪亲自率领20万大军南下，直逼黄河岸边的澶州(今河南省濮阳县)城下，威胁北宋的都城东京(汴梁)。警报一夜五传东京，赵恒问计于群臣。当时宰相王钦若、陈尧叟分别主张迁都于江南及蜀地，任职才一月的.宰相寇准则厉声反对说：“出这种主意的人应当斩首!”他说，如果放弃汴京南逃，势必动摇人心，敌人会乘虚而入，国家就难以保全了;如果皇上亲自出征，士气必定大振，就一定能击退敌军。赵恒同意御驾亲征，由寇准随同指挥。到了韦城(今河南省滑县东南)，赵恒听说辽兵势大，又想退兵。寇准严肃地说：“如今敌军逼近，情况危急，我们只能前进一尺，不能后退一寸。河北我军正日夜盼望陛下驾到，进军将使我河北诸军的士气壮大百倍。后退则将使军心涣散，百姓失望。敌人趁机进攻。陛下恐怕连金陵也保不住了。”赵恒才同意继续进军，渡河进入澶州城，远近各路宋军见到赵恒的黄龙大旗，都欢呼跳跃，高呼“万岁”。真宗在寇准的要求下上城墙鼓舞士气，使得宋军士气大振。寇准指挥宋军出击，个个奋勇冲杀，消灭了辽军数千，射死了辽军主将萧挞凛。萧太后见辽军陷入被动，便要求议和。
赵恒派使者曹利用去辽国签订澶渊之盟之际，告诉曹利用说：“如果实在没有办法，就算要百万也可以!”寇准知道后，却指着曹利用愤怒地说道：“如果超过30万两，就提人头来见。”
经过曹利用和辽使者的一再讨价还价，两国制定了如下条约：
一、辽、宋为兄弟之国，宋为兄，宋尊萧太后为叔母，后世仍以世侄论，使者定期互访。
二、以白沟河为国界，双方撤兵。辽归还宋遂城(今河北徐水)及瀛、莫二州。此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。两朝沿边城池，一切如常，不得创筑隍城。
三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹(即岁币)。至雄州交割。
四、双方于边境设置于榷场，开展互市贸易。(在互市贸易中，北宋所赚的钱远远多于岁币，每年宋朝收益为所供岁币的2.5倍左右，且低价购买许多马匹用于军队装备，在经济上拖垮了辽朝，以致其之后的几十年未能发兵北宋)。
曹利用回到宋朝之后，赵恒急问金额，曹利用不敢直说，只竖起3根指头，赵恒以为是300万两，大惊失声脱口道：“太多了。”过了一会又自我安慰道：“是太多了，但就此把事情了结也好。”等知道是30万时，如释重负，转忧为喜，对曹利用大加赏赐。
澶渊之盟结束了宋辽之间长达二十五年的战争，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人(白发长者)，不识于戈”，同时也是宋朝向番方交纳岁币换取和平的开始。此后宋辽边境长期处于相对和平的状态。并使宋朝节省了巨额战争开支，岁币(30万)的支出不及用兵的费用(3000万)百分之一，避免了重兵长年戍边的造成的过量徭役和朝廷赋税压力，以极少的代价换取了战争所难以获取的效果(不是教科书所云加重了人民的负担，失去的钱宋又可以通过外贸赚回)。北宋在边境上的雄州(今河北雄县)、霸州(今河北霸州)等地设置榷场，开放交易，促进了宋辽之间的经济文化交流，有利于宋辽的经济发展、文化繁荣、民族融合。
伪造天书
澶渊之盟签订后，赵恒原以为这是一桩值得自豪的功业，很得意了一阵子。不料有一天，参政王钦若却对他说：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了!”王钦若的话，本来是要贬低寇准的，但却同时给爱虚荣的宋真宗泼了一盆冷水，从此怏怏不乐。王钦若“性倾巧，敢为矫诞”，善于察言观色、逢迎邀宠。真宗伪造“天书”的把戏，就是他出的歪点子。他看出真宗既好大喜功，又害怕战争，就找了个机会假意向真宗提议说： “陛下若出兵收复幽、蓟两州，就可以洗掉澶渊之盟的耻辱了。”真宗说：“河北的的百姓刚免了战争之苦，我哪忍心再挑起战争呢?还是想点其它主意吧!”王钦若乘机说：“那就只有封禅可以镇服四海、夸示外国了。但自古封禅，都得有“天瑞”出现才行。”接着又说：“当然，这‘天瑞’不是说要就有的;前代之所谓 “天瑞”者，有些是人为搞出来的，只不过人主把它当真的崇奉起来，并以之昭示天下，就会同真的一样了。古代传说的‘河出《图》、洛出《书》’，难道真有这么回事吗?那不过是圣人以神道设教罢了!”真宗听了，当然心领神会，但又担心地说：“王旦也许不会同意这么干吧?”王旦是当时的宰相，因为之前寇准已被排挤出朝，所以真宗首先考虑王旦是否肯附从。王钦若说：“我去向他暗示这是出于圣意，估计不会不同意。”果然，经过王钦若说项，王旦同意了。但真宗心里还是不踏实，就把王旦召来宴饮，正当喝得高兴的当儿，命人取出一樽酒来赐与王旦说：“带回去同老婆孩子一起享用吧!”王旦回家后打开酒樽一看，哪里是什么美酒，那里面盛的全是美珠!
景德五年(1008年)正月初三，宰相王旦率群臣早朝完毕时，有司来报，称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”，宋真宗“召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书”。为了证明“天书”真的是从天而降，宋真宗还特意精心编造了一个故事：“半夜我刚要睡，忽然卧室满堂皆亮，我大吃一惊，见到一个神人忽然出现，此人星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机!’我悚然，起身正要答话，神人忽然消失，我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起，我便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待，终于盼来了天书。(《皇宋通鉴》)适才城皇司来奏称在左承天门南发现有帛布悬于屋脊上，即遣中使去察看，回报说帛布还包有类似天书的东西，封口隐然有字。原来正是神人说的天书啊!”王旦等当即再拜称贺。真宗于是率百官步行到承天门，诚惶诚恐地把那所谓的“天书”迎奉到道场，当众开了封口。只见帛布上写的是：“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”另外还有黄色字条三幅，内容的意思是说真宗以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。真宗命知枢密院事陈尧叟宣读后，依旧包起，郑重盛入预先准备好的金柜中，另派官员祭告天地、宗庙和社稷。即在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺。为了扩大影响，真宗趁热打铁，接连下了几道诏令：大赦、改元、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆祝，等等。又授意一班吹鼓手如陈尧叟、丁谓等益以经义加以附和。一时间全国上下掀起了一股“争言祥瑞”的热潮。这样闹腾了一阵之后，三月间即由王旦牵头，动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百余人，连续五次联名上表请求真宗封禅。真宗召三司使丁谓问了经费事宜后，即命翰林及太常详拟封禅仪注，又任命了主要负责官员，其中王旦为封禅大礼使，王钦若为封禅度经制置使，丁谓负责计度财用。六月初，派王钦若为先行官，赴泰山筹办具体事宜。王钦若一到乾封(今泰安县)即上言：“泰山醴泉出，锡山苍龙现。”不久，又遣人将自己伪造的“天书”驰送京都。真宗再次召集朝臣吹牛说：“五月丙子夜，我又梦见上次的神人对我说：“来月上旬，将赐天书泰山”。即密谕王钦若等凡有祥瑞立即上报，果然应验了……王旦等又是再拜称贺。
封禅泰山
真宗自从澶渊之盟订立后，大兴祥瑞，东封泰山，西祀汾阳，粉饰太平，又广建佛寺道观，劳民伤财，导致社会矛盾加深。宋真宗封禅泰山，刻意营造了一种天下太平、国泰民安的现象，向世人昭示自己是真命天子，来加强统治。首先，宋真宗就和王钦若在国家各个地方，制造了很多祥瑞之兆，以此来表现太平盛世。然后王钦若与一些大臣就伺机行事，请求宋真宗东封泰山。当伪造天书，一切准备就绪后，真宗即于十月初正式就道东行。那“天书”被载以玉辂，在前开路;王旦等一般文武百官随从;还有一大批供役人员，组成了浩浩荡荡的队伍，历时十七天始到达泰山。在山下斋戒三日，始行登山。按照事先拟定的礼注，在山上完成了祭天大典后，第二天又下到社首山行了祭地礼。宋真宗改乾封县为奉符县;封泰山神为“天齐仁圣帝”;封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”;在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。之后，又是一连串的庆贺活动。总计这次“东封”，包括到曲阜祭孔在内，前后花了四十七天时间，演绎了一场彻彻底底的闹剧，而宋真宗也成为中国历史上封禅泰山的最后一位皇帝。这用去了大量的钱财，为日后宋朝的财政危机种下了祸根。从此以后，在中国封建历史上，再也没有皇帝东封泰山，封禅泰山的历史从此结束。这场由王钦若执导、宋真宗主演的闹剧虽然暂时结束了，但真宗并没有停止其“以神道设教”的事业，那些阿谀取悦之徒也仍然不断向他“争奏祥瑞，竞献赞颂”，几至达到“全国上下如病狂热”的地步。三年以后，在一些人的怂恿下，真宗又到山西汾阳去行“祭祀后土”(又称“西封”)大礼。可以说，一直到死，他都把这类自欺欺人的举措视作维系其政权命运的纽带。
去世
天禧二年(1018)中秋节，赵恒正式下诏册立8岁的赵受益为皇太子，改名为赵祯。
乾兴元年(1022年)二月十九日(3月23日)，赵恒于延庆殿驾崩，享年五十五岁，在位共二十五年。群臣为其上谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。十月十三日，葬于永定陵;二十三日，附祭太庙。
天圣二年(1024年)，加谥为文明武定章圣元孝皇帝。
庆历七年(1047年)，加谥为膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。
《劝学诗》为北宋第三位帝王宋真宗赵恒的一首诗，用“书中自有千钟粟”、“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”来劝勉学子读书上进，这几句诗虽然有着鲜明的功利倾向却在民间广为流传。
劝学诗
朝代：宋代
作者：赵恒
原文：
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
简析
“黄金屋”指代荣华富贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。
字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
作者介绍
生平
早年经历
乾德六年(968年)十二月二日(12月23日)，赵恒生于东京开封府第，是宋太宗第三子，与长兄楚王赵元佐同母，初名赵德昌。他幼时英睿，姿表特异。与诸王嬉戏时，喜欢作战阵之状，自称“元帅”。宋太祖喜爱他，将他养在宫中。
太平兴国八年(983年)，被授为检校太保、同中书门下平章事，封韩王，并改名元休。
端拱元年(988年)，封襄王，改名元侃。
淳化五年(994年)九月，进封寿王，加检校太傅、开封府尹。
至道元年(995年)，被立为太子，改名恒，仍兼开封府尹。赵恒既非太宗的长子，也不是皇后所生，原本是轮不上他继位的。但其长兄赵元佐因叔父赵廷美之死发疯、二哥赵元僖无疾暴死，他才有幸成为太子。
登基为帝
至道三年(997年)三月，太宗驾崩。太宗驾崩后，赵恒遭遇了由太监王继恩和李皇后(明德皇后)共同谋划的宫廷政变，在宰相吕端的支持下，赵恒才于同月继位，是为宋真宗。次年改年号为“咸平”。
咸平之治
赵恒即位之初，任用李沆等人为宰相，勤于政事，分全国为十五路，各路转运使轮流进京述职，减免五代十国以来的税赋;他也能注意节俭，因此社会较为安定，给国家创造了一个相对长期和平发展的有利时机。
其时，铁制工具制作进步，土地耕作面积增至5.2亿亩(太宗至道二年，996年，耕地有3亿多亩)，又引入暹罗良种水稻，农作物产量倍增，纺织、染色、造纸、制瓷等手工业、商业蓬勃发展，贸易盛况空前，使北宋进入经济繁荣期，史称“咸平之治”。
澶渊之盟
主词条：澶渊之盟
北宋自雍熙北伐惨败后，对辽朝就一直心存畏惧，逐渐由主动进攻转为被动防御。相反，辽朝对宋朝却是步步紧逼，不断南下侵扰宋朝。自咸平二年(999年)开始，辽国陆续派兵在边境挑衅，掠夺财物，屠杀百姓，给边境地区的居民带来了巨大灾难。虽然宋军在杨延朗(又名杨延昭，即杨六郎)、杨嗣等将领率领下，积极抵抗入侵，但辽朝骑兵进退速度极快，战术灵活，给宋朝边防带来的压力愈益增大。
景德元年(1004年)秋，辽朝承天太后萧绰、辽圣宗耶律隆绪亲自率领20万大军南下，直逼黄河岸边的澶州(今河南省濮阳县)城下，威胁北宋的都城东京(汴梁)。警报一夜五传东京，赵恒问计于群臣。当时宰相王钦若、陈尧叟分别主张迁都于江南及蜀地，任职才一月的宰相寇准则厉声反对说：“出这种主意的人应当斩首!”他说，如果放弃汴京南逃，势必动摇人心，敌人会乘虚而入，国家就难以保全了;如果皇上亲自出征，士气必定大振，就一定能击退敌军。赵恒同意御驾亲征，由寇准随同指挥。到了韦城(今河南省滑县东南)，赵恒听说辽兵势大，又想退兵。寇准严肃地说：“如今敌军逼近，情况危急，我们只能前进一尺，不能后退一寸。河北我军正日夜盼望陛下驾到，进军将使我河北诸军的士气壮大百倍。后退则将使军心涣散，百姓失望。敌人趁机进攻。陛下恐怕连金陵也保不住了。”赵恒才同意继续进军，渡河进入澶州城，远近各路宋军见到赵恒的黄龙大旗，都欢呼跳跃，高呼“万岁”。真宗在寇准的要求下上城墙鼓舞士气，使得宋军士气大振。寇准指挥宋军出击，个个奋勇冲杀，消灭了辽军数千，射死了辽军主将萧挞凛。萧太后见辽军陷入被动，便要求议和。
赵恒派使者曹利用去辽国签订澶渊之盟之际，告诉曹利用说：“如果实在没有办法，就算要百万也可以!”寇准知道后，却指着曹利用愤怒地说道：“如果超过30万两，就提人头来见。”
经过曹利用和辽使者的一再讨价还价，两国制定了如下条约：
一、辽、宋为兄弟之国，宋为兄，宋尊萧太后为叔母，后世仍以世侄论，使者定期互访。
二、以白沟河为国界，双方撤兵。辽归还宋遂城(今河北徐水)及瀛、莫二州。此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。两朝沿边城池，一切如常，不得创筑隍城。
三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹(即岁币)。至雄州交割。
四、双方于边境设置于榷场，开展互市贸易。(在互市贸易中，北宋所赚的钱远远多于岁币，每年宋朝收益为所供岁币的2.5倍左右，且低价购买许多马匹用于军队装备，在经济上拖垮了辽朝，以致其之后的几十年未能发兵北宋)。
曹利用回到宋朝之后，赵恒急问金额，曹利用不敢直说，只竖起3根指头，赵恒以为是300万两，大惊失声脱口道：“太多了。”过了一会又自我安慰道：“是太多了，但就此把事情了结也好。”等知道是30万时，如释重负，转忧为喜，对曹利用大加赏赐。
澶渊之盟结束了宋辽之间长达二十五年的战争，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人(白发长者)，不识于戈”，同时也是宋朝向番方交纳岁币换取和平的开始。此后宋辽边境长期处于相对和平的状态。并使宋朝节省了巨额战争开支，岁币(30万)的支出不及用兵的费用(3000万)百分之一，避免了重兵长年戍边的造成的过量徭役和朝廷赋税压力，以极少的代价换取了战争所难以获取的效果(不是教科书所云加重了人民的负担，失去的钱宋又可以通过外贸赚回)。北宋在边境上的雄州(今河北雄县)、霸州(今河北霸州)等地设置榷场，开放交易，促进了宋辽之间的经济文化交流，有利于宋辽的经济发展、文化繁荣、民族融合。
伪造天书
澶渊之盟签订后，赵恒原以为这是一桩值得自豪的功业，很得意了一阵子。不料有一天，参政王钦若却对他说：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了!”王钦若的话，本来是要贬低寇准的，但却同时给爱虚荣的宋真宗泼了一盆冷水，从此怏怏不乐。王钦若“性倾巧，敢为矫诞”，善于察言观色、逢迎邀宠。真宗伪造“天书”的把戏，就是他出的歪点子。他看出真宗既好大喜功，又害怕战争，就找了个机会假意向真宗提议说：“陛下若出兵收复幽、蓟两州，就可以洗掉澶渊之盟的耻辱了。”真宗说：“河北的的百姓刚免了战争之苦，我哪忍心再挑起战争呢?还是想点其它主意吧!”王钦若乘机说：“那就只有封禅可以镇服四海、夸示外国了。但自古封禅，都得有“天瑞”出现才行。”接着又说：“当然，这‘天瑞’不是说要就有的;前代之所谓“天瑞”者，有些是人为搞出来的，只不过人主把它当真的崇奉起来，并以之昭示天下，就会同真的一样了。古代传说的‘河出《图》、洛出《书》’，难道真有这么回事吗?那不过是圣人以神道设教罢了!”真宗听了，当然心领神会，但又担心地说：“王旦也许不会同意这么干吧?”王旦是当时的宰相，因为之前寇准已被排挤出朝，所以真宗首先考虑王旦是否肯附从。王钦若说：“我去向他暗示这是出于圣意，估计不会不同意。”果然，经过王钦若说项，王旦同意了。但真宗心里还是不踏实，就把王旦召来宴饮，正当喝得高兴的当儿，命人取出一樽酒来赐与王旦说：“带回去同老婆孩子一起享用吧!”王旦回家后打开酒樽一看，哪里是什么美酒，那里面盛的全是美珠!
景德五年(1008年)正月初三，宰相王旦率群臣早朝完毕时，有司来报，称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”，宋真宗“召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书”。为了证明“天书”真的是从天而降，宋真宗还特意精心编造了一个故事：“半夜我刚要睡，忽然卧室满堂皆亮，我大吃一惊，见到一个神人忽然出现，此人星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机!’我悚然，起身正要答话，神人忽然消失，我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起，我便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待，终于盼来了天书。(《皇宋通鉴》)适才城皇司来奏称在左承天门南发现有帛布悬于屋脊上，即遣中使去察看，回报说帛布还包有类似天书的东西，封口隐然有字。原来正是神人说的.天书啊!”王旦等当即再拜称贺。真宗于是率百官步行到承天门，诚惶诚恐地把那所谓的“天书”迎奉到道场，当众开了封口。只见帛布上写的是：“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”另外还有黄色字条三幅，内容的意思是说真宗以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。真宗命知枢密院事陈尧叟宣读后，依旧包起，郑重盛入预先准备好的金柜中，另派官员祭告天地、宗庙和社稷。即在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺。为了扩大影响，真宗趁热打铁，接连下了几道诏令：大赦、改元、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆祝，等等。又授意一班吹鼓手如陈尧叟、丁谓等益以经义加以附和。一时间全国上下掀起了一股“争言祥瑞”的热潮。这样闹腾了一阵之后，三月间即由王旦牵头，动员了文武百官、藩夷僧道及耋寿父老等二万四千三百余人，连续五次联名上表请求真宗封禅。真宗召三司使丁谓问了经费事宜后，即命翰林及太常详拟封禅仪注，又任命了主要负责官员，其中王旦为封禅大礼使，王钦若为封禅度经制置使，丁谓负责计度财用。六月初，派王钦若为先行官，赴泰山筹办具体事宜。王钦若一到乾封(今泰安县)即上言：“泰山醴泉出，锡山苍龙现。”不久，又遣人将自己伪造的“天书”驰送京都。真宗再次召集朝臣吹牛说：“五月丙子夜，我又梦见上次的神人对我说：“来月上旬，将赐天书泰山”。即密谕王钦若等凡有祥瑞立即上报，果然应验了……王旦等又是再拜称贺。
封禅泰山
真宗自从澶渊之盟订立后，大兴祥瑞，东封泰山，西祀汾阳，粉饰太平，又广建佛寺道观，劳民伤财，导致社会矛盾加深。宋真宗封禅泰山，刻意营造了一种天下太平、国泰民安的现象，向世人昭示自己是真命天子，来加强统治。首先，宋真宗就和王钦若在国家各个地方，制造了很多祥瑞之兆，以此来表现太平盛世。然后王钦若与一些大臣就伺机行事，请求宋真宗东封泰山。当伪造天书，一切准备就绪后，真宗即于十月初正式就道东行。那“天书”被载以玉辂，在前开路;王旦等一般文武百官随从;还有一大批供役人员，组成了浩浩荡荡的队伍，历时十七天始到达泰山。在山下斋戒三日，始行登山。按照事先拟定的礼注，在山上完成了祭天大典后，第二天又下到社首山行了祭地礼。宋真宗改乾封县为奉符县;封泰山神为“天齐仁圣帝”;封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”;在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。之后，又是一连串的庆贺活动。总计这次“东封”，包括到曲阜祭孔在内，前后花了四十七天时间，演绎了一场彻彻底底的闹剧，而宋真宗也成为中国历史上封禅泰山的最后一位皇帝。这用去了大量的钱财，为日后宋朝的财政危机种下了祸根。从此以后，在中国封建历史上，再也没有皇帝东封泰山，封禅泰山的历史从此结束。这场由王钦若执导、宋真宗主演的闹剧虽然暂时结束了，但真宗并没有停止其“以神道设教”的事业，那些阿谀取悦之徒也仍然不断向他“争奏祥瑞，竞献赞颂”，几至达到“全国上下如病狂热”的地步。三年以后，在一些人的怂恿下，真宗又到山西汾阳去行“祭祀后土”(又称“西封”)大礼。可以说，一直到死，他都把这类自欺欺人的举措视作维系其政权命运的纽带。
去世
天禧二年(1018)中秋节，赵恒正式下诏册立8岁的赵受益为皇太子，改名为赵祯。
乾兴元年(1022年)二月十九日(3月23日)，赵恒于延庆殿驾崩，享年五十五岁，在位共二十五年。群臣为其上谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。十月十三日，葬于永定陵;二十三日，附祭太庙。
天圣二年(1024年)，加谥为文明武定章圣元孝皇帝。
庆历七年(1047年)，加谥为膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。
