【第1句】有一种玫瑰是蓝色的．花瓣像海水一样深邃，露珠一样晶莹，爱人的心一样柔软敏感．并且它能感知爱情的忠贞和纯洁．它有一个妖娆的名字叫”蓝色妖姬”．
【第2句】你一身蓝色轻纱，摇曳于万红之间，如万千热情之中那一抹澄净。那让人无法忽视的蓝，妖而不艳，媚而不俗，仿若欲言又止的女子，带着一丝羞怯和一份坚定。就那么肆无忌惮地闯入眼眸，仿若要证明着什么，可是，你的颜色，却又仿佛在诉说着你的忧伤与沉静。让那些见过你的人，亦在一眼之间被你蛊惑……
【第3句】蓝色妖姬（学名：Rosa rugosa），是最早来自荷兰的一种人为加工花卉。（“蓝色妖姬”是用一种对人体无害的染色剂和助染剂调合成着色剂，等白玫瑰快到成熟期时，将其切下来放进盛有着色剂的容器里，让花像吸水一样吸进着色剂。蓝玫瑰又称蓝色妖姬，是花中新贵，妖艳迷人，寓意相守是一种承诺。
【第4句】别人喜欢什么花我不知道，不过我喜欢的是那深蓝深蓝的蓝色玫瑰—蓝色妖姬。它的颜色蓝中发亮还稍稍发紫，特别美丽，白玫瑰、红玫瑰、粉红玫瑰都没有它吸引人。蓝色妖姬的骨朵有一厘米大小，碧绿的要挤出汁来的叶，加上蓝色的骨朵，就像一位仙女。单瓣、复瓣，开放式散发出阵阵醉人心脾的芳香，令人赞叹不已。一到春天，玫瑰园成了一片散发幽香的花海，让人痴迷陶醉。
【第5句】我喜爱的一种花——蓝色妖姬.一朵代表着淳厚善良的花朵天使——那就是我喜爱的蓝色妖姬。蓝色妖姬的故乡是人人皆知的人间天堂——荷兰。在玫瑰花的生长期，人们给它浇灌一种配有无毒无害染色剂的水。花宝宝每天汲取着海兰色的乳汁，在阳光的沐浴下长成了如此美丽的花朵：
【第6句】一束幽蓝，一捧冷艳。花影灼灼，跌入流年。恍惚了岁月，迷失了容颜！光影灿烂哦，遗落人间！轻捻一抹指尖的温柔，倾洒在岁月遗忘的河床，清风徐徐，月色皎皎，谁在楼台轻盈浅笑？谁的耳语依稀在耳畔回响？这抹幽深寂寞、冷艳的蓝又是谁最深最初的爱恋？
【第7句】好象是情人节的第四天，周一的早上，我推开办公室的门，一股幽香扑面而来。办公桌上，一个精巧的花篮，里面插满了淡蓝色的花。我纳闷：谁送的？问办公室主任，他也不知。我天生缺少浪漫，于花草更是一窍不通。眼前的花清幽淡雅，倒是符合我的审美情趣，找来懂花的人一问，人家告诉我，是蓝色妖姬。并笑着调侃：这么漂亮的花，一定是情人送的吧？我答，正愁找不着这个人呢。
【第8句】蓝色妖姬之所以叫蓝色妖姬，因为它的蓝色妖艳夺目，“妖”就是人们形容它像妖精一样吸引人们的注意。刚下过一片春雨，桃花发了芽，开了花，如同羞涩的姑娘；柳树也披上了长发，如雾如烟；路边的'小白花也开了，像没有融化的积雪。令人陶醉的蓝色妖姬也开了，比红玫瑰更艳丽，比白玫瑰更圣洁，比粉红玫瑰更纯情，和我们一起装扮着美丽的祖国。
【第9句】一片片宝蓝色的花瓣错落有序地包裹在花芯外面，每片花瓣都像矜持的少女，既不张扬又不拘谨。再加上人们给花瓣边缘镶上了一条闪亮的银边，更赋予它一种内敛中的高贵，张扬中的沉稳气质。我们男孩本不爱花，但它深沉的颜色、成熟的品性、若有若无的味道、神秘的成长过程使得我对它情有独钟。
【第10句】依稀仍然是当年的模样，还是那样一片随风悦动的花世界。野花烂漫，阳光和煦，春日陌上，游人如织。又看到了那一株株可爱纤细的牵牛花了，蓝白相间的小喇叭，弯弯曲曲缠绕不休的绿色的叶蔓，一切仿佛都没有过沧海桑田、岁月侵蚀的痕迹。一切都还是年轻时的旧模样，轻捻起一朵在鼻尖细闻，没有那种醉人心脾的温馨香气，只有那种熟悉的淡淡清雅的香，一丝丝飘过心田。耳畔依稀听到了一声声“夕颜”的声音。
【第11句】单枝蓝色妖姬花语：相守是一种承诺，人世轮回中，怎样才能拥有一份温柔的情意！双枝蓝色妖姬花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀……三枝蓝色妖姬花语：你是我最深的爱恋，希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事！七枝蓝色妖姬花语：无尽的祝福。十一枝蓝色妖姬花语：一心一意。
【第12句】蓝色妖姬，美丽如她。披着一袭轻柔淡雅的纱衣轻舞在温柔静美的岁月长河，渺渺嫚嫚，掠过梦田，装饰了他的多梦情趣的人生。。。那年、那月、那片繁花似锦的原野，牵着她的手，一起在陌上行走。春风温柔，雨丝细细。细雨淋湿了她那一袭淡淡的蓝衫，她依然是那样的纤细，那样的温柔。
【第13句】那晃动着的绑在那乌黑闪亮的发辫上那枚跃跃飞舞的蓝色蝴蝶，此刻也变得那么地安静，不再像晴天那样醒目的刺激着他那脆弱的神经。连续几天地阴雨，让原本烦躁不安的心情变得更加潮湿而又阴郁。原来最喜欢看她发髻上这枚跳跃的蝴蝶，此刻也像一只挣扎在枯涸池塘里快要死的鱼一样一样奄奄一息，没有了往日活泼、亮丽的生气。这是大学生涯的最后一次郊游了，待到来年花开烂漫时，他们，已经在各自遥远的世界里遥想着这一次的花事，心里只有默默祝福，默默怀念的份了。
【第14句】深紫，暗紫，碎紫，银紫，……所有的紫色在那双水晶里怒放荼靡，如同世上最诱人也最致命的毒药，浸满了那仿若棘刺的寒冽目光。它冷酷妖艳的花瓣，将它的美丽衬托，这是一朵生长在暗处的，美丽妖艳的蓝色妖姬。
【第15句】blueenchantress雨,一直下不停,打碎了我的决心,蓝色妖姬,绚丽绽放,半着花开的旋律,你来了,我的玫瑰情人,你带着蓝,如海洋般深邃,你带着情,如玫瑰般甜蜜,被夜卷成的茶叶,雾气朦胧了我的眼,渐渐的忘记,你手心的温度,渐渐的熟悉,现在的沉沦,蓝色妖姬变的酸涩,在夜的丧歌中,蓝色妖姬,蓝的让人心碎.
【第16句】夜哥哥，我还记得你送给我的花圃哦。那里面有好多花，其中，我看见了一枝与众不同鹤立鸡群的“蓝色妖姬”。那枝“蓝色妖姬”独自伸出了头，仰着花瓣对着太阳，享受着阳光带给她的温暖。那时我觉得，她好骄傲，她长得虽然很漂亮，但是她不在乎别人，也会很抢风头。所以，我开始不太喜欢她，但是我到现在才发觉，原来，她并不是一个骄傲的公主，虽然她穿着一套永远脱不下来的带刺的外套；虽然她的颜色太过于漂亮，把其他玫瑰比了下去，但是风头是盖不住的，因为她生来就这么漂亮，所以我需要太多的修剪，也会有许多人去喜欢她，呵护她。尽管她的身价很高，但是她很善良。她不会用身上的刺去伤害其他人。
引导语：童话故事虽然是幻想的，但是还是有他的精彩之处的，我们一起来学习一篇日本的民间童话故事。
有一对年老的夫妇非常的善良，但常常因为没有儿女而感到十分的寂寞.两夫妻常跪在神明的面前祈祷着：“神啊!求您可怜我们夫妻至今还没有儿女，求你慈悲，赐给我们一个孩子吧!”
每天，每天，老夫妇一定会跪下来祈求一番.可是有一天，当他们像往常一样跪在神明的面前时，却听到了神案上传来“哇!哇!”婴儿可爱的哭叫声.
老公公抬头一看，看见了一个像小指一般大小的小婴儿，正在不停的哭着呢!
“哈——哈——真是谢谢菩萨!老伴!这是神明赐给我们的孩子啊!”
“你看他这么小，不如给他取个名字叫一寸方土，你看如何?”
两个人就那样的决定了小娃娃的名字，并且很小心的照顾着他.可是这小娃娃无论怎么吃，就是没法长高.
“哈——一寸方土，不如让这青蛙吃掉算了啦——”一寸方土被一只大青蛙吓得脸都绿了呢!邻居的小朋友看到一寸方土这样矮小，常常找机会捉弄他，欺负他!一寸方土心里虽然很气，却一点办法也没有.于是便垂头丧气的走回家去.
老婆婆见他这样无精打采，便赶快做了一个大饭团说：
“快点吃下吧!吃得饱长得好!”
忽然有一天，一寸方土告诉老公公和老婆婆说：
“我决定到京城去读书，希望将来能成为一个有用的人，等我成功了以后，再回家看你们好吗?”
老夫妇而了他这样的决定非常惊讶，小小的年纪怎么离开家门呢?可是一寸方土一点儿也不改变主意.老夫妇也只好同意了，并且为他准备了许多出门所需要的东西.
老婆婆用针为他做了一把武士刀，而且用麦管做成刀鞘，让他配带在腰间，看起来十分的威风.
老婆婆又用碗帮他做了一顶遮阳的帽子，用一根筷子做成一根木杖.一切准备就绪，一寸方士便神气十足的出发了，他告别了老公公和老婆婆：“我走了哟，你们要好好保重……”
“我真不放心，这样小的身子……”老夫妇望着走远的儿子，十分担心.
一寸方士身体虽然不高，可是他的志气却是非常的大.他怀着很大的理想，一直向京城走去.虽然走得十分的疲倦，却一点儿也不灰心呢!
可是，他这样不停的走着，走着，不知不觉的，竟迷失在一大片的原野中.京城的路不知该往那个方向去才对?
于是一寸方士便蹲下来，问一只小蚂蚁说：“小蚂蚁，请你告诉我京城的路该从那儿走才对啊?”
“你必须经一个种满蒲公英的村子，在村子不远有一条小河，你顺着小河往下游走去，便可以到达京城了!”蚂蚁很乐意的告诉他说.
一寸方士便照着蚂蚁所说的话走去.他走了很久，终于看到了满山遍野的蒲公英开满了花.
“这儿大概就是蒲公英的村子吧!”一寸方士心想.他又走了一段路，终于听到水流的声音.
一寸方士看到了蚂蚁所说的小河，他拿下了头上那顶碗做成的帽子，将碗当成小船，然后乘了上去.船随着河水，慢慢的往下游流去.
有条鱼刚好经过他的身边，便向他问说：
“一寸方士，你要上那儿去呢?”
“我要到京城去读书呀!”一寸方士见那鱼这样的问，便很兴奋的回答，这时船愈漂愈快了.
小船漂了好一会儿，漂到了一个交叉的河流，一寸方士之间不知该往左边还是右边才对，他便向一只漂亮的蝴蝶探问：
“蝴蝶小姐，请问你，往京城的路该向那一个方向走才对?”
“往右边一直走就行了啊!”蝴蝶指着右边的方向说：
“如果你顺着右边的方向一直往下游流去，很快就可以到达了，加油!”
皇天不负苦心天，一寸方士终于到达了京城.一寸方士顺着栏杆爬上桥去，向往已久的京城，终于展现在他的眼前了.
“那儿有一座雄伟的宫殿，我得赶紧过去，拜托那儿的人看看.”
一寸方士这样想后，便跑下桥去，准备跑到那座雄伟的宫展时，不料路上的行人匆，谁也没注意到他的存在，差点被人给踩到了呢.“好险啊!”
他终于来到了这座宫殿前.
“拜托!请让我见见你们的主人好吗?”一寸方士向那走出玄关的人说.
“咦-----奇怪?是谁在说话呢?怎么没看到人影?”那人非常的奇怪.
“我在你的脚旁边啊!”
“哦----这么小丫?你找我有什么事呢?”那个人便问一寸方士.
“请转告你家主人让我留下吧.”
“可是……像你这样小，又能够做些什么事呢?”那个人很纳闷的说.一寸方士便很有把握的告诉他：
“可别小看我啊!我可以躲进主人的怀里保护他啊!”
正巧有一只蜜蜂飞了过来，想要攻击他，一寸方士便抽出腰间的.剑.
“可恶!看剑!”他很快的便刺中了蜜蜂.那人一看大为欢喜，便答应让他住了下来.原来那个人就是主人呢!
宫殿的主人便告诉一寸方士说：
“这样吧!我让你留在公主的身边，好保护公主吧?”
公主见了一寸方士之后非常高兴.
“真是一个可爱的小男孩啊!”
公主十分的喜欢一寸方士，便将他放在自己的手掌中.并边请他吃许多好吃的东西.
一寸方士非常感激的说：
“我一定会尽全力来保护公主.”
公主听了他的话十分高兴.
公主很喜欢这一位新来的侍卫，便常常教一寸方士写字、读书.而一寸方士跟着美丽的公主也学到了许多的知识.
除了读书以外，一寸为了自己的剑术更加进步，每天都很认真的练习着，从来不间断.
公主看到一寸方士每天这么用功，从不偷懒，便很敬佩他，并且不知不觉的喜欢上一寸方士了.
有一天，公主想去清水寺拜拜，一大清早就出门去了.
走到途中，忽然刮起了一阵怪风，天昏地暗.在狂风之中，出现了几个食人的妖怪.
“这公主看起来很好吃的，不如由我先来享受一番!”
这妖怪头目便伸出巨掌，一把抓住了公主，公主给吓坏了：
“哇----救命啊!”
“妖怪!住手!”躲在公主怀中的一寸方士突然跳了出来.
他拔起腰间的剑，很快的刺向妖怪的手.妖怪立刻松了手怪叫着：
“唉哟好痛!可恶!这小鬼!”
“立刻放开公主，否则本少爷可不饶你!”一寸方士很生气的说.
“哇哈哈哈……说什么鬼话!小鬼，看我来收拾你!”妖怪张开口，便将一寸方士吞到肚子里.
被吞进妖怪肚子里的一寸方士简直快气疯了，他拿起手中的剑，在妖怪肚子里乱刺乱踢的，把这食人的妖怪修理得满地打滚.
“哇----好痛!好痛!”
妖怪惨叫了一声，突然觉得胃里一翻腾，很快的吐了起来.这一吐，便胍一寸方士也给吐了出来.妖怪一看到一寸方士还活着，这下子更生气了.
“可恶!这次不饶你了!”
那妖怪抬起大脚，便想踢死一寸方士.可是一寸方士也不甘示弱的飞跳起来，一剑刺向妖怪的眼睛.
“哎呀!我的眼睛……我的眼睛什么也看不见了…….”
妖怪痛得哇哇大叫，好像失去了理智，大脚乱踩，一不小心，便重心不稳的跌到山谷里摔死了.
剩下来的那妖怪一看见头目已死，也吓得全身发抖拔腿就跑.
还有几个来不及逃跑的妖怪都小声的说：“如果被他给刺中了，眼睛就要瞎掉呀!还是投降算了…….”
于是些小妖怪们再也不敢和一寸方士作对，都藉机会溜掉了.只有一个妖怪，还不肯走.一寸方士便问他：
“喂!你怎不跟他们一起走呢?难道不怕我的剑吗?”
这妖怪看了一寸方士发亮的剑，赶紧向他求饶：
“饶了我吧!这是我们家的传家之宝.”那妖怪拿出一只小槌子说：“这是一只可以实现许多愿望的小槌子，我将它送给你，请你放我一条生路吧!”
一寸方士便让这妖怪逃走，没有为难他，而公主也走过来向他道谢：
“谢谢你啊!一寸方士!多亏你救了我的性命!如果没有你的帮忙，不知后果会有多么可怕呢!”
“公主，我想请帮我做一件事好吗?”一寸方士便拿着妖怪留下来的那只小槌子，交给了公主.
“请你挥动这根小槌子，帮我许个愿好吗?看看我能不能变得高大一些.”一寸方士希望无穷说着.
公主便照着他的话，摇动着槌子，口中念着：“一寸方士的身体变大，变大…….”真不可思议，一寸方士的身体真的渐渐的长高了呢!
一寸方士忽然变成了一个英俊的青年.
这一切的转变真是太突然了，一寸方士非常的高兴.而公主看到了英俊的一寸方士，原本爱慕的心情，更是加深了许多.
回到宫殿之后，公主便要求她的父亲说：
“爸爸，我想请求你一件事…….”于是公主便把心事告诉父亲.她的父亲很欣然的答应了这件婚事.
一寸方士知道这件事之后，也很高兴的答应了.他立刻派人将这个喜讯告知了故乡的老公公和老婆婆.等到一寸方士和公主结婚以后，便带着公主回到故
乡.
“啊!这是我们的小方士吗?”老夫妇两人看见了英俊而高大的一寸方士简直不敢相信自己的眼睛.
一寸方士便将一切的经过告诉了老公公和老婆婆，并请他们到京城享福.
中国历史上四大妖姬的历史典故
妺喜
妺喜，“妺”读作“mò”，又名妺喜、妺嬉、有施氏女(有施氏原为喜姓)施部落酋长的妹妹，有施国公主，举国最美的女子,姿色美艳动人。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒暂不详。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲己，周代褒姒，春秋骊姬。
夏桀代有施氏(今山东省滕州市)，有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀乘势凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妺喜进献请降。
夏桀见妺喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妺喜回到王都斟鄩(今河南省偃师二里头)，妺喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事。据《列女传·夏桀妺喜传》载，桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。置妺喜于膝上，听用其言”。妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。
女子行丈夫心，佩戴官帽。史籍记载夏桀在建造其规模大到可以划船的划船时，首先下令处死阻止其建造酒池的忠谏臣子关隆逢，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。
因妺喜听到撕扯绢帛的声音就笑，而夏桀喜欢看见妺喜笑，于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。
夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个叫琬，一个叫琰，渐渐冷落了妺喜。妺喜生恨，还暗地里为商汤送夏军情。 夏灭，商汤并没有感谢妺喜，而将妺喜和桀流于东海毙。
又一说，有施国国主为报仇，献妺喜，做间谍。妺喜后与伊尹密谋将夏朝灭掉。所以，她也称得上是我国有史以来第一位女间谍了。《国语·晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉;妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”
所以，古往今来，世人对妺喜之评不一而足。但，妺喜是一位倾国美人，并名列四大妖姬之一，却是毋庸置疑的。
由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条(今河南省封丘东)战败，挟妺喜同舟渡江，逃到南巢(今安徽省巢东南)之山一道死去。
妲己
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因妲己使媚术，两个士兵砍不下手，姜子牙使用陆压道君的斩仙飞刀才将其斩首
。此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落(今河南温县)，俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王伐纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。
以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧!他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢?妲己的恶名是周人宣传的结果。
帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)，从而拓地无算，国威远播。
他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌(今河南淇县)建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑;狗马奇物，充盈宫宝;以酒为池，悬肉为林;丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。
就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段;“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈不上言听计从，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢?妲己的恶名是周人宣传的结果。
帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)，从而拓地无算，国威远播。
他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌(今河南淇县)建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑;狗马奇物，充盈宫宝;以酒为池，悬肉为林;丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。
就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段;“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”
事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成肉酱，做成肉饼，赐食姬昌，并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了深仇大恨。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落;更越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑(今陕西户县)，一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人;说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。
公元前1056年，周文王姬昌驾崩，由他的次子姬发继位，他的第四个儿子姬旦(周公)有贤德，多才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的'十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县)，周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不已，想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。
据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已;如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊!妲己之所以留下如此恶名，是因为周人怀恨纣王而宣传的。理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。
褒姒
褒姒 周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国(今陕西省汉中西北)长大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服(亦作伯般)，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”
果然不出伯阳所预料，褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，而且更加艳丽迷人，倾国倾城.周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终回此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，(亦说被杀)，司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”(《史记·周本纪》)意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
骊姬
骊姬(春秋)，生不详，死于前650年，山西人，春秋时代骊戎(今陕西省临潼县)国君的女儿，有姿色，攻心计。公元前672年，被晋献公虏入晋国，成为晋献公姬诡诸的妃子。她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了"骊姬倾晋"。
《左传·僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·论侠》：“ 晋献公有子三人，长曰申生，次曰重耳 ，次曰夷吾。献公听骊姬之谮，申生自杀，重耳奔翟国， 夷吾守屈城 。”
公元前663年(晋献公十五年)，晋国打败骊戎，骊戎求和，以国君的两个女儿各亲，长女骊姬，生了个儿子，名叫奚齐，次女少姬，生子名卓子。
以美色取得了晋献公的专宠，奸狡诡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公的信任，参与朝政，晋献公立骊姬为夫人，封少姬为次妃，骊姬还想进一步废去太子申生，立奚齐为太子，
晋献公有个宠爱的戏子叫小施，和骊姬有私情，骊姬问小施说：“我要立奚齐为太子，就是担心申生、重耳、夷吾诸公子反对
怎么办呢?”小施说：“把他们早点安排好，让他们知道自己的地位已经到顶点了，这样就会轻慢国君的心;如此，则不难对付，”并建议先从太子申生下手，
骊姬又买通晋大夫梁五和嬖五，叫他们对晋献公说：“曲沃(今山西省闻喜县东北)这个地方，是晋国祖庙所在，最好派太子申生去镇守，蒲城(今山西省吕梁县)和南北屈(今山西省石楼县东南)，是边防要塞，最好派公子重耳、夷吾分别防守。”献公中计，只留下奚齐与卓子二人在身边，以伺机废立，史称“二五害晋”，小施教骊姬半夜三更在献公面前哭诉说：“我听说，申生很会收买人心，恐怕要对您行凶，夺取王位，”献公说：“哪会爱他的百姓，却不爱他自己的父亲呢?”骊姬知道献公仍然信任太子，于是再次密谋，有一天太子申生从曲沃送来一块祭肉给晋献公，骊姬暗中在祭肉放上鸩毒，然后加罪于太子，以此迫死太子，又诬重耳、夷吾也参加申生的阴谋，把两位公子也逼到狄国和梁国去了，骊姬见时机已经成熟，就逼献公立奚齐为太子。
公元前652年(晋献公二十六年)，献公死，奚齐继立，被晋大夫里克等杀死，立公子夷吾为晋惠公，公元前650年，骊姬诬害太子罪迹暴露，被杀死。
另有“骊姬夜哭”的典故,指无中生有,搬弄是非。
一日骊姬劝晋献公召回太子。太子见过晋献公后去拜见骊姬。骊姬请太子吃饭，言谈甚欢。第二天，太子入宫谢恩，骊姬又请他吃饭。当晚骊姬向晋献公哭诉,说太子调戏她,还说了"我父亲现在已经老了"这样的话。又说她可以和太子一起去皇家动物园交游，让献公在台上观察。
第二天，骊姬叫太子和她一起郊游。骊姬先在头发上涂了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的头发旁边。骊姬说：“太子您可不可以帮我赶走它们呢?”太子从她的身后用袖子赶走蜜蜂蝴蝶。晋献公看见了，以为调戏的事情是真的。心中非常生气，马上就想把太子给杀了。骊姬跪下来恳求说：“我叫太子回来，他却被杀，是我害了他。而且皇宫里的这些事，外人不知道，就忍忍吧。”晋献公就把太子赶回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行,伺机废掉他。到最后,申生身背恶名，无法洗雪，自缢而死。
晋国骊姬之乱
太子申生是个悲剧性的人物，是骊姬阴谋诡计的牺牲品，同时也是他所信奉的观念的牺牲品：既已知道罪魁祸手是谁，却为父亲的“幸福”而不愿揭露;出逃本可以成为一条出路，却以自尽来证明自己的清白。
这种悲剧性的人物多半只能在古代注重孝慈、仁义的氛围中才能找到，他们把自己所信奉的道德准则看得比生命还重要，宁可自己含冤而亡，也不让自己的所作所为有损于应当忠孝的对象。站在他们的立场之上，绝对不可能想到以牙还牙、以恶报恶，剩下的就只有以牺牲自己来成全他人。
这样的行为虽然在今日不足以仿效，但其精神恐怕不应当过时;危难时刻想着他人，甘愿为他人作出牺牲。当然，这其中有一个价值取向的问题，所付出的牺牲，应当是有价值的，像申生为之牺牲的对象，在我们看来肯定是不值得的。实际上，他还可以有更好的选择，完全可以既避过陷害，使搞阴谋者得到应有的 惩罚，又以此来表明对父王的忠诚。
申生的悲剧使我们再次领悟到，心地过分善良纯洁，在一个充满邪恶的世界之中，往往会成为邪恶的祭品。恶的力量无害，这 尚可以理解;而当我们清醒地意识到了恶在向我们进攻时，是不应当向它让步和妥协的。有时候，可以正面地、理直气壮地、大胆地反抗恶，有时候则可以凭智慧设法躲开恶，申生的两个兄弟 ——公子重耳和公子夷吾正是这样做的。
他们两人比申生聪明的地方，在于明知自己没有过错，就完全没有必要代人受过，没有必要去做替罪羊，更没有必要自动成为阴谋诡计的牺牲品。既然父王的命令不能违抗，逃跑总是可以的。再说，他们俩固执己见，也未执迷不悟，听从了别人善意的劝告，在灾祸临头时注意保护自己。
公子重耳日后成为“春秋五霸”之一的晋文公，自然同他善 于随机应变，不固守陈腐之见有很大关系。这使我们想到一条最 实际的生存法则：适者生存。
为理想、真理、道义献身，固然可敬、高尚，值得赞颂。在没有理想、真理、道义可以献身之时，保存自己，认清身处的环境，从中得到自己应当得到的东西，的确是一种切实可行的选择。在人们为了现实利益而互相倾轧、勾心斗角的春秋时代，很难说有什么值得为之奋斗的崇高目标，在混乱纷争之中如何保护自己， 是人们首要关心的问题。“霸王”们之所以能够成功，大概正是认清了时势，并能积极主动地适应时势，从而成为强者。
强者不仅仅是善于适应环境，善于保存自己，同时也善于竞争，善于把握进取和退守的时机，该进则进，该退则退，不放过 任何一次可能获得成功的机会。这个法则，不仅在春秋诸霸的纷 争中得到了证明，恐怕也应当说是由社会本身的发展所决定了的， 逆水行舟，不进则退。社会中的人都是如此。
