泛爱众
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。
【泛爱众】
“泛”就是广泛，很普遍的意思;“爱”就是慈悲，有爱心。这个“众”，我们此地讲的是众人;除了人之外，你还能扩展到动物、植物，这个世界就更为美好了。请看下一条课文，第二十五条：
【凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。】
这一条也指出来我们都是生活在地球上的人类，仰天一看天空，你我都是一样的;我们站在地上，都是同一个地球上面，所以人应该要彼此的珍惜。尤其现代科技的发达，交通的便捷，人与人之间往来互动更为接近，地球就快要成为地球村了。所以人与人之间更应该和睦共处，族群与族群当中也应该相互的包容，相互的尊重。不要认为我这个民族比较优越，我的家庭也比较富有，就有那种侵略别人之心，轻忽别人的心态，这些往往都是纷争的开始。所以人为什么会有争斗，就是彼此不能包容，彼此不往来，彼此不互相尊重，才会引起这样的争端。假使人都能互相的包容，从个人开始做起，家庭一定幸福美满，社会也会一片祥和。我们如果能爱护一切动物，爱护一切花草树木，我们每天早上起来，看到天空的云彩，我们会感觉大地非常的美。我们再看这么漂亮的花草树木，我们看到大自然这么美，看到花长得这么漂亮，我们内心也都会觉得非常的喜悦。我们再看看动物，我们听到鸟儿在唱歌，我们听到植物上面的虫鸣，我们是不是也会觉得很安心，很宽慰?所以在此地，如果我们能把爱心扩展到动物，也能爱惜一切动物，爱惜世间的一切植物，爱惜这些花、这些树，人间一定会更美好。人看到这么好的环境，生活也会更为完美，更为幸福。我们再看下一条，第二十六条：
【行高者，名自高，人所重，非貌高。】
这里就讲到一个人为什么会受到别人的推崇与尊重?就是那一个人品德涵养都很好，他足以服众人，大家看到他的言行，他的举止，就会从内心不由自主地敬仰他、尊敬他。为什么?因为他有德行，他有修行，他有涵养。所以这一条也告诉我们“行高者”，就是内涵、品行，你的品德。品德修养到达一个程度，一个修养很高的人，他的名声、他的威望自然相对的提升。这种从内心发出来的敬仰仰慕之心，不假外力，不是说他用权势来希望大家能服从他，敬仰他。
“人所重，非貌高”。我们都知道，一个人会值得尊重，不是他长得好看，也不是他有权势，他有财位(有财产有地位)，不是的。因为那种是假的，真正从内心仰慕是不容易的。就好比颜回赞叹孔老夫子，他就说“仰之弥高，钻之弥坚”。你看老师他非常的高昂，为什么?他的内涵、他的品德、他的修养都是那么高，那么雄伟。为什么雄伟?因为他的德行、他的威严会让我们不自觉地景仰他。所以此地也提到了，一个人要受到别人的尊重，一定要从内心做起，你才有办法以德服众。
【才大者，望自大，人所服，非言大。】
这里就讲到一个人有才德、有才学，有真正的学问，这些才德随着你学问的提升增高，你的声望也会随着你的内涵而提升。为什么?世间人都很希望拥有良好的老师，你有这样的才学，很自然就会赢得别人的敬重。大家除了羡慕你的才学之外，同时也很敬佩你有这么深厚的学问。这个学问不是知识，知识的话，我们一看就明了。学问是有真实的实学，这些实学散发出来，你的言行、你的举止都会很令人敬仰的。所以这里讲人之所以能服众，不是他讲话大声，也不是用权势能压迫的，而是自自然然你有那样的真才实学，有那样的道德涵养，你才有办法令所有的众人推崇于你，敬仰于你。
所以此地就告诉我们，人要好学。尤其领导人物或者老师，我们都要知道自己一定要不断地提升，才有办法在团体里头、团体当中领导众人。自己千万不能有偏颇，行为方面更要谨慎;不能谨慎，不能廉洁，那你就没有办法领众，更不可能有办法服众。不能服众，我们就晓得，这个团体随时都有瓦解的可能。所以这里告诉我们，我们的品德要光明正大，才能赢得众人的服从。我们再看第二十七条：
【己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。】
这里也提到人不能吝财。财有两种含义，一个是自己的才能，一个是钱财。当我们有能力帮助别人的时候，千万不要吝于自己的才华布施。如果你有智慧，你有能力，应该帮助一些没有能力的人，希望他们也能在这一生愈来愈好，能帮助别人解危，能帮助别人解决社会上的困扰也好，财物上的施舍也很好。总而言之，这里告诉我们，你有能力，不管是什么样的能力，只要是好的，我们都不要吝啬自己的才华、自己的能力、自己的财富，适时地帮助别人，这是中国传统的美德。
今天社会上已经很少有善人、很少有人愿意很主动地帮助别人，我们读到《弟子规》之后，衡量自己，如果你真的是有才学、有才德之人，应该要站出来为这个社会多做一点事情，这样才能挽救社会颓败之风。
“人所能，勿轻訾”，什么意思?这个“訾”就是轻视、鄙视。有些人他往往看到别人好的一面，他不愿意赞叹，也不愿意有成人之美，他反而会落落的批评，有什么了不起，我也行。有道是“文人相轻，同行相忌”。
很多人都因为面子问题，看到别人好的一面，往往没有办法赞叹;不但不能赞叹，反而还要多加以批评两句，这个也是人的通病。我们有这样的毛病，我们检查看看，这是经常很容易犯的过失。我们读到这一条也要很谨慎地想一想，如果有的话，及时地改正，我们会更好，这个人生会过得更好。
因为妄加的批评，旁人看了，他会认为你是一个贡高我慢之人。我们也晓得，“谦受益，满招损”。在人与人之间的交往当中，我们最忌讳的就是自傲自满，自傲自满的人就没有办法与众相处。不能与众相处，这个人生就没有什么意义，因为你都没有朋友。所以人与人之间的相处，其中的互动，我们一定要有成人之美的这种心胸，看到别人有能力，应该赞叹，能再加以帮助，那是最好不过了。我们再往下看：
【勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。】
这个“勿”就是不可以，“谄富”就是去巴结富有之人，或者有权势之人。“勿骄贫”，也不要骄傲，贫贱也不要难过。这里告诉我们，当我们生活好一点，我们不要笑贫，不要轻视这些贫穷没落之人;我们如果贫穷，处于贫穷，我们也不要去巴结有权势之人，没有必要，人生活在世间应当坦荡荡。这里也告诉我们，要有志气，要有气节，有道是素富贵，素贫穷，素富贵安于富贵，素贫穷也安于贫穷当中。
我们讲世事无常，人环境的好坏，可以说风水轮流转。今天你看到甲非常的得意，焉不知十年之后，甲可能落魄难堪都说不定。所以人要珍惜现今所有的环境，当你有地位、有权势的时候，千万不要仗势欺人;我们贫穷的时候也要有志气，一定要发愤图强，不要有那种自卑的感觉，一定要努力向上。你能努力，自然能改造自己的生活，自然能改造自己的命运。
所以这里告诉我们，做人要懂得珍惜;你不懂得珍惜，你会轻视别人，同时别人也会瞧不起你。你今天富贵，哪一天你落寞了，别人一样的也会瞧不起你。所以人与人之间，我们想一想，我们应该要珍惜。富贵的时候，不忘要多施舍;贫贱的时候，不忘自己要好自为之，要努力自强不息，自然能改造环境。
“勿厌故，勿喜新”，这一条就更重要了。人追求美好的，都是一般人的习性，看到好的就想要，我也希望能拥有。如果有这样的心态，我们的欲望就永无止境。所以有一句话说，“喜新厌旧”，可以说自古以来，每一个人或多或少都有这样的习性。对物品来讲，如果不能珍惜，不能爱护一切的物品，追求物欲就会愈来愈深，这样对我们人生也是很不好的。为什么?因为无止境的欲望会带给你很大的痛苦，当你入不敷出的时候，怎么办?已经养成这么奢靡的习惯，要回头都相当的难。
所以从小我们也要告诫子弟，要爱惜一切的物品。尤其年轻人，最喜欢追求时尚，流行什么一定要赶上这样的潮流，这个也是相当不好的毛病。子弟有这样的情形，做父母的一定要告诫之。当然最主要的，父母本身就不能有喜新厌旧这种心态，这个非常要不得。
除了物品之外，人与人相处也更要注意不能喜新厌旧。我们晓得现在的家庭，有很多家庭为什么会破碎，都是源于家庭父母当中，有一方有外遇，所以把原本幸福的家庭就这样给搞破碎了。抛弃子女，抛弃妻子，弃妻弃子都不应该，弃夫弃子也同样的不应该。为什么?家庭的建立很难得，家庭的幸福更是难得，我们不可能把这么幸福美好的家庭，就是由于自己一时的喜新厌旧，一时的贪欲，然后造成破碎，这个非常的要不得，也是造作极大的罪恶。
为什么?当一个人被抛弃，不是他一个人而已，还有他的家庭、他的父母、他的子女，伤了多少人的心，可以说是非常的伤心。想一想子女在这么小，他就失去了亲情，可能没有父亲，可能没有母亲，这也是天下最悲哀的一件事情。在失去家庭的温暖之后，长大如果在外面为非作歹，父母的过失就更大了。我们看看今天的社会，有很多青少年在外游荡，有很多青少年在外不知要迷途归返，不晓得应该赶快回头。我们探究他背后，都是有一个身世凄凉的家庭背景，原来都是得不到亲情的照护，从小疏于管教。在家庭失去温暖之下，子女肯定没有办法得到良好的教育。所以家庭是一切社会安定的关键所在，为人父母的要珍惜好不容易建立的家庭，我们不要轻易地让这个幸福的家庭破碎。
夫妻当中含有极重的情义，什么情义?想想看，婚前两情相悦，才有可能结合成为一个家庭，结为夫妇。婚后彼此互相努力，建立这个家庭，买了房，安置好一个幸福的窝，彼此都有恩德，这个叫恩义，夫妻之中这个恩义我们不能忘记。还有一个，夫妻里头还有信义，婚前彼此信誓旦旦，山盟海誓，想想过去的这些誓言，如今摇身一变统统忘记了，夫妻之间的三义都不见了，情义、恩义、信义都不讲了。所以，我们看到现在有这么多的家庭破碎，我们看了实在是非常的难过，尤其无辜的下一代更是可怜。所以为人父母的，我们要想一想，我们的所作所为是不是影响重大。
如果我们有这样的倾向，自己要反省一下，想一想它的危害、它的影响有多深。
所以，当我们读到“勿厌故，勿喜新”的时候，自己也要反躬自省，在物质上面我们是不是有这样的毛病?在与人相处，在感情方面，我们是不是也有喜新厌旧的这种心态?这是非常要不得的，一定要及时回头，悬崖勒马，一切还是来得及挽救的。我们再看下面：
【人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。】
这里讲到人与人之间相处，往往我们会忽略很大的一点，哪一点?经常只有顾到自己，不能替对方着想。譬如说我们要找人讲话，要找人帮忙，我们如果没有注意对方是不是有空，然后就请人帮忙，就跟别人讲话，往往对方碍于这个情面，不好意思跟你讲。所以，在此末学也深深感受到，从以前服务于公职，或者后来从事教职，也经常有这样的困扰。对方不知道你很忙，虽然看到你手上很多工作，但是他就喋喋不休，他就要找你讲话，明明我们在思考，但是没有办法。碰到这样的人，怎么办?心里只有默默地希望他能看到我这么忙，赶快离开。有时候，我们正在思考的时候，正在做事很忙的时候，又接到电话，这个电话偏偏对方又跟你讲了很久，有时候不好意思跟他拒绝，往往也会带给自己无限的困扰。
所以，每一次我讲到“人不闲，勿事搅”的时候，我会特别的告诉学生，当你看到别人很忙，千万你不要再去忙上加忙，不要再找他的麻烦。“勿事搅”，就是不要再麻烦他做其他的事情，不要让别人更忙。同时，我也告诫所有的小朋友，当你要打电话给亲人、给朋友，我们也要特别注意看看时间，是不是已经吃饭的时间到了，或者人家在休息的时候，我们也要注意到，不要在这个时候打电话给别人。即使你要打电话，你也要问一下：请问你现在有空吗?不要电话拿起来，就拼命讲个不停。人有时候是很忙的，但是碍于情面，又不能直接的跟你拒绝。
所以在电话当中，我们也要建立一个新的观念。我们打电话给别人，除了问候之外，如果要长谈，要细讲，要聊长一点，希望也能问一下对方有没有空闲。过去的学生，他们知道我都有这样的习惯，所以他们打电话来，通常都会先问：请问老师有空吗?如果他的问题比较长，我都会另外安排时间，请他什么时候再打来，方便的话就那个时间打来，这样才不会互相的影响，所以这个也是很重要的礼节。希望每一个人在读到这一条的时候，我们也要注意到，当别人很忙的时候，我们不要再去找他的麻烦。
“人不安，勿话扰”。我们看到一个人生病，或者他的心情不好，我们也不要再去找他讲话。这个“话扰”就是再去找他讲话，前面那一句就是再去找他，这个事情找他帮忙。有很多人非常有爱心，听到某人生病了，住院了，就赶紧去看他。我们晓得，病人他在生病的时候，最重要的就是保存他的体力，而且他非常虚弱，正是需要休息的时候，我们不应该一个接一个去探望他，这样只有叨扰他。等他好了之后，我们再去看他都不晚。
所以当我们要做，要需要人帮忙的时候，眼睛一定要仔细地瞧瞧，对方是不是很忙;很忙的时候，我们连跟他讲话的时间，我们都尽量的要避免，更何况要找他帮忙。人不安的时候，我们看到人生病，或者情绪不好的时候，我们应该也要让他有好好休息的时间。
也有一些小朋友，他们会跟我抱怨哥哥姐姐经常欺负他。我就问他：为什么你会被欺负?我会说：是不是哥哥姐姐在做功课，你去吵他，你要他陪你玩?他说：是。我说：你这样就犯了《弟子规》这一条人不闲，你去事搅。你看到哥哥姐姐正在用功读书，你去吵他，要他陪你玩，你就是不对的。如果你能看到哥哥姐姐他很忙，然后你不去吵他，你就是好弟弟，你可以跟哥哥姐姐讲等你功课忙完了再陪我好不好?千万不可以吵他。孩子在听到这样的讲解之后，往后吵架的机会就少了，因为他也懂得替哥哥姐姐着想，功课为要。当他功课做完了以后，做哥哥做姐姐的再陪弟弟玩，这样才对。而不是看到哥哥姐姐一回来，就抓着他不放，要他陪你玩。
所以孩子小小的年纪，你这样讲道理给他听，他往往都能接受，而且也能改善。大人这一点看到别人不能替对方着想，就是看到人就想请人帮忙，这种习惯也要改正。为什么?有时候人很难开口拒绝，可是自己又很忙，又很矛盾。在这种情形之下，人与人相处应该要怀有经常会替对方设想的这种心。
人与人交往贵在能知心，也贵在能替对方设想。这一点也告诉我们，我们要善于观察我们周遭的人事物，不要经常的去叨扰别人。你要叨扰别人，要请别人帮忙，也要看看对方他有没有空闲。要找人讲话，我们也要想一想，这个话该不该讲?有没有必要讲?看到别人没有这样的心思陪你讲话，我们也要及时克制自己，不要认为这件事情很高兴很快乐，一定要急着跟朋友分享;一定要看状况，这样才好，同时也不会让别人造成很大的困扰。我们接着再看下一条，第二十八条：
【人有短，切莫揭，人有私，切莫说。】
这里也讲到人跟人相处当中，互相看到对方的不是，互相见到彼此的.缺点，这是很经常的事情。我们看到别人有缺陷、有短处，“切莫揭”。这个“切”就是真实的，很真切的，一定要切记;“莫”就是不可以;“揭”就是把人家讲开，把人家传开。我想每一个人，他都有弱点，他都有缺点，这些缺点跟弱点也是最不愿意让人知道的。所以当我们知道对方有缺点，我们不要像传声筒一样，到处去讲别人的这些短处，非常要不得。你会讲别人，同时也要记住，别人也会讲你;你怎样讲别人，别人也会以牙还牙对待你。所以这里也告诉我们，人要有包容别人的心量。看到别人有短处、有毛病，不要去传，这是很不好的一件事，可以说是相当缺德的。
“人有私，切莫说”。这个“私”就是隐私，也是不可以说，一定不可以说，“切莫说”。在人与人相处当中，我们也不免会有一些朋友，他过去曾经遭到一些痛苦之事。当我们知道他有这样一段不为人知，不愿意人家知道的这种隐痛，我们晓得了，也应该替他保密，不可以去讲，讲了以后他的伤害会更深。除了这个隐私之外，有一些事情不应该让当事人晓得的，我们也不应该去传述。
举一个例子来讲，一个朋友他曾经这样说，他说有一个医生，他看到这个病人病情已经相当严重，可以说在数日子了，生命已经到了尽头。
所以，他就跟这个病人说：你可以回去了。这个病人他的年纪也不小了，当医生跟老伯说：老伯，你可以回家了，从此以后你就不用住院了。他的含意就是说：你过世了以后，你永远就不会到医院来了。这位老伯就这样回去了他的家里。因为医生的这一句话，给这个病人产生很大的信心，他说永远都不用来看病了，不用再住院了，所以他非常的高兴。
事隔一两年之后，这个病患觉得自己就好了，他想说经过一两年再回来复诊看看。这个医生看到这个老伯，就非常的惊讶说：老伯，您怎么又来了?这个老伯就讲：我来看你，因为你以前说我已经好了，可以回家了。回家之后，我就非常的高兴，对自己很有信心，就这样慢慢地调养。
经过两年之后，他认为应该再来医院检查，看看自己的身体状况如何。这个医生就告诉所有医学系的同学，他说医生的一句话，往往可以让病人燃起生命的希望。因为他没有把真相告知这个病人，所以病人也不晓得自己的病这么严重。由此可知，很多的病都是因为心理作祟被吓死了，不是他真正病死的。所以当别人有隐私，不应该让他知道的时候，我们也要替他保密。这是一个故事。
有一次有一个朋友他当医生，他也讲了类似这样的故事。他就讲病患甲乙两个人，病历的诊病单开错了，甲是胃炎，乙是胃癌，两个单子给错了，结果真正胃炎的人他就转换成胃癌，真正胃癌的人他看到自己不是癌症，原来只是胃小小的发炎而已，结果两个人的命运就不同，一个活得很好，一个很快就病死了。
所以在这里，我们对于别人有隐私不应该让他知道，或者我们知道的也不应该替他宣扬，这样会造成别人很大的伤害。后头我所讲的病情，我们也要注意病人没有办法接受这样的打击，这样的事实，我们也要替他隐蔽起来，不要让他了解。
曾经在亲朋好友当中聊天，也听到这样的一则故事。有一个人，他的父亲得了肺癌，他们不想让父亲知道他得了癌症。所以当医生诊断证明开给他们的时候，家族就开了一个会议，认为应该给父亲过一个很安详很快乐的晚年，不希望他在医院里头折腾。所以就把这个“癌”字去除掉，把它用立可白涂掉，改成炎，发炎的炎，再去影印，就拿给父亲看：爸爸，你是一般的肺炎，我们回家疗养就可以，吃吃药打打针就可以。
经过几年，两三年，父亲也真的是很快乐。子女知道父亲的病已经相当严重，但是不愿意让父亲在医院里头做很多化学治疗，或者痛苦的这种试验，他们不愿意。父亲在这两三年当中也过得很快乐。有一年过年，他就自己跑去给医生看，因为精神不错。医生就跟他说，你已经癌症末期了。结果来不及了，因为家人没有陪同他，这个父亲知道以后，心情大受影响，隔了几个月就走了。
所以，当我们明白这一点，我们晓得当有一些隐私，不能让对方知道，我们肯定要替他保密，不要让他知道是在保护他。尤其是这个病情，为人子女的，我们如果晓得亲戚朋友当中有这样的人，他没有办法接受这样事实的打击，我们一定要替他隐藏，不要让他晓得。看到别人，或者听到别人有痛苦的隐秘，有隐私，我们更不应该去跟别人宣扬，这是非常要不得的，很损阴德的一件事情。接下来我们看底下一句：
【道人善，即是善，人知之，愈思勉。】
这里也告诉我们一定要隐恶扬善，我们把善良的一面多推广，这个社会会更美好，就是善，我们能讲人家好的这是好事。为什么?当别人知道的时候，他们心生效法之心，就是帮助别人，帮助别人把这个善的一面更加的扩散。人人能行善，这个社会不是更好吗?
【善相劝，德皆建，过不规，道两亏。】
这一条也非常的重要。我们都晓得人与人之间，好朋友当中，我们见到朋友有过失，我们理所当然的都会劝他两句;夫妻之间，我们看到对方有过失，做太太的或者做先生的难免也会劝他;看到子女有不对的地方，做父母的肯定也会来教导他。这一条就告诉我们，“善相劝”，这个“善”要特别的注意。我们都知道规劝别人，可是这个“善”就是你要有善巧方便。
今天为什么很多人不能接纳别人的规劝?有两种原因，我们不能不晓得。第一个，规劝的人，他的态度、他的语气很强硬，就好像指责说：你不可以这样，你错了，态度不能圆融。第二个，就是对方他接受你这样严厉的态度，不是很好的口气，他不能服你，他认为你这样讲我，我偏偏不改。所以此地讲“善”，一定要有善巧方便。我们想一想，跟我们最近的亲人，如果不是父母就是子女，再不然最
近的就是夫妻。为什么会吵架?吵架的原因，不外是听了口气很不好，听了很不舒服。为什么会不舒服?就是对方在指责过失的时候，往往态度语气相当的不好，令对方受不了，所以两个人才会吵架。这里就提到人与人之间，如果在规过劝善的时候，要懂得善巧方便，要抓到适当的时机。你如果没有抓好这个时机，这个时间抓得不好，让他很难堪，让他觉得很难为情，就会伤害到他的自尊。
每一个人都很讲究自己的自尊，都很讲究自己的面子问题。所以一定要记得，当我们在劝勉别人的时候，一定要注意到对方他接受的程度有多少，一定要衡量，然后再尽我们的力量来帮助他，来规劝他。同时，一个人如果有真诚之心想要规劝别人，我们说“诚于中而形于外”，这个时候你的语气、你的态度一定是非常虔诚，一定能感动对方会察觉说：我这样的确是过失，很感激你的劝勉。如果我们用强势、很威权的这种态度来劝勉别人，有时候反而没有办法达到规劝的目的，而且还结了怨仇，还怀恨于你。你这么凶，让他没有面子，给他现场难堪。
所以我们读到这一条，不要很高兴看到别人有过失，就赶紧去跟别人讲，一定要懂得善巧方便。尤其夫妻之间，夫妻两人的对话，往往都是家里子弟学习的对象。你能委婉互相尊重，子女在讲话时，他的语调也会跟父母一样轻声细语。如果父母之间有过失，彼此是用很严厉的这种言语来指责对方就不对。
所以在此地，你能“善相劝，德皆建”，这个德就是我们本性里的性德，每一个人都有这样的德行，肯定都能有改过向善的这种本能，这种德行。因为我们后天环境的影响，所以我们原来所有的德行，没有办法发挥出来。所以在此地，它就告诉我们，人与人之间，当我们看到别人有过失，真是好朋友、亲人是应该要讲的，这个时候我们一定不可以不讲，我们不能见死不救，看他一步一步地堕落。如果你见死不救，你不愿意规劝，这里就讲你就没办法建立你的德行。
“德皆建”，就是双方都能树立很好的德行。从历史上，我们前面已经讲到唐太宗跟魏征，像这样的皇帝，开阔的胸襟，能接纳建议大臣对他的规过，可以说相当的难得。贵为皇帝都能如此，我们想一想，我们今天的身份地位，是不是更应该学习他们这么宽宏大量，这么博大的胸襟。我们在劝别人的时候，自己也要想一想，用怎样的言语，用怎样的态度;如果你能比喻，用譬喻的方式，往往收到的效果更好。
如果说“过不规，道两亏”，如果你看到他日益在造恶，你见死不救，你不愿意帮助他，就是“道两亏”，两边都有亏损。一个是一直往下堕落，他的道德日益沉沦;另外一个，你眼睁睁地不愿意帮助他，这样也不对。
所以“过不规，道两亏”，你没有规劝别人，别人不懂得改正，这样也是有失为人的本分。
在此地也要提出一点，这也是很多家长都纷纷反映的;也就是说，如果父亲在教小孩，他比较严格，做母亲的就在旁边搅局。什么叫搅局?就是爸爸口气比较严，妈妈就在旁边鼓噪说何必这么严格，让小孩有所依恃，让小孩觉得你们大人都没有办法一致，所以他就有恃无恐，这个也很不对。当有人在劝教子女，或者在劝勉别人时，在旁的人应该要先回避一下，千万不要破坏当时的教诲。因为教导子女，非常忌讳一个严格地在教，一个很宽宏大量地在旁鼓噪，这是很不好的。
记得小时候，邻家有一对婆媳相依为命的这户人家，子女也有几个，当时男主人在外工作，只剩下婆媳二人。这户人家对子女的教育非常严格，最后我们看到他的子女长大之后，都相当有成就。每当媳妇很严格在教育她自己的小孩的时候，甚至会揍他、打他，做奶奶的会回避到一旁。
等孩子被打完，被教训完之后，祖母她会出来牵着孙子说：你刚刚就是因为犯错，犯错母亲打你是要你好，把你打醒，因为你做错事情了，打你一次，你永远记住这样做是错误的，她是要你好，将来不要变成坏人，将来你会成为社会上的贤良之人。有这么贤明的奶奶，所以我们看到这户人家他的子女都相当有成就。
所以为人父母的，当你夫妻两个人在教育子女的时候，应该要协调要同步要一致。作为爷爷奶奶在旁边如果看得心疼，就应该要出去回避一下。当然父母在严厉教导子女的时候，也要特别谨慎小心。为什么?你打他的时候，我们也要打安全的部位，不可以打要害，这样反而会有意外，或者意外的灾难发生，那就真的是遗憾终身。
所以“善相劝”，我们两方的品德都可以树立，因为我们可以渐渐地切磋而提升。不过在此地还要再郑重地叮咛一下，善巧方便它的重要，才能达到劝解的效果。如果你没有善巧方便，这个效果可能没有办法达到。接下来我们再看第二十九条：
【凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。】
这一条也跟我们切身生活，有相当大的关联性。从最接近的日常三餐，吃饭的时候，我也曾经这样问学生：碰到你喜欢吃的菜，会不会一直往自己的碗里装?几乎有一半以上的小朋友都会说：会。为什么?他想到的只有自己，他觉得今天的菜很好吃。爷爷奶奶也说：好，那你尽量吃。
小朋友从小没有人教，他就知道：我只要喜欢，我就可以多拿，我就可以多吃。殊不知，这样让他养成了很不好的习惯，他不懂得我们在取拿之间，要观察周遭是不是别人没有用到，别人没有吃到?因为小朋友现在每一家每一户都生得很少，在家里就是一块瑰宝一样，像宝物一样，所以大家都珍惜得不得了。从小他要吃的，他要用的，全部都满足他的欲望。
所以在这一条，我们看到周遭现在的人，对于取舍方面，往往不懂得人与人之间要讲义。“贵分晓”，就是说你在取用当中，你在拿还有施予的时候，你必须要明白个中的道理。什么道理?取用当中要讲到这个“义”字。为什么要讲义?如果你今天很自私，只有自利，你就不懂得还有别人。我们要晓得，如果你都自私自利，别人也是自私自利，这个社会会变成怎样的社会?一定是你争我夺的社会。所以我们看到现在的社会，我们也晓得这一条很多人不晓得。不晓得从小就要告诫子女，要养成多给予少取用，少为自己而取用。
所以这里讲到“与宜多，取宜少”。“与”就是给予，给予别人要多一点，自己占有少一点，自己不要有占有的心。所以我们看到第二十九条，我们就想到人要有布施的心，当你面对很多种的物品或者钱财在你面前的时候，你第一个就能分辨我可不可以拿?我拿了以后会有哪些后果?首先我们要建立这样明辨是非的能力。我们晓得在社会上，从事一些比较特殊行业的这些人，往往会有很多人巴结，会有很多人送礼，甚至于走后门。
当你看到有很多钱财横亘在你面前的时候，这就是考验我们廉洁之心，我们的操守。
所以，孔老夫子告诉我们：“君子喻于义，小人喻于利。”君子跟小人之间的差别，就在义跟利而已。讲义的人，他会觉得我取用当中，我是不是得宜?是不是对的?如果不对的话，当然不能取。所以，这里从小我们如何来教育子女?有一个朋友他很善于教育自己的子女，从小他对子女的教导，譬如说吃饼干，吃水果。他就讲四个孩子当中，一包里头一个人只能吃两片，不能多。所以小孩从很小，他拿着饼干不是自己拿着一包。跟我们现在看起来，有很多小孩父母给他就是一包，他独享，分给别人不愿意，因为从小就没有这种给予得多，自己取用得少，没有这样的观念。这个朋友，他从小孩很小，小学三年级就开始教他。水果如要削皮的，就教他怎么削，削了之后他可以多吃一片。为什么可以多吃?因为他多付出了劳力。所以他说他们家的小孩，从小就养成吃东西一定是均等。对待别人也是一样，不敢多取。如果有剩下，一定是再把它封起来。做父母的也没有比较疼爱哪一个，谁要求多吃一片就给他。
当然这些孩子有这么良好的父母教诲，长大也都很有成就。所以有很多生活的小细节，生活的这种规范，从小父母就要让他建立起正确的观念。我们也晓得，施予愈多，你所得到也愈多。所以古人有句话说：舍得愈多，所得的也愈多，你得福更多。所以，舍得、舍得，舍了就得。为什么?当你在施舍当中，你就跟人家建立结交了很多善缘。如果将来你有困难，这些朋友肯定也会帮助你，也会回馈于你。所以此地也讲道，当我们心胸能开阔的时候，我们给予的更多，我们所获得的相对也会更多。我们再看下一段：
【将加人，先问己，己不欲，即速已。】
这一段也是跟我们日常生活很有关系。尤其大人之间的交往，有时候我们也会特别感受到，明明很不想这件事情落到自己的身上，偏偏别人就会丢给你。我想很多大人都普遍有这样的感受。所以这里就告诉我们，“将加人”，当你不管是言语或者事情要加诸于别人，譬如说你将要批评别人，要说别人不是的时候，你想一想。想什么?想一想对方，他是不是愿意接受你这样的批评?你这样讲他，他会不会难过?如果你自己是他，你肯定会难过。想到这里，就应该赶快停止。
“己不欲”，当你自己也不愿意别人这样来对你的时候，就要及时地停止。不管事情也好，言语也好，我们都要三思而后行。“将加人，先问己”，平常我们都忽略了。为什么忽略了?因为我们经常没有这种反思的举动，往往看到就讲，往往看到了以后就加诸于别人，让别人痛苦，我们没有感觉。因为我们不是当事人，往往人都会忽略，我讲完就算了，从来不去考虑它的后果是怎样的。所以这里也特别提醒到我们，“己所不欲，勿施于人”的道理。每一个人都不希望不好的事情、不好的言语加诸在自己的身上，以同理之心，我们就要想到别人的感受，也不应该这样加诸于别人。再看下一段：
【恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。】
这里就讲到我们要懂得感恩。能感恩的人，他内心经常会觉得很满足，觉得世间的人对他都很好，他生活的环境也会一片祥和。为什么?他感激所有的人对他好，他也感激世间种种的环境都是非常美好的。这里也告诉我们，人要活在感恩的世界里头，不要总是愤愤不平、经常抱怨，不能活在这样痛苦的世界里头。
所以，这里提到“恩欲报”。简单地讲，就是谁对我们有恩，我们一定要有感恩图报之心，一定要报答他，不可以忘恩负义。我们想一想，现代的社会，几乎是忘恩负义的社会，几乎可以说是这样的。当然好人还是很多，可是比例的确是太少了。我们想一想，这一生当中，我们拥有这样的身体，谁给予我们的?父母。如果没有父母从小这样辛苦地把我们养大，我们就没有今天。再想一想，我们能有这么良好的生活条件，每天快快乐乐到学校去读书，谁给予我们的?就是师长。你能明理，谁教导我们的?也是老师。这些学校谁盖的?就是国家。我们再想一想，今天有得吃，有得穿;吃得好，穿得也好，又是谁的功劳?就是很多人集体起来一起努力所得到的。
所以在佛法里头讲人有四种恩德，我们必须报答，而且这个恩德对我们非常非常的大。第一个，就是父母之恩;第二个是师长之恩，老师的恩德，启发我们的智慧非常的大;第三个是国家之恩，今天如果没有国家，没有一切的施政，我们就没有办法生活在安定的社会里头;另外一个就是众生恩，我们今天所享有的一切，都是一切众生他们努力才有的结果。
所以我们想到这里，从最切身的想到了父母，我们一定要有感恩之心，感恩就要懂得来报答，怎么报答?你要尽心尽力奉养你的父母。你能尽自己的能力，把你的才华把你的才艺贡献给国家社会，也是报国家之恩，报众生之恩，报老师之恩。为什么?老师辛苦地传授给我们智慧，传授给我们知识，当我们有能力的时候，一定要报答老师的恩惠。怎样报答?一定也要再传授下去，一代传承一代。
“怨欲忘”，这里就讲到当你有不平衡，当你受到委屈，当你心中有仇怨，这个时候应该要赶快把它忘记。我们想一想，当我们看到蓝蓝的天空，没有丝毫的云彩，我们会觉得非常的空旷，内心也会觉得非常的开朗开阔。如果你心里有不平衡、有怨恨，你终日在那里痛苦，痛苦是一天，快乐也是一天，我们何不把这种怨恨快快的去除掉?所以这里就告诉我们，心中有不平、有怨恨，我们应该要早早地把它除掉。这些怨恨就好像浓厚的乌云一样，我们看到天空没有蓝蓝色彩，天空乌云满布，也是会觉得不舒服。
所以，人活在这一生当中，我们要懂得调适自己，自己有怨恨的时候，不要把怨恨愈积愈多，就好像存在银行一样，一直生利息，怨恨在心里头愈结愈大，这是很不好的，对自己的身心都有很大的伤害。所以圣人告诉我们，心里有不平衡、有怨恨，应该早早地把它忘记。我们也不忘每天要清除内心里头的障碍，内心里头的不平衡，就好像倒垃圾一样，每天要把这些脏的东西统统丢光，我们的身心才会安适，才会舒服。
“报怨短，报恩长”。所以这里就提到，我们仰慕父母，孝顺父母，那是一辈子的事情，是源远流长的。不能说我现在想到孝，我才来孝;我没有想到，我就不知道懂得报恩。所以“报怨短”，要记得有不舒服的时候，要赶紧把它去除掉;有恩于我们的，我们终生不要忘记，这样才对。我们想一想，我们的身体发肤受之父母，我们有这么快乐的环境，我们一定要懂得珍惜。
末学曾经看过有一个先天就双目没有眼珠的人，当时我在用餐，点餐的时候，也看到他要吃一碗面，我当时看他在吃面的景况，我那天中午就吃不下饭。为什么?我感到我自己真的是一个非常幸福快乐的人。我看到他吃这一碗面，虽然有稍微凉一点，但是他两只手这样摸，沿着这个桌子慢慢地、慢慢地摸，然后筷子拿起来慢慢地端起来，摸很久他才吃一口。我看到这种情形，我的眼泪就掉下来。为什么?我感到人间有这么悲惨的人，有这么可怜的人。我们想一想，今天我们这么幸福，这么快乐，我们更应该感恩图报。对我们好的人，我们不可以忘记，我们一定要尽心尽力，不能有抱怨，不能有怀恨。你看这样的人，他都有勇气，他都活得这么好。我们常人，我们一般正常之人，更应该不要愧对父母，不要愧对国家，不要愧对师长，应该要好好努力才是。看完了二十九条，我们再看第
三十条：
【待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。】
这里就讲到当你是一个主管，当你领导很多人的时候，作为主管，作为领导人，你应该如何来善待你的部属?我们晓得要以德才能服众。从最简单的做一个主管、领导人物，应该如何?这里就讲“身贵端”。你的身体，从你的行为举止，你就要端正。这个“婢仆”，古时候都有丫鬟，我们说婢女;仆人有长工。这些丫鬟、长工我们就统称为婢仆。可是现在我们不用这样的名称，我们都称为部属，或者家里头的佣人。
如何对待他们?“身贵端”，首先作为一个领导人，作为主人的你，你的身体，你的言语，你的造作，就要端正。所谓“上梁不正下梁歪”，你做得不端正，底下的人也会向你学习，你不端正，底下的人当然就不端正。所以不管是一个公司也好，一个团体也好，一家也好，这个主人、带头的，首先都要记得自己威仪一定要端正。如果你很轻浮、很轻率，你就没有办法以身作则，底下的人也没有办法树立好的行为，他们也没有办法建立良好的行为态度。所以在此地，怎样做一个主管?怎样做一个领导人?这里教我们，首先就是要端正自己的言行举止。
“虽贵端，慈而宽”。这里就讲道，虽然你很端正，很严格，但是人不能太苛刻，你做主管的也要懂得体恤下属之人。所以在《论语》里头有一句话，“君使臣以礼，臣事君以忠”。也就是说做老板的、做主管的，你对底下的人，你要懂得礼貌，你要以礼来尊敬他。你能体恤他，你能关怀他，你能以礼相待，他就肯定会效忠于你，所以说“臣事君以忠”。因为他感受到你对他的关切，肯定他就会很卖力地为你工作，他就会忠于他的职守来为你效劳。如果你待他很苛刻，非常的严厉，一点都不慈悲，犯一点小过，你就要很严格的处罚，这样底下的员工不服，将来都有可能给你捅很大的纰漏跟差错，这就得不偿失。
所以古人这样教诫我们，苛刻之人是最无福之人;就是你待人很刻薄的话，你就是一个没有福报的人。老板如果没有福报，这个公司就岌岌可危。所以待人要懂得“慈而宽”，这个慈就是要仁慈，要有仁慈之心、要有宽恕之心来对待下人。我们想想看，他今天会做这样比较卑微的工作，就是他们能力有不足的时候;有不足的时候，我们衡量他们智慧能力都略差一点，我们能同情他在这一方面有一点差，反应或者慢一点，作为主管的我们能洞察他们有这一方面的缺陷，我们应该好好的教育他们。不可以很严格很严厉，犯了一点小错，就很严格的处罚，这个都是很不对的，而且很不慈悲，很不道德。
所以作为主管，你要做一个轻松的主管，要做一个有福的主管，要记得对底下要以礼，要经常关心他们，体恤他们，肯定你的福报会源源不断。接下来讲如果你不是用慈悲，不是宽恕，不是用这样仁慈来对待你的属下;你用势力来服众。
【势服人，心不然。】
这里就讲到你用权威用势力用钱财来控制他，他们不会服从你，只是表面服从你，因为有利害关系。我肯定现在听你的，是因为我要这一份薪水。但是他心里一定是骑马寻马，一旦有比较好的工作条件，他一定就会离开。所以不能用权势、用很严格的条件来令人服从于你，因为它的后遗症是彼此心里都会有反抗，一旦时机成熟，吃亏的是自己，吃亏的是老板。所以这里讲：
【理服人，方无言。】
如果你能让大家服从于你，是用理，用正理，用有道理的这个方式，来令众人服从于你，这样大家都会欢欢喜喜地为你效劳。所以此地特别讲到作为一个主管，当你的制度在建立的时候，我们也要特别注意到，是不是有讲到道义、仁义?如果太苛刻的话，这些员工恐怕没有办法真心地为公司效劳。要让大众都服你，你就要有公理、有道义存在，这样彼此之间才没有言语的纷争，你的公司、你的团体才有办法和谐。
1、你只有一条命，我也一样，有今生无来世，所以我们在这一世要尽可能地对身边的人好，把一颗真心交出来。
2、我只是希望做好自己本份，使喜欢我的人继续喜欢我，使最初不喜欢我的人，至少不要恨我，我已经感到满足，因为我不圣人，不能够全世界都要和我共鸣。
3、你跟他，那一边，似约定了会面，我凄身，这一边，苦起了面。
4、幻变的一生，默默期待一份爱，踏过多少弯，段段情路也失望，我不甘心说别离。仍旧渴望爱的传奇。
5、在爱情里，需要大量的体贴和谅解，这两个元素对爱来说十分重要。有爱就永远有甜蜜的感觉，其实每对恋人都可以做到的。
6、我演戏纯是为演戏而演，不是为生活，为金钱，甚至于名誉。
7、“其实同一个人生活这么多年后，结不结婚已不重要，我觉得我们已经结了婚。无论多忙，无论相隔多远，我们每天给对方打电话，我是一个爱家的人。”在这个滥情颓糜的游戏时代，在离婚率居高不下的今天，一纸婚书又能代表着什么？又有多少对夫妻任凭亲情冲淡了爱情，摸着对方的手如同左手摸右手？
8、从前和以后，一夜间拥有，难道这不算相恋到白头。
9、童年时没有他，记忆一般似画。
10、如果我不干，没有人可以赶绝我，没有人可以让我没办法干下去，如果真的不干这行的话那是我自己光荣的走出去。
11、你已在心，不必再问记着谁。
12、在歌唱方面，亚洲市场所给予我的肯定及要求，是我不断求新的能量。你知道吗？我是那么地想去享受新的尝试。
13、我不管人家再批评、议论什么，总言之，今天的我，只为自己兴趣、喜欢的去干。
14、风继续吹，不忍远离。
15、我像那银河星星，让你默默爱过，更让那柔柔光辉，为你解痛楚。
16、做人，要么要，要么不要。如果你真的不能没有他，那你告诉他你不能没有他呀！不然的话，从这一分钟开始就当作不认识这个人。
17、人要懂得怎样去爱人之外，最重要的是你要懂得去欣赏你自己。
18、我复出是没有压力的，人人都知道我是半退休性质的，我已不在乎人们对我的看法，我只是在做我真正想做的事情不是想再当偶像，我只想做音乐。
19、生命实在太短暂，所以一定要活得正面，积极。
20、如果你太累，及时的告别没有罪，一生人不只一个伴侣。
21、没什么可给你，但求凭这阙歌，谢谢你风雨里，都不退愿陪着我；暂别今天的你，但求凭我爱火，活在你心内，分开也像同度过。
22、在这个圈我从来没有超然的感觉，我只是打了一份很长的工，很Devoted、很爱它。
23、很多人想知道沙漠的那边是什么，其实沙漠的那边是另外一个沙漠。
24、我想虞姬即使自刎于剑下，那一刻，她亦是幸福的，对望的眸中，她看到生死相许的来世。所以无怨，也无迟疑。
25、是谁那么慌，剪破四月的时光。飞鸟和别姬都碎在镜子里。谁刻过你手掌，宠爱画得那么长，那么长，给我个信仰。永把当年情不忘。
26、我钟意一朵花，不一定要把它摘下来；我喜欢一片云，不一定要得到它；我喜欢风，也不一定要让它停下来。
27、在电影或演唱会上，总是希望提供给观众以最佳状态的我，但是在工作之外，我连镜子都不看，而且对自己的容貌也几乎毫不关心。至少我不是那种喜欢在家里或店里挂自己照片的人。
28、十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
29、别留恋岁月中我无意的柔情万种，不要问我是否再相逢，不要管我是否言不由衷。
30、你们会不会很快就不记得我了？我不是一个贪心的人，我希望的就是如果有朋友问起你们八十年代的香港歌星里面都有谁，你们随便提起我，我就很满足了。
31、我不喜欢别人叫我Leslie或张国荣，我喜欢大家叫我哥哥，因为很有亲人的感觉。
32、你要我跳下去，你要我死，不过我想告诉你一直以来，我都没有开心过，一直以来，我都不可以接受别的女孩，因为你。
33、风继续吹不忍远离，心里亦有泪不愿流泪望着你。过去多少快乐记忆何妨与你一起去追，要将忧郁苦痛洗去，柔情蜜意我愿记取。
34、一个人再也不能拥有的时候，他唯一可以做的，就是令自己不要忘记。
35、我已令你快乐，你也令我痴痴醉，你已在我心，不必再问记着谁，留住眼里每滴泪，为何仍断续流默默垂。
36、我在香港出生，在这裹长大，我的根在这里。
37、从小我就懂得保护自己，我知道要想不被人拒绝，最好的办法就是先拒绝别人。
38、春天该很好，你若尚在场。
39、只想你置身于他人面前，仍会略略提及我，仿似你欢喜的歌。
40、我要在中国拍摄中国的电影，奉献给中国人，包括海外的中国人。
41、我认为一个演员是雌雄同体的，千变万化的。
42、不好看我都要看，谁叫我喜欢你。
43、戏可以重新再演，但人只能活一次。
44、这个世界无论怎么变，周围的人，不管怎样看我们，我们都要做，最真实的自己。
45、人不能永远停留在一个地方，我只希望，在我唱歌的时候，大家永远记得我，拍电影的时候，也是一样。
46、我对人有感情，对屋子没有的。死物对我来说，是没有所谓的。如果有朋友说喜欢我的衣服，你拿去吧。家人说喜欢我的车子，你拿去吧。那些东西对我是没影响的，我最重视的是朋友，是爱。
47、在琉璃屋中快乐生活，对世界说什么是光明和磊落。
48、美丽女人不一定聪明，聪明的女人必定美丽。聪明女人不一定有漂亮的脸蛋，魔鬼的身材；但聪明女人让人一见难忘、一见倾心。聪明是一种味道，一种只能用眼睛感知而不能用言语来形容的味道。它不是先天生成，而是后天的历练。
49、一追再追，追赶生命里的一分一秒，原来多么可笑。
50、他深宵，正抱你细腰。
51、世上有一种没有脚的小鸟，它一生都在不停地飞呀飞，累的时候就在风里休息一下。这种鸟一辈子只能下地一次，就是它死的那一次。
52、我觉得艺人做到最高境界是可以男女两个性别同在一个人身上的，艺术本身是没有性别的。
53、有人可能会认为张国荣已经无负担，拍不拍电影与拍甚么电影又何需太费神。其实我拍电影反而比以前更执着。我不想再重复演相同的角色。
54、其实，做一个艺人，有很多时候，他的痛苦就是因为我们的快乐和我们的满足都是建立在观众之后，就是说观众快乐和满足后我们才可以拥有。同样的一句话就是说，如果一个艺人，他可以早些知道几时自己要告别的话，他自己跟他的乐迷或者是影迷，就是大家都难过。但是如果有一日，当我们跌落下来的.时候、当我们离开的时候，就只有我自己一个人难过了。所以我是个聪明人，我一定会走早点！
55、人生路，美梦似路长！
56、我希望下一代能在知识和生活水准方面都比现在有所改进，这是我的肺腑之言。因为我觉得我们的下一代在知识方面开始越来越贫乏。我真正希望他们能领悟，能醒悟一些，能多去学习一些让他们丰富知识和人格的事物。
57、我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直的飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死亡的时候。
58、我是中国人。我要为中国人拍出非常有意义的电影。
59、人本来就像万花镜，仅仅给人看自己的某一个侧面是不可能的。但是无论歌迷影迷也好、媒体也好，他们总是只看我们的某一面，并且根据自己看到的这一面来判断，所以就会产生各种各样的错觉。
60、我好想做戏，做到老，去做不同的角色，电影是最大的梦，我喜欢发梦。
61、来得安，去也写意。
62、哭，我为了感动谁，笑，又为了碰着谁。
63、怎敢说遗憾两个字，我觉得会折福，我四肢健全，心地善良，事业有成，在这世界里，拥有健康，快乐，其实比一切都重要。
64、虽然我很喜欢她，但始终没有告诉她，因为我知道得不到的东西永远是最好的。
65、不但要有同情心，而且要推己及人，肯去帮人。我饱，也希望所有饥饿的人都有饭吃；我暖，也同时念到他人寒冷，可以赠衣。助人为快乐之本。
66、不想多讲，情难自控，心中多冲动。
67、我们应该洒脱地做人，因为无论你怎样努力总会有人觉得你好也有人觉得不好，所以要靠你身边的良师益友和你自己去判断，令你自己有信心。当你有了信心去做事，旁门左道的人是无法影响你的。
68、要想不被人拒绝，最好的办法是先去拒绝别人。
69、音乐和电影可以互相补足，有点像左右手。
70、任旧日路上风声嘲笑我，任何旧日万念俱灰也经过。
71、努力不会有极限，若与失败再重头。
72、没什么可给你，但求凭这阙歌，谢谢你风雨里，都不退愿陪着我。
73、请勿忘记软弱只会惹人感慨。
74、不要自满，要谦虚；去学人家好的东西，把自己好的东西发挥出来。
75、我有没有告诉过你们，我小时候最想当足球员，因为我很佩服他们。你们想想有观众要踢，没观众也要踢。踢得不好的时候，被全场的人喝倒彩。老兄，那球是圆的，不是每一次都能踢中，有时候输有时候赢。到你状态不是那么好的时候，教练会说：嗨，你出场休息吧。可能这一休息，以后再也没机会踢了。
76、人生，是梦的延长。
77、笑骂由人，洒脱的做人。
78、蝶衣，你可真实不疯魔不成活啊！唱戏得疯魔，不假！可要是活着也疯魔，在这人世上，在这凡人堆里也疯魔！咱们可怎么活呦。
79、为何你不懂，只要有爱就有痛，有一天你会知道，没有我人生并不会不同！
80、你们会不会很快就不记得我了？我不是一个贪心的人，我希望的就是如果有朋友问起你们八十年代的香港歌星里面都有谁，你们随便提起我，我就很满足了。我会好好运用去运用你们给我的一切，多谢！最后，在这里我要送给大家一首歌，是我特意为这次演唱会特别写的一首歌，也都是讲尽我十三年来在乐坛里面的一切，送给你们这最后一首《风再起时》。
81、我很喜欢香港，我觉得香港是我的根。
82、人最紧要的就是，你懂得怎样去爱人之外，最紧要的是你识得去欣赏你自己。
83、我爱你，你爱我，不是爱情，我爱你，你不爱我，他爱我，这才是爱情。
84、在世界上，最重要是有真感情。感情是自己的，不需要理会世俗眼光，最重要是个人感觉，自己开心，又无损他人，对一切闲言就不用理会。
85、为什么要迁就我？迁就一时，又不能迁就一辈子。
86、我从来没有崇拜过哪一位，也从来没憎恨过什么人。
87、你知不知道有一种鸟没有脚的？他的一生只能在天上飞来去。一辈子只能落地一次，那就是他死的时候。
88、失败有时就像一座警钟警醒我们，叫我们自我反省，因为我们或许走错了道路，做了我们不合宜的事。一种惨败或许便是一种幸运。
89、成功不会骤然降，喝彩声不愿白白承受。
90、同偕人生路，不知要如何做得到。
91、天也老，任海也老，唯望此爱爱未老。
92、十五岁以后认识的人，都不当是真正的朋友。
93、当你见到天上星星，可会想起我。
94、我对自己对别人都非常严格。一般的人70%就能满足的事情，我要95%左右才能满足。
95、过去我一直觉得人有喜怒哀乐的情绪，我只是不喜欢掩饰，用自己的真性情去待人处事，有什么不对呢？
96、只是你你不懂，因为有爱就有痛。
97、任何人都会变得恶毒，只要你试过什么叫嫉妒。
98、如何止哭，只得轻吻你发边让风继续吹。
99、如果你真的太累，及时地道别没有罪。
100、我以前做人也很可笑的，做什么都是做一半。踢球踢一半，拍戏拍一半，连谈恋爱也是谈一半。
101、我在香港出生，在这里长大，我的根在这里。
102、电影是个最大的梦，我喜欢发梦，喜欢扮演那其中各种各样的角色。
103、我以为一个演员应该义无反顾，为自己所饰演的角色创造生命，如此演员方可穿梭于不同的生命，亦让角色真实而鲜明的活起来。但在拍摄过程中，作为一个演员，我的演绎必得平衡导演对同性恋取材的避忌，而我只能尽自己的能力做到最好。
104、唯独你双手握得碎我，但我享受这折磨。
105、我都已经开了十几年演唱会了，难道我永远都要西装骨骨，梳个靓头？我当然希望多些形象给大家看，而且有位世界第一的设计师帮我设计服装和形象。所以无论是服装，项目，灯光，选曲，音响，BAND的配合，都令我觉得这个演唱会做得好开心。
106、别留恋岁月中我无意的柔情万种，别问我是否言不由衷。
107、在乐坛多年，我最大的收获并不是名和利，而是获得一帮忠实的拥护者。他们对我的支持，令我对自己更有信心，他们对我的爱戴与拥护实在令我非常感动。
108、当一个人去等待一件未知会否发生的事时，心情是相当矛盾的，因为无止境的等。有成绩固然开心，若到头来还是一片空白，真后悔为何如此浪费青春。
109、心中感叹，似水流年，不可以留住昨天。
110、为你钟情，倾我至诚。请你珍藏，这份情。
111、没有一部电影跟我本人是一样的，没有！
112、不是，是因为今天的我，配不上你，我是自私并且懦弱的，在你面前，我无法面对你，我没有勇气，而且，我给你带来的，永远是灾难和痛苦。
113、人最紧要懂得欣赏造物主给你的一切，即使是一些很平凡的人与事。
114、Leslie说过的：你就算和那个人分开了，但你在这个地球里面，这个星球里面，遇见过一个这样的人，你会觉得，你和他以前所有的东西，都是没有白费的。
1、君为磐石，妾如蒲草。磐石无转移，蒲草韧如丝。
2、你的生命必须是留有缝隙，那样阳光才是能照进来。淡淡的风景里，看风轻轻的拂过，花开花落，日复一日。得到的、失去的、在乎的、忘掉的、都让它随风而去。看人生得失，一切皆因命中注定，不必过于在意。生命本是虚幻，来也空空，去也空空。
3、有没有那么一个所谓朋友，对你当面一套背后一套。
4、给自己一个远大的前程和目标。记得常常仰望天空，尤其是晚上清澈的星空。记住仰望天空的时候也看看脚下。
5、绝对的真相永远存在，它既不被证实，也不被证伪。而这个真相就是，爱。
6、他醒着，在这里。但世界，不见了。
7、她身穿一条蓝白相间的雪纺连衣裙，裙下摆到大腿处，将两条修长的美腿映衬的更加白皙动人。她扎了一条黑色的腰带，令腰肢更显柔美，长发披散在丰挺的胸前，身形曲线动人。
8、疏远大概就是在我需要你的时候你恰好不在。
9、如果你很想结婚，那不一定非要等到爱情，跟—个肉体上或精神上的朋友结婚也无不可：如果你—定要等待爱情，那你要做好终生独身的准备，因为爱情发生的几率真的不高。 ——李银河总被问到对剩男剩女有什么规劝，为此她撰文称
10、平凡的人可以把平凡的事做到伟大，而平庸的人则会把崇高的事变得渺小。
11、牵起手来，让心中燃起感情的烈焰，驱走命运留下的寒夜。
12、我知道自己还是无法忘记，离开你时间该怎么继续，我仍选择放弃，只因为，太爱你。
13、一个人的情，一个人的爱，一个人的思念在等待。
14、一路的橙香，尾随而至。芙蓉娇艳的盛放，路途的起伏，却让我感觉更深沉的安定。我终究还是要走了，不管路途是远还是近，离开始终不需要理由。
15、有些事让我很无力，比如倒数的成绩，熬夜的瘾，还有遥远的你。
16、如果你辛苦买一堆菜，却不知怎么配，或者没时间做，这辛苦采买又何必？如果你苦读几十年，却不能学以致用，这书读得又有何道理？许多人好像埋首书堆，其实是逃避现实，结果错过了发挥所学的最好时机。 不必等子弹都填满，举枪就要能射。 任何事情都应该去尝试一下，人生路上的你我，闭上眼就仿佛是站在无边旷野中的两棵树，时光的速度不断地拉远，迅速的直至我们变成微小的尘埃，在无限的天地间，成了最最微不足道的存在，直到被风吹散，消失，与浩瀚的宇宙空间融为一体。
17、在我们的生活当中，约有90%的事是好的，10%的事是不好的。 如果你想过得快乐，就应该把精神放在这90%的好事上面。 如果你想担忧、操劳，或者得肠胃溃疡，你就把精神头放在那10%的坏事情上吧。 你的才华，你的能力，只有通过冒险，通过克服一道道难关才能锻炼和展现出来。 而安于现状不思进取的人、没有危机感的人、不愿参与竞争和拼搏的人，则首先由于其思想意识的懒散而导致思维呆滞、反应迟钝。
18、请把昨天留给我，昨天的我比我坚强。
19、历史无数次向我们证明了，舍弃小利者才能获大利，才能有所成就。
20、痛苦是事实，也是一种诚实，它可以使你远离空虚和无聊。
21、只有启程才会到达理想与目的地，只有播种才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的做人，只有保留一份单纯，才会多些人生的快乐。
22、每人脑海里都有一个梦。一点意外，一点浪漫，一点任性，一点童真，一点奢侈，一点惊喜，一点刺激，一点惨痛，一点懊悔，一点追忆，一点相思，一点经受得起的'成败。一点，不要多——太多了，梦侵占了人生，无以回头；太少了，仅寸于脑海中游离，不过瘾。
23、回忆多难，回忆多简单，回忆只是回忆。
24、生生世世，我都要忘了你。
25、从始至终没有拥有过，却感觉失去了整个世界。
26、四郎，那年杏花微雨，你说你是果郡王，或许从一开始便都是错的。——流潋紫《甄嬛传》
27、当人矛盾的时候，那么意识其实是更倾向于后者的。
28、不要拿着蒜瓣当水仙，让水仙就这样错过了。
29、绕了好大一个圈，我们还是在一起了。
30、人的内心跟外表通常是相反的，表面越高傲，内心越脆弱；表面越随和，内心越强大。
31、梁朝伟：何宝荣将"步入重新开始"挂在嘴边，这话对我很有杀伤力，我很他一起很久了，中间也分开过，可是每次听见他这么说，我总是和他再走到一起。为着重新开始，我们离开香港，两个人走着走着走到了阿根廷。
32、你曾打开窗户，让我向外面的世界张望。
33、每天都是平淡的，从自己没有做过的事开始就会有不一样的收获，虽然不一定顺利，就是因为不顺利才会得到更多的锻炼。
34、如果可以，我希望余生我们可以不再相见，你与她说着"从校服到婚纱"步入婚姻，我坦坦荡荡放下所有过往，等一个一点都不像你的爱人。就这样分离就好。
35、既然认准了一条路，就不要去打听要走多久。 ——卢思浩 《愿有人陪你颠沛流离》
36、几番流转，人生就是华胥一梦，可惜醒梦太难。原来，岁月的巷陌，一直烟火悠悠，她认为的彼岸，没有尽头。
37、从此以后的生活只能凭记忆临摹。因为年轻，所以就锋利地像一把匕首，爱恨分明。很多人抵挡得了时间把容颜改变，也抵挡得了分崩离析的人生，却抵挡不了失去的爱情。当一个人开始陷入回忆时就证明他真的老了。
38、不幸的人不会愿意在幸福的人面前哀悼，那只会让人感觉更加不幸。出处：《匆匆那年》
39、爱情对我已经没有挑战性，只是守护一个人多没趣，而守护三百个人，如此简单，我要回到真正的战场，守护六十亿人。 《冲上云霄》
40、闹钟不响，马路不通，电梯不入，世界都不正常时，打卡机总是正常的。
41、生命需要理想。春天的花朵姹紫嫣红，此时理想是含苞欲放的渴望；夏天的树叶枝繁叶茂，此时理想是生机勃勃的向往；秋天的稻子金黄耀眼，此时理想是沉甸甸的期待；冬天的雪花漫天飞舞，此时理
42、有些关系变得措手不及，满心委屈。
43、生命的意义和思考，其实是来自每个人内心的呼唤。
44、任何一个比赛，都会有运气的成分在里面。其实这个行业呢，演艺圈都是一样啦。它是一个精神上的考验，就看你能不能撑过去而已。很多事情面临很多关卡，都是看你能不能撑过去而已。如果撑过去，你就会成功；撑不过去你可能就不见了。
45、既然想爱，就别怕薄，别怕被辜负。
46、失望到极致是想说一长串证明自己的话，可是话到嘴边却又变成了苦笑，觉得再没有任何必要，说一个字都觉得无力……
47、言希，你的爱，好像一大把糖果，能分。 《十年一品温如言》
48、我们等的无非就是找到适合你的那把钥匙。
49、金鞍翠袖白翎飞，照影长流谢子规。天子非常赐颜色，江山岂止重须眉。扬鞭纵马过都市，问遍人间不平事。忽闻战鼓边生起，自是红妆梳洗日。玉尺银刀铁甲裁，征尘万里卸环钗。手把长缨降魔杵，心在水天明镜台。
50、每当感觉自己很漂亮的时候，就特别想遇见你。
51、一艘小纸船，悠悠地飘过来。吸饱水分，渐渐沉没。世界所有的美好，都有有效期限。
52、我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。 有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。——莫泊桑 《一生》
53、如果有一天，我们结婚了，我唯一的希望，那就是爱。
54、一切都让你深深的痛苦，未来的某一天你会微笑着开始。
55、天下上不一个青年未曾想到过恋爱，每一个人心中皆有一颗爱的种子。它能够萌生的很早，也能够储存得很暂；它能够成熟于短短的一瞬，也能够阅历冗长的磨练而终极凋谢。恋爱是一种神物，碰到恰当的机遇，它并没有显现分明的形状，一至自己皆以为貌同实异。而当他苏醒的认识到它的存在的时分，它便曾经成熟了。
56、我们人生有很多迷茫和痛苦，而只要你坚持往前走，痛苦往往会解决掉。在走的过程中，我也痛苦得流过泪，也曾经痛苦得嚎啕大哭过，但我知道真的坚持下去不是因为你坚强而是因为你别无选择。走到最后你会发现总会有成果。我没想到新东方能从培训13个学生，现在变成培训175万学生、其实所有这一切你都不一定要去想，只要坚持往前走就行了。
57、要是有人拿走不属于他的东西，一条性命也好，一块馕饼也好，我都会唾弃他。
58、我要再次提到博尔赫斯这个人，他对中国作家的影响很大，但多数中国作家只学到了他的一些迷宫法则，并没有看到他的小说还有一种超常的结构能力。我们跟着博尔赫斯在他的小说中走动，到最后会有一种仿佛接近了无限的感觉，博尔赫斯就是以这种趋于无限的精神作为自己的写作动力的。
59、失败不可怕，可怕的是，接二连三的将错就错！
60、拥有爱的女人自认是全世界最幸福的动物，甚至只是情人端来的一杯水，都会开心的像是被宠上了天的小公主。男人则实际的多，拥有爱情之后，还要拥有更多务实的东西。喔，像是权力！
61、当然，人是可以爱很多次的，可是爱情的酒，你只有一杯。
62、充满了各种揣测与期待，经历了这一天的各种不安与喜悦、失落，最终还是那个结果，既然最终要说再见，何必再来找自己呢！
63、想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见！爱情是，让人想着，然后用一辈子去忘记。
64、"平庸"是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。
65、外貌只是决定有没有机会在一起，性格也只是决定适不适合在一起，而那信任就决定了可不可以长久的在一起。
66、一个人笨一点可以，但学习是不论早晚的，只要肯学，相信一点一点的，没有学不会的，就怕你不学！
67、假如你想对社会的上层炫耀本身，那就撤销这个动机，他们照样看不起你。假如你想对社会的底层炫耀本身，也请撤销这个动机，他们只会妒忌你。身份和职位往往使你感想无所适从。唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面临整个社会。
68、有好事情的时候不要吃独食，主动地告诉他们你知道的好消息。
