给大家介绍一些老子的名言。为什么要学习老子名言呢？我们先来了解以下老子。老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
一
上善若水，水善利万物而不争。
——老子名言出处：《道德经》第八章
【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在
二
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
——老子名言出处：《道德经》第二十二章
【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
三
天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子名言出处：《道德经》第七章
【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
四
飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子名言出处：《道德经》第二十三章
【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
五
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
——老子名言出处：《道德经》第十二章
【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
六
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
——老子名言出处：《道德经》第九章
【翻译讲解】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
七
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——老子名言出处：《道德经》第二十二章
【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
八
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
——老子名言出处：《道德经》第十六章
【翻译讲解】：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
九
见素抱朴，少私寡欲。
——老子名言出处：《道德经》第十九章
【翻译讲解】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。 老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
十
信不足焉，有不信焉。
——老子名言出处：《道德经》第二十三章
【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。
人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
道德经名言精选及翻译讲解(二)
老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其
上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
十一
道常无为，而无不为。
——老子名言出处：《道德经》第三十七章
【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
十二
企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
——老子名言出处：《道德经》第二十四章
【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
十三
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子名言出处：《道德经》第二十五章
【翻译讲解】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
十四
轻则失根，躁则失君。
——第二十六章
【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
十五
物壮则老。
——老子名言出处：《道德经》第三十章
【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
物极必反，盛极必衰。
十六
将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
——老子名言出处：《道德经》第三十六章
【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
十七
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。 ——老子名言出处：《道德经》第三十三章
【翻译讲解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的'志向。
此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
十八
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——老子名言出处：《道德经》第四十一章
【翻译讲解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
十九
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
——老子名言出处：《道德经》第四十三章
【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。 “柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
二十
甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
——老子名言出处：《道德经》第四十四章
【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
道德经名言精选及翻译讲解(三)
老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中有着朴素的唯物主义的观点。
二十一
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
——老子名言出处：《道德经》第五十七章
【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
二十二
见小曰明，守柔曰强。
——第五十二章
【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
二十三
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——老子名言出处：《道德经》第四十五章
【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
二十四
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——老子名言出处：《道德经》第五十八
【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
二十五
治大国若烹小鲜。
——老子名言出处：《道德经》第六十章
【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）
这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
二十六
图难于其易，为大于其细。
——老子名言出处：《道德经》第六十三章
【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
二十七
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——老子名言出处：《道德经》第六十三章
【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
二十八
为之于未有，治之于未乱。
——老子名言出处：《道德经》第六十四章
【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
凌晨去东湖游泳，虽然冰层不厚，但是水温仍然很低，用蛙泳、蝶泳和自由泳三种姿势游泳了两个来回就感觉手指头有点麻。
游泳后的感觉很舒服，因为天气明显转暖，更衣后很快恢复了热量，十分惬意。
冬泳时当感觉手指头有点麻时就应当及时上岸，不能继续游泳，因为小中见大，如果不注意手指头发麻是个危险信号，不能适时上岸，结束冬泳，将会对身体造成某些损害，甚至会引起冻伤，危及到生命安全。
老子曾说过：“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。”无论是做任何事情都要从一点一滴开始，对工作质量要一丝不苟，精益求精。对身边的人不可忽视一丝一毫的关爱。对自己要求更要从一言一行上做到严谨，因为自己的一举一动都能够展现出自己的素质水平和修养程度。
俗话说：“千里之堤，毁于蚁穴。”如果以为小事没有什么大不了的问题，不肯在小事上下功夫从严要求，认真做好，那么将会酿成大祸，甚至是大难临头。
任何重大事故的发生都是因为某一个细节没有按照操作规程去做而造成人员严重伤亡的'惨烈悲剧，其教训是十分沉重的。
成也细节，败也细节。要从大处着眼，小处着手，严格把握好工作中或生活里的各种细节，才能够防微杜渐，才不会因小失大。
“冰冻三尺非一日之寒。”任何事物都是积少成多，由小到大，细节更是出神入化，无孔不入，无时不有，无处不在。因此，无论做任何事情都不可掉以轻心，更不能忘乎所以，行为做事要乐于谨小慎微，与人相处要善于察颜观色，要求自己要严于一举一动。
莫因事小而不为。“不积跬步，无以致千里。”每一个做大事的人，都是从一点一滴的小事做起，注重细节，这样日积月累，才会取得成功。
在优胜劣汰的漫长的进化过程中，人类依靠勤奋得以生存、繁衍和发展，依靠勤奋得以从高等动物过渡成为文明人。勤奋劳动和工作是整个人类生活的第一个基本条件，不仅创造了人类自身，而且是人类社会赖以生存和不断发展的最基本的实践活动。
勤奋劳动既是人类创造财富的基本活动，也是最为光荣的一项社会活动，热爱劳动、勤奋劳动、尊敬劳动是人类共同的精神和美德。在这个社会上，天才和白痴都是少数，绝大多数的人都是普通人。因此，我们只有靠勤奋才能做出成就、出类拔萃。
勤奋，“勤”是什么?是尽力多做。“奋”是什么?是鼓起劲儿来。所以，勤奋就是鼓起劲来，不断的尽力多做，才能有所收获。
具体来讲，勤奋有以下几个方面的含义：
1.尽力多做
尽力多做是勤奋美德的基本要求，只有尽力才能熟能生巧、巧能生精，只有尽力多做才能总结经验、不断进步，只有尽力多做才能积少成多、有所收获。
有句话叫“天才出自勤奋”。这不是说如果没有一点点天赋，或者没有一定的基础，光靠勤奋本身就可以创造出天才。这里强调的是成功并不是具备天赋和很高能力的人的专利，即使一个智商平常、条件一般的人，只要他认真锻炼自己的能力，掌握必要的技巧，付出勤奋的劳动，同样可以取得成功。
20世纪90年代，著名
在老师的配合下，他们把音乐学院中学习小提琴演奏的学生分为三组：第一组“明星人物”，他们是公认的具有成为世界级小提琴演奏家的潜力;第二组是“优秀人物”，他们被大家认为比较优秀，将来可能成为二流三流的演奏家;第三组是“一般人物”，他们的演奏水平可能永远达不到专业水准，将来只能成为学校的音乐老师。
接下来，所有学生都要回答同一个问题：从拿起小提琴到现在，你总共练习了多少个小时?从学生们回顾的结果看，他们大都是从5岁左右始练习的。刚开始的几年内，大家的练习时间都差不多，每周2-3个小时。到8岁左右，那些“明星人物”的学生练习时间开始多于其他学生，他们9岁的时候每周练习6小时，12岁的时候每周练习8小时，14岁的时候每周练习16小时。
结果是，到20岁的时候，第一组“明星人物”学生的练习时间差不多达到了10000小时。第二组“优秀人物”学生的练习时间约为8000小时，第三组“一般人物”学生的练习时间只有4000小时。
之后，埃里克森又在业余演奏者和专业演奏家之间进行了比较，结果是惊人的相似：到20岁左右，业余演奏者的练习时间约为2000小时，而专业演奏家的练习时间约为10000小时。
埃里克森最后得出研究结论：卓越者并没有什么“与生俱来的天赋”，如果和其他人一样，只练习很少的时间，他们不可能成为佼佼者，没有“不劳而获者”。事实上，很多心理学家都发现：越是深入考察所谓天才们的成长经历，越是发现天赋的作用越来越小，而后天苦练、积累、储备的作用越来越明显。
这项研究和其他研究的结果还表明：一个人的技能要想达到世界级领先水平，他的练习时间必须超过10000小时——任何行业都不例外。无论你是作曲家、篮球运动员、滑冰运动员、操作工人、棋手，乃至于小偷，对他们练习时间进行统计的结果，一次次毫不例外的都得到了10000个小时的数字。
“天才出自勤奋”这句俗语要求我们要脚踏实地，立足本职，发奋努力，矢志不移。有些人的确天赋不错，但对绝大多数人来说，勤能补拙。一份耕耘一份收获，很多天资聪慧却疏于劳作的人，只靠想象，期待奇迹会出现，而不是付出劳动去争取，最终还是两手空空，一无所获。
闻名世界的大发明家爱迪生，上小学的时候被老师称为“智能低下的人”，只上了三个月的学就被迫离开了学校。他并不因此而丧失信心，反而以更顽强的意志勤奋学习，最终成了举世闻名的“发明大王”。正如他所说：“成功是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”
只有勤奋的工作才会使你获得自己想要的东西，在有助于成功的种种因素中，勤奋工作总是最有效的。在现代社会里，那些靠天才取得的成绩，同样可以通过勤奋获得;而仅靠勤劳取得的成就，光靠“天才”就无法得到。靠耍小聪明，投机取巧，就想赢得成功是根本不可能的。
2.奋发有为
勤奋的第二层含义是“奋发”，鼓起斗志、鼓足干劲，精神抖擞、意气风发地投入到工作实践中。现代化快节奏的生活，不仅需要刻苦耐劳、聪明机智，还要求具有旺盛的精力。萎靡不振的姿态不仅会让人显得信心不足，也会使别人难以看到自己积极向上的一面，以致影响事业发展。
新东方集团总裁俞敏洪认为，人应该像树一样活着，而不应该像草一样活着。他说，像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大，人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦也产生痛苦，人们不会因为你被踩了来恻隐你，因为人们原本就没有看到你。所以我们每一个人都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，让自己成长起来，也许两年三年你长不大，但是八年、十年、二十年，你一定能长成参天大树。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，一片阴凉，你能邦助别人，即使人们离开你以后，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线。树，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之材，活着死了都有用，这就是我们每一个人做人的标准和成长的标准。
“像树一样活着”其实就是一种发奋有为的精神状态，一种奋斗不息的人生过程。社会上常流传着这样一些叹息：“我只是一个弱者，一没文凭，二没工作经验，终将被社会淘汰……”的确，当今社会是一个充满挑战、洋溢奋斗的社会，它需要竞争支撑，正如“适者生存，弱者淘汰”那样残酷，它也需要奋发图强来作证。
3.坚持不懈
坚持不懈是勤奋与否的试金石。中华文化的源头活水《周易》的“乾卦”中有一句话：“天行健，君子以自强不息。”我们的先人在观察天象时发现，天体运行刚健有力、周而复始、生生不息，做人也应该像天一样发奋努力，自强不息。直到现在，“自强不息”的精神已经融入了我们的血液，在时刻激励着华夏子孙为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
《礼记》中说：“人一能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明;虽柔，必强。”意思是说，别人一次能做好，我就做十次;别人十次能做好，我就做千次。如果具有这样的勤奋精神，就是天资愚钝，也必定会变聪明;就是天生柔弱，也必定会变刚强。
回忆往事时，有的人心满意足;有的人却是感慨万分：“当时要是坚持不放弃就好了!”人生中太多的遗憾，很多就是因为不能坚持到底而导致功亏一篑。老子在《道德经》中说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”荀子《劝学篇》也说：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”如果略有收获便就此止步，或一暴十寒，或忽左忽右，这样下去，即便自己生来是个天才，到头来也难以成事。
所以，大凡做任何事，都应该循序渐进、坚持不懈。在职场中不管你身居何处，从事什么职业，只要有一股锲而不舍的奋斗精神，有一颗豁达、快乐并充满激情的进取心并专心致志地努力，干一行爱一行，你将会到达成功的彼岸。
约翰·伍顿是美国UCLA篮球队的教练，曾领导球队连续拿到十多次全美篮球比赛的冠军。有位教练问他：“你是如何指导球员、如何让任何一名球员进入球队后都变成冠军队伍中的一员的?如何才能像你一样成功”。
约翰·伍顿回答说：“即使是篮球巨星，也要每天站在篮下5米处练习500次的基本投篮动作。因为球员只有每天练投500次，遇到紧急状况时才能有超水平的表现。基本动作是最重要的，时日一久，球员必有相当程度的改变。”
盖瑞·布雷尔是美国高尔夫球场上的名将，在比赛中经常能准确地挥出完美无缺的杆。有位高尔夫球运动员问他：“怎样才能挥出完美无缺的一杆，如何才能像你一样成功?”他回答说：“我每天早上起来坚持挥杆1000次，双手流血，包扎过后继续挥杆，连续挥了30年。你愿意付出每天早上起来坚持挥杆1000次的代价吗?你愿意重复一模一样的单调动作吗?如果你愿意，你也能打得像我一样好。”
