引导语：张爱玲为什么会成为20世纪中国最为彻底的唯美主义者?童年、少年时期的生活对她的影响相当深刻：煊赫门族渐次散去的繁华喧闹导致了她对时间流逝的异常敏感，父母之家的分裂更导致了她观察人生、世界的“眼光”的分裂。下面是记录张爱玲事迹的作品《张爱玲传》第6章《港战中的印象》，我们一起阅读了解吧。
张爱玲一心读书，两耳不闻窗外事。窗外事正多，不由分说地来影响她的命运。1942年12月，日本人进攻香港，中断了她埋首书本的学生生活，几年前因为欧战，她未能如愿去英国读书，这一次她毕业后赴英国深造的计划再次受挫。不过对她不久以后就将开始的写作生涯而言，学业的中断未尝不是一件好事。到此时为止，张爱玲一直生活在一个与社会保持着相当距离的封闭环境中，她的人生经验差不多全是家庭生活提供的，对更广阔的社会生活的了解大多来自阅读以及其他形式的间接体验。战事使她得到了一次直接与社会照面的机会，从战争爆发到她离港返沪，中间只有很短的时间，而且以她的内省与疏离的倾向，她依然扮演着被动的角色，但是如她自己所言，这段时间里的所见所闻对她有“切身的，剧烈的影响”。关键是她的“身世之感”中注入了更多非个人性的内容，她的个人经历与一种对社会、历史、人性的更广大的体验衔接了起来。如果说在开始写作生涯之前，张爱玲已经拥有一个相当完整的经验世界，一个稳定、成熟的人生观，那么可以说，港战中的经历为之补上了最后的，也是重要的一笔。
香港是英国人的殖民地，香港的抗战是英国人的抗战。开战的消息在这里并没有像在内地那样激起高涨的民族情绪。张爱玲是个冷眼的旁观和体验者，像她周围的大多数人一样，映现在她眼中的战争不是它的政治色彩、民族色彩，而是它的灾难性质。在这个意义上，战争如同不可抗拒的自然灾害。
英军的一座要塞挨着港大，日军的飞机来轰炸，她和同学们都躲到宿舍最下层黑漆漆的箱子间里，听着外面机关枪响着如同雨打残荷，有说不出的惶恐和恍惚。几天禁闭过后，港大停止了办公，有地方可去的同学都走了，张爱玲随了一大帮同学到防空总部去报名，领了证章参加守城工作。此举是出于不得已，她倒不是要做志愿者：学校已关门大吉，离开学校她便无处可去，吃住都无着落。可是领了证章也不见得就得了保险，战事期间到处都乱作一团，像她这样的防空团员只能分到米和黄豆，没有油，也无燃料。张爱玲原本不善自理，更未对付过这种日子，也许是无从措手，也许是懒得动手，她接连两天什么都没吃，“飘飘然去上工”。
她对饥饿的体验毕竟是肤浅的、次要的，更重要的是她体验到了人生的安稳是何其脆弱。在灾难的背景下，所有的一切都失去了确定性。她回忆围城中的感受时这样描述道：“……什么都是模糊，瑟缩，靠不住。回不了家，等回去了，家也许已经不存在了。房子可以毁掉，钱转眼可以成废纸，人可以死，自己更是朝不保暮……无牵无挂的空虚与绝望……”——仍然是一种不安全感，只是它现在已不仅仅是建立在纯粹个人遭际的基础上，而获得了更广阔的视景。同时，由于战争带来的破坏与一己环境中的不和谐相比更是无从捉摸、无从控制的，因此不安全感也就来得分外强烈。就在这样的感受中，张爱玲升腾起自己关于个人命运的玄思：社会、历史的运作有如天道无亲，个人是渺小而微不足道的，他被拨弄于不可知力量的股掌之间，根本无从掌握自己的命运，自觉的努力、追求“注定了要被打翻的吧”?面对一己人生的沉浮变幻，人唯有茫然、惘然。
这样的想法后来成为她下意识的一部分背景，往明确里说，也可以讲是她对人生的稳定把握的一部分。战争、社会性的运动等等非个人的人类行为在她皆表现为惘惘的威胁，无情地侵入个人的世界，不由分说地将个人裹挟而去。此后张爱玲还将通过自己的经历、见闻和感受一再向自己印证这样的认知。比如，1949年以后到她离开祖国大陆这段时间里她的所见所闻所感，就肯定再次对她证明了惊天动地的变革面前，个人世界的安稳是如何难以守护。所以她的小说尽管大多不是社会性的，然而超出那些沉醉于封闭世界的浑然不觉的人物的视界之外，读者总能隐约意识到故事后面是一个风雨飘摇的世界。不管后来她如何深化和丰富她的认知，她的这种忧患意识首先是在港战中获得的，在《倾城之恋》的结尾，她借着对白流苏命运的议论，将她在港战中的感受直白地表达出来。
可以让她对个人命运产生惶惑、迷惘之感的一个具体事件是佛朗士教授的死——这是港战期间对她触动较大的一件事。佛朗士同其他英国人一样被征入伍，张爱玲还记得开战以前，每逢志愿兵操演，这位豁达幽默的教授总会带几分调侃拖长了腔调通知他的学生：“下礼拜一不能同你们见面了，孩子们，我要去练武功。”开战后的一个黄昏，佛朗士回到兵营里去，一边走一边思索着什么问题，没听见哨兵的吆喝，哨兵便开了枪。令她感叹的还不是佛朗士死在自己人的枪下，决无“求仁得仁”的壮烈，而是这位有几分玩世的教授其实对保卫殖民地并无多少热情，他之入伍亦无多少“志愿”的成分，不过是无可无不可的随波逐流，不欲有异于众而已，谁知竟莫名其妙送了命。换了坚定的历史唯物论者，或许会以必然、偶然、不可免的牺牲之类来解释此事，但是对于张爱玲，理论是从来没有说服力的，她不能不感到人类行为的荒诞、不可理喻，也不能不从佛朗士的命运去怀疑世上是否真有所谓因果的法则。不知是出于有心还是无意，她述及此事时用了“枪杀”一词(“我们得到了佛朗士教授被枪杀的消息”)，或许她觉得这个字眼犹能传达出某种荒诞感，以及这意外事件中包含的人生讽刺?无论如何，此事给她印象之深是显而易见的。她颇有几分动情地感慨道：“想不到‘练武功’竟送了他的命——一个好先生，一个好人。人类的浪费……”除了对胡适之，我们还很少看到她对谁有这样的追念之情。
但是张爱玲在更多的时候当然仍是保持着她冷眼旁观的一贯作风，她将冷静而挑剔的眼光投向周围的人，同时也投向自己，于众人的种种反应与行为中张看着人性。她发现了人性的盲目和偏执，人人都缩在自己封闭的壳里，对现实的处境浑然不觉：“我们对于战争所抱的态度，可以打个比喻，是像一个人坐在硬板凳上打瞌睡，虽然不舒服，而且没完没结地抱怨着，到底还是睡着了。能够不理会的，我们一概不理会。出生入死，沉浮于最富色彩的经验中，我们还是我们，一尘不染，维持着素日的生活典型。”她的同学因战时没有相应的时装而犯愁;飞机在天上扔炸弹，门洞子里躲空袭的人在无谓地争闲气，谁都振振有词;一个受轻伤的年轻人因暂时成了众人注意的中心而洋洋得意;空袭警报刚刚解除，人们又“不顾命地轧电车，唯恐赶不上，牺牲了一张电车票”……落在她眼中的这一切都让她相信战争并不带来真正的震荡，人们一边本能地惶恐着、惊怕着，一边对情势的严重性毫无意识，虚荣心、贪小利、自我中心等这些世态剧中最常出现也最易受到嘲讽的内容在战争的灾难背景下仍然若无其事地继续搬演着。
张爱玲亦是她平日的疏离态度。她经历的最惊险的一幕是有一次飞机扔炸弹，轰然一声似乎就掼在头顶上，她将防空员的铁帽子罩住了脸，黑了好一阵才知自己没有被炸死。她是防空员，但那身份与她似是不相干的，她称自己是个“不尽职的人”，她还是在局外。防空员驻扎在冯平山图书馆，张爱玲在这里找到一部《醒世姻缘》，“马上得其所哉，一连几天看得抬不起头来”。图书馆房顶上架着高射机枪，成了日军的轰炸目标，炸弹一颗颗轰然落下，越落越近，她只想着：“至少等我看完了吧。”还有一部《官场现形记》，她大约也是在这里发现的，这书也能让她读得如醉如痴，浑然忘我。虽然外面战火纷飞，围城中的大部分时间她还是能在躲空袭的人群中找到一个角落，埋头读她的《官场现形记》。她那时已经因用功过度患了深度近视，光线不充足，书上的字又印得极小，她还是“在炮火下”把书读完了。一边读，她一面担心的还是“能够不能够容我看完”，倒不担心她的眼睛——“一个炸弹下来，还要眼睛做什么呢?”然则若是炸死了，读书又有何用呢?这个她却没自问，读书在她已成一种本能行为，以后她去当看护，也还是躲在一边看书。
十八天的围城过去，香港落入日本人之手，应该说是沦陷了，可是香港原本是殖民地，战事的平息好似灾难的过去，人们反倒沉浸在莫名的兴奋、狂喜之中。——“我们暂时可活下去了，怎不叫人欢喜得发狂呢?”张爱玲还记得和她的同学一道满街寻找冰淇淋和唇膏，挨个闯进每一家店里打探是否吃得上冰淇淋，得知有一家第二天可能有卖，这些平日养尊处优的大小姐次日居然步行十多里路去饱这点口福。而且她们天天带了莫名的兴奋到城里逛街。她后来称她就是在这段时间里“学会了怎样以买东西当做一件消遣”。在街上逛着，她看见这里那里触目皆是小吃摊，三教九流的人，包括衣冠楚楚的体面人都改行做了饼师。有时她们立在街头的小摊上吃滚油煎的萝卜饼，尺来远脚底下就躺着穷人青紫的'尸首，就这也不能打消她们的兴致。
一面没在狂喜的人群里，一面她却也有众醉独醒的冷眼观照：“香港重新发现了‘吃’的喜悦。真奇怪，一件最自然、最基本的功能，突然得到过分的注意，在情感的光强烈的照射下，竟变成下流的、反常的……宿舍里的男女学生整天谈讲的无非是吃。”一个重大的事件过去，在人们的意识中竟没有留下什么痕迹，没有反省，没有对人生的真正了悟，有的只是动物式的本能的庆幸，一种延续生命的可能，一个重新吃东西的机会，生存的最起码条件一下变得有如上天赐福，带来令人难以置信的巨大满足，这不能不使她感到人性的盲目和人的可怜可笑。
她的一位叫苏雷珈的同学倒是因为战争变得话也多了，人也干练了。苏雷珈来自马来半岛的偏僻小镇，原先受的是修道院式的教育，她学的是医科，无知到会向人打听被解剖的尸体是否穿衣服，校内传为笑谈。用张爱玲的话说，她是“天真得可耻”。虽然她不大可能是《沉香屑：第一炉香》中愫细的原型，我们仍可以从小说开始时带了夸张神秘表情向“我”讲述“秽亵”故事的那个女孩身上瞥见她的影子。开战后苏雷珈念念不忘她的时装，炸弹就在宿舍的隔壁爆炸，舍监在催促众人下山，她仍力排众议将衣服收拾了一大箱冒了炮火运下山。箱子里的衣服在她当临时看护时给了她“空前的自信”，她因此得了男看护的注意，自信地与男看护们混在一起，她胆子大了，能吃苦，能担风险，也会开玩笑了。张爱玲的冷眼引导她去发现苏雷珈的转变其实是虚荣心的作用，她还是她。她叙述此事固然有戏谑之意，里面却有真实的心理观察。
与大多数学生的漠然、空虚相比，有位叫乔纳生的同学可以称得上是有为的青年了。他曾经加入志愿军上阵打过仗，停战后众人庆幸狂欢，唯独他充满鄙夷和愤恨，他鄙夷的不是周围人对战争的漠然，愤恨的不是未能打赢这场战争，而是计较原先许给他们这些志愿兵的特别优待条件没有兑现。打仗时他受命与另一学生出壕去将受伤的英国兵抬进来，他对此事耿耿于怀：“我们两条命不抵他们一条。”张爱玲揶揄地称乔纳生“有三分像诗人拜伦”，出生入死，他仍然是他素来的自我中心，生活在自己的幻想里，“投笔从戎之际大约以为战争是基督教青年会所组织的九龙远足旅行”，战争实质上丝毫没有让他对现实有所认识。
然而战争毕竟是战争。港大的学生开战之初大都乐得欢蹦乱跳，因为平白免去了一场大考。战争中吃够了苦头，他们多少改掉了不切实际的作风，用张爱玲的话说，是“比较知道轻重了”。只是这由务虚到务实的转变令她悚然，更让她感到人的空虚。困在学校里的学生无事可做，成天就是买菜、烧菜、调情，无聊地在玻璃窗上涂满“家，甜蜜的家”的字样，或者是进入更直接的“男女”。这是否就是人现出的本相?张爱玲不禁要怀疑人是否真有所谓“进步”：“去掉一切浮文，剩下的仿佛只有饮食男女这两项。人类的文明努力要想跳出单纯的兽性生活的圈子，几千年来的努力竟是枉费精神么?事实是如此。”这种怀疑态度成为张爱玲张看人生、考察人性的又一个稳定的视角，她总是能够发现现代人的机智、装饰后面的空虚，逼使她的人物露出原始人的本相。
不过最令张爱玲感到不耐的，还是乔纳生式的“热血青年”。在她看来，他们慷慨激昂的调子空洞苍白，而且可笑，因为与真实的人生毫不相干。内地的青年在抗战爆发之初对未来充满幻想，相信战火将给民族带来生机，人亦将成为崭新的人。张爱玲执著于她的所闻所见，同时也受她独特的视角的指引，对“炮火的洗礼”云云唯有不屑和鄙夷。相比而言，她看到人们在现实面前退缩、屈服，却表现出更多的宽容和同情，因为以她的观点，那毕竟是对真实人生的某种趋近。
香港战事中，许多人受不了无牵无挂的空虚绝望，急于抓住一点实在的东西，没结婚的人都赶着结婚了。报纸上挤满了结婚广告，张的同学中提早结婚的也有。她在防空总部的办公室里曾遇到过一对准备领结婚证的男女，她揣度那男的“在平日也许并不是一个‘善眉善眼’的人”，他或者是个范柳原式玩世不恭的浪荡子，可是现在到这里来借汽车，一等几个小时，却是不时地与新娘子默默对视着，眼里满是恋恋不舍之情。朝不保夕的环境教他学会了怜取眼前人，珍惜到手的东西。这一幕给张爱玲极深的印象，或者她由此得了创作《倾城之恋》的灵感也未可知。至少我们可以说，她替白流苏、范柳原安排下那样一种结局时，脑子里一定想着那些匆匆结婚的人们，尤其是那对男女。放弃人生的其他许多重要的内容，退缩到个人生活的封闭小天地，固然令她感到莫名的悲哀，另一面她也有理解的同情，范柳原态度的转变在她看来乃是“艰苦的环境中应有的自觉”。假如说“自动地限制自己的活动范围，到底是青年的悲剧”，那这悲剧中也贮满她乐于寻觅的人生的苍凉意味，而张爱玲写《倾城之恋》也正是要传达出这种意味。
香港沦陷后，张爱玲倒又同她的许多同学一起，到“大学堂临时医院”去当看护。与她去做防空员一样，她做看护也还是出于不得已——张爱玲从未对社会服务表现出什么热情。这医院利用的就是港大的校舍，环境原是她所熟悉的，现在住满病人，对她成了一个陌生的、从未接触过的世界。她的病房里住的大都是战事中中了流弹的苦力，或是战乱中趁火打劫抢东西被击伤逮捕的人，断胳膊断腿，沉默、烦躁地躺在那里。脏乱的环境、污浊的空气、流血流脓的伤口、奇臭的烂蚀症、残损的肢体、麻木的面孔、痛苦扭曲的表情，这一切与张爱玲熟悉的充满布尔乔亚气息的世界相去实在太远，仿佛是现实的肮脏的某种呈现，逼着她注视。虽然她在另一场合说及中国人的生活时曾说“脏与乱与忧伤之中，到处会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一世”，她在病房里却全无这样的宽宏和从容品味的心绪，她只有一种近乎本能的不自在、憎恶、恶心。
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇1
这是我第一次对电影做一个发自内心的观后感，内心被深深地打动了。看着俗不可耐的电影名字——《三傻大闹宝莱坞》，原本对它没有抱很大的期望，只是吸引我是它的影评高达9.9分，从众和好奇的心理促使我来一窥究竟。
宝莱坞的电影通常是音乐片。几乎所有影片中都至少有一段唱歌跳舞的场面。要说的印度电影叫《三傻大闹宝莱坞》，这部电影毫不意外的拥有唱歌跳舞的场面。“七分共鸣、三分感动、一分搞笑”的电影竟然不能用“十分制”来打分了。以嬉闹的行为抵抗印度的填鸭式的教育，不禁有了几分现在我们读书的无思考的获得学位，很有启发性。主人公的口头禅“一切顺利”鼓舞了朋友，不是因为这句话可以解决困难，而是因为记住这句话并不断的告诉自己要有勇气面对一切。
影片中的哲理与友谊只有自己才能悟出，片子中让我体会到什么叫喜极而泣，没有半点压抑感却让人看后懂得去体会和回味人生哲理，不仅仅是教育的思考，还有父母、朋友、甚至成功。我们不是为了成功而竞争吗？我们追求高分、追求名次，学完后连最基本的动手操作都不会，试问如何学以致用，影片中在抢救莫娜生小宝宝而快速的动手自制所要用的工具。主人公兰彻为了朋友的滑稽事情让我们在乐中思考什么是朋友？最后的结局自己去看看就明白：追求卓越，成功就会在不经意间追上你。
剧情开始就是觉得搞笑可是越来越觉得这原来是一部这么与我心灵接近的片子。这篇片子定位是喜剧，好像不太准确，个人觉得定位喜剧有点淡化其中的深刻意义，剧情片更像作为在中国教育体系下成长的我们80后，是会对此片产生强烈共鸣的。
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇2
《三傻大闹宝莱坞》是一部教育喜剧片。真的是很幽默，但是在幽默之余也让我感触很多。剧中兰彻显得与传统教育格格不入，曾多次被老师赶出教室，但是考试成绩还是名列前茅。
我不禁想到我们是不是像病毒校长一样不顾及学生感受，只是机械的灌输给学生书本上的知识，只觉得课本上的知识才是唯一的答案。不会鼓励或肯定学生的科学用脑，否定学生的创新。现在我感觉自己只是顺应成绩在前的大潮，没有真正的了解学生的感受和想法，对于学生来说学习就是：要我学而不是我要学。
我应该好好想想这些学生真的需要我们的关心，我们的理解。就像我们班的史梦瑶每次走到老师跟前都是很害怕的样子，问她问题时都是点头或是摇头，不敢正视老师。我也尝试着和她沟通过，但是对于老师的害怕已经根深蒂固了。试想学生对老师如此根深蒂固的害怕，怎么能喜欢老师，喜欢学习呢？
在今后的工作中我要尝试着引导学生科学的学习，不只是一味的灌输。学着走进学生的心理，理解学生。让学生真正的想学习。让他们能够体会到学习的乐趣。
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇3
《三傻大闹好莱坞》是一部经典的印度电影。影片讲述了三位主人公法罕、拉加与兰彻在大学求学时的故事。主人公兰彻与众不同却又成绩优异，这引起模范学生查尔图的不满，他们定下约定，然而毕业时兰彻却选择了不告而别，谁都没再有他的消息。十年之后，查尔图归来他找来法罕、拉加，一同踏上寻找兰彻的旅程，一路上，他们回忆起大学生活的点点滴滴，最后发现了兰彻不为人知的秘密。
影片采用了现在——回忆——现在的结构形式，一开始是法罕、拉加、查尔图踏上寻找兰彻的道路，随即进入了回忆。在大学生活时主人公兰彻展现出了他非凡的才华，他特立独行，想象奇特，却又总能给人惊喜。他还重义气，愿意为了兄弟考试过关去偷试卷答案。
在主人公兰彻身上，我感受到了印度人对于国家应试教育的反思与批判，印度是一个人口大国，人才也是通过考试脱颖而出，而应试教育是非常扼学生们的想象力和独立思考的意识。影片中的模范生查尔图和主人公兰彻则是一对非常明显的对比，查尔图是传统意义上的好学生，死读书，死背书，考高分。而兰彻则从不靠死记硬背，靠理解去弄懂每一个概念。
影片以寻找主人公兰彻为线索，开篇就给观众留下了一个悬念，给观众带来了观影兴趣，让观众迫不及待的想往下继续观看下去。最后揭晓答案，原来“兰彻”并不是“兰彻”。有悬念，有歌舞，有思想，《三傻大闹宝莱坞》是一部非常值得观看的电影。
电影结构完整，发人深思，具有印度电影的唱跳歌舞，很有民族特色，同时又极具批判性和教育意义，是一部不可多得的影片。
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇4
“三傻”也许你们会认为他们是头脑简单的笨蛋。那你就错了，因为他们都是有自己的梦想，自己的追求，而又重情重义，乐于助人的人。这部电影内容是法罕和拉杜寻找兰彻的过程中，插叙了他们三个在大学一起生活的难忘时光的故事。
兰彻是本部片引导我们向上的一个人物，是“三傻”中最出色的一位。他从小就热爱学习，四年级的时候就已经会做高中的题目。生活中，他敢说敢做，有自己的见解。
他们在我印象中，最深刻的是他们的乐观，风趣，多才多艺。他们在澡堂洗澡时，突然没水了。这是多么无奈，尴尬的事情。如果这件事要放在平常，恐怕人们不是不洗了，就是抱怨着抱怨那的。兰彻却想到用消防窗里的水来洗澡。虽然消防窗里的水不是很好，可他们还是洗得很开心，很舒畅，边洗边舞。似乎在进行一场精彩绝伦的舞会。他们是洗得那样的陶醉。他们的载歌载舞给生活增添了多少乐趣。他们这种乐观的精神，积极地生活态度又有谁能够做到呢？相比之下，我们的条件丝毫也不比他们差。可是，我们有多少埋怨的心理？其实，我们就是少点开阔的胸襟，少点良好的心态和积极向上的精神。相信只要拥有乐观的精神，人生会精彩有趣得多。
除了乐观这点上让我受益匪浅之外，还有他们的机智，正义让我难以忘怀！有一次，兰彻想让“消音器”知道死记硬背的后果，就在“消音器”的演讲稿中动了手脚。他确信他肯定会一字不落，原模原样的背下来。果不其然，他的演讲是那样的美妙无比，得意洋洋，自以为是，巴结奉承。结果酿成了大错，世界在这一刻完全颠倒了……
兰彻在大学里的种种表现都使我们难以忘怀。他在听教授讲课时从不迷信书本，不迷信权威，而是用学过的方法在生活中学以致用。
像兰彻这样对学习热爱，并能够掌握的种种灵活简便的方法去运用，去实践。由此可见，他是多么喜欢学习善于学习啊！他又是多么的肯下功夫！有人或许会说：他靠的是天赋才会有这么高的学问，那你就错了！还记得“神童”方仲永吗？他就是有天赋的人，从小没上过学就会作诗，而且他做的诗其文理皆有可观者。最后，却因他的父亲不让他学习，走上了一条错误的道路。从这儿，我们可以看出学习的天赋固然重要但后天的教育和努力才是非常重要。当然，兰彻的成功也离不开他的父母教育和他本身的努力。
他还有一颗善良，乐于助人的心。不管是与他毫无关系的“毫米”还是为处处挤对他的“病毒”校长的女儿接生，都可以看出。
想想自己，有为学习努力过吗？有真正享受学习喜爱学习的时候吗？有想过不管是现在还是以后都要自觉学习努力学习吗？自己是否经常有想过逃避学习的行为？更不要说，有把学习的知识灵活运用吗？不仅仅是在这方面还是在其他方面，兰彻所做的比我们要好100倍，甚至1000倍，他身上的种种表现都值得我们去学习，去体会，去理解，去运用！
我要做一个有眼光，有胸怀，有责任的现代中学生，少些俗气，少些傻气，多些灵气，多些德行的新型农村好少年！
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇5
说实话，我之前对印度的电影，甚至对印度这个国家，都带有我自己都没有意识到的些许偏见，认为他们思想落后不懂变通，但看过这个电影之后，我完全推翻了我之前的想法。它们之所以能够打动我们的心，是因为他们可以用一种富有表现力的形式和你的内心引起共鸣。而有一句话我发现我记得很清楚：你们在知道要学习新知识的时候，有过那种兴奋、激动的感觉吗？
很幸运，至少到现在，我的回答还是：“是”。
但有时候，我们也需要另换一个角度。那个所谓的反派“消音器”。的确，他在大学时代所做的事情确实令人不敢恭维，但是当他定下十年之约，并且在十年之后真正要去实现的时候，相信很多人，都会为他的这种坚持所震撼。君子报仇，十年不晚，在她的身上得到了最好的验证。所以当我知道他在十年后当上了公司副总裁时，我并不感到奇怪，因为以他的坚持，以他的隐忍与天赋，他无愧于他今天的成就。这也正是这个电影的高明之处：它为我们讲述了死板与灵活，坚持与放弃，而无论是正面人物，还是反面人物，最后都得到了他们在大学时想要的，这样的殊途同归，也很难不会引起我们的思考。
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇6
这部电影我在初中的时候就看过，印象十分深刻。今天再次重温，我又一次在笑中流泪，泪中破涕而笑了。
再次看到影片的结尾后，我有了很多的感受。
第一，真正的朋友是什么样子的呢？影片中，兰彻为了让拉朱通过考试，得到工作，和法汉一起窃取病毒的考试卷——也许这可能是在病毒的容忍之外的，也可能是被那位虚伪的“好学生”所鄙夷的。但我认为，作为真正的朋友，为他的利益做一切事（除了犯法）基本都是情有可原的，甚至还是伟大的。我这么认为可能有一点偏激，但剧中他们三个的友谊真的很感动我。后来，法汉迫降飞机、拿骨灰威胁别人、说服皮娅逃婚……拉朱没穿裤子就出门，后来扮起来了新郎。这些可以理解两人对兰彻的“回报”——但对于朋友来说，这些都是不必感谢的。
第二，学习，应该这样学呢？是为了应付考试而填鸭式地“学”，还是为了获取知识而真正“学进去”呢？当年的印度是填鸭式教学的体制，可没有人反对，大家都顺从了这样的规矩，乖乖地变成了“好好先生”。可是兰彻敢于质疑这种做法，他在课上聪明地与老师“对峙”，直面校长指出乔伊的死是因为“谋杀”，在班级前指出这种学习方式的错误……可他终究是改变不了这种深入人心的体制，于是到乡村建立了一所真正用来学习的学校（我个人是这么认为的）。从这一点中可以看出兰彻的无奈，可这所小学的建立也代表着希望，代表着还是有人在改变这种残酷的现状的。
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇7
上周六下午观看了一部印度电影《三傻大闹宝莱坞》，这部电影片长2个半小时，并没有给我留下任何不耐烦的感觉，影片中很多情节都令人捧腹大笑，但也让人深思；影片看完后的确很震憾，给我们带来了不仅是感动和回忆，更多的是给我们启发和强有力的指引，让我们明白在面对未来的时候应该用什么样的态度，在面对迷茫的时候应该如何去应对！
影片故事以两个好朋友寻找多年不见的好兄弟兰彻的过程中展开的回忆：讲述五年前兰彻顶替他人来到皇家工程学院读书，他用智慧打破了学院墨守成规的传统观念，最后他用智慧征服了印度科学界（一位具有400项专利，日本人求之不得的天才科学家），他实现了自己的梦想，也做回了真正的自己，同时帮肋自己的两个兄弟实现了他们的理想。
在影片中有一句经典的台词：All is well！这到简单的一句话，我们可以经常的对我们自己去讲吗？也许我们在生活、工作或是情感世界中有过很多的迷茫和低落的心情，同样的，当我们发现我们所做的事情不被人所理解，我们被别人划分为另一类的时候，甚至是被大部分人所拒绝的时候，我们还可以坚持我们自己的初始理想与信念吗？
是的，生活对我们来说是个非常严格的训练场，同样的是不能马虎的，要想让自己的人生活得精彩，活出自己的方式，那么我们所要做的就是：当我们的追求，内心要想实想的理想与现实有所冲突的时候，我们应该坦然的去面对这一切，当在生活不尽意的时候，或是自己内心根本不知道自己要走向何处时，我们还能坚持对自己说“All is well！”吗？
面对求来的生活、工作或是自己还没有规划好的人生，我们要放下对以后生活的恐惧，摆好自己的心态，拥有一颗乐观的心去看这个世界，无论发生什么，我们只要坚持对自己说“All is well！”。相信我们以后的人生会充满美好！
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇8
对成功的期望是人的本能，而有多少人追求了卓越呢？追求卓越，成功往往会赶上你！这耐人寻味的一句话，让我对这部印度电影——“三傻大闹宝莱坞”久久不能忘怀！
悠扬的音乐引出了那华丽的篇章。影片从三个人寻找兰彻开始，回忆起和兰彻在一起的大学时光。兰彻刚进学校时，开始不被重视；而他用巧妙的电学实验惩罚了学长——那个歧视他的人。兰彻活学活用，最后成功以优异的成绩毕业。他和一个同学打赌：看十年后谁的成就大。兰彻不只是为了学习而学习，灵活地运用身边各种常识和他所掌握的知识进行创造发明。而那个同学只知道死啃书本知识。在当时，两个人的成绩不相上下，而十年后，影片以一种极其有趣的方式见证了兰彻的成功。
这部电影深深地震撼了我。为什么兰彻会有如此大的成就？应该是永远追求卓越的精神，往往成功会离你不远！在所有同学都屈服于学长，点头哈腰时，兰彻运用所掌握的电学常识，隔了一道门就电击了学长；当所有学生都在拘泥于背公式，读课文时，兰彻边做实验边理解知识；当同学们都讨厌机械学，抱怨没有好专业时，兰彻正专心地投入到发动机的试验运行中……这就是兰彻的过人之处，他会活学活用，运用各种常识解决身边的实际问题。他爱好机械，并用自己的方式理解机械。他会用最简洁的关系来概括齿轮传动等繁琐的公式。这些都是他追求卓越的关键所在。在此过程中，他收获了四百多项科学专利，而成功已经悄悄地降临在他的身上，在他运用的时候，在他理解的时候，在他喜爱的时候，在他追求卓越的时候！
大家都知道不读死书，不做书呆子。而学习的真正方法是活学活用，学以致用。二战时期，美国用‘弹指虾原理’大败德军主力潜艇；张衡运用地震波发明了地动仪名扬四海；德国工程师赫尔曼根据同性相斥的原理最早研制了磁悬浮。他们都是运用所掌握的知识常识等，巧妙应用，为人类发明创造了最用价值的东西。我们也不能只是为了学习而学习，应该像兰彻那样，灵活运用自己所学的知识，不懈的追求卓越，才能成为有用的人！
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇9
我们现在当代教育方式就像是有人说的教者死教，学者死学，这是最聪明也是最笨的方式。我想到了我看过的一部电影《三傻大闹宝莱坞》，可能会有没有看过的朋友问这名字不就是喜剧片的名字吗？怎么就和教育挂钩了。其实我也不清楚为什么会这样翻译，这部电影的内容可以算是和名字背道而驰，但是接下来听我和你说……
影片开始，一架飞机上的一位乘客突然接到了一个电话，然后他听到了很紧急的事情，他做了一个危险的决定，在飞机刚刚起飞的一会，他突然好像心脏不好捂着心口位置倒在了飞机过道上，在医务人员快速送去救医的途中那位乘客突然从轮椅上跳下来舒展筋骨和他们说我现在好多了，原来他是在装病（现实生活中不可以这样这是违法的），他在出租车上打通了另外一个朋友的电话。这个装病的人叫法汗他因为听到了一个有关重要朋友兰彻的消息。他接到了朋友拉朱之后朝着印度帝国理工学院开去。到达目的地后却没有看见兰彻，只有和法汗打电话的那个叫查图尔的人，法汗忍住想打他的冲动，拉朱问查图尔为什么，他指向墙上的一处痕迹。查图尔和兰彻有个十年挑战比谁更加成功？
到此回忆开始，视线转入校园，主角之一的法汗出生的第一天就被父亲宣布要成为工程师，却从来没有人在意他想做什么。第二个主角叫拉朱是一个信教徒期望可以考上好成绩，他的家庭条件很差，父亲瘫痪在床母亲又要工作还要照顾父亲，只能把希望寄托在他身上，兰彻是一个很神奇的人聪明过人还对机械有一股高昂的热情会灵活变通会应用敢于突破常规去思考，关于他的身世和家庭会在影片里慢慢揭开。查图尔是一个追求第一的人关于他的家庭没有细说。
电影全篇下来其实主要讲的是主角兰彻想对印度传统教育的改变，也展现出了教育的劣根性，读的死读教的死教，不懂得变通。兰彻的演员阿米尔汗也因为他拍的电影而被印度多方攻击，甚至和父亲断绝关系。总得来说这是一篇很好的教育电影，可能可以让你对自己的生活和学习改观（但是要记住，主角他们再差也还是进入了印度最高学府，可以借鉴不能模仿）。
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇10
《三傻大闹宝莱坞》是一部拍摄于十几年前的印度电影，如今看来却仍是深有感触。
这部电影讲述的是三兄弟：兰彻，法涵，拉朱在印度的最高学府发生的一系列的事。
兰彻是这部电影的男一号，他出生于园丁之家，然而他的父母却在他很小的时候就去世了，成为孤儿的他只能寄居在其主人的家，后来又阴差相错地成为了代替主人儿子上学的人偶，主人需要一张证书，而兰彻热爱上学。在印度，最重要的就是文凭，而最受欢迎的职业就是工程师。因此在孩子刚出生时父母便会对孩子予下成为工程师的期望。兰彻是一个天才，他反对这种死板的理念，于是他在大学里经常不按套路出牌，同老师对着干是常事，于是也就引发了一系列的“笑话”。
最令我印象深刻的一件事是老师在问机械是什么的那一段，兰彻用简短的语言来描述得到了教授的批评，而“消音器”用极为官方极为啰嗦的语言来回答却得到了教授的赞赏，理由为后者可以得分……就这样一个“调皮”的人在最终的考试里得了第一名，十年后他成为了世界著名的科学家，有着四百多项发明专利！
法涵是一个十分热爱拍摄野生动物的人，但是他的父亲却认为这是不务正业，于是他不得不放弃拍摄而去学工程。当兰彻看到法涵那优秀的作品时便鼓励他去向父亲真诚地谈一谈，说出自己的真实想法，法涵那样做了。十年后，他成为了一名著名的摄影师，出了好几本书！
两人看起来像极了坏孩子，然而一个成为了科学家，一个成为了摄影师。这正应了兰彻说的一句话“追求卓越，成功就会在不经意间靠近你！”
或许很多同学会想，那我是不是逆流就能成功呢，不是的。这两人是有着特殊的才能，并且在那一方面是精英，而像我们这种普通的人，顺流是最好的选择，就像“消音器”那样，那样努力，那样要强，成功也会靠近你！
加油！追求卓越，不负此生！
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇11
相信自我，没有问题！
寒假时光，好好珍惜。这天我与姐姐们一齐观看了电影《三傻大闹宝莱坞》，倾心领略了主人公兰彻的聪明、机智、善良、自信，也领略了他的伙伴栾丘和拉杜可爱与傻笨……
他们三个在大学工程部内同一个宿舍，是同样的可爱，同样傻乎乎的幽默。但是他们的爱好却不一样，一个喜爱工程学，一个喜爱摄影，另一个，则只为得到一笔工资，养家糊口。而兰彻，就是那个学习成绩好，懂得活学活用，相信自我，快乐、阳光的男士。
兰彻的口头禅就是“All is well！”——“一切都会好的！”。就凭这句话，救过一个妇女，接生过一个小孩呢！
影片中他的教导主任“病毒”对他产生了强烈的反感，最后最后忍无可忍，要求他立刻离开。就在他即将顶着倾盆大雨离开学校时，“病毒”的'大女儿忽然就要生了，可他们因为大雨怎样也到达不了医院，只好先在学校休息室的乒乓球台上来个临时“接生”。
“加油！加油！用力！用力！”学生们喊得一声比一声高，可大女儿却因为筋疲力尽而累昏了。这时兰彻想起了“助力器”能够帮忙孕妇用力生产，于是他就用吸……最后，经历了种种困难后，一个婴儿出生了……
相信自我，一切都会好的！
是啊，的确就应相信自我！回想五年前，我学游泳时，第一次让姐姐陪着练习水中憋气。起初，我怎样也不敢，总认为水进入鼻子内是一种十分可怕的事情，闹不好会要了我的命。之后，在姐姐的鼓励下勇敢地尝试后，我竟然成功了。当时姐姐告诉我，一个人要自信才能成功……
All is well，一切都会好的。在害怕时，恐惧时，绝望时，大声喊吧：“相信自我，我没问题，一切都会好的，都会好的！”
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇12
强烈推荐<三傻大闹宝莱坞>，值五颗星。十分精彩，改变我对印度电影一向歌舞不停的印象，男主角阿米尔汗，和阿甘有点像，这样一部电影比<阿凡达>不差，一部伟大的印度电影。这
不敢说是最好的，但绝对是值得一看的印度佳作！有时候不想跟自我过意不去厌恶看过于沉重的——这部电影深入浅出不乏蕴含诸多道理就应是一个很不错的选取。
我从未有过如此的震撼，你很难想象，一部2个小时的电影之中，竟然穿插着如此之多的人生智慧；人生价值观，友情，感情等等。当我看完这部电影，我觉得它早已超出了励志电影的范畴，它不仅仅是传达了一股人生的信念，更是提醒我们的人生需要自我掌控。需要自我坚持不懈的执着，故事主要讲述的是3个大学生的校园生活，正如当今的大学生一样，他们有很多的无奈，他们身上同样寄存着父母对他们的期望，老师对他们的压力，他们心中背负着各种负面的情绪；对承担家庭的恐惧，应对不喜欢的专业的逃避，但是，他们心中仍然有着一份执着在心中。为了自我喜欢做的事，他们一向努力着。
主人公曾说过这么几句话：为什么我会考试第一名？因为我真正喜欢我的专业，但你们为什么却是屡屡倒数？因为你身上有太多的包袱，甚至是根本不喜欢此刻的专业。只要跟随着你们的激情所在，激情就会变成你的职业。这几段话不仅仅反映了一种学习态度，更是映射出一种当今的社会现状。身为期望的我们，当应对选专业时，总是受到父母的威逼利诱：这种专业很火啊，不选这个，你就会没出息……虽然父母的目的是为了我们好，但他们可曾想过，我们心中也有自我想学的东西？也有自我真正想做的事？有时候总听到身边的人抱怨说：都怪自我倒霉，生在这个竞争激烈的年代……等等一些抱怨社会的话。其实这并不是社会的错，而是我们的内心不坚定，是对未来的空虚和迷茫。我们根本不需要去怨恨这个社会的性质，更不要去在乎别人怎样说，你想做什么事，就勇敢去做……就像电影说的一样：当你把你做的事变成一种兴趣，久而久之，你就会变得优秀。相反，如果你完全去相信此刻的一些教育制度，你到最后无非就是个“学习机器”！
回归正题<三傻大闹宝莱坞>我不明白为什么这样翻译？会不会是翻译错了？觉得名字好奇怪！这样的电影真的能够和阿甘正传去媲美！
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇13
《三傻大闹宝莱坞》，是印度2009年拍摄的一部具有喜剧风格的电影。它讲述了三位主人公法罕、拉加与兰彻间的大学故事。兰彻是一个与众不同的大学生，他的特立独行引起模范学生查尔图的不满，他们约定十年后再一决高下，然而毕业时兰彻却选择了不告而别。十年之后，查尔图归来，他找来法罕、拉加，一同踏上寻找兰彻的旅程，一路上，他们回忆起大学生活的点点滴滴，也发掘出兰彻不为人知的秘密。
电影中，除了兰彻，每个人都只想安稳读完大学然后找工作。他们一生下来就被决定了命运。父母决定了他们“未来一定要当个工程师”，于是他们，也只能当个工程师，把自己的梦想埋藏在心底。但兰彻，是因为喜欢工程学，才来学工程的。
兰彻不屑于“填鸭式教育”。他从一开始就反对校长“病毒”的看法，和他对着干，不屑于他的教育方式。他鼓励自己的朋友，干自己想干的。法罕因他的鼓励，实现了自己的梦想，去当了摄影师。
无论生活如何对待你，你只需要在心里默念“AalIzz Well”！
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇14
影片介绍的是三兄弟发生在大学里的故事。大学的院长是一个十分好胜的人，不允许自己被超过，也不让自己的学生质疑自己，然而主人公兰彻却质疑院长的教学方式，并展开了一系列的故事。
兰彻，一个可以称为天才的人物。一个敢干挑战权成的人，法尔汉是一个执爱摄影并且有着摄影天赋的人。相比之下莱俱就可怜多了，一开始，他并不自信，但他却承载着整个家庭的希望。
电影一开始就告诉我们：没有人会记住第二。这和中国教育很像。从上学那一刻起，我的家长就告诉我，拿第一。当时小，不在乎是否赢了。可现在我面对一场又一场考试，有形的名次，无形的名次，压得喘不过气。大家平时和睦相处，可一旦牵扯到考试，不少学生便争先恐后的学习。我挺喜欢这种氛围，因为它始终我提醒我来到学校，是要努力考上高中，之后实现梦想的。而不是后悔昨天而又把期望给明天，我只能做到过好今天。活在当下，不抱怨遗憾，也不奢望未来。
剧中最打动我的情节还有某俱为了好成绩，为了自己的家庭而与兰彻这他们分开，还有后来院长告诉菜俱既然你不想被开除，就把你的名字改成法尔汉。这段让我觉得好笑，可这种事情在我们身边也发生过，不过没有那么严重。有时候老师也会逼我们说出同伙，或许对老师未说她抓住了真凶，可我们心里总会有畏罪。但这并不会影响我们之间的友情，相反，它还会成为我们笑谈内容。因为真正的友谊，是一起变得更好，我们彼此不袒护。
最后影片中兰彻说：如果你追求卓越，那么成功就会在不经意间追上你。这句话和我喜欢的另一句有些像：如果你追的是月亮，你最差也是落入星辰大海。
这个社会把我们照顾的太好了，好到让我忘记了这个世界还有许多值得让我努力追逐的东西。大家为了不打击我们的信心，要求放到最低。就连目标也要小一点。我不赞成，至少对于我来说，大目标更能让我热血沸腾。对于自己的梦想，从现在开始便要将每一步都对准它。
不畏明天，不惧将来，努力追梦。
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇15
《三傻大闹宝莱坞》这部电影，原本以为是个纯粹的喜剧，结果看了两遍之后，细细品味其中意味，发现这部励志悲喜剧之中，蕴含的人生哲理着实值得让人深思。
《三傻大闹宝莱坞》是印度宝莱坞电影，由拉库马·希拉尼导演，由阿米尔·汗、马德哈万及沙尔曼·乔什主演，是根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特的处女作小说《五点人》改编而成。讲述了三位主人翁法汉、拉朱与兰彻的故事，他们是皇家工程学院的学生，三人共居一室并结为好友。在以严格著称的学院里，兰彻是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，甚至还公然顶撞校长“病毒”，质疑他的教学方法的故事。
整部电影让人感叹的地方太多，我也就取各人身上的一两件事说说我的看法。
对于法汉，他从小便被父亲报以深切的期望，父亲希望他能够成为一名顶尖工程师，从而忽视他的个人爱好，法汉便是在这种期望中考上了帝国理工学院。但是，他却只能将自己的梦想埋藏心底，将写好的信收在书包里几年都不敢寄出去，只因为他害怕被父亲责备。他活在对父亲的恐惧中，不敢面对真实的自己。知道后来他被说服，真心的和父亲做了一次交流，才改变了自己的生活。没错，有时候，我们害怕选择，害怕面对，我们愤怒，只是因为我们恐惧，只要我们能抛开那种恐惧，只需要一点点勇气，我们就能把自己的生活转个身，不必活在恐惧和伪装里，而是去面对真实的自己，真实的梦想。
拉朱，一个典型的贫困家庭的孩子，为了解决家庭的困窘努力学习，考上了最好的学校，而在学校里，他看到的还是永无止境的竞争，还是家庭的困顿，他陷入了恐慌。当他被勒令退学的时候，不知所措的他，选择了跳楼，所幸他没有死。也就是这一番先死后生，让他重新进行了思考，最终获得了一种坦然的心态，坦然的面对生活与压力。生活、工作、学习，到处都有压力，我们必须学会坦然的面对，如果一遇到无法解决的问题，就选择轻生，那么，生活就不叫生活了，因为生活中最精彩的部分就是我们战胜挫折的过程。无论何时，我们都要保有一种坦然之心，正如拉朱所说：“你们保留这份工作，我保留我的态度。”宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天边云卷云舒。
彬儒教授，怎么说呢，应该算是反派角色吧，虽然他在开学的时候说的那段话是教条式的，但确实很有意义：“杜鹃从来不自己筑巢，他只在别人的巢里下蛋，要孵蛋的时候他们会怎样？他们会把其他的蛋从巢里挤出去，竞争结束了，他们的生命从谋杀开始，这就是大自然——要么竞争，要么死……”他深知竞争的重要性。要想超越别人，我们也必须有一种竞争意识，只有竞争才能让人奋进，只有竞争才能让人思考。
还有一个人我不得不提，那就是冯苏旺度，或许叫他兰彻更让人接受。虽然他只是印度一个富人家的小佣人，但他从小热爱学习，与众不同的兰彻始终灵活学习，不拘小节，不会死记硬背、像完成任务般学习，虽然老师、院长不喜欢他，但他的成绩始终排第一。这其中固然有智力因素，但是我认为对学习的那种热爱才最重要，身在帝国理学院，工程就是他的激情。同样，我们如果也能将学习化作一种热情，而不是应付，那样我们的成绩也同样可以倍儿棒，不用为能否及格而忧心忡忡。他将所学的东西用在实践中，创造了很多东西，最后还用自己做出来的东西挽救了一个小生命，其实我们也都可以做成这样的东西，拥有自己的发明，可是中国高校的这种教学体制，这我就不多加评论了。
兰彻的身上优点很多，重情重义、信守承诺、思维活跃等等，但是他的一句“Aalizz well（一切皆好）”才最让人感动，拥有一种积极乐观的心态比什么都重要，无论遇到什么风风雨雨、艰难险阻，坚信阳光总在风雨后，心中默念一句一切皆好，有时候甚至可以挽救一条生命。
没错，Aalizzwell！
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇16
前几天刚好重新看了一遍《三傻大闹宝莱坞》，感触很多，想到了很多东西，所以就在这写一下自己的感想。
这部电影主要讲述主角兰彻和他那两个同学法罕和拉加的事，有不少内容是关于教育的。随着寻找兰彻之旅的展开，他们之间那些事也逐渐呈现在我们面前。
先说一下他们那个古板的校长，那个墨守陈规的病毒校长。在他的身上，我们几乎可以看到死记硬背这种教育方式所带来的种种恶果，死板不懂变通。最能体现这点的莫过于在他女儿生产时，他的那份手足无措，甚至晕倒，这与学生灵活使用各种设备来发电形成鲜明的对比。知识只有被使用才能发挥它的主要的作用，如果只是记住而不能运用，那就像脂肪一样堆积在我们的身上，妨碍我们的行进。但他也是一个相当负责任的老师，在被兰彻问为什么不能在太空用铅笔，虽然不能立即回答，但后来他也去寻找答案并告诉兰彻，如果铅笔尖断了可能会漂浮今人嘴巴鼻子或仪器。最后他把自己的太空笔送给兰彻，也表示他对兰彻的认同，认识到自己的错误。
再说说查尔图这个只会死记硬背的书呆子。虽然兰彻他们整蛊他确实不怎么妥当，但其中也有他自身的原因，不懂思考，懒于思考。而且太看重自己的名气，受到整蛊后耿耿于怀，在十年间都不曾忘记。做人应该大方一点，不能太小气，斤斤计较对自己没多大的好处，反而浪费自己的时间，得不偿失。
最后说一下主角兰彻，他是一个相当乐观灵活的人，保持着对这个世界的好奇心，由在他在开学的那一天整蛊师兄，与病毒校长唱反调就可看出。他想着改变这个世界，最后他也确实成功，做到了自己想做的事。有人会说，这只是一部电影，想要做到太难了。这点不可否认，我们或许在现实中很难全部做到，但我们可以一步一步慢慢做，要知道罗马不是一天建成的，想改变也是需要慢慢来的。从自己开始，逐渐影响他人，甚至社会。
有很多人觉得在我们这个社会很难出现像兰彻这样的人，因为家庭社会对个人的施加的压力非常大，而且人们的价值观不怎么好。人们往往看重成绩之类的东西，巴不得自己的儿女成为高考状元。像兰彻相似有反抗精神的人，我们国家也有，就比如韩寒。现在提起韩寒，大家大多持支持的态度，但翻翻以前人们对韩寒评价，基本都是批评的，什么下一个仲永，门门功课挂红灯，不好好学习以后有什么出息之类的。在当时看来，韩寒无意是被毁了，没前途了。但令人讽刺的是，那个他们认为被毁了的韩寒如今是一个公众人物，并登上时代周刊，而像哈佛女孩刘亦婷之类被那时父母当作教材的正面人物，多数已取得绿卡在国外生活了。
我们并不一定要完全学习韩寒，我们需要做好自己，慢慢改善自己。
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇17
看完《三傻大闹宝莱坞》，觉得是一部很有深度的电影。电影讲述了在印度当时崇尚男人做工程师、女人当医生背景下，法罕、莱吉因为父母的原因不得不去印度帝国工业学院学习工程师知识，而兰彻用非同常人的行为对抗着这所学校或者说这个社会存在的弊端；电影开始由兰彻对正在训话的院长说院长，如果钢笔在太空没用，为什么不用钢笔，他们可以剩下数百万，院长回复以后作答，我个人认为这是这部电影对学院教育或者说整个印度社会的教育弊端描述的开始，直至最后院长回答了这个问题，让我感受到院长在变化、学院也正在变化，至少院长他不再是从前那样高高在上，而是恍然大悟认真对待自己的不对的地方。从这两个片段可以让人明白至少创新不是在知识工厂出来的，而是需要鼓励学生去打破常规、敢于质疑的这种精神。
整部电影里，音乐让人有时感到很亲切、有时又让人觉得内心好像被上帝的手轻轻得抚摸了一下；电影也有经典的句子，例如：追逐卓越，成功会在不经意间追上你（这是我最喜欢的一句名言）、法罕对兰彻评价时说的一句话盐水具有极强的导电性，初二物理知识，我们都学过，只有他会应用。等等。
这部电影让我最大的感受是：看完一遍，你会想学习；看完两遍，你会思考你的理想意义是什么；看完三遍，你会为卓越，而不断充实自己。
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇18
看过《三傻大闹宝莱坞》，切实其实很震憾！它带给生命不单仅是斥地和思考，并且带着强有力的指引！
整个影片中心直指：钻营人类心灵的自由！
这是个永恒的话题，但在实践中又有若干人做到？以是每次在人类进化的起色机遇都要浮现出一批前驱，用他们的胆小、胆识来切身验证真理，引导人们提高步骤的标的目的！
人类从未完毕过钻营真理的步骤！
从探究宇宙的组成，物种的进化，各类进步前辈的发明。那么多对外在事物的研究，让我们的生产有天翻地覆的更动；而而今人类更发现一切的本源还在心理，以是今朝不乏有人探究内心、心灵、生命实相称，看似虚无缥缈的世界。
我喜欢影戏中西崽翁对自由和喜欢的不雅观点以及钻营，我们实践中试问有若干人真得活得很喜悦？很自在呢？若干为不是为了别人的规范而活，身段虽是自身的，而生产由别人设想。
我曾经极度极度的盼望自由的生产，然则我发而今茫茫世间，这个器械是最容易丢失落的！
当你发现你的活法和周围的人纷歧样，你被划分为另类，你被人们用核阅的眼光上下端详，以至被大局部人谢绝时，你还能放弃你的初志，你自由的心理吗？
生产是个严格的训练场，要想真得活出自身，就要先过这个巨大的检验，你是否遭受得了人间间的老例法律对你的核阅？在你心理的钻营与实践有显着的抵触时，你能否还能站着面临一切？
当你的生产不欢欣鼓舞，当你的生产还不知飘向处，当你也在茫茫一片中寻找自身的标的目的，别人对你信仰的不雅观点重复颔首时；你还能放弃对自身说：“All is well！”吗？
以是说，当一位先行者是何等不易；当你认识到这一点时，再从新做一下你生命的选择，若何放弃你的初志就请做好意理筹备，在这个途中未来可能还会有迷失落，只要当自身看到那远方的明灯时，你愿意再次踏上心的标的目的；愿意回到你当初心理的标的目的时，你而今就可以出发！
不为纯粹的钻营顺遂，只为心理对自由的理睬呼唤和对优秀的盼望！抛开子虚的生产体式格局，放下对生产的恐惧；不管发生什么，只要对自身说：“All is well！”，竭力过好当下的每一个片晌！祝福你！Namaste！
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇19
《三傻大闹宝莱坞》原名为《3idiots》，片名虽然翻译的太烂了，但不影响其资料，这是一部印度题材的影片，一部关于教育题材的影片，很搞笑，但不要以为这就是纯粹的喜剧片，影片抨击的是印度的应试教育，把青年学生迫到自杀问题严重、扼杀年轻人的创意以及贫穷问题和社会发达令人与人之间为前途问题而成为奴隶的实况反应出来，发人深醒。能够说，这是一部相当不错的教育片，比起小时候学校家长组织要求看的影片不明白要强多少倍。
片中主要人物是兰彻、法涵、莱俱，三个男孩是印度一所皇家工程学院的学生，他们从众多的考生中脱颖而出考上了这所著名的工科院校，每个人身上都承载了家庭太多的期望。兰彻是花匠的儿子，从小聪明好学，善良调皮，他代替小主人来那里上大学，任务是四年以后为主人拿回一张光宗耀祖的文凭，但是对于传统的以分数论等级、以分数定前途的教育提出了不满和抵制，引来了众多教师的斥责和刁难。法涵是贫困人家的孩子，他来那里上学的目的就是有钱让爸爸治病、让妈妈过上好日子、让姐姐能够有出嫁的嫁妆，由于压力太重，他胆小而谨慎，学习成绩一向垫底。而莱俱喜欢野外动物摄影，由于惧怕父亲的权威，选取了不喜欢的工程专业，学习成绩更是倒数。三个年轻人，各有自己的生活，各有自己的无奈，因有缘相逢在一所大学的屋檐下，共同分担着彼此的忧虑和不幸，笑中有泪，充满人情味，他们以各种方式排解着内心的压力和处境，建立了深厚的友情。
影片的主角兰切展现了一系列非传统教育下所培养出的令人折服人格魅力和知识魅力，他提倡兴趣学习，他挑战传统教育，挑战权威，整个影片中他教育了同学，教育了老师，教育了校长，教育了整个教育。他用知识拯救了人的生命，使别人建立了人格，让别人找到了梦想，同时成就了自己。这些知识是来源书本，但绝不来源于传统课堂。同时影片让你更加走进了自我，梦想不再是理想，生活不再是生存，学习不再是分数，人生就是你自己的人生。兰彻的一句话：“学习就是为了应用”。法函说：“盐水具有极强的导电性，初二物理知识，我们都学过，只有他会应用。”说出了教育和学习的本质，如果不是为了应用，学习还有什么好处？而目前我们的教育又走到了哪里呢？中国的应试教育，成了孩子论资排辈的依据。很多家长认为：孩子的学习成绩不好，就会决定孩子的一生。害苦了多少孩子啊！
而剧中的院长，总是教育学生们：生活是场比赛，当不了第一名就只能被人践踏。这样的教育方式培养下，像兰彻那样有创新思想的人总是受到抑制。影片多次描述院长边由专人刮胡子、边听歌剧午睡的一幕，配合着两个学生的自杀，而他却无动于衷，对这个体制的讽刺到达了顶峰。
最后结局一段众学生在学校抢救教授女儿的孩子时更有惊险而不失幽默，表现少年人的创意。结尾的那一幕，兰切在穷乡僻壤起学校去教小孩天然工程学。这反璞归真的好处o比较之前的学生在名校的读书苦况o反映政府不应扭曲少年的天性……
这样的一部经典之作，作为中国的教育体制下人们就应好好看这部电影，因为这部作品反映的现象和中国有些相似：分数决定一切，中国的创新体制受到各种思想和体制限制、崇拜权威、根据“钱”途决定事业而并非个人兴趣、成功的标志是财富和地位……
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇20
这是一部关乎教育的电影，影片中对于教育的质疑和批判引发了观众的共鸣，片中的很多场景都让我们印象深刻又别开生面。最近，又重新看了遍这部电影，发现这部影片不单单能够给人教育意义，在生活中也给予我们很多启示。
不知不觉做社工已经半年了，在这半年的过程中有欢乐，有收获，也有反思和怀疑。做社工不只是打一份工，在很多时候，尤其是看不到服务成效时，不免会怀疑我做的这些是有意义的吗？我这样做是适宜的吗？我能够给服务对象带来改变吗？我的专业性体此刻哪里了……就像影片中的主人公质疑教育的目的和方式，我们在社工之路上也有迷惑和不解。再看《三傻大闹宝莱坞》，不只是看到了教育问题，从社工的视角出发也有很多启示。
学以致用。剧中开头一个很经典的片段——兰彻戏弄了欺负新生的学长，戏弄的手段却是大家都学过的。法函说：“盐水具有极强的导电性，初二物理知识，我们都学过，仅有他会应用。”从头到尾，影片中让人感受最深的就是兰彻的学以致用。
兰彻认为学习就是为了应用，如果不是为了应用，学习还有什么意义？社会工作是一门运用专业理论和方法技巧助人自助的学科，我们学了很多个理论，也掌握了不一样的方法和技巧，我们运用了多少呢？在活动的策划和开展中，我们是否是理论在指导实践呢？看到影片中的这一片段感触很深，我们都明白“人在情境中”，却不能很好把这一理念运用在实践中。学习和掌握了多少理论和方法技巧不是目标，学会把社工知识运用到实践中才是真正的目的。如果社工不断地学习不是为了应用，那么学习还能促进成长吗？
热爱工作。影片中兰彻是教师眼中的另类，不贴合好学生的标准，考试却拿了第一名。“明白我为什么第一名吗？因为我热爱机械，工程学就是我的兴趣所在，明白你的兴趣吗？这就是你的兴趣……跟工程学说拜拜，跟摄影业结婚，发挥你的才能，想想迈克尔杰克逊的爸爸硬逼他成为拳击手，拳王阿里的爸爸非要他去唱歌，想想后果多可怕？”兰彻和法函的这段对话引人深思。
虽然影片中有夸张的成分，但向观众传达的思想是正向的。我们常说兴趣是最好的教师，可是在选择专业和行业时我们却很难做到与自我的兴趣爱好结合。选择社工行业的理由有很多，我学了很多年这个专业；我想不出社工之外更适合我的工作；其它工作竞争激烈，自我不够优秀，而目前社工行业正缺人；我想暂时做这个工作，以后遇到适宜的再换行业……
发自肺腑地说“我喜欢社工，我就想做社工”的人毕竟是少数。在社工这条路上，不禁会问自我的心：这是我喜欢的工作吗？目前的工作状态是我想要的吗？社工路上的怀疑我们或多或少都会遇到，我想说的是如果选择从事社工，哪怕是短暂的，那么热爱它，做好工作需要我们投入持续的热情，才能支撑我们化解困境。就像法函最终对父亲说：“爸，我做一名摄影家又会怎样呢？挣得少一点，房子小一点，车子小一点，但我会很欢乐，会真正幸福。”我们有一天也能够大胆地对身边的人说：“我做一名社工又会怎样样呢？挣得少一点，房子少一点，车子要不要都行，但我会很欢乐，会真正幸福。”
培养心态。影片中让人印象最深的是兰彻的口头禅：All is well。“这能解决问题吗？”“不能解决一切问题，但它至少给了我们应对问题的勇气！”这是一种乐观的态度，不管遇到什么困难，我们都要用乐观进取向上的心态去应对，这样我们离成功会更近一些。其实我们的心很脆弱，你得学会去哄他，不管遇到多大困难，告诉你的心“一切顺利”。
在这个竞争日益激烈的社会，无论是在学校学习还是出去工作，我们面临的压力都是很大的，如何在这竞争中欢乐的生活呢？这就需要乐观的生活态度的支撑，或许“All is well”。做困境未成年人支持项目以来，见过很多困境未成年人及家庭，他们面临各种各样的困境，有时家访回来情绪是低落的，不明白自我能给服务对象带来什么；有时面临各种文案的整理，状态是狂躁的；有时家长对于社工的完全依靠让社工无力……做社工的过程中不是仅有欢乐，同时也有忧愁，社工不是万能的，也会有不一样的情绪，我们要学会及时处理自我的负面情绪，培养良好的心态。
做好社工不是一件容易的事，是一个持续累积的过程，今日的积淀与反思促进我们更好地成长，社工路上你我同行，不忘初衷！
《三傻大闹宝莱坞》观后感 篇21
生活的悲伤与快乐，只隔了一层窗户纸。——题记
之前，也曾对《三傻大闹宝莱坞》有所耳闻。出于好奇去看了一会，却对片中的印度歌舞烦闷不已，便没有看下去。
五一假期，语文老师布置了亲子观影作业。在妈妈的陪伴下，我再次走进这部电影，全然抛开了之前的偏见，打开了这部电影的哲理大门，当然，只有一点点。
毫无疑问，很多人会把目光聚集在主人公兰彻的光辉下，也有可能会有有心人发现了拉朱的特点，但很少人会去注意贯穿影片始终的旁白——法罕。我想，导演把法罕放在开头，也不是没有理由的。因为，法汉是整部影片中最像—一个“人”的人。
兰彻是影片的主人公，自然有“主角光环”。但他似乎被神化了，无所不能，上知天文，下知地理，热爱学习，为别人考取学位，淡泊名利，敢于反抗应试教育……他的成就太多了，以至于他不像是一个普通人。拉朱，家境凄惨，父亲瘫痪，母亲几年没有买过新衣服，姐姐嫁不出去，生活就像是黑白电视，没有丝毫彩色的快乐。所以，他一心求神，畏首畏尾，害怕面对生活，但这似乎又太惨了点。而法罕是这两者之间的平衡点，亦是临界点。他家境平凡，不是太富有，也不是太贫穷；既不聪明也不笨；父母健在没有大病。一切都是那么平平淡淡，普普通通。但他却是影片中我们所有人的化身，活出了一众普通人的模样。
既然是普通人，他当然经历过我们所经历的一切——被父母设计了好了未来，隐藏自己的梦想。是不是很熟悉，没错，这不仅仅是“中国制造”，还是“世界制造”！
法汉并不是学工程学的料子，他爱好摄影，且摄影技术高超，有自己崇拜的摄影师。但他的人生，他无法做主，一切都在他父亲的计划之中。父亲把家中所有的好东西都给了他，他不敢辜负父亲的期望。惟有违背自己的意愿，迫不得已学了工程学，尽管他一点都不快乐。后来，他办到了我们所办不到的事情。在兰彻的鼓舞下，他与父亲讲和了，父亲允许他去干自己喜欢的事业。“这简直是天方夜谭！太不可思议了！”相信很多人会这么想，但他真的办到了。
后来，他拍摄出了很多精美的照片，出版了影集，过得很快乐。这就是法汉的结局，他没有开设学校，没有干惊天动地的事情，也不曾拥有巨大的财富，但是他却有了最大的财富——快乐。
是的，生活的悲伤与快乐真的只隔了一层窗户纸。请勇敢地去捅破那层窗户纸，请相信一句话：“请用让你快乐的方法活下去，一切都会顺利的。”
（一）范仲淹教子廉洁戒奢的故事
北宋政治家。文学家范仲淹出生在苏州吴县一个贫苦农民家庭。童年时代清贫的生活使他养成了勤俭节约的习惯，入朝为官后，他依然如此。
范仲淹的儿子范纯仁深知他的习惯和家规。因此，结婚前夕，范纯仁对婚礼大操大办自然不敢妄想，他想来想去，最后决定只买两件稍微好些的衣服，这样于父亲。妻子两边都能说得过去。于是，范纯仁将计划购置的衣服列出清单，壮着胆子交给父亲审定。
谁知范仲淹看过单子，立即板起了面孔，说道： “婚姻自然是人生大事，但这与节俭有什么矛盾？怎么可以借口“人生大事”而奢侈浪费呢？”
父亲的一番话说得范纯仁满面羞愧，他鼓足勇气对父亲说： “范家节俭的家风，孩儿自幼熟知，购置奢华贵重用品，儿子知错。可是如实禀报父亲大人。新人想以罗绮做幔帐，孩儿知道这不合范家家风，故不敢答应，可她的父母又出面提出，孩儿碍于他们的情面就没敢再坚持下去。”
范仲淹听后勃然大怒： “你知错认改，我不再追究。但是范家几十年来，以节俭自守，以奢侈为耻。用罗绮做幔帐，岂不坏了家风？情面事小，家风事大，你可以告诉，如若坚持以罗绮做幔帐，那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉！”
由于范仲淹的坚持，范纯仁的婚礼办得十分俭朴，既没有购置贵重奢侈的物品，也没有举得隆重奢侈的婚礼，不仅范仲淹的家风得以维持，同僚们也从中受到很大教育。
（二）范仲淹教牧童的故事
其实教育并不只存在学堂之中，生活中许多不经意的瞬间都会成为人们传道授教的机会。范仲淹在一次游览山水的时候，遇到了一群好学的牧童，范仲淹借机给他们上了一课，牧童们也努力争取到了一次可以学习的机会。
一天，范仲淹和他的好友滕子京游观天柱山。清晨，范仲淹见东方已露出鱼肚色，便独自一人出门去了。顺着弯曲大路，一路观赏，山清水秀，绿草如茵，他看得好不入迷。
此时，范仲淹见一群牧童围着一个扎着朝天辫的小牧童一声不吭，不知在干些什么。他走上前去，只见这个扎着小辫的牧童手拿牛鞭，在地下一笔一划地 写着。仔细一看，原来这群牧童正在听小辫子讲课。鞭杆作笔，大地当纸，在地下写个“刁”字。写好以后，还十分神气地说：“你们知道这个字怎么念吗？这个字 念‘刀’，砍柴的刀……”，小辫子还没说完，就听身后有人说：“不对，你教错了。”小辫子一惊，转身一看，呆住了。
原来站在他们身后的是个穿着十分讲究，气魄非凡的官人。牧童都呆呆地不敢作声，范仲淹笑了，上前拍拍小辫子的肩膀，和蔼地说：“你教错了。”
小辫子见这官人满面慈祥，这才胆大了点，辩解说：“昨天在学堂门外，我见先生就是这么写得，先生说是‘刀’字。”
范仲淹说道：“笔画你没看清，就是错了那么一点。”
小辫子急问：“哪一点？”范仲淹走上前去，说：“我写给你们看。”边说边将小辫子的牛鞭拿过来，在地下写着，还一边解释道：“一个是一撇，一个是一提。”
小辫子不服气地说：“这两个字不都像‘刀’字吗？”范仲淹继续耐心地解释说：“看来像，仔细看就不像，关键就在这一笔，一个上，一个下，朝上一提是‘刁’，朝下一撇是‘刀’字。”小辫子口里念着说：“刀刁刀刁，念快了和刀的音差不多呀！”
范仲淹说：“不是差不多，而是差很多啊！别看‘刀’、‘刁’二字相似，音也相似，但刁比刀厉害得多，弄不好，还要杀头的。”
牧童们听了，十分惊奇：“这么厉害，还要杀头？”
范仲淹说，不信，我说段故事给你们听听：
过去山上有座破庙，庙里只有一位年轻的.尼姑。这尼姑苦钻学问，长得又美，十分惹人喜爱。就是一点，不守清规戒律，喜欢结交朋友。一天，他遇到一 个很有学问的穷秀才，马上就与他成了朋友。于是穷秀才就邀请尼姑到他家作客，两人非常要好。后来，这个尼姑就经常跑到穷秀才家去串门。日久天长，你来我 往，朝夕与共，情同手足。有时候谈出兴致来，竟忘了吃饭，睡觉，连五更天都不知道。他们的行为很快就被传出去，人们纷纷议论。不久，传到财主吕员外的耳朵 里，他以为这样的事情有伤风化，进县衙就把小尼姑和穷秀才告了。这一状果然就告中了，衙役立刻把小尼姑压倒大堂上审问，小尼姑好像没事一样，冷笑不语。这 下县太爷气极了，命人抬上刑具。正要施刑，小尼姑赶忙说：‘不必动刑，小人招供。’衙役立刻递过纸笔，只见小尼姑提笔写道：‘刀刁相像，瓜爪难分，戊戍胸 中一点，斋齐足下分明。’小尼姑写好之后放在地上。差役忙吧供词呈上。县太爷一看供词，又大量了一下尼姑，怒容顿减，点头说：‘原来如此！’。便走下堂 来，朝小尼姑上下一看，接着禽兽扶起小尼姑，并向小尼姑施一大礼，送出衙门。”
说道这里，范仲淹问牧童们：“你们想想，这是怎么回事啊？”
牧童们都听迷了，你看我，我看你，不知道怎么回事。
范仲淹说：“县太爷是有学问的人，看了招供，才知道小尼姑学问很深。所以，才下堂朝小尼姑反复大量，知道自己差点把案子断错了，只好向小尼姑赔礼，放回庙里。”
牧童们齐问：“错在哪里呢？”
范仲淹说：“小尼姑不是说：‘斋齐组下分明吗？足就是脚啊。”
“脚？”牧童们还是不解。
“对，就是脚。”范仲淹接着说：“原来这个尼姑是个大脚，本身却是男子。他为了逃避包办婚姻，住进破庙，研读经书。他和秀才是在一起研究学问， 所以往来密切。这个县太爷十分爱才，问明情况之后，还常去向他们请教，从此，他们三人成为了好友。你们看相形字中仅一点点区别，就有这样大的不同，一定不 能写错，念错，一个人作学问就讲‘认真’二字。”
小辫子听到这里，扑通朝范仲淹跪下，恳求他说：“先生，你就做我们的先生，教我们认字吧。”牧童全都朝范仲淹跪下，异口同声地说：“好先生，求求你，你就教我们认字吧。”
范仲淹被这样勤奋好学的牧童们所感动，恨不得将满肚子的学问都教给他们，只是在此不能久住。正在犹豫不知如何回答的时候，滕子京找他来了，范仲 淹把此事简要地向滕子京说了。滕子京一直就有创办学校，开启民智的想法，也很喜欢这些好学的牧童们，便一口答应下来，兴办学堂。
就这样，滕子京花钱在山上盖了座“范仲淹书堂”，牧童从此有了先生，也有了书堂，白天放牧，晚上识字。他们时时不忘范仲淹给他们讲的故事，认认真真，格外用功，其中一些人后来还成为了国家的栋梁。
（三）朱熹教子的故事
南宋著名的学者朱熹，有一天把儿子朱在叫到面前，严肃而又不失亲切地说：“你现在已经长大了，老待在家中是不行的，你应该离开我到外地访求名师，以便使自己的学问更有长进。”
朱在听后，大惑不解，就说：“我经常看到许多人不远千里前来向您求教，我也曾多次听人说您是当今最有学问的人，为什么我还需要离开家另求老师呢？”
朱熹说：“你还年轻，不懂得这其中的道理，让我先从自己的经历说起吧……”
原来，朱熹的父亲朱松很重视子女的教育，在朱熹刚会说话时，他就教儿子认识自然景物，并学习儒家经典。后来朱松因反对秦桧的投降卖国政策被逐出朝廷，不久含恨病逝。临终前朱松把儿子叫到面前说：“你一定要努力上进啊，胡原仲，刘致中，刘彦冲三人学识渊博，根基深厚，才学远在爹之上，我死之后，你一定要前去拜他们为师。”朱熹遵从父亲的教诲，后来徒步数百里求访名师，从而使学问大有长进，终于成为一个学识渊博的人。
在生活方面，由于父亲朱松早逝，全靠母亲一人劳作维持生计，所以生活非常清苦，常常没有饭吃。后来朱熹做了官，并成了有名的学者，仍一直保持着勤俭节约的作风。他为官清廉，两袖清风，有时要向人家借贷才能维持生活。许多年轻人慕名远来求教，朱熹也只能拿豆麦干饭和青菜汤来招待他们……朱熹的回忆使朱在受到很大启迪，朱熹又说：“一个人老待在家中，很容易被生活琐事缠住，并被亲人的温情所牵绊，这样就很难在学问上有长足的进步。自古以来，都是名师出高徒，光靠父母教诲是不够的。即使父亲的学问再大，只凭父教子学，也难以育出英才。
因为父母很难做到对子女严格要求。因此，你还是应离我膝下，千里求师才对啊！一个年轻人，不到外面吃点苦，是不容易长进的。”
朱在听完父亲的解释，渐渐地明白了父亲的用意，过了几天，他就离开父母，到外地求学去了。儿子临行之前，朱熹又想到：孩子独自在外会遇到形形色色的人，而结交什么样的朋友，对孩子的成长影响甚大，他连夜提笔书写了一段话，专门告诫儿子要慎重交友，大意说：与他人交往，特别应当慎重选择朋友，虽然都是同学，但也不能没有亲近疏远之分。谁亲谁远应当先向先生请教，听从先生的指导。大体说来，为人敦厚、忠诚、讲信用，又能勇于改正自己错误的人，就是有益于自己的好朋友。那些谄媚奉承、轻薄放荡、粗野傲慢，教唆他人做坏事的人，就是对自己有害的坏朋友。这些你必须牢记于心，万不可随着时光的流逝而逐渐放松警惕，堕落进“小人”的行列，到那时候，即使有再贤良的师长，也没有办法救你了。
朱在谨记父亲的教导，外出求学，进步很快，终于学有所成，后来官至吏部侍郎。
读故事，悟道理
要想使自己的学问有所长进，就要不断努力，虚心向名师学习。
