NO.10 天下可无洪，不可无君。
说话人：曹洪曹洪190年二月，曹操讨伐董卓，在荥阳被打败，失掉坐骑，后面追兵甚急。他的堂弟曹洪把自己的坐骑让给他，曹操坚决推辞。曹洪说：“天下可无洪，不可无君。”曹洪把马让给曹操，自己步行。
*上榜理由*：为天下人而舍身救一人。我不下地狱，谁下地狱?
NO.9 丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎!
说话人：太史慈太史慈太史慈武艺高强，射术高超。他从孙策时代就为江东名将，委以重任。建安十一年，在赤壁之战爆发前两年，他就溘然辞世，失去建功立业的机会。死前，他叹息：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎!”
*上榜理由*：壮志未酬，英雄嗟叹。万丈豪情，最终葬于一抔黄土之内。
NO.8 臣于南方，亦设此座以待陛下。
说话人：孙皓孙皓孙皓是吴国亡国之君。他生性残暴，好色酗酒，昏庸荒政，以致亡国。孙皓投降晋朝之后，被押解到洛阳，晋武帝司马炎设朝会迎接孙皓。孙皓到了之后，司马炎指着提前准备好的座位，说：“朕设此座待君久矣。”亡国之君孙皓，傲然回答：“臣于南方，亦设此座以待陛下。”
*上榜理由*：亡国而不亡节，纵使失败，依然傲视对手。
NO.7 父子在州二十馀年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安!
说话人：刘璋刘璋益州牧刘璋，继承父亲刘焉的`基业，统治益州。在曹操大军的威胁之下，他邀刘备入蜀为援，不料反成引狼入室，刘备率军进攻益州，苦战三年，最后刘备大军包围成都几十日。此时，城中尚有精兵三万，粮食尚能支持一年，官吏百姓都誓死一战。但是刘璋说了这句话，决定投降，打开城门，将成都拱手相让。满城军民，感动流泪。
*上榜理由*：三国争霸风云 ，有哪位豪杰为百姓而主动退出退缩?刘璋失去了天下，得到了内心。
NO.6 以此获罪，何愧海内?
说话人：孙坚孙坚黄巾军战乱，宜春县受到攻击。宜春县长是庐江太守陆康的侄子，派人向长沙太守孙坚求援。孙坚点校部队，准备前往营救，主簿却进谏阻拦，理由是当时朝廷规定，郡守不能越界出兵。孙坚说：“以此获罪，何愧海内乎?”
*上榜理由*：英雄古道热肠，宁可辜负朝廷，也不辜负内心的侠义。
NO.5 春水方生，公宜速去。
说话人：孙权孙权213年正月，曹操大军进攻江东，号称步骑兵四十万人，孙权率领七万人抵抗曹军，双方相持一个多月，曹军无法觅得战机。这时，孙权写信给曹操，上面写了八个字：“春水方生，公宜速去”，另附一张纸，上面写着另外八个字：““足下不死，孤不得安” 。曹操对部下说：“孙权不欺孤!”于是下令撤军北还。
*上榜理由*：英雄气质，必胜信念，刀光剑影的战争，蓦地闪现一道诗性的光芒。
NO.4 贫贱难可居，脱误有功，富贵可致，旦不探虎**，安得虎子?
说话人：吕蒙吕蒙名列“东吴四英杰”之一，夺取关羽所镇荆州的东吴名将东吴，年少丧父，生活清贫，与寡母相依为命。吕蒙十五六岁的时候，偷偷地混入**邓当的部队，参与战斗。邓当发现了，大惊失色，呵斥吕蒙，但是吕蒙仍然不愿意离开。邓当回来后，把这件事告诉了吕蒙母亲。母亲十分生气，要责罚他，他说：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。且不探虎**，安得虎子?”
*上榜理由*：自古英雄出少年，莫欺少年不出头。
NO.3 座上客常满，樽中酒不空
说话人：孔融孔融孔融是孔圣人后人，在混乱的三国时代，是正统的标杆。他生性单纯，蔑视暴力，对权倾天下的曹操，绝不献媚屈从。孔融喜欢交友，天天宾客盈门，为此他感叹说：“座上客常满，樽中酒不空。”而当时曹操是颁布了禁酒令的。
*上榜理由*：不屈从所栖身的世界，只跟从自己的内心。
NO.2 吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。
说话人：曹操曹操建安二十五(220)年正月，曹操临终前不久，留下一份遗嘱。这份遗嘱被官方称为“魏武遗令”，这份遗嘱，提到了被后人津津乐道的“分香卖履”。但是，很少有人知道，这道遗嘱的开始一句是“吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤”。生命的最后时刻，曹操认为能够喝一碗粥，饮一碗当归汤，就是莫大的胜利，可以书之于遗嘱。
*上榜理由*：叱咤风云的一代霸主，得到了天下，在生命的尽头，需要的却只是一碗粥而已。
NO.1 桥公二女，虽流离得吾二人做婿，亦足为欢
说话人：孙策孙策孙策和周瑜，三国时代两道亮丽的风景线，一样的风流潇洒，一样的才俊都是江东青年才俊，更难得二人结为金兰之交，情投意合，共同创业。而桥公的两个女儿，国色天香，是江东姐妹花。孙策和周瑜攻克了庐江，俘虏了桥氏姐妹。孙策纳了大桥，周瑜纳了小桥。战场取胜，情场得意，对周瑜说了这句话。桥公的两个女儿，虽然流离溢彩，但是能够与孙策和周瑜走在一起，也是一件幸事。(在*三国演义*里，“桥”写作“乔”。)
*上榜理由*：英雄佳人，一段假话。马上天下 ，怀中美女。兄弟，女人，天下，孙策和周瑜所缺少的，不过是寿命。
邓艾灭了蜀国以后，后主刘禅还留在成都。到了钟会、姜维发动兵变，司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当，就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳。
刘禅本来是一个昏庸无能的人。诸葛亮在世的时候，全靠诸葛亮掌管着军政大事，他也不敢自作主张。诸葛亮死后，虽然还有蒋琬、费袆、姜维一些文武大臣辅佐他，可是他毕竟不像诸葛亮在世时候那么谨慎了。到蒋琬、费袆死去后，宦官黄皓得了势，蜀国的政治就越来越糟了。
到了蜀国灭亡，姜维被杀，大臣们死的死了，走的走了。随同他一起到洛阳去的只有地位比较低的官员郃（音xì）正和刘通两个人。刘禅不懂事，不知道怎样跟人打交道，一举一动全靠郃正指点。平时、刘禅根本没把郃正放在眼里，到这时候，他才觉得郃正是个忠心耿耿的人。
刘禅到了洛阳，司马昭用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀国的大臣五十多人封了侯。司马昭这样做，无非是为了笼络人心，稳住对蜀国地区的统治。但是在刘禅看来，却是很大的恩典了。
有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀国的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的.歌舞。
一些蜀国的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。
司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀国维持下去，何况是姜维呢！”
过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“您还想念蜀地吗？”
刘禅乐呵呵地回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”
郃正在旁边听了，觉得太不像话。回到刘禅的府里，郃正说：“您不该这样回答晋王（指司马昭）。”
刘禅说：“依你的意思该怎么说呢？”
郃正说：“以后如果晋王再问起您，您应该流着眼泪说：‘我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。’这样说，也许晋王还会放我们回去。”
刘禅点点头说：“你说得很对，我记住就是了。”后来，司马昭果然又问起刘禅，说：“我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗？”
刘禅想起郃正的话，就把郃正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。
司马昭看了他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：“这话好像是郃正说的啊！”
刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郃正教我的。”
司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。
司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。
刘禅的昏庸无能在历史上出了名，后来人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。
1、望梅止渴
有一年夏季，曹操带领队伍去伐罪张绣，气候热得出奇，烈日似火，天上一丝云彩也没有，队伍在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。 曹操看行军的速度越来越慢，担忧贻误战机，心里非常着急。但是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加速速度呢?他立即叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去另有很远的旅程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想措施。”他知道现在纵然下下令要求队伍加速速度也无济于事。脑子一转，措施来了，他一夹马肚子，快速赶到部队前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那边的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听，好像已经吃到嘴里，精神大振，步调禁不住加速了很多。 故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用梦想慰藉自己或他人。
2、武王伐纣
周王姬昌死后，他的第二个儿子姬发在丰京继位，称为武王，并将自己的父亲西伯昌追称为文王。
周武王拜姜尚为军师，用对待父辈的礼仪尊重他。武王还团结自己的兄弟周公旦、召公奭(ｓｈì)等，使全国上下一条心，厉兵秣马，积蓄力量，准备起兵灭商。
数年后，武王率军东进。但他没有公开打出灭商的旗号，相反却仍以商朝属国的名义，让军队在前面抬着自己父亲的木牌位，大旗上书写着西伯昌的名号，而自己也不称王，只称太子发。武王的这种做法，显然是为了对当时的政治和军事形势进行一次虚实试探。
武王的军队东进渡过黄河来到孟津(今河南孟津东北)，果然许多商朝属国的诸侯们纷纷赶来汇合，表示支持。但武王考虑到纣王在商朝还有一定的号召力，纣王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的贵族大臣们还在竭力维护这个摇摇欲坠的政权，觉得灭纣的时机尚未成熟，因此，只在孟津进行了一次观兵演习，与诸侯们联络了一下感情，便带兵回到了丰京。
这时纣王的昏庸暴虐却更加变本加厉了。有天早晨，纣王在鹿台上与妲己一起观赏风景。此时正是隆冬天气，他们看见远处的淇水边有一老一少两个人正赤着脚在蹚水过河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的.年轻人却缩手缩脚，一副十分怕冷的样子。为什么年轻人反倒不如老年人?纣王觉得奇怪。妲己说，这是因为那老人的父母生他时很年轻，因此他的骨髓饱满、精血旺盛；而这年轻人则相反，是一对老年夫妇所生，因此他的骨髓先天就不饱满。纣王不信，就命武士立刻去将两人抓来，当场砍开他们的脚胫骨看个究竟。还有一次，纣王为了与妲己打赌在鹿台下路过的一个孕妇肚里的孩子是男是女，又让武士马上剖开了她的肚子。
大臣箕子见纣王实在闹得不像话，进宫去劝谏。纣王一怒之下，下令将箕子剃了光头，关到后宫做奴隶。比干去为箕子说情，纣王竟命武士将他剖胸剜心，说是要看看他这个装假正经的圣人到底长了几个心眼。微子看到纣王实在无药可救了，他不愿亲眼目睹。
3、司马昭之心
魏少帝曹芳恨透了司马家族，结果被废黜，司马师立曹丕的孙子曹髦（mao）为帝。但是，曹髦空有帝王的虚名，手中却没有实权，只是个傀儡（kuilei），蝉联命一个朝廷官员都做不了主。朝中的全部权威都集中在司马师和他弟弟司马昭手中。
司马昭是司马懿的第二个儿子，哥哥司马师死后，他接替做了上将军。司马昭同父亲、哥哥一样，工于心计，计谋过人。司马昭方才坐上上将军的宝座，镇东上将军诸葛诞谋反，司马昭率兵伐罪，大胜而归。司马昭为人奸滑，他以为魏国完全是依靠司马家族才得以有了今天，因此他进进出出都有三千名手执兵器的保护一呼百诺，所有的事情也不禀报朝廷，而直接由他决断。
曹髦做了几年有名无实的帝王，他对司马昭大权在握，自己不能亲理朝政，越来越不满，更担忧自己有朝一日会像曹芳一样，被司马昭废掉。他想了好几天，终于作出了决定。
这天，曹髦把通常里还比较听他话的王经、王沈和王业三位大臣召入宫内，从怀中取失事先写好的伐罪司马昭的诏书，说道：“三位爱卿，司马昭大权在握，野心勃勃，他称帝之心连过路人都知道。我决不能坐以待毙，等着他来废掉我。今天，我决定和你们一起去伐罪他!”这就是成语“司马昭之心，路人皆知”历史故事的来源。
听了这话，三位大臣呆若木鸡，半晌才回过神来。
王经跪下身，一边叩首一边劝阻道：“陛下，这可千万使不得啊!从前鲁昭公不能容忍季氏专权，结果是失败亡国，被全国人讥笑!此刻司马昭专权并非一天两天的事，朝廷中他的爪牙也不是一个两个，而宫中肯听命于您的，实在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的话，恐怕祸殃更大。还请陛下慎重思量，从长计议!”
曹髦冲动起来，咬着牙说：“我实在是忍无可忍了。我已下了决心，做好了死的准备，另有什么恐怖的?况且我们不一定会死!”
说完，他径自入后宫，向太后禀报去了。
王沈和王业明显地知道曹髦基本不是司马昭的敌手，肯定必死无疑。他们生怕司马昭今后会治他们的罪，立即溜出大殿，直奔司马昭府中告发去了。
曹髦手持利剑，带了一百多名童仆刚出宫门，迎面赶上了司马昭的心腹贾充奉令带了一队人马赶来。双方动起手来，曹髦持剑大喝一声：“我乃当朝天子，你们冲入宫中，莫非想杀君谋反不成?”
4、化干戈为玉帛
大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。
大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。
多行不义必自毙
释义:坏事干多了，结果是自己找死。
语出:先秦·左丘明《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。
郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的封地，积极进行夺取王位的准备工作。
郑庄公的大臣祭仲知道后，力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”
庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意指：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！
丙真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。
庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀。
