2、君子欲讷于言而敏于行。
3、盖有不知而作者，我无是也。
4、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、有教无类。
8、举一隅不以三隅反，则不复也。
9、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
10、过，则匆惮改。
11、学而时习之，不亦说乎？
12、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
13、人无远虑，必有近忧。
14、不学诗，无以言。
15、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
16、士而怀居，不足为士矣！
17、君子矜而不争，群而不党。
18、事君，敬其事而后其食。
19、君子周而不比，小人比而不周。
20、不义而富且贵，于我如浮云。
21、知之为知之，不知为不知，是知也。
22、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
23、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
24、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
25、人而无恒，不可以作巫医。
26、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
27、君子和而不同，小人同而不和。
28、不迁怒，不二过。
29、敏而好学，不耻下问。
30、君于疾没世而名不称焉。
31、礼之用，和为贵。
32、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
33、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
34、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
35、君子喻于义，小人喻于利。
36、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
37、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
38、四、孔子劝学名言
39、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
40、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
41、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
42、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
43、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
44、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
45、古者言之不出，耻躬不逮也。
46、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
48、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
49、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
50、放于利而行，多怨。
51、刚、毅、木、讷近仁。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
53、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
54、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
55、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
56、君子坦荡荡，小人常戚戚。
57、学如不及，犹恐失之。
58、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
59、君于不以言举人，不以人废言。
60、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
61、不学礼，无以立。
62、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
63、求仁而得仁，又何怨。
64、君子欲讷于言，而敏于行。
65、过而不改，是谓过矣。
66、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
67、君子之仕也，行其义也。
68、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
69、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
70、巧言令色，鲜矣仁。
71、不愤不启，不悱不发。
72、温故而知新，可以为师矣。
73、法语之言，能无从乎？改之为贵。
74、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
75、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
76、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
77、唯仁者能好人，能恶人。
78、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
79、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
80、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
81、己所不欲，匆施于人。
82、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
83、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
84、有德者必育言，有言者不必育德。
85、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
86、道不同，不相为谋。
87、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
88、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
89、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
90、巧言乱德。
91、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
92、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
93、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
94、居处恭，执事敬，与人忠。
95、见善无不及，见不善如探汤。
96、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
97、过而不改，是谓过矣！
98、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
99、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
100、兴于诗，立于礼。成于乐。
101、己欲立而立人，己欲达而达人。
102、听其言而观其行。
103、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
104、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
105、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
106、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子经典语录
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、古者言之不出，耻躬不逮也。
4、有德者必育言，有言者不必育德。
5、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
7、君于不以言举人，不以人废言。
8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
11、居处恭，执事敬，与人忠。
12、兴于诗，立于礼。成于乐。
13、见贤思焉，见不贤而内自省也。
14、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
15、人无远虑，必有近忧。
16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
18、己所不欲，匆施于人。
19、过而不改，是谓过矣。
20、是可忍也，孰不可忍也？
21、刚、毅、木、讷近仁。
22、温故而知新，可以为师矣。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、可以托六尺之，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、人而无恒，不可以作巫医。
26、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
27、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
28、圣则吾能，我学不厌而教不倦也。
29、知之为知之，不知为不知，是知也。
30、君子怀德，人怀土；君子怀，小人怀惠。
31、怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
32、不患人之不已知，患不知人也。
33、有教无类。
34、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
35、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
36、君名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
37、君于疾没世而名不称焉。
38、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
39、盖有不知作者，我无是也。
40、学而时习之，不亦说乎？
41、君子欲讷于言，而敏于行。
42、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
43、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
44、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
45、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
46、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
47、学如不及，犹恐失之。
48、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
49、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
50、言未及而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
51、君子矜而不争，群而不党。
52、则匆惮改。
53、不迁怒，不二过。
54、己欲立而立人，己欲达而达人。
55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩。
56、君子食无饱，居无求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
57、以不教民战，是谓弃之。
58、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
59、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
60、君子欲讷于言而敏于行。
61、士而怀居，不足为士矣！
62、不学诗，无以言。
63、唯仁者能好人，能恶人。
64、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
65、学而不思则罔，思而不学则殆。
66、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
67、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
68、知之者不好知者，之者不如乐之者。
69、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
70、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
71、巧言令色，鲜矣仁。
72、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
73、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
74、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
75、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
76、求仁仁，又何怨。
77、君子喻于义，小人喻于利。
78、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
79、事君，敬其事而后其食。
80、不学礼，无以立。
81、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
82、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
83、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
84、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
85、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
86、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
87、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
88、苟正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？
89、巧言乱德。
90、施诸已而不愿，亦勿施于人。
91、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
92、举一隅以三隅反，则不复也。
93、工欲善其事，必先利其器。
94、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
95、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
96、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
97、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
98、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
99、放于利而行，多怨。
100、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
101、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
102、不愤不，不悱不发。
103、质胜文野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
104、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
105、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
106、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
107、礼之用，和为贵。
108、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
109、道不同，不相为谋。
一、德不孤，必有邻。
二、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
四、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
五、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
六、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
七、不迁怒，不二过。
八、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
九、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
十、见利思义，见危授命。
十一、过而不改，是谓过矣！
十二、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
十三、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
十四、君子耻其言而过其行。
十五、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
十六、人而无恒，不可以作巫医。
十七、学而不厌，诲人不倦。
十八、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
十九、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
二十、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
二十一、君子坦荡荡，小人长戚戚。
二十二、不患人之不已知，患不知人也。
二十三、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
二十四、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
二十五、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
二十六、巧言令色，鲜矣仁！
二十七、君子矜而不争，群而不党。
二十八、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
二十九、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
三十、轻千乘之国，而重一言之信。
三十一、君子有诸已，而后求诸人。
三十二、过而不改，是谓过矣。
三十三、学如不及，犹恐失之。
三十四、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
三十五、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三十六、朽木不可雕也。
三十七、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
三十八、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
三十九、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
四十、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
四十一、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
四十二、人之生也直，罔之生也幸而免。
四十三、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
四十四、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
四十五、里仁为美，择不处仁，焉得知？
四十六、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
四十七、不迁怒，不贰过。
四十八、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
四十九、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
五十、父母在，不远游，游必有方。
五十一、不怨天，不尤人，下学而上达。
五十二、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
五十三、鞭扑之子，不从父之教。
五十四、已欲立而立人，已欲达而达人。
五十五、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
五十六、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
五十七、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
五十八、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
五十九、不以其道，得之不去也。
六十、君子和而不同，小人同而不和。
六十一、敏而好学，不耻下问。
六十二、是可忍，孰不可忍？
六十三、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
六十四、己所不欲，勿施于人
六十五、往昔不可谏，来者犹可追。
拓展：孔子简介
孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”;提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”;注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”;首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。
自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要
