桃花源环境优美的句子一
1、我爱桃花甜甜的笑。我爱桃花的青春靓丽，我爱桃花灿烂天真的笑靥。因为桃花是春天的名片，名片散到哪里春天就笑到哪里;桃花是春天的笑脸，春天笑到哪里人心就醉倒在那里。
2、如此之花，怎不叫我最爱。它的枝干，好像从岩缝里钻出，好像荒郊野外萌发，或者庭院的墙角下，不为人知的角落。我想象不出她们如何抽枝发芽，拔节长大，又如何牵连成一片又片，在春寒料峭中，早早地把冰雪抖落，蓓蕾那样耀目，那样富有张力与弹性，像血像火，像霞光或春之魂灵
3、四月是桃花开放的季节。我喜欢它的色彩，有点淡粉，可又有点淡淡的白色，好似一位可爱的小姑娘脸上抹了点白粉。我也喜欢它的光滑，用手摸一摸，是那么的柔滑。总之我不能用几句话概括它的所有内涵的。
4、经历了雪飘的洗礼的桃花显得更艳丽了，更水灵了。昭君不敢和桃花比脸容，西施不能和桃花赛皮肤。田园诗人陶潜笔下的桃花源记，借用桃花反映平和恬静的，人间那种没有战争暴力和欺诈的淡雅的生活方式，也是对桃花品格的极度赞美。
5、还想起南方的桃花，犹是温婉多致的闺秀，总是绰约在亭台楼榭之间。那种姿态和气色，那种心满意足的笑靥和粉润，能让我呼吸到阳光的芬芳，聆听到琴瑟的悠长。但在心中，她依然有些忧伤，恰似我一江春水的情思。
6、小的时候，春天里我就会常常会在桃花树下呆上半天，那时也不懂什么叫观赏。只是觉得红红的花蕾开出粉红色的花来，煞实好看，不像纯红或玫瑰红的耀眼。但这粉红色更看得舒心，看得养眼，看得心绪平和。桃花清香而又温甜，那是淡淡的甜，香且不浓烈，甜却不腻。怪不得蜜蜂不理不顾周围的大片大片的金黄色的迎春花，只是落在桃花花蕊上，一会再飞到另一朵花蕊上，这样忙忙碌碌。蜜蜂这时除去翅膀，全身都沾满了花蕊上金黄色花粉。
7、这桃花是我心中的精灵。当清澈的碧溪从三月的额前浅唱般流过，我开始在北方的春天里行走，在桃花的诗意里行走。而那些被桃花熏香的微风，就那么多情地牵着我的衣角，走过我的心野。在我故做不动声色的神情里，她是那么绚烂。我知道，她那温柔绽放的丽姿，也是不动声色的美啊。
8、胳膊粗的茎长了半米来长就张开了宽大的怀抱，虬枝交错，拥护着一簇簇粉红色的花。清晨新雨后，我看见这爬满枝头的一个个小可爱，嘴里立刻蹦出了陶渊明的诗句”久在樊笼里，复得返自然“。是啊，居住在城市里的人是无论如何也欣赏不到这么美丽的桃花开的。城市里也有桃花，但大都经过人工修剪，少了几分自然，多了几分掩饰。
9、灿灿悠然的姑娘，仰起桃花般脸庞，明目瞳仁飘出翩翩蝴蝶，挑逗着树下情郎，情郎翻身扑去，蝶儿，坠进了花海;老人相伴蹒跚而行，用微笑细数桃花盛开的美好回忆;成群结队的孩童，欢歌笑语把人面桃花音像谱成金曲;摄影师捕捉精彩的瞬间，将人间最美的情怀收藏;画家挥起手中的妙笔，饱蘸桃花的粉色，描绘着时代的春天、桃园的美景;诗人穿过平平仄仄的桃林，任凭心旌飘荡，留下赞美桃花的诗行;幸福的桃农精心为桃花梳妆，爽朗的笑声淹没了蓝眼睛友人的”OK“、黄皮肤宾客”大拇指“的赞赏。
10、你看这满树的桃花呀，就是一个个清新秀丽的小姑娘。早起的姑娘们打开了围在身边的五个粉红色的梳妆盒，有的正在梳理着长发，有的正在脸上敷着淡淡的胭脂，还有的正在秀发上扎个金黄色的小香草。刚刚睡醒的姑娘们正纷纷打开窗户，伸一伸懒腰，呼吸一口新鲜的空气。那些昨夜偷偷约会的姑娘们此刻还躲在粉红色的绣花被里，生怕别人瞧见她那害羞的模样。
11、桃花，幻化血液的跳动;桃花，催开诗意的绽放。桃花，酿造了浓浓的诗情画意;桃花，让清歌妙语神采飞扬。诗人面对气势磅礴的花海，低吟浅唱;友人欢聚飘着红色的海洋，引吭高歌。在温暖和煦的春风里抒发灵感，在多彩的情景中放飞畅想，在拥抱桃花的瞬间，演绎优美的旋律，在热吻桃花笑靥的刹那，灿烂着愉悦的心情。
12、我爱桃花，因为桃花是春的使者、花的精灵，桃花是真善美的化身，是自然美、精神美、心灵美的象征;我挚爱桃花，得到的是灵感、是真诚，收获的是希望、是理想，是抗击严寒的坚定信念和坚强意志，是经历拼搏而获得成功的快乐。
13、哦，三月的桃花，明丽中蕴了多少沧桑的意味，芬芳中凝了多少寂寞的日子?读过许多吟咏桃花的诗句，但我最喜欢的还是那千古的吟唱。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
14、桃花的花有早有迟，有的已经全部展开了;有的花很害羞不敢伸出来看，只敢露出点小口，看着外面的世界;还有的还是花骨朵儿，看起来马上就用裂开似的。一阵风儿吹过，朵朵桃花就像一只只美丽的蝴蝶，扑打着翅膀，偏偏起舞，让人陶醉!
15、这么多的桃花一朵有一朵的姿势，看着这一朵，很美，看看那一朵，也很美……看着看着，我仿佛也成了一朵桃花，一阵阵微风吹来，我就翩翩起舞，粉红的衣裳随风飘动，一只小蜜蜂飞来告诉我采蜜的收获，一只小蝴蝶飞来告诉我昨夜跳舞的乐曲……
16、正看得起兴，天空又下起了滴滴小雨，这些桃花俏立雨中，显得越发的娇艳。我躲在桃花下面，仰起头，任那些从桃花上划落的雨滴敲打着脸，贪婪的将溅起的水雾吸进身体里。
17、我爱桃花深深的情。酣醉在桃花绽放的梦乡，浓了一份亲情，醇了一份爱情，多了一份友情，酿了一份乡情，铸了一份真情，燃了一份热情，用激情点亮了对人生的追求，炽热了对生活的眷恋、对家乡的热爱和对理想的升腾。
18、万亩桃花园盛开的桃花，一片花的海洋，紫燕展开双翅扇起了阵阵香浪。游人如织，宾客似云，林中穿梭，挽住一缕芬芳。怀揣带色多彩的情趣，走进桃林，竟然被桃花的清香，洗得铮亮。
19、漫天粉红的桃花，激情豪放地渲染着娇羞柔和的辉煌，用张扬的艳丽色彩把天空涂抹得如此灿烂而又迷人。万种风情的桃花，用沁人心扉的馨香，在季节的画屏上镀满优雅的生动，让心灵炫目朦胧：风清云淡;让生活意境唯美：炉火纯青。 活色生香的桃花，在纤俏的枝桠上缀满身披斑斓尽情舒展的花瓣，如同冰清玉洁的丝绸晕染粉红的胭脂，宛若羽翼丰盈的蝴蝶，婀娜多姿地绽放出娇柔的婉约。微微的春风中，弥散着淡淡的花香，仿佛谛听到怒放桃花的心音，聆听到春雨对桃花示爱的絮絮低语，动听而又感人。
桃花源环境优美的句子二
1、睡前别忘了提醒自己，我们都被这个世界温柔地爱过。
2、如果你在背后议论我，那只能说明，我活的明显要比你精彩许多。
3、我没有很刻意的去想念你，因为我知道，遇到了就应该感恩，路过了就需要释怀。我只是在很多很多的小瞬间，想起你。比如一部电影，一首歌，一句歌词，一条马路和无数个闭上眼睛的瞬间。
4、医学的角度来看，所谓幼稚，就是既憋不住尿又憋不住话;所谓不够成熟，就是只憋得住尿，却憋不住话;所谓成熟，就是既憋得住尿，又憋得住话;所谓衰老，就是只憋得住话，却憋不住尿。
5、不要等我变了以后，才说怀念以前的我。
6、你在害怕什么呢?如果有人爱你，就让他爱。如果有花送来，就谢谢。如果有人约你，就考虑。在这世上，别人对你好，都不太会伤害你。只有你对别人好，才会一再反噬，令你痛苦。所以，放心大胆的让人爱，而小心谨慎的去爱人。
7、因为你，我每天很晚入睡，只为了等你，和你聊聊;因为你，我会时不时拿手机，看有没有你的短信;因为你，我会莫名的生气，莫名的无理取闹;因为你，我变得很纠结，变得不知如何是好。你的一句话可以改变我一天的心情，你的一条短信可以左右我一天的情绪。这一切都只是因为你。
8、总有一天你的一生将在你眼前闪回，现在你能做的就是保证那是值得一看的。
9、事情都有两面性：生活有苦有甜，才叫完整;爱情有闹有和，才叫情趣;心情有悲有喜，才叫体会;日子有阴有晴，才叫自然;联系时有时无，才叫珍贵。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
10、你爱的不是我，你爱的是你对我的想象，所以我实在无法奉陪;你恨的不是我，你恨的是：你对我的投射，所以我的确爱莫能助。——扎西拉姆·多多《喃喃》
11、缔造成功的背后，一定要有一颗坚忍的心。
12、幸福就是重复。每天跟自己喜欢的人一起，通电话，旅行，重复一个承诺和梦想，听他第二十八次提起童年往事，每年的同一天和他庆祝生日，每年的情人节、圣诞节、除夕，也和他共度。甚至连吵架也是重复的，为了一些琐事吵架，然后冷战，疯狂思念对方，最后和好。——张小娴
13、请相信，那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。请相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。请相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。
14、有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。
15、有人问我：分手了那么久还记得你的前一任么?怎么说呢?记得显得太花心，不记得，显得太薄情，其实我觉得，那个人就好比我走路撞上了一个电线杆，很痛，以后我走路都会绕着电线杆走， 可能很久以后，我都不记得撞得有多痛了，可是，那个电线杆，永远都在。
16、这个世界上，房子有价格，车子有价格，面子有价格，甚至连伴侣也有价格，然而，一切能用钱买到的东西，都不是最值钱的。唯有感情，始终只能物物交换，若你想得一颗真心，唯有用你自己的真心来换。
17、在你最冷的时候，有人不顾自己寒冷抱着你，这就是幸福。
18、感情就是超强万能胶，一旦动了它，就会被粘上，再也甩不掉，除非连皮带肉撕下一块来，然后留下一出清晰的疤痕伴你一生。
19、李大仁之所以让人感动，因为不管在何时何地，程又青都是他的第一顺位。而我们所需要的，也是如此。找一个担心失去自己的，找一个不会放弃的，找一个不管经历多久依然在你身边的。
20、当尘世未醒，花未败，藤未枯，石未烂。我曾与你以桃花为盟，枯草为冠，为你一诺磐石。
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陋室铭
唐代：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文及注释
译文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
注释
⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在（zài）：在于，动词。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。
⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
（21）谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大▲
参考资料：
1、《陋室铭》赏析 ．人民教育出版社[引用日期2014-01-26]
2、本书编写组 ．中学教材全解八年级语文（下）．陕西：陕西人民教育出版社，2012年：第86页-第87页
文言知识
一词多义
⒈之：
①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形
②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九
③代词，代指前文所指的事物
④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有
⒉往来：
①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。
②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）
词类活用
⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名
⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵
⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳
⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿
⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿
古今异义
⒈无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子）
⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．）
⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）
⒋无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）
5.可以调素琴 （调：弹奏；今义为：调解） ▲
写作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。▲
参考资料：
1、《陋室铭》赏析 ．人民教育出版社[引用日期2014-01-26]
经典诗句
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
全文中画龙点睛的`句子：孔子云：何陋之有？ 与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”
文中运用了类比手法的句子是：1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。 虚写：往来无白丁。 第二处实写：可以调素琴，阅金经。 虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ▲
分层评析
文章内容包括三层意思。
第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。以类比的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。以下文字皆由此生发。
第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。作者从周围景色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。以上是作者从三方面对于一个道德品质高尚之士的生活总结。他以“苔痕上阶绿”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容且又多姿。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第三层：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭），运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自已也有他们一样的德操与才能。以陋室比古贤的居室，不仅说明了陋室不陋，又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。从诸葛亮闲居卧龙草庐以待明主、扬雄淡薄于功名富贵，潜心修学来看，刘禹锡引用此二人之意，是否还有既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向呢？第四层（最后一句），总结全文，说明陋室不陋。“何陋之有？”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文。陋室不陋，关键在于“君子居之”，也即铭文一开头所说“惟吾德馨”。这个结语引经据典，显得警策有力，把个“陋”字彻底翻过来了。铭文一般都压韵，并常用排比、对偶句。本文为骈体文，就用了名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字韵脚，使文章句式整齐，节奏分明，音韵谐美;而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。除末句外，全篇都是骈句，韵脚是 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字。▲
鉴赏
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。▲
参考资料：
1、陈国林．高中生必背古诗文：龙门书局出版社，2012年8月：123-125
2、重庆交通大学学报(社会科学版) , Journal of Chongqing Jiaotong University(Social Sciences Edition),2008年01期
3、王君. 刘禹锡的心灵世界探幽——《陋室铭》《爱莲说》整合教学实录片段[J]. 语文建设. 2008(06)
4、初中生辅导, Assist and Guide for Juniop Middle School Students, 2005年08期
5、语文教学与研究, Chinese Teaching
6、Studies, 1982年Z1期
写作技法
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典，借代类比等手法，而且押韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
句式
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
比兴
最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨）。
反向立意
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。
线索
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中，通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
主题
从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。
从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
全文仅81字，有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三层（第8~9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
修辞
⑴托物言志的写法
⑵反向立意的构思
⑶对仗工整，押韵
⑷采用类比与起兴的手法
⑸运用互文的修辞手法 ▲
简介
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集。一说为刘禹锡所著，另一说则为早于刘禹锡所著。
“铭”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陈述自己的功德的文字，多用于歌功颂德、祭奠祖先与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体，这种文体一般都是用韵的。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类， “铭”是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室描述，通过陋室对论语进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行破迷开悟，引人入胜，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的隐居生活态度是安贫乐道和人生观的价值。此处陋室是刘禹锡于长庆四年任和州刺史时所建。
选自《全唐文》。室成之后，由书法家柳公权书《陋室铭》写并勒之成碑，树建市旁。后因战乱洗劫，室碑俱毁。现存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年岭南金保福补书《陋室铭》碑一方。 ▲
赏析二
这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。
本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。
总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。▲
参考资料：
1、《陋室铭》赏析 ．人民教育出版社[引用日期2014-01-26]
写作手法
整体评析 铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
分层评析 文章内容包括三层意思。
第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。以类比的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。以下文字皆由此生发。
第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。作者从周围景色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。以上是作者从三方面对于一个道德品质高尚之士的生活总结。他以“苔痕上阶绿”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容且又多姿。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第三层：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭），运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自已也有他们一样的德操与才能。以陋室比古贤的居室，不仅说明了陋室不陋，又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。从诸葛亮闲居卧龙草庐以待明主、扬雄淡薄于功名富贵，潜心修学来看，刘禹锡引用此二人之意，是否还有既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向呢？第四层（最后一句），总结全文，说明陋室不陋。“何陋之有？”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文。陋室不陋，关键在于“君子居之”，也即铭文一开头所说“惟吾德馨”。这个结语引经据典，显得警策有力，把个“陋”字彻底翻过来了。铭文一般都压韵，并常用排比、对偶句。本文为骈体文，就用了名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字韵脚，使文章句式整齐，节奏分明，音韵谐美;而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。除末句外，全篇都是骈句，韵脚是 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字。▲
参考资料：
1、陈国林．高中生必背古诗文：龙门书局出版社，2012年8月：123-125
2、陋室铭．人民教育出版社[引用日期2014-01-26]
刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
花园似的校园,点缀得五彩斑斓,更显得生气盎然，一座座别具风格的教学楼,在翠绿欲滴的树儿和娇羞欲语的花儿的装饰下,更平添了一份勃勃的生机,形成了一种人工美和自然美的景色。
校园是什么排比句
1、校园如摇篮陪伴我们成长，校园如乐园给以我们快乐，校园如花园四处洋溢着青春。
2、校园是我人生的道路，校园是我的前途，校园是我的生命，校园是我的家。
3、校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。
4、校园，让我变得自信了;校园，让我变得有知识了;校园，让我学会体贴人了;校园，让我学会失败后要努力了。
5、校园，是我除了家以外最熟悉的的地方;校园，是我除了家以外最喜爱的地方;校园，是我除了家以外最留恋的地方。
6、校园是艺术的结晶;校园是灵魂的展现;校园体现着人的意念，表达着人的向往;校园陶冶着人的情操……
7、春天的校园是绿色的;夏天的校园是裸色的;冬天的校园是白色的;秋天的校园却是多彩的。
8、校园，是友谊的殿堂;是学习的天堂;是梦想的起点;是青春的脚步;是岁月的痕迹;是成长的足迹!
9、校园是给予我知识的摇篮;校园是教导我做人道理的窗户;校园是指出我错误的指路明灯;校园是让我展现自我风采的舞台。
10、在这个校园让我学到了许许多多的知识，在这个校园让我懂得了很多道理，在这个校园让我知道如何做人。
11、校园是一个神圣的地方，校园是一个快乐的地方，校园是孩子们另一个温馨的家。它给了我无限欢乐，我要由衷地献给它一曲七彩赞歌。
12、美丽的校园，是我最喜欢的地方。它是一个个音符，串联起我童年的梦想;它是一只有魔法的大雁，带我领略大自然的美妙;它是我快乐的源泉，同样也使我学到许多知识。
13、校园的一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能温暖如春，拥有思想的瞬间，是幸福的;拥有感受的快意，是幸福的;拥有美丽的校园，也是幸福的。
14、校园是诗，校园是画。校园是一条历史长河，校园是香山红叶似火。这里是诗的海洋，这里是花的乐园，我们在这里耕耘，我们在这里收获。
15、校园是天让我飞翔，校园是地让我奔跑，校园是海让我游泳，校园也是犯罪的天堂。
16、走进美丽的校园，这里有明亮的教室，这里有如茵的绿树，这里有忙碌的老师，这里有勤奋的同学。
17、校园的美景，是那绿树环抱的操场和那飘扬的国旗;校园的美景，是那整齐统一的校服和那活泼的学生;校园的美景，是那琅琅读书的声音和那明亮的教室;校园的美景，是那渴求知识的目光和那无私的人们……
描写校园的句子
1、走进校园，铺展在我们面前的是一个大天井。中间是一个大花坛。里面的花草树木排成美丽的图形，紧紧围绕着一棵茂盛的桂花树，每当桂花盛开的时候，校园里处处弥漫着清香，令人心旷神怡，花坛四周是绿油油的草坪。早晨初升的太阳照着美丽的花，碧绿的树，绿色的叶片上，滚动着晶莹的露珠，在阳光下熠熠闪光。小草上沾满了小水珠，像一串串绿珍珠，晶莹剔透。课间，我们总围在花坛边，欣赏着这鲜艳的花儿。
2、往左看一棵棵小树苗整齐的排列在一起，好像一个个威武的士兵一样。嫩绿的树叶让人心旷神怡，神清气爽。这是毕业时学生为了感谢老师辛勤的培育栽的。同时鼓励我们好好学习。
3、操场北边离地面五十厘米高的地方有一座升旗台，是由朱红色的瓷砖铺成的。旗台上有一个不足一米高的基座，而旗台后则是一个精美的希望之星雕塑。它是由银白色的石头雕成的，雕着两位少先队员，前面站着一位女少先队员，她右手朝东伸去，眼睛目不转睛地凝视着东方，左手捧着一本书，仿佛在激烈我们，好好学习;女少先队员后面是一位男少先队员，他仍然右手向东方伸去，眼睛望着东方左手拿着一个足球，让我们强身健体。少先队员下面有一个弯弯的月亮，月亮间有一根柱子，仔细观察，它是一把能打开知慧宝库的大门的金钥匙。
4、当春天像一位美丽的仙女，经过我们学校，冰雪融化了，树木抽出了新的枝条，小草从睡眠中醒过来了，探出了绿色的可人的小脑袋，它似乎在想听一听小朋友的欢歌笑语。春天，把学校变成了一幅美丽的水彩画。
5、我们的校园是迷人的，是充满快乐的，多姿多彩的校园作文。一走进校园的大门，一只展翅欲飞的小白鸽展现在我们的眼前。小白鸽温柔、祥和、素洁，象征着和平;小白鸽展翅欲飞，飞向蓝蓝的天空，象征着无边的学海比天还要阔……小白鸽具有灵性，在它那小小的身体里蕴藏着广大的胸怀。
6、最宽大的应该数足球场了，它非常大，全校同学都坐在上南也不觉得拥挤，足球场两旁有两个球门。足球场很绿，很干净，我们坐在球场的周围一点也不脏，远远望去，好像一条绿色的大毛毯，同学们在足球场上踢球，心情很愉快，都喜欢这个足球场。
7、站在台阶上向前看，操场的正中央有一棵高大的柏树，少说也有五六米高，嫩绿的叶子，挺拔的树干显的十分精神。不管碰到怎样的困难都屹立在那里。给我们学习树立的好榜样。
8、一进校园，一股清机关报空气迎面扑来，阳光透过云缝直射到人身上，还怪暖和的，不知不觉我业到了动物园，动物园内孔雀依然昂首挺立，骄傲的走着，而老虎，红腹锦鸡还在睡大觉。
9、我来到假山，假山下面是水池，微风吹来，水面泛起一条条波纹，水池旁边是花，几只小飞虫在花丛中飞来飞去，一边唱着歌儿，一边嬉戏，我被深深地吸引着了。
10、春天，万物复苏，小草从土地里伸出小脑袋，怡心园里也朝气蓬勃。广玉兰绽开出银白色的花朵，那花瓣底部透出淡淡的粉红色，远远望去，像少女羞红了的脸。桃花也开了，这儿一丛，那儿一簇，很茂盛。近看，有些花儿还没绽开，只露出了含苞欲放的花苞，有的正争相竟放。凑近枝头，一种淡淡的香气扑鼻而来。园内，松树英俊挺拔，苍翠欲滴，像是一个英勇的战士在保卫美丽的花朵。
11、每当第一缕阳光射进校园时，我们便高高兴兴地来到校园，一进校园，迎面而来的是一排排树木，瞧!这儿有梧桐，那儿有松柏，操场上遍地都是嫩绿的小草，它们仿佛都要把自己的绿色献给校园。我觉得校园像一个美丽的植物园。
12、我们是早晨的阳光，朝气蓬勃。而我们的“家”也像阳光一样温暖。瞧!课间时，同学们都会出去放松自己，操场上也会随着同学们的到来沸腾了起来：有的同学像燕子一样，在皮筋上跳跃;有的同学如同猛虎，在操场上踢足球;也有的同学会围在一起谈论有趣的话题。总之，清脆的笑声会响彻校园上空。在你有困难的时候，老师和同学们都会毫不犹豫地向你伸出援助之手。老师会像慈母般地照顾你，同学们则会像兄弟姐妹般地帮助你，使你快乐地生活在这个大家庭中。
13、沿着通向学校的劳动路，我来到了静谧的校门前。早晨，太阳光照在校园里，像给校园披上了一件金色的外套，壮观极了!校门口有两个像卫兵似的门柱，它们的头上各有一盏门灯，像两颗夜明珠镶嵌在上面。门柱中间，有一块大理石，上面刻着“余姚市阳明小学”这七个闪烁着金光的大字，显得庄重古朴。
14、夏天，树上的知了不停的叫，草儿轻请地低下了头，但是树上的树叶长得很茂盛，正好给草儿遮阳。太阳却不留情，毒辣的暴晒。学校放假了，我们依依不舍地离开了校园，也离开了狠毒的太阳。
15、冬天，我去学校玩，校园里静悄悄的。大门口的铁门有五颜色六色的条纹，左右两边各有一棵铁树，稍向校门方向倾斜，好象在给我们鞠躬。铁树旁边是宣传栏，上面写着各种消息。南面是球台和灯光球场，东面有一棵大榕树，大榕树很大，要十一个小朋友手拉手才围得住，当冬风吹的时候，叶子都枯光了。教学大楼前面有十二棵松柏，都穿着绿装，迎着寒冷的冬天，像卫士一样，英姿飒飒地守卫着学校。
16、每天清晨，我们会戴着红领巾、排着整齐的队伍来到操场。在阳光的照耀下，鲜艳的五星红旗冉冉升起，我们胸前的红领巾也随风舞动。望着它们，我就会想起那些革命，红旗和红领巾是被他们的鲜血染红的。在红花绿草的衬托下，我觉得校园更加神圣了。
17、夏天，一炎热，喧闹的季节来到了。足球场上，小草长到了一尺多高，我们在上面蹦蹦跳跳，像在海绵上玩耍。中午，知了在树上不停的叫，像是在说：“热死了，热死了。”我们听着知了的声音都进入了梦乡。
18、走进校门，一个长方形的花坛印入了我的眼帘。花坛的最上方有两颗槐树，因为已入冬，槐树的叶子已是稀稀疏疏，不像春天那么密密麻麻，但颜色依然那么碧绿，它像一个坚定挺拔的巨人，更像一把绿色的巨伞，为我们遮风挡雨，是我们的好朋友。花坛中央无数棵小树拼成了“爱我中华”4个大字，表现出了浓厚的爱国情操。咦!那棵长着刺的树是什么树啊?哦!原来是罗兰松。听说这棵树是今年刚栽上去的，它的样子活像一只绿色的刺猬。我还在书上了解到，罗汉松又名罗汉衫，原产于我国，喜欢暖湿和半阴环境，怕水涝和强光直射，而且它四季常青。哦!怪不得它长在花坛最后面呢。
曾经的清纯年些年轻的梦想依旧飞扬在青春的校园里在青春的起跑线在青春的门槛上我兴奋的青春宣言在青春的校园里我的花季宣言
在这如画的校园里，是你们用青春和热情挥洒了十八岁的绚烂和风采，是你们用勤奋和智慧诠释了责任和坚强，是你们用坚定和执着放飞了梦想与希望，是你们用那纯洁而善良的心灵带来了校园里的一次次感动。你们用你们的方式诠释了什么叫激情似火，青春无悔!
我不知道这个世界有多少个一样又不一样的故事，它们时时刻刻在那个留下无数人青春的校园里上演，给一个又一个人的青春涂上那淡蓝的天空般的色泽。我知道我的那个平淡如水的故事已经被永远定格在了那个曾经熟悉有陌生的校园，一起留下的还有我的心跳和那一丝忧伤中夹杂着的快乐。
当我们随意地挥霍自己青春岁月时，我们不难发现青春逝去的匆匆;当我们的脸庞绽开青春笑脸时，父母的眼角却悄悄爬满了皱纹;当我们尽情驰骋球场、徜徉校园小路时，母亲却在一步步地走进垂暮之年。所以，我们终究要明白，青春不仅是音乐与憧憬、浪漫与梦想，青春更应该是一种责任!而理想带我们腾飞!展望明天，灿烂辉煌，任重道远!让我们一步一个坚实的脚印，一步一个崭新的台阶，走向明天——走向成功——走向未来!
青春，只一个很美的词，但又不知道它没在哪里。或许是因为年轻，所以享有青春。或许是因为年轻，才会对所有怀揣幻想。有些时候，曾幻想现实是多么美好，真想一下子融入现实生活中去感受一切。校园里的青涩年华，拥有美好的青春时光。我是幸福的，幸福到感受不到现实的残酷。而今，忽然回头，一些斑驳的记忆已支离破碎，再也拼凑不回。在我们的生命中，青春也悄然老去，离我们越拉越远，模糊了我们的实现，忘记了前路的方向
校园里的子曰园给了我们更多的快乐，也使我们的校园更加充满青春活力。我爱我们的校园，更爱我们的子曰园!
我们留恋校园的每一个角落，只因为我们是它的主人，当然它也是我们青春的'见证，因为那一年，我们十七八岁。我们想尽快长大，想脱浮华的天真，等我们长大了，才去怀念那时的青春，祭奠那年的十七八岁。可是早已回不去了。慢慢的发现，青春的过往波澜不惊，又何必去解读它的神秘。
为影，我活跃在校园的各个角落。体育课上，我奔跑、飞跃，课后，我的影子是阳光下的一个动点。我热切地广交朋友，我热切地与人交谈，我渴望发表意见，我渴望被人关注。活泼，我青春的本色;热烈，我青春的底色，红色，我青春的亮点。
又是一个春光灿烂的季节，校园里的栀子花又盛开了，栀子花为美丽的校园添加一份春的色彩。这圣洁的栀子花是青春回眸一顾发出的淡淡清香，是美丽人生里绚丽一顾，引来了校园里万千的惊奇目光与赞赏心情。
在这个值得留恋的季节、美好的校园，请记得多收藏一些美好的校园情结，为了多年后可以怀念。用青春做筹码，用希望赌明天，让我们一起加油，就为祭奠慢慢流逝而美好的校园情结吧!
故事情节是讲述的是一群青春男女校园时纯情幸福的爱恋和毕业后分道扬镳、形同陌路，最终相爱的人因种种原因没能在一起。青春，对于每一个人来说都是最为珍贵幸福的记忆，它包含着欢笑、痛苦、成长、蜕变，是生命定格下最唯美的音符，是每个人心中最动听的旋律。有人说时间真是一剂霸道的良药，悄无声息地带走了我们最想留住的青春。
早上我们要起床，背上小书包来到充满知识的校园世界，走进知识的课堂。啊!校园之晨!这里是一天的开始，这里是人生的起步。理想的种子要播种，知识的小树要长大……。这里有青春的幻想，这里有未来的呼唤，我们怎能不用心中炽热的爱来歌颂你、赞美你!学校墙外，几株槐树探进头来，张望着我们可爱的校园，他们仿佛也要把自己融进这愉快的儿童乐园之中。
我扯出一个亲切的笑容说，我的下部小说写的是青春校园故事，为了亲身体验校园生活就来找你咯。他还没回过神来，我便径自向校园内走去。
灯下观赏着这簇老白杨的树叶儿，沉浸在缕缕的馨香里，我抑制不住对你——我那心仪已久的，常德乃足、厚朴存真，饱经风霜、永葆青春的老白杨树由衷地讴歌!——你，校园的老白杨树啊，你的声音与颜色不仅是校园交响曲中不可或缺的响亮的音符，林中画卷上一笔不可缺少的精美的光彩;你的尊容与形象还是学校昌盛的一个标志，校园精神的一种体现。
活力是青春的标志，来自四面八方的青少年因为缘分在一所学校里学习，青少年们热情奔放，所有人会再这个时代展现自己独有的才华与天赋，篮球场是男生展现英姿的雄鹰飞翔之地，观众席是女生呐喊助威的场地，青春，是魅力的绽放，校园之一隅，最灿烂的多姿青春。
青春的脚步如行云流水，青春的岁月需要知识的滋养。让我们把握生命中的每一天，向知识的彼岸前行。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈地摇桨，新校园的乐章终将奏响。
在校园，因青春而永葆活力，五月，校园里久久萦绕着它的光芒，五月，我们一起度过，五月，驰骋魅力，铸魂将在，五月，将是我永远的五月。
时常独自行走在幽静的校园里，看着那一张张青春明媚的脸在眼前跳动，不禁忆起自己青春少时，那时那些好时光，一把一把地被我们挥霍掉，亦不觉得可惜，而现在，纵然是分分秒秒，也要放在心上。
听过木棉道，一首唯美校园歌曲，爱情的单行道，木棉道，爱情的逍遥，终究还是一个问号。如果爱了，就不要回头，如果不爱了，那就挥挥手，告别这个季节。不要去追问什么，那就是一个纯洁和忧伤的岁月的过道，走过的人多了，也就不再是校园青春的单行道。
啊!校园之晨!这里是一天的开始，人生的起步。理想的种子要播种，人生的意义要认识……这里有青春的幻想，这里有未来的呼唤。我怎能不用心中炽热的爱，歌颂您，赞美您!我爱您，校园的早晨!
菁菁校园，留下我们多少故事，这些故事是那么精彩，那么活力四射。这里有笔砚相亲、晨昏相伴的真诚友谊，有比赛场上飞扬着的欢呼与呐喊，更有落日红叶、雨打芭蕉的完美意境;这里有默默伏案的少年、勤勉的园丁，有三点一线的紧张，更有青春放歌的朝气。写下它，写下这充满活力的岁月，写下我们难以忘记的校园故事。
