一、相爱时，男人把女人比作星辰、飞鸟、天使等等与天空有关的事物，恩断情绝时，男人把天空据为己有，把爱过的女人放回到地面上去。
二、别管今天是什么日子，也不要想究竟该如何称呼我们的关系，反正每逢今天，我都会有点想你，过去，现在，还有将来。
三、你是梅花，众芳摇落独其暄妍；你是菊花，清新自然暗香盈袖；你是百合，幽幽绽放令人心动；你是我心中的奇葩，守护终生永不释手。
四、我愿全世界的女孩都变成你，那么想你就不用到处找你：我又害怕全世界的女孩变成你，那么到哪我都放心不下你！不论天涯海角、春夏秋冬，想你在每一天！
五、和煦阳光，如茵芳草，大自然这些美妙的恩赐有什么意义？你知道吗？只是因为有你，为把你点缀的更加美丽，世界才如此的美好。
六、有一种眼泪叫难以割舍，有一种凝眸叫不能忘怀，有一种深情叫心碎肠摧，有一种牵挂叫月下徘徊，有一种相思叫望穿秋水，有一个我叫爱你久久！
七、五十年后，如果世界上还有坚持这个词，我希望它属于我；五十年后，如果世界上还有感动这个词，我希望它属于你。
八、也许爱你是错，但我不后悔爱上你，希望让我下辈子还能遇见你！既然爱上你我就不后悔，我愿永远陪着你，用我的一生爱你！
九、我是今生的水，你是前世的茶，用今生的水来泡一杯前世的茶，透明的瓷杯里，沉淀的是前世的情，沸腾的是今生的爱，这味道就叫做：缘份。
十、你说流星是你在故乡的河堤为我燃放思念的烟火，我说风响是我在彼岸对你倾诉的的呜咽，我说飘渺的白云是我在异乡为你拼搏的风雨兼程！
十一、我爱握着你那纤纤的小手，我爱拥着你那软软的躯体，爱你淘气时发亮的眼睛，爱你撒娇时微翘的双唇，也有那不讲理时蛮横的表情。
十二、从现在开始，你要好好保重身体，虽然现在你还不是我的，但你的未来是我的。别忘了我们的约定：和我一起变老！
十三、路是一步一步走出来的。爱是一点一点换回来的。人生也是这样一页一页真真实实活下去的'！我珍惜我的人生，更加珍惜你！
十四、捉一只蝴蝶送给你，愿你拥有快乐的翅膀；兜一丝清风送给你，愿你心情舒畅；采一株小草送给你，愿你无比坚强；发一个短信给你，愿你天天快乐！
十五、静静的夜里，一个人偷偷想你，已成为我最隐秘的快乐。好几次梦中有你，我便贪恋着不想起床，放纵自己恣意占有你的似水柔情。
十六、一切还没来得及开始就全都结束，我们在岁月流逝中感受生命的无常。思念的夜里，常常抚摸着你的名字流泪。你在他乡还好吗？
十七、只要看见你，心中就充满欢乐；只要听到你的声音，就象饮甘甜的清泉；只要想起你，身上就有无穷的力量，只要你过得幸福，我在远方为你祝福。
十八、为你采白云一朵，为你摘星星一颗……我不愿这样做，我愿做些什么呢？疲倦时为你揉一揉肩膀；劳累时打来热水为你洗一洗脚…你舒服的神情，是我心中的蜜。
十九、初次的相见，你便是我无法抹去的思念；命运捉弄，你我擦肩而过。纵使有缘无份，我依然是你忠实的朋友，衷心祝福你快乐！
二十、看到你，我怕触电；看不到你，我需要充电；如果没有你，我会断电。爱你是我的职业，想你是我的事业，抱你是我的特长，吻你是我的专业！
二十一、思念中我一千次一万次地问鸿雁问明月问春风，愿鸿雁将我的眷恋捎给你；愿明月将我的问候带给你；愿春风将我的关切送给你！
二十二、我仍旧受着期待的煎熬，心中仍在把你思念。你的容颜一次又一次地出现在我的面前，还是那么亲切、美丽，但却无法亲近，就像天上的星星。
二十三、看着满街的玫瑰我想起了你；含着微苦的巧克力我想起了你；翻开署名不是你的情人卡，我想起了你；很想轻轻的问你，过得还好吗？
二十四、一心一意，痴心恋你；全心全意，只为相依；真心真意，相恋下去；实心实意，不欺骗你；尽心尽意，永不放弃；献心献意，今生伴你，今生只爱你！
二十五、好想变成你怀中的枕头，享受你的温柔；好想变成你房里的空气，被你呼来吸去；好想变成你的怀表，感受你的心跳；好想这条信息，储存在你的手机里。
二十六、早晨我吃不下饭，因为我想你；中午我吃不下饭，因为我更加想你；晚上我吃不下饭，因为我疯狂想你；夜里我睡不着，因为我还是想着你！
二十七、我非常爱你！虽然你无法体会到我的真心，但是我的心中，你是永远的唯一的爱人！我已经学会忘了自己，却无法忘记你。
二十八、宝贝，我不知爱怎么表白，每逢遇见你，都是上天的安排，发个短信给你，耳热心跳，都在思念中徘徊。祝你永远是一个快乐的天使！
1、欲望以提升情感亲昵，毅力以磨平高山。
2、小花和小章很亲昵地走在一起。
3、小雨点嘲笑大海没上过天，大海却亲昵地把它揽在怀里。
4、照片里是甄虹与俞大至，她的双臂搁在他肩上，好不亲昵，他垂头，双手抱在自己胸前，非常僵硬。华真说：“女人就是这样，磨烂席，不知放手。”编辑用红色大字标题：完了!
5、有一种感情：不是爱情，却超越爱情的亲昵;不是友情，却超越友情的距离;不是亲情，却超越亲情的顺序。它叫闺蜜，亲，女生节快乐!
6、他们一见面就十分亲昵,两情缱绻,如胶似漆。
7、好巧，刚在别人面前亲昵地叫了一声你的名字，遥远城市的你立刻打过电话来;好巧，你说我们回不到过去，是不是我们有时候都会若有所失地怀念以前的点点滴滴。
8、这两个王子,年龄只差一岁,小时候总是亲昵地玩在一起。当他们渐渐知道王位的利害时,就开始相煎何急的争斗了。
9、蔚蓝的天空需要雨水洗涤;鲜艳的花朵需要蜜蜂亲昵;苍翠的山林需要大山偎依;绚烂的生命需要母亲恩赐!母亲节到了，别忘了给母亲送一份问候!
10、老表,是江西人对同省老乡的称呼,带有一定的亲昵性.
11、教育者最可贵的品质之一就是对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵、温存和睿智，严厉与严格要求相结合的那种爱。
12、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦虚甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。马克思
13、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。马克思
14、为翌日做准备的最好要领即是会合你全部聪明，全部的情感亲昵，把即日的事情做得精致绝伦，这即是你能应付未来的唯一要领。
15、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情、过早的.亲昵。
16、真正的爱往往表现在恋人对他的偶像采取含蓄，谦恭甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。
17、真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄，谦恭甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。
18、夏至到了想告诉你，你有点温柔又有点叛逆，有点娇羞又有点淘气，有点谦虚又有点得意，你喜欢对我亲昵耳语，我却想把你捧在手里，然后拍死你!蚊子!
19、真正的爱情，是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度。而绝对不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。真正的爱情，也不是对异性的向往而由等待慢慢积累到爆发的过程…
20、睁开双眼，短信向你问安;伸伸懒腰，唤醒福运神灵;穿衣梳洗，快乐与你亲昵;携带清风，踏上幸福路程;短信问候，开心伴随一天。祝你早安愉快!
21、你是黎明时的樱花，披着露珠对我说话;你是傍晚时的青柳，沐着晚霞与我亲昵;你是我生活的伴侣，愿我们永远共享一个爱的世界。
22、亲切的话语送给亲爱的朋友，亲切的祝福送给亲爱的你，愿幸福亲近你，好运亲吻你，吉祥亲昵你。717愿所有的福运都亲一亲你。
23、真正的爱情，是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。
24、君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之.”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。梁实秋
25、最亲切的话语，送给最亲爱的朋友，最亲切的祝福，送给最亲爱的你。祝愿幸福亲近你，好运亲吻你，吉祥亲昵你，如意亲信你。717，愿所有的福运都亲一亲你!
26、爱情的
27、曾几何时，我的名字被他挂在嘴边日日念叨，虽然有时也会有小小的抱怨，可从他的语气和神情中却不难分辨出里面的亲昵。他便是如此的笨拙，总是试图在人前掩藏内心的情绪，因此才会以这么拙劣的演技来哄骗别人，其实也不过只能说服自己罢了。小喂
28、睁开双眼，短信向你问安;伸伸懒腰，唤醒福运神灵;梳洗妆容，快乐与你亲昵;携带清风，踏上幸福路程;短信问候，开心伴随一天。早安!
29、你就像猫一样，我稍一靠近就会一下子跑远，一旦受伤之后，却又会变得亲昵，好似共同承担那份伤痛一般，所以如此惹人怜爱。有马公生
30、当我避开着所有那些性诱惑，我也就从不曾体验到过它的乐趣：约会的乐趣，激情是刺激，和另一个人相互联系的亲昵。
31、爱情的道德方面，他一旦爱上一个人就承担了尊重这种亲昵的友谊，并且要把它看做最在的幸福，而珍惜它的义务，当一个人体验到真正的爱情时，他就会表现出自我牺牲的精神和巨大的道德力量。瓦西列夫
32、你是否注意到琼斯有事相求时总是十分亲昵，可是没事求人时便简慢无礼?
33、礼貌也许意味着疏远，客气也许意味着距离，一句“谢谢”可能正投射了你无意识的见外。其实你不知道，那个人想要的并不是一句感谢，而是一种“自己人”的独有亲昵。辉姑娘
34、人宠之间的亲昵关系让我们以及我们年迈的父母受用无穷。
35、两性之间的亲昵极具迷惑性，这指出了一条爱与亲密的捷径。
36、夏季到来多注意，防暑防雨防雷击，少吃油炸食品，晚睡也要早起，不做剧烈运动，多与自然亲昵，每天几杯凉开水，适当午睡补精力，互发短信快乐传递。
37、罗西在她的脸蛋上每边亲昵地吻了一下。
38、今天317(深爱妻)礼数要备齐。见面先陪笑，趁机要亲昵。蜡炬莫闲费，玫瑰莫闲贵，初恋要回味，亲嘴要到位，美酒洗洗胃。如还有幻想，洗脚早点睡。
39、太太抱怨先生不了解女人的心，不会说她爱听的话。先生问她爱听什么。太太说至少称呼改一改，不要叫老婆要叫三个字的，才显得亲昵。我明白了，老太婆。
40、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。木心
41、生活的乐趣，就是站在窗前，看着花草淋着雨;无聊时，总会有点小惊喜;聚会，酒酣耳热吼歌曲;面对爱人，偶尔来点小亲昵;打开手机，收到我的短信息。
42、幸福‘亲近你’，开心‘亲定你’，财富‘亲点你’，好运‘亲吻你’，吉祥‘亲昵你’，如意‘亲信你’。717，亲一亲，愿所有的幸福快乐好运吉祥都亲一亲你，爱你直到永远!
43、——原来那么多次亲昵的示好，是因为害怕她真的会留下不走，所以才拼命试探。——原来之所以从不挽留，是因为他知道她根本就没有机会走。她的泪，她的汗，她的血，最终是为了成全他的野心。影照
44、亲一亲春风，拂绿青翠的河堤;亲一亲夏雨，感受清爽的美丽;亲一亲秋华，触摸收获的喜悦;亲一亲冬雪，走进圣洁的天堂。717亲一亲，愿你生命的四季里满是亲昵。
45、二月适合双双对对，男男女女亲亲昵昵;十四号一定是晴天，情情爱爱甜甜蜜蜜;三支红玫瑰送给你，祝你情人节成双成对的快乐!
46、两边在国际事务中连结了亲昵的接触和筹商。
47、不仅仅是外表上的相称，更是他俩在一起时，体现出一种无形的亲昵和默契。伍美珍
48、夏天到了提醒你：被蚊子咬是件幸福的事，至少证明：派送红包时没忘了你;可以在睡觉时零距离亲近自然生物;亲吻(蚊)随时进行;传承你血脉的骨肉又多了;享受亲昵耳语的浪漫;可以修身“痒”性。一般的交情，我还真不告诉他!哈哈~。
49、夜的黑暗挡不住我对你的思念，辗转反侧我孤枕难眠。思念你秀发的清香，思念你耳畔的亲昵，思念你深情的拥吻。没有我的夜晚，我托月光在送去我对你的思念。宝贝晚安!
50、情人节看电影太土，逛街太累，送花太贵，散步无味;不如在晨曦中浪漫约会，在月色下亲昵依偎，在草原上嬉闹相随，在手机里给单身的朋友发个安慰!
51、在性的基础上是一个男人和一个女人结合在一起的那种亲昵感情是一条“宇宙的原则”，这条原则称之为引力、融合、好感爱情。瓦西列夫
52、另一方面,这看似你急于冒冒失失地想亲昵,有一大错.
53、【早安开心一刻】太太抱怨先生：“你一点也不了解女人的心，总不愿意讲我爱听的。”先生：“好嘛，你爱听什么就提醒一下吧。”太太：“至少称呼得改一改，不要老叫‘老婆’，叫三个字的，亲昵一些的。”先生：“我明白了，老太婆。”逗你轻松一乐，早上好!
54、爱你就是为你写“湿”：初见动心，紧张到手心潮“湿”;热恋倾心，亲昵话语让耳根“湿”热;离别伤心，泪滴将眼睛“湿”润。愿爱情的雨淋湿你的夏天。
55、贴心伴着温暖，叮嘱缠着爱恋，问候夹着亲昵，喜欢带着浪漫。男人是家庭的梁，男人是社会的魂。男性健康日，愿好男人平安幸福。
56、爱，就是那份清纯的感觉.就算没有手牵手的亲昵，没有相依为伴的誓言，同样让人感到温馨，同样让人迷惑.珍惜你爱的人，珍惜你们的爱情.轻轻的在你爱人耳边说一句情人节快乐!
57、那些亲昵的耳鬓厮语自曲径通幽处徜徉，自梦海情园里踯蹰不前，而送来阵阵微风的你，已经不在身边。
58、头疼，是对爱情的思虑过多;腰疼，是对欢爱的不满足;肩疼，是缺少异性的拥抱;背疼，是因为很久没有被亲昵的抚摸。我知道你肯定会为我的健康着想喔。
59、落花徐徐地随风吹落,一朵朵蝶舞翩跹地追逐在风中,或落在树下的石椅上,或亲昵地贴在泥土里,或索性开在水池中央,或沾满树下轻轻啼哭的少女身上。
60、什枣亲昵地抱住依然有些怃然的夜的肩膀,和十三天挥手说了声“拜拜”。
《诗经》中的爱情诗篇
《诗经》，原称《诗》或《诗三百》。先秦时并没有《诗经》这个称呼，到了汉代，《诗三百》被儒家学者作为经典以后才有了《诗经》这个称呼。而所谓《诗三百》也并不是整整300篇，而是305篇，称三百篇是取整数。
《诗经》收集了我国从西周初年到春秋中叶500多年间的诗歌，从多方面描绘了宏阔深
关于《诗经》的分类，大家知道，是风、雅、颂。这是按照诗歌的音乐来划分的。风者，民俗歌谣之诗。“风”即国风，指地方音乐，《诗经》中有15国风，160篇作品，其中大多数都是民歌。风即民歌，原来是风俗、风土的意思。因为从《国风》里的这些歌谣可以观民风，故称之为风。雅，天子之乐曰雅。“雅”指与地方音乐相对的正乐，有大雅、小雅之分，共105篇作品，多数是贵族文人的作品，也有少数是民歌。颂，宗庙之乐歌。“颂”是王侯祭祀祖先时的歌舞曲，分周颂、鲁颂、商颂，共40篇。
爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。歌颂爱情是永不凋谢的主题。“无郎无姐不成歌”，这情形古今并没有什么不同。有关爱情的诗篇在《诗经》中占有突出地位，约占十五国风160首的三分之一。朱熹在《诗集传序》中说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情也。”15《国风》中《郑风》《卫风》的爱情诗最有名。朱熹认为是“淫奔之诗”，是从封建理学角度说的。从人性角度说，这些诗都是很纯真的爱情诗。这些诗，反映了先民的爱情生活，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。虽然同属爱情题材，内容却很少重复，凡属恋爱生活里所有的忧喜得失、离合变化都在这些诗里得到了表现。
下面我们就赏
周南·关
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好
参差
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差
参差
第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关
这首诗的艺术特点是言切而意婉。第一章“窈窕淑女，君子好
诗中运用比兴的表现手法，以物喻人，借景抒情，描绘生动传神，感情真挚动人，以重章叠句、反复咏唱的艺术形式，充分表现了人们对于美满婚姻和幸福生活的追求与愿望，不愧为《诗经》开卷、列居首位的佳作。
郑风·子衿
青青子衿。悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能
近人吴
王风·采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。女子采摘去了，“采葛”、“采萧”、“采艾”，男子渴望与女子见面，一天没有见面就觉得好长时间没有见了。“一日不见，如三秋兮。” 通常人们认为是说一日不见，如隔三年。但在原诗中，“三秋”不是指“三年”。全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。
《诗经》中所谓国风，今天读起来古意盎然，余香满口，当年也是流行民间俗得不能再俗的曲调，是原生态。隔了几千年，说的却是相似的事实：只要心上人不在身旁，就觉得时间格外漫长，好像所有的季节都从身边流走，没有任何赏心乐事，直等得花儿都谢了。“一日不见，如三秋兮。”
卫风·木瓜
投我以木瓜，报之以琼
投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投：投赠，赠送。青年男女之间互赠信物，是古代民间的一种求爱方式。现在有些民族仍有此习俗。木瓜：植物名，果实椭圆。琼：赤玉，又是美玉的通称。
不管是女子，还是男子，平凡的一草一木，在情人的眼中都会变成无价的珍宝，那是爱情的象征，无比深厚的恋情也由此显现出来。你送给我木瓜，我送给你佩玉，并不是简单的回报，而是表示要永远地相亲相爱!有人说，《木瓜》的作者是一只大木瓜。人家给的只是木瓜，他或她就拿玉来回报了。《红楼梦》里愚钝的邢夫人也知道：“金子还得拿金子来换。”可是，人家不是以物易物，要的是一颗心——“匪报也，永以为好也”。不是回报的意思，是表示我诚心诚意地和你谈恋爱，愿意和你一起慢慢变老。我相信，《诗经》时代的男女是很纯真的，但在现实社会中我们看到的是太多的功利和自私，这是应该反省的。
现代人说“投我以木瓜，报之以琼
郑风·狡童
彼狡童兮，不与我言兮!维子之故，使我不能餐兮!
彼狡童兮，不与我食兮!维子之故，使我不能息兮!
这首诗写一个女子爱上一个年轻小伙子，不知什么原因，两个人产生了误解，小伙子对她冷淡了，于是姑娘唱起了这首歌。那个小帅哥，不跟我说话了。因为他的原因，使我饭都想吃了，气都气饱了。那个小帅哥，不和我一起吃饭了。因为他的缘故，使我觉都睡不安。恋爱过程是男女双方不同思想、性格、感情在逐渐了解中取得和谐一致的过程。因此，即使没有环境的阻碍，中间也不免有所矛盾。也许偶尔因为一句话也会闹个小别扭，赌气不再和对方说话。这毕竟是很不愉快的，内心的真正情感和口头上表现的态度并不协调，因此常常是当对方不在面前时道出自己的真实心情。这种情形也许有些可笑，但确实存在。《狡童》就生动地表现了这种情形。谈恋爱是很闹心的事，谈得好的时候，春风得意，甜蜜幸福;谈不好的时候，饭吃不下，觉睡不安，心里非常痛苦。这首诗就是女子此时此刻强烈情感的内心道白，爱怨交加，真实可信。
召南·
这是一首委婉而大胆的求爱诗。当梅子还很多的时候，既女子年龄还小不着急婚嫁的时候，她希望小伙子挑个吉祥日子向她求爱。当梅子不多、即女子岁数已大的时候，她希望小伙子当天就向她求爱。梅子快落完了，青春快要消逝了，有心来求的小伙子啊，就不要再耽误啦，马上开口吧。“求我庶士”，不妨读为“我求庶士”。很妙的是女子感情的变化，越来越急切——这里描写的少女，到了一定的年龄，如果还没有男子追求，她们就会大胆地毫无顾忌地向男子主动求爱：“求我庶士，
《毛诗序》曰：“《
从诗篇的艺术结构看，“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱，是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《木瓜》首章 “报我以琼
珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《
郑风·将仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
这是描述一位女子婉拒情人越墙前来幽会的诗。她的内心是爱他的，但又担心被家长和他人发觉而受到指责和迫害，因此发出了对心爱男子的规劝。全诗以女子内心独白式的口吻写成，但由于女主人公的抒情，联系着自家住处的里园墙树展开，并用了向对方呼告、劝慰的口吻，使诗境带有了絮絮对语的独特韵致。全诗语真情苦，人物形象鲜明生动。爱情的自然流露和表白充满了甜蜜，然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。在那个时代，男女的婚姻大事已经有父母之命、媒妁之言的参与，不再是完全的自由的了。《礼记·曲礼》中讲：“男女非有行媒，不相知名”，《礼记·坊记》中有：“伐柯如之何?匪斧不克。娶妻如之何?匪媒不得。艺麻如之何?横从其母。娶妻如之何?必告父母。”可见，那时对男女之情已经有所限制了。而具体到对女性而言，受到的束缚更多，既不愿舍弃情郎，又不敢违反父母的命令，《郑风·将仲子》就描写了这样一位为情所困的女子。
《孟子·
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有
桃之夭夭，其叶
这是一首祝贺新婚的诗，它主要描述了新娘的美貌，同时祝愿她给家族带来好运与幸福。全诗内容虽然简单，但层层递进，先写桃花的花来形容新娘的美貌，再写桃花的果实来比喻新娘婚后生子，最后写桃花的叶子来比喻新娘福荫后代。这首诗艺术上的特点是描述生动并充满喜庆气氛。恰当的比喻也是本诗的特点。后世形容女人“艳若桃花”，应是从这里来的。
郑风·出其东门
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
出其
这首诗也是写爱情的。一个小伙子在众多如云的姑娘中间，不爱那花枝招展的贵族少女，也不爱慕那衣锦豪华的姑娘，只有那“
如果问我是否相信人可以同时爱两个人，我当然相信。但我更相信世上有“取第花丛懒回顾”的感情。爱情贵在专一。《情史》上记载，有个公子遇到了一个瞎了一只眼睛的歌伎，爱得神魂颠倒，旁人表示不解，他说，美丽的眼睛有一只就够了，自从遇到她之后，我看世上的女人都像多了一只眼睛。多么让人荡气回肠--“这世间有百媚千红，我独爱你那一种”。
郑风·
子惠思我，
子惠思我，
这是女子戏谑情人的诗。大意说：你要是爱我想我，你就涉过
《诗经》作为一部古代的诗歌总集，里面记载的诗歌并非一时一地之作，而我们从这些爱情诗中也可以看出在不同地域、不同时间，民间的风俗是不同的。对于一些诗歌的具体年代我们不甚清楚，但从整个历史的发展来看，古代的婚姻恋爱的风俗应该是一个由开放到保守的过程，各个诸侯国和不同的地区风俗也有所差异。如评注者常说“郑声淫”，从现在的观点来看，其实只不过郑国的诗歌多是大胆表露男女之情的诗歌，只是更大胆、更热烈而已。而从《
郑风·风雨
风雨凄凄。鸡鸣
风雨潇潇。鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不
风雨如晦。鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜!
这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。终于可把那相思得上下
应该说，《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。
卫风·伯兮
伯兮
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!
其雨其雨，
焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心
这诗写一个妇人思念她的从军远征的丈夫。她想象丈夫执殳前躯，气
诗一开篇，我们看到一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼(所以我们译作“大哥”)，口气中带着亲切感。——现代的歌谣还常见这种情形。这位丈夫为什么是值得骄傲的呢?一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋(由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这后来成为中国古代情诗最典型的表达方法，如“自君之出矣，明镜暗不治”(徐幹《室思》)，“终日恹恹倦梳裹”(柳永《定风波》)，“起来
然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用本诗为典故，有云：“彼诗人之
诗必须有真实的感情，否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《伯兮》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能)，却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为我们读到的这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。由于本诗所涉及的那种社会背景在中国历史上是长期存在的，所以它的感情表现也就成为后世同类型诗歌的典范。
关于本篇的题旨，《毛诗序》解释为：“刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反(同“返”)焉。”意思就是：理想的政治不应该使国人行役无度，以至破坏了他们的家庭生活。实际所谓“刺”在诗中并无根据，不过作者所表达的儒家政治理想，却是符合诗中女主人公的愿望的。
女曰鸡鸣
女曰：“鸡鸣”，士曰：“昧旦。子兴视夜，明星有烂。”
“将翱将翔，弋凫与雁。”“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。”
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
这是一篇夫妇的对话。第一章说：鸡叫了。夫说：天将亮未亮。妻说：你起来看看天吧，启明星那么亮。夫说：那我要去射凫雁了。第二章妻说：射得凫雁我为你制肴下酒。愿我俩能白头偕老。你弹琴我鼓瑟，生活多美好。第三章夫说：知道你是真关心我，送你杂佩报答你的爱。知道你对我很体贴，送你杂佩表达谢意。知道你是真爱我，送你杂佩告诉你你我心思是一样的。看到这样的诗句会觉得很幸福，就像张爱玲曾经说过，世界如此之大，总有地方容得下一对平凡夫妻吧。诗三百浩
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《女曰鸡鸣》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
综上所述，《诗经》中的爱情诗篇的内容是极其丰富多彩的，它通过描写诗经时代人们的爱情和婚姻生活生动地展示了人们的喜、怒、哀、乐与理想追求，在鲜明的特质中闪烁着中华民族性格的光芒，辉映着中国民俗和
