名著《围城》读后感 篇1
钱钟书先生的《围城》讲述了民国时期出洋留学的方鸿渐，回国后的感情，亲友和生活。以第三人称的角度，刻画了民国时期那个动荡不安，黑暗混乱，勾心斗角的社会。
在故事开篇，便介绍了方鸿渐在国外的懒惰，终不得不为学位发愁，被迫去买了博士文凭。这文凭后来也是给了他一些本不应有的地位和待遇，但负重那浅薄的知识终要露馅，从他在三闾大学的任教便可见一斑。文中也暗示了这种情况绝非个例，足见当时许多学生出国并不是去学知识，而只是去混个文凭。但这文凭在国内却远比知识重要，只因当时国人对于这样镀金的无比推崇，以及当时人才的短缺，这着实让人感到悲哀。其实这在现在也同样有之，学位便是我们找工作的敲门砖，没有或是比较低基本无望。这实质上是一个缺陷，如果没有文凭学位，我们很难评定一个人的才干。但没有也不是不行。就如民国时的陈寅恪先生，在外留学却未曾获得一个学位，但最终仍是一代大师。至于原因，他曾说过:“如果为了一个学位，花个三五年去只学那一点，未免太浪费时间了”其实学习本应是不断掌握知识的过程，而文凭也是学习过程中的成就，本不应看得这么重，但迫于现实的无奈，但又不得不将其摆上台面，可能这样会显得公平一点吧。
在故事的中后期方鸿渐与孙嘉柔结婚，但婚后的生活却异常不平。有诸多因素在影响，诸如家庭，工作，妯娌，交际以及结婚的仓促，但无疑，他们对彼此的感情和态度才是关键。方鸿渐有时的固执和孙柔嘉时不时的性子便造就他们吵不完的架。其实，这也属正常，因为我们对于最亲的人才最肆无忌惮，因为我们总是下意识地认为他们理所应当地要包容我们，体谅我们，孰不知每个人都应被尊重每个人也都有自己的脾气和性子，没有人应该无限包容你。不断地争锋相对只会为感情添上一道道鲜红的伤疤。若是他们能适度地宽容与理解对方，感情也不会那么容易破裂。同时对于妻子，丈夫应该维系的从不应是亲情，而是爱情。亲情的平淡只会造就关系的疏远，而爱情的甜蜜才会造就关系的紧密，才会变成彼此的依靠和需要，稳定一段婚姻本就应靠的是彼此的宽容与谅解，彼此的需要与扶持以及那甜蜜与满足感。这也正是方，孙二人所缺少的，而且本来对于彼此的了解也不充足，最终感情的破裂是在所难免的。
这些问题在当今许多夫妻身上都有，许多都已是貌合神离，但为什么还要在一起呢?大多都是为了孩子。而要如何弥补呢？无疑要双方共同努力，共同承担起维护与守护婚姻的责任。
名著《围城》读后感 篇2
“生”“死”“爱”是文学的经典母题，其中“爱”的主题更是散发诱人的芬芳，让无数人想一探究竟。古往今来多少文人墨客写下关于“爱情”的永恒诺言，不惜用世界最华美最精致的语言去颂扬男女之间那缠绵悱恻、欲说还休的隐秘情感，但他们好像都事先约定一样，写下的文字如笔下的情感一样，朦胧、隐晦，让人看得见，抓不住。这时钱钟书写下的《围城》就算得上是“爱情小说”上的异类了，因为《围城》里的男女情感实在太坦白，太明朗，让读者感觉钱先生是想要打开天窗说爱情啊。
《围城》我只简单地把它当一本“爱情小说”。既然是“爱情小说”就会有男主角和女主角。可惜纵观全本，只确定方鸿渐是绝对的男主角，女主角随男主角的生活的改变也发生改变，倒不是说方鸿渐有多么花心善变而是，而是生活实在是太有意思，变化万千，不是谁想长相厮守就可以一生一世一双人。船上相识的鲍小姐，对方鸿渐倾心的苏纨文，可爱爽朗的唐晓芙，富有心计也是方鸿渐最后的选择孙柔嘉，这些在最美年华里的女孩子和方鸿渐或正式或暧昧的情感都被作者用最直接明白的语言展示在众人面前。
本该蒙着纱的情感被直接摊在世人眼前就没有那么美妙的感觉了，读者在心底默默责怪作者不该把男女爱情写的一针见血，一边又忍不住暗暗学习。
比如里面关于男女借书就是一个很有趣的论断。男女借书是恋爱的开始，男人肯给女人买化妆品、衣服、首饰都不是用心之举，借书就不一样了。一借一还就有了来往，借此可以大谈特谈，十分有利于感情的促进。这就有点像白娘子和许仙的故事了，白娘子在西湖上借了一把伞给同船躲雨的许公子，这就有了后面纠缠痴恋的一生。看起来钱钟书真的很懂男女情感套路，都可以具体到做一件事来开始一段感情了。
再比如孙柔嘉可能很早就爱慕方渐鸿却因为女子的矜持没有直接告知，但从她步步为营成为方鸿渐的妻子来看，这真是个有心计的女子。孙柔嘉利用舆论，让旁人都以为方鸿渐和她有着“非一般”的关系，接着用陆子潇的追求逼出方鸿渐的嫉妒心更是如愿以偿成为了爱慕之人的妻子，尽管这段婚姻最后没有给予双方幸福而是成为束缚。
无论男追女还是女追男，《围城》这本小说分析男女交往中的心理变化，都提供具体有效的实践方法，是一本为数不多的“打开天窗说爱情”的“爱情小说”。
名著《围城》读后感 篇3
钱钟书先生的书名“围城”取自书中苏文纨的一句话：“城中的人想出去，城外的人想进来。”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似乎在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里后，面对的却是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败等多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着，无法挣脱。本来就无才的方鸿渐也只会牢牢地被这只手掌控住，逆来顺受地接受朋友的施舍，义无反顾地踏入事业低谷。整本书中，除了他对唐晓芙的追求还显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，因此小说最后的结局可以说是必然的。
除了方鸿渐，好友赵辛楣总也踏不进苏文纨的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。文中几乎所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一个面子，这也是当时封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。可以说，《围城》的文学价值也正在此。它写出了那个时期的人们不愿意正视的，真实的社会环境。
钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”的确，面对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触；有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触；有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触……他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有真正拥有一颗有勇气，开阔的心才有可能有所突破，才有可能有所超越。
读完围城，诚然，我的心情是复杂的，有同情，有迷惑，有可笑，有可悲。然而不可否认的是，生活中，一座又一座的围城将我们层层包围，或许我们穷其一生都无法逃脱这名为生活的围城，可是人虽在城里，心却依旧可以飞得很高，飞到看不见这残忍冰冷的城墙，飞到看不见城里一张张生硬麻木的面孔，飞到真正的自由高处，到那时候，自然也就没有了所谓“城”的存在，你也或许会发现，从未有真正客观的“城”的存在，困住你的，从来都是自己。
名著《围城》读后感 篇4
读完《围城》后，心中有种沉重的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪、软弱、优柔寡断的气氛之下；另一方面有太多的人都像围城中的方鸿渐一样，终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费他人的机会，欺骗家人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的恬不知耻。当时太多的人活在自己封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只知道为了自己的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放、接受最先进的理论学习的一部分人，他们还如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗？连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，他们都是那个社会中悲哀的人。作为国家优秀的人，不应躲在那坚固围城下做一群麻木的人，就应该负担起自身的责任，引领时代的潮流，为周围、为社会带来一股清流。
作者在文章中提到"城外的人想冲进去，城里的人想逃出来".婚姻是这样，工作何尝不是如此？有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
就拿我们的工作来说吧，在网上时常看见这样的一些文章，有的人当初考编制时觉得这工作挺有面子，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政权力机关，权利带来了实惠；一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知权力政机关并不是那么好混；下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起普通岗位工作的种种好处，有双休日，又不加班，工作压力不大，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢？还有什么理由不安心自己工作呢？看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱自己的工作，爱我们的岗位，爱我们的事业吧。
最后借用一句话，心中有信仰，脚下有力量。要学会给自己减负，给自己鼓劲，只有这样，我们才可以脱离心灵的围墙，才能幸福，才能感受到生命的美好。
名著《围城》读后感 篇5
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这是围城中最经典的一句话，初读《围城》时并不解其中之意，只是想一口气读完，看看情节到底是如何发展下去的，方鸿渐最终有没有和唐晓芙邂逅......多年后再读却有了更深一点的感悟。
《围城》主要写的是抗战初期知识分子的群相，是钱钟书先生创作的唯一的长篇小说。该书以当时的海归方鸿渐为主线，围绕他的爱情，亲情，友情，事业等展开。书中的语言非常幽默诙谐，在谈笑风生中折射了当时的社会现状，并讽刺了一些不良的社会现象。
书中的方鸿渐是一个典型的知识分子形象。他虚荣得有些懦弱，迷茫得无所适从。留学直至回国，假的文凭事件在他的内心掀起轩然大波，羞愧不堪更是不必细说；与苏、唐两位小姐剪不断理还乱的感情纠葛，将他掷入谷底；三闾大学不愉快的教学经历令人啼笑皆非；由流言蜚语和自欺欺人促成的与孙柔嘉的婚姻又以失败告终。命运多变却又琐碎得似乎不足挂齿。
然而细思之余，却又忍不住去同情他，关切他，甚至于在他的身上寻找自己的影子。方鸿渐的生活注定困囿在围城里，不论是感情，婚姻还是整个时代赋予他的精神根基。民国二十六年，他回国。抗日战争翘足而至。这一代的部分所谓的青年是麻木的，他们苦困在自己的围城里，无法逃脱。在不断的绝望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡。“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同样也是死的样品。”方鸿渐是“困死”的一代。可是，围城又岂止困住了这一代，它困住的将是几个时代。
人生的围城究竟是什么呢？“围城是理想的升腾和破灭的永恒循环。”有人这样认为。在我看来围城是我们近乎固执的追求。婚姻仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，龙子里面的鸟想飞出来。”何止是婚姻，任何事物都能成为句子的主语。小说里，方鸿渐对高学历带来的荣誉和对唐晓芙的追求等等，不论无奈与否，结果都是身心俱疲。对于很多人而言大城市安放了灵魂却没有安身之所，小城市有了安身立命之处却又无法妥善安放灵魂。于是，在熙熙攘攘的人群中仿佛失去了前进的方向。
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”如若我们正身陷围城之中也愿不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模样。
名著《围城》读后感 篇6
读罢掩卷，怅然良久。一来书中断崖式的结尾，让我琢磨半天：到底方鸿渐一觉醒来，会走出这座婚姻的城，还是埋头钻的更深？要是打算走出，他能真的走出吗？二来女友也对此书颇感兴趣，想听听我的一些想法，因为按照书中的主旨，我两也是即将走入围城的一对鸳鸯[捂脸]。越想越乱，我就打算抛开书中的人物分析，情节描述，拿这个围城为中心，讲讲自己的想法。
围城围的是什么？我想单单把婚姻当做围城，有点浅薄了。万事万物，出去其中的，皆是围城。拿生命来讲，你作了人，就做不出狗的事，这一点谁也逃不出，那些羡慕猪有吃饱了睡的幸福生活的人，这是入了人的围城。再拿自由来讲，文明为开化之前，人有自然自由，却经受生存的威胁，演化了文明，生存威胁小了，有了道德自由，却没了自然自由，所以人长大了，成了社会人，会面对一个又一个社会的围城，婚姻只是其中的一个，还有工作，伦理，道德，法律等等。也许你会说，思想总可以无拘无束吧，这也错了，从你出生那一刻，所接受的教育，无不在改造你的思想，它像一个印模，塑造你成为一个文明的人，不信你可以批判的反思自己的思想，它能逃脱你眼前的这个世界吗？能摆脱面前的这些价值观吗？所以这又是一座围城，思想的围城。说到底，围城围的是什么？把人当做一切事物的尺度，那可以说围的就是你这个人，以及你周遭的一切。
被围城围住了，我们该怎么办？说实话，思考到这，我越发觉得这本书就是叔本华哲学的人生叙事篇。满本书，都洋溢着大写的“丧”字。躲来躲去，终究是钻出一个围城，进去了另一个，最终逃不出死亡的宿命。但想到叔本华，我又想到了尼采。那个向死而生的哲学家，似乎在给我们指明一个方向。分析一下围城存在的基础是什么？我觉得是人的理性，过分考察生活的理性。梳理了一大圈，我们不就是一个被判了死缓的人吗？既然理性给了我们难逃的宿命，那么怎么可能逃的出围城？所以，面对围城，我们需要适度的感性，而尼采的哲学也正是从批判理性，遵从感性开始的。试问一下自己，当我们被生活打的遍体鳞伤的时候，让你复活的，是不是感性层面的东西，比如突如其来的感动，闯入眼帘的美景，体贴入心的安慰？我觉得，步入围城不可避免，重要的是要有让我们面对苦恼的感性的幸福做背垫，而这种幸福只能自己去找，自己去修炼。
最后我还是想问一句：你是想做一头幸福的猪，还是一个愁眉苦脸的人？
名著《围城》读后感 篇7
合上书本的最终一页，久久不能忘怀，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。那末了的句号，似乎并没有意味着终结，反而像是在向人们宣告着另一个新故事的开始。
读完《围城》后，总是感觉心中有种莫名的压抑。总是感觉有种难受的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪，软弱，优柔寡断的气氛之下，有太多的人都像围城中的方鸿渐一样。终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费别人的机会，欺骗家中人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的毫不知情，恬不知耻。太多的人活在自我封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只明白为了自我的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放理解最先进的理论学习的一部分人，他们还仅仅如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗作为国家最优秀的人，就应当负担起自身的职责。既然连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那坚固围城下的一群麻木的人。他们都是那个社会中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中两次提到过“围城”。一次是经过苏小姐说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。一个仅有生命却无思想的人。
由此，我不得不想到我自我，我是一个学生，我的那座城堡有是什么是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢是那些过去的记忆，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应当说出去，然后，我们再满怀期望地步入下一个城——工作。
人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
名著《围城》读后感 篇8
以前人们渴望安定于一座城，虽然进出受限，却也安贫乐道，能图得热闹。如今越来越多人渴望静默于一座孤岛，无来无往，处处是出口亦处处是入口。
这种变化未必是人世的复杂人情的冷漠所致。从原始的独居，到往后的群居，再到城市化的聚居，拥挤感和空虚感日甚。更为可怖的是，在政局稳定经济发展教育提升的幸福生活里，甚至是在引以为傲的文化里，对心理环境的建设却严重滞后。
《围城》的优秀除了语言的浪漫瑰丽、清晰的时空脉络、鲜活的人物特色及流浪青春、爱情和婚姻的感怀外，最突出的正是这心理环境的营造，使得人物和事件能够栩栩如生。
方鸿渐先是与鲍小姐，到苏文纨，到唐晓芙，最后与相貌平平、能力平平的孙柔嘉成婚，呈现了方鸿渐清晰的人生脉络。
对于方鸿渐来说，自己年少贪玩时遇着鲍小姐，在城外边随意撒野，船一靠岸就各奔前程，从此互不相干。毕业回国后由理想进入现实时遇到的是苏文纨，处于爱意的更迭期，无聊和有趣傻傻分不清，什么都不想要，又什么都不想放弃。之后遇到唐晓芙，这个人小鬼大的女孩挑动了他全身脉络里的所有情愫，一见钟情的痴狂，最后仍然噶然而断。这些都算是他轰轰烈烈的理想的阳光，最后照在了孙柔嘉的现实里，并在孙柔嘉身上投下了一个斜长的阴影，方鸿渐就在这个阴影里归于平淡。
还没玩够的在城外，玩够了的在城内。没玩够的有玩够的时候，玩够了的有想再玩玩的时候。可城并不是24小时便利店。
人身自由，恋爱自由，婚姻自由，这是城外，相反是城内。或者它们各自本身就各成一座孤城，来来去去的其实只有自己两个脚印。
幸福、美满和爱，最终都会走向孤岛，成为孤独。将激情当成爱情，将责任当成婚姻，将存在当成肉体，这些都赶不上孤独，唯有孤独能够定义爱和幸福。
书中所呈现的时局，相当于如今所谓的命运。命运不就是有什么、谁陪伴你及到哪里去。在很苦很累的时候，其实你从来都不是一个人在熬。
一个人住的时候，那所房子那座城就是你的陪伴。你抑郁、失眠、沉默无语时，那座城不知道给了你多少的鼓励和信心，而这些你可能正视而不见。
你住在这座城里，这座城在你心里。情路漫漫。祈愿你“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，未来会怎么样就交给那个未来的自己吧。
名著《围城》读后感 篇9
读完好久了，一直没有静下心来总结。
我眼里的方鸿渐应该就是大部分人的写照，我们没有那么聪明，又没有那么勤奋，想做一个中规中矩的人。但对生活，接触的人又想有高的要求，不想在繁华的都市被人忽视，又嫌弃偏远的学校显示不了自己的身份。对前岳母岳父没有感情，却心安理得住人家的房子，拿人家的工资，因为一句话就闹的老死不相往来的架势。知道我们丑事的人，我们往往希望从此不再遇见。到了该结婚的年龄没有心动的对象，也会找一个觉得适合自己的女人结婚。这就是我们大部分人的生活吧。
我对走进婚姻就像走进围城，在书中感觉并不强烈，我感到的是书中的每个人物拉出来都是很多人的写照，每个人都不完美，不像有的作品里会突出一个人，读者看后会很喜欢他。相反，围城里的人物我都不喜欢，就像不想承认自己也有书中人物的心理、个性或者行为那样，想避开他，内心也有羞愧之感。所以究竟是谁让我不愿提起，我不记得了。
《围城》作为钱钟书先生的经典之作，文中的睿智的语言自然是吸引广大读者的主要手段。但更重要的是，《围城》给我们提出了一个围城的概念让我们去思考，即围城将人分成两类，一类在围城里面，一类在围城外边，而生活在围城内外的人都互相羡慕对方的生活，在《围城》中是通过方鸿渐的婚姻来阐述和剖析这个观点的。
文中的主人公方鸿渐从留学归国开始桃花运似乎就特别多，从“局部的真理”的鲍小姐，到浑身透着冰欺凌作风的苏文纨，在到几乎完美的唐晓芙，而在痛着三个不同的女性人物身上的发生的爱情故事都给方鸿渐带来了从未有过的快乐和幸福感。这些似乎都在给方鸿渐一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然会幸福美满，或许不会再差了。
但在方鸿渐同唐晓芙分手后，方鸿渐的感情就跌倒了谷底，直到他和孙柔嘉订婚，这一切对于方鸿渐似乎是顺理成章的事情，没有半点激。方鸿渐婚后，发现一切都变了，孙柔嘉不在袅袅婷婷，而是极有主见;他和自己的家庭不在亲密无间，似乎疏远了很多。他发现他要的不是这种生活，于是他对孙柔嘉说：恋爱和结婚完全是两个不同的恶人……就像姚明说的：你羡慕我的有钱，我羡慕你的清闲，两者永远不能归于平衡。
所以我们要做的其实就简单了，我们过我们自己的生活，享受自己的生活，从我们的生活中发现乐趣，我们自己制造笑声。
名著《围城》读后感 篇10
在书山书海中能够相中一本书着实不易。那是一本装帧精美而有着民国气息的一本书，书上题着两个大字——《围城》，字底下是一座迷宫，或者说就是一座围城。当然，深深吸引我的还有三个字——钱锺书。
我从未阅读过钱先生的任何文字，不如就以此书为缘，与钱先生的文字世界来一次交流吧。
与外表所具的气息相同，故事发生在民国时期。
开篇便是留学生归国的片段。我不禁有些许诧异，之前一直以为国外留学的学生回国后，大部分都是知识分子，并怀着满腔的热情拯救国家的，但这一批却大相径庭，他们无忧无虑，在国外也只是混水摸鱼，拎到个学位后点以此为傲，实际并无真才实学。
这便是我与民国青年世界的第一次交流。
接着便是主人公方鸿渐的几个生活片段，从他与苏文纨的交往中，我所看到的，是当时社会的病态，无论是苏文纨的故作清高，还是所谓“诗人”曹元朗的各种中外混搭，不伦不类的诗句，都显得疲乏而空洞。尤其是人们以出过洋而自觉高人一等，会念几句外国话便招摇卖弄，更有崇洋媚外，矫揉做作之嫌。
而随着交流的深入，钱锺书先生刻画人物技艺之高超使我惊叹，仿佛确有其人，确有其事，所写的如同一面镜子，反射的是一群人，更是一个社会。
方鸿渐与孙柔嘉的爱情亦是可悲的，他们的结合很大一部分取决于外人的扭合，而非真正的两情相悦。我觉得，方鸿渐只是在友人的玩笑中与家人的催婚下才勉强结婚的，婚后两人争吵不断，甚至大打出手，皆是强行相爱，却不深知对方的结果。
阅书毕，书页上留下的，是我满满的批注与思考。与其说我是与钱锺书先生交流，不如说是与他心中的那个时代在进行交流，我所闻所阅，来自他们；而我的所思所想，寄予他们。
《围城》中的人们生活空虚而麻木，所以无论行走在哪儿，都只是“看的人好奇，做的人悔恨”，宛如进了一座围城，从此失去对生活的追求，而只是在形形色色的围城进进出出。
我不希望这样。我希望自己能够找到生活的信念与目标，无论是学习、生活还是爱情与未来的所行，都可以有明确的方向，不因走错而悔恨，也不会在围城内外徘徊。
我合上书。虽然与《围城》的交流暂时告一段落，但它留给我的，却是难以磨灭的印象，那是一个时代的缩影，也是催人奋进的力量。
名著《围城》读后感 篇11
柏拉图问他的老师苏格拉底，什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图照做，结果却空手而回。
老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。
苏格拉底说，这就是“爱情”。
之后又有一天，柏拉图又问苏格拉底什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。期间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”
苏格拉底说，这就是“婚姻”。
人生有太多个围城，仔细算起来，又何止婚姻这么一座？我们几番挣扎，兜兜转转，自命不凡，逐一看破身边事，也不过是做了各个层面上的“城中之囚”。
夜深忽梦少年事，我们不再有心力惦念谁清澈透亮的莞尔一笑，也想不起哪一瞬间曾听见梦破碎的声音，我们抬眼发现幽暗封闭的内室遮住了窗外的清辉，我们屏住呼吸，却惊觉入耳再无风打过苍松的疏朗之声，只余下屋内老钟疲累的轻轻摆动，和身侧人令你烦闷的混沌气息。
从婚姻是“围城”，到最后感慨人生是“围城”。方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。大多数人，穷尽力气一生辗转，起起伏伏颠簸无数，终究也止于“大多数人”。
有人说小说有四等境界：最下等曰“歌颂”，第二等曰“批判”，更高曰“幽默”，而独以“荒谬”为最高——《围城》正是这种“荒谬”作品。
因为生活本身就是荒谬的，万万不能较真，能看出这一层不易，化入小说中更难。因为不仅要你看出生活的荒谬，还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的，方能在虚构的生活中表现出荒谬来，荒谬而不做作，虚构却显真实。
一个在平淡中娓娓道来的故事，圆滑自然的进行，最终化作无奈——“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的`讽刺和感伤，甚于一切语言、一切啼笑。”
名著《围城》读后感 篇12
合上书本的最后一页，还来不及遐想许多，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。总感觉那末了的句号，并不意味着故事的终结，而是另一段故事的开始。“这个时间落伍的计时机无意中包含着对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”那只祖传的老钟大概是因为看到太多的人情世故，感叹之余忘记了跟紧时间的脚步，所以才成了“时间落伍的计时机”吧。
初读《围城》，便被它细致，生动，诙谐幽默的语言描写给吸引住了，经典之句信手拈来——如描写陆子潇鼻子的一句：“鼻子短而阔，仿佛原有笔直下来的趋势，给人迎鼻孔打了一拳，阻止前进，这鼻子后退不迭，向两旁横溢。”再如描写一位女明星的歌声：“那位女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘，又软弱无力，跟鼻子的主产品鼻涕具有同样的品性。”等等不胜枚举，让人读起来都忍俊不禁，这也正是《围城》语言的最大特点，句句都暗含着讽刺。
《围城》讲述的是主人公方鸿渐留洋回国后与苏文纨，唐晓芙之间发生的事以及去三闾大学旅途的经过，在三闾大学当副教授的经历和后来与孙柔嘉结婚的故事。有人说，《围城》写的就是婚姻就像围城，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。”也“说是被围困的城堡fortresseassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但在我看来，里面的围城不止一个，婚姻生活只是其中的一个，大围城套小围城，小围城里再套围城，人生就是由这些大大小小的围城组成。譬如方鸿渐的大家庭里妯娌之间明争暗斗，封建迂腐的繁文缛节，正是方鸿渐一直想要逃出来的一个围城；再譬如在三闾大学教书期间所见所闻所亲身经历的教授们之间的勾心斗角，更是一座到处布满机关的围城，幸而最后方鸿渐冲了出来，但是，冲出来的同时，他又步入了另一个围城——与孙柔嘉结婚。就这样无休止的出城，进程…。
由此，我不得不想到我自己，我是一个学生，我的那座城堡有是什么？是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些学龄前儿童，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应该说出去，然后，我们再满怀希望地步入下一个城堡——工作。
人生，城堡，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
名著《围城》读后感 篇13
读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的爱情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。
喜欢唐晓芙，那么自然会喜欢她在书中的一句话。她在拒绝方鸿渐时说：我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我!她不能忍受自己去喜欢一个有过去的人，即使她就喜欢着这个人!不喜欢当下很多人宣扬一生只谈一次恋爱会遗憾;也无法理解那些几个星期换一次男女朋友的人;爱情不该是奢侈品，而应该是必需品。但是这里所说的爱情，绝不会是那些频繁换男女朋友的人所认为的庸俗的爱情，而是绝无仅有的真爱!
从小到大，未曾接触过爱情，并不仅仅是因为父母亲的反对，也是因为从未遇到过一个人，让自己觉得可以一直就这样走下去。我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的从空白开始，信奉那个对的人会在对的时间来到，无需刻意寻找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一牵手，你就知道，那是幸福!
方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，后来跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么爱情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自己的爱情!
配得上唐晓芙的，应该是这样一个人，他不一定要多英俊，多富有，多有权势，但是他一定必须没有过去，甚至在被拒绝之后，他也应该为其终身不娶;他必须在思想和行动上一起爱她，甚至愿意为了她放弃一切;他必须保证自己的爱不会因为任何人任何事而动摇;他不只应该让她相信自己，更应该让他相信未来!
围城里还有一段话，甚是喜欢。
拿到一串葡萄，你会从好的开始吃还是从坏的开始吃?按理说，从好的开始吃的人理所当然应该比较乐观，因为他所吃到的每个葡萄都是所有葡萄里面最好的;而从坏的开始吃的人，理所当然应该比较悲观，因为他所吃的每个葡萄都是所有葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反因为从坏的开始吃的人，他还有希望;而从好的开始吃的人，只有怀念。
现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏;而你所认定的最糟的境遇，或许就是希望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识;而在你身处险境时，你要学会看到希望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏!
名著《围城》读后感 篇14
很早就听说过这么一句话：婚姻是一座围城，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。最近终于有机会读了钱钟书的著作《围城》，让我对这本书有了更加深刻的认识。
《围城》描写了形形色色的人物，正是形形色色的人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的认识。
方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。买了假的文凭，却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。似乎每一次的谎言，他都会因为自己良心的谴责而为自己量身订作一个冠冕堂皇的理由来说服自己，而且他总是能够那么成功的将自己骗过来。尽管他是出国国的"先进知识分子"，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他强烈批判了外国侵略者向中国引入的鸦*和梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。
开始有越来越多的人逃避婚姻，尤其在这个流行闪婚的年代。我不知道这是社会的进步还是退后，我只是觉得这是一种不负责任的表现。因为害怕而不去面对，难道能这样躲藏一辈子吗？婚姻是两个人的事情，或者说不仅仅是两个人的事情，它将两个本来无任何联系的家庭紧紧地绑在一起，所以我觉得有时候婚姻并不是有爱情就可以的。更多的时候它是两个家族的交融。
其实这个社会上并没有那么多完美的人，多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
这部书最大的成功之处就在于它写出了人性的本来面目，他没有刻意的将人物进行美化，而是从一个事实的角度刻画人物，这就容易引起读者的感慨从而产生共鸣。
我相信不管怎样还是会有很多的人相信爱情，我也希望有情人可以终成眷属。
名著《围城》读后感 篇15
想起《围城》里的一段话，大致意思如下：
天下有两种人，一种人吃葡萄时先挑着好的吃，另一种人吃葡萄时把好葡萄留到最后吃，作者对此的评价是，前者活在回忆里，后者充满了希望。
没特意揣摩这段话，但有类似的事情发生在生活中：
譬如拿到一大包糖果，一种人喜欢把整包糖果狼吞虎咽了，即使肚子饱着也不愿糖果袋满着，另一种人喜欢留着糖果，一天一颗，抑或三天两颗地品尝。
以我的经历，遇到的十人中有九个是第一种人，当然包括我自己。
而我的评价或二者的后果是：前者会得口腔溃疡，而糖果给后者带来了没有伤害的快乐。
有时会处于焦虑与自责的情绪中，因为各种事。
想找个理解自己的朋友倾诉，却遇谁也不敢开口。
一直都被教育，人应当节俭自己表达欲。理由是，有时自己的言语会是伤人的锐器，甚至是喜悦，也能引起他人的失意。更别说是不好的事情了，因着没人喜欢有怨气的人，没人喜欢听人诉苦，即使你再委屈，充其量给好友带去的依旧是不好的情绪——忿忿不平或诸如此类。再另一面，真正愿意听你诉衷肠，然后与你休戚与共或命运与同的人世上又有几个？
可心中还是愿意相信，会有个交心的人。
不过最重要的还是需经营好自己的内心小屋，别让自己成为自己的绊脚石。
人一辈子的开头与结尾都已设定好了，即生与死。这样看来，一切荣辱得失于人来说，在终极上，都毫无悬念与意义。
但想彻底看开，做到宠辱不惊，太难太难。
我希望我能稍稍，就稍稍淡看遇过的、遇到的、将遇每一次得与失，始终知道自己是谁，该做什么。
人活着不能不认真，但不必太认真。就是活着，已经太好了。
我希望清晨淡淡的，深夜淡淡的，生活淡淡的，时间淡淡的，一切于初与末都是淡淡的，细水流长。
最近，愿意去相信一些之前怎么也不愿相信的事。
原因很简单，一些不可思议的事真实地发生在自己身上，然后自己便愿付出一辈子的信任。
譬如，若在大前天下午傍晚五点三七分在食堂看见一个人，前天也是五点三十七分看见那个人，昨天也在五三七看见，今天竟也在五三七看见……我便会认定，那个人，还会在食堂，在五三七出现。
最近，人还变得容易被满足。
无论是物质上还是精神上的。比如，给我一包长鼻王。
名著《围城》读后感 篇16
《围城》已经看了好几遍了，凭借我十几年的生活经验，还不能嚼碎一代大师所写小说的全部内涵，但仍有些话想说。
全书我比较感兴趣的是方鸿渐结婚前的故事，大约占了小说三分之二的部分。从回国船上到上海与苏文纨的纠缠、与唐晓芙的恋情再到人叫三闾大学，这些部分的文字无处不透露这作者或幽默或讽刺的态度。从鲍小姐的“局部真理”到“对于丑人，细看是一种残忍”。如果把一部小说比作一个孩子的成长，那这些部分应是他俏皮童年了。这似乎透着一种人生的哲学。我们也许没有能力去改变一些事情的发生或是没有能力拒绝做某事，但可以改变对事情的态度。小说中发生的事情并没有太多的戏剧性可言，相反，平常无奇，非常现实。现实总是比理想瘦弱，甚至无情，但我们却能从文字读出一份浅淡的笑。钱钟书似乎用笔给流氓般的现实穿上了西服，戴了领带。他想告诉世人，给裸的现实穿上衣服，也许你会感觉更好。
正如书名一样，作者想表达的是围城。纵观全书，我们可以看到，每个人都生活在围城中——事业的围城，婚姻的围城等等。“城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”我们人类这种无毛两足动物，始终对未知失误保持着好奇与期待，被生活引诱，然后像温水青蛙一样，再也不能逃脱。所谓的围城不过是每件事物都具有的双重性，小说里的方鸿渐在事业，爱情，家庭，友情的围城之间穿梭，他怨恨这些围城，却对逃出无能为力。唯一逃出的方法是失去那些事务，不愿失去，所以只能生活在城中。时间在流逝，沧海变桑田，然围城依然固若金汤般笼罩在每个生命周围。父与子之间继承与赡养成了当下一些人的围城，民族围城，宗教围城仍然在中东蔓延。每个人身上都有围城，因为人生来就带着贪婪与满足，这是对矛盾，但人类正是在这样的矛盾中，得以进步。也许只要我们是人，还活在世上，就不可能摆脱围城的命运，这就是命吧。既然无法摆脱，那就好好的活着，陷入低谷的人们唯一的出路就是向上走，正如小说中的方鸿渐，在经历一堆失望之后，他“心里又生希望，像湿柴岁点不着，而开始冒烟，似乎一切会有办法”，这话，也许正是作者透过小说想要说的话。
我推荐本书是因为虽然本书写于20世纪，至今阅读起来却依然无落时之感，它的内涵并不局限于时代，书中以讽刺手法，传神的比喻给我们描绘了20世纪留学生回国的生活，以主人公方鸿渐的故事传达了一种令人受用一生的生活原理，得不到的永远在骚动。
名著《围城》读后感 篇17
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
"围城"取自书中才女苏文纨的一句话，"城中的人想出去，城外的人想冲进来"婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。
而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民-国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
名著《围城》读后感 篇18
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义。
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此；对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。
现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢！
名著《围城》读后感 篇19
无锡作家钱钟书的长篇小说《围城》是一部40年代就引起轰动，至今仍被人们津津乐道的优秀小说。
《围城》描写了抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。
《围城》初看让人觉得是一部言情小说，细看我觉得更是一部人情小说。作品描写的不仅是方鸿渐的感情经历，而是一代知识分子对工作、爱情、婚姻迷茫的心理状态。书中把婚姻比作被围困的城堡，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。书中孙柔嘉利用女人的小聪明，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，工作的变迁，渐渐得地发觉他的许多缺点，他既善良又迁就，既正直又软弱，婚姻慢慢地出现了危机，整天在吵架中度过，最终走自破裂，这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗?
“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”
名著《围城》读后感 篇20
《围城》并不深奥，是的，它的情节并不复杂，人物也不多，篇幅在长篇小说中也不算太长。但是那数十个人物的性格却在寸土寸金的字里行间里淋漓尽致的表现了出来。例如写小人，小人物的表现无不是无耻，奸诈，虚伪，气量狭小。钱钟书笔下的小人，各自有各自的小人法。李梅亭的小人，就跟高年松的小人不一样。
初读《围城》的那一次最大的心里感受也是这篇小说跟我以前读过的小说相异。它并没有去塑造一个正面的形象或者是去赞美它。里面绝大大多数人物，尤其是首要人物钱老都不遗余力的去讥讽，嘲讽，奚落。以至于有部分人看完《围城》后会说写方鸿渐那样一个人有什么好处。或者它的好处就在于那些奚落，嘲讽，它就像一把冰冷的手术刀剖析了那个时代所谓的知识分子阶层。将他们的冷漠，自私，狭隘，封闭，软弱等等劣根性了解透彻展现时读者面前。《围城》它或许没有我们阅读传统小说是对书中伟大人物，崇高情感的崇拜和感动。但是我们对书中人物的性格，命运无相异情，叹息，鄙视，尤甚对当时国内那个时代的命运都布满了一种悲切和忧心，这里的情感也是复杂和真挚的。《围城》是一部批判的小说。钱老以他独有的幽默和讽刺手法来写《围城》并没有使批判失之厚重和严厉;反而能直指那个时代国内社会的病根，能够想象《围城》初版发行之时定让读者有心头棒喝的心里感受。
钱老学识渊博，笔力高深毋庸置疑。出色之处书中俯拾皆是。里面引经据典之贴切，简直妙到豪颠。古今中外之经典，全部信手拈来，却又挥洒自如。非凡难能可贵的是钱老写婆媳之中，妯娌之中的猜忌，彼此的鄙薄，貌合神离，搬弄是非等等这些女生作家所擅长的题材也描写得无不入木三分那些嬉笑怒骂场合，那些拌嘴弄舌的眉眼，那些惺惺作态的情致简直让人心里感受历历在目。这两年有作家长篇大论的专门出书写婆媳那些事，我看过甚觉的那些婆媳矛盾大有拼凑和制造之感，其写作功力和创作境地与钱老那确实是不可同日而语了。
可惜现时像那样的好作家太少。现时是个文化快餐，情感速食的年代，书中情节大起大落，情感大悲大喜，经不起咀嚼。我希望我四周的朋友或者同龄人能够看些书，能够看些像《围城》那样有部分深度和好处的好书。当你钟情于韩剧给你带来的眼泪或者港台剧制造的那些爆笑，提示大家花些时间精力在某些关于严厉题材，站在理性角度写出来的有深刻好处的书，那样你的眼泪或者欢笑会显得有价值得多。
名著《围城》读后感 篇21
《围城》中有一句话：“城里的人想要出去，城外的人拼命想进城。”其实，每个人心灵内部或多或少地包围着一座“围城”，好的“围城”帮助我们抵抗外界不良诱惑，可是坏的“围城”却连人性的真善美也一并阻隔，使心灵变得阴暗严寒。
从某种意义而言，心灵的“围城”是个体凭借个人认知而树立地一道屏障。喜爱的事物畅通无阻，排斥的事物被“无情”地拦截。可现在越来越多的人将善意恶仅为虚假，让美好污染为黑暗，让我们心灵的“围城”阻止了太多美好事物的光临，从而人心冷漠，温暖不再。
问其原因，很大一部分源于个人良知的缺失和社会的信任威机。从老人摔倒扶人者反被诬告，人们渐渐建立起一道冰凉的“围”——自己在城里幸福的生活，丝毫不考虑外人。而还未从我们内心小便宜处谈去的“小悦悦”事件，将这种形势化为了比漠不关心更严重的地步，即对生命的漠视。如此下去，社会如何？人心如何？
王国维有人生“三境说”——昨夜西风凋树，独上高楼，望天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众星寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。其实，我们的心灵也要有“三境”。一日保持纯净，明辨事非。二日接纳美好，宽容为人。三日创造美好，共建和谐。我们内心的“围城”若能遵从这三点，只怕我们会在城里幸福生活还不世，外人也想要进来体验一番吧！
保持纯净是说我们心灵的“围城”要抵制真正“假恶丑”的东西。只有保持内心的纯净，我们才有一双洁净的慧眼生活，做到亭亭独立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿，还有其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。
接纳美好宽容为人是说我们要保持内心大度，让心灵的“围城”乐于接受帮助。《圣位》里有一句话说：“凡有的，还要还给他，让他有余。没有的，连他所有的也要夺去。”这句话表面上写了一种富人更富，穷人更穷的形式，实际上，它也能解释为：拥有美丽的，他的美好会更多，内心更纯净愉悦。而抛弃美好的，则美好而会离开而去。只有接纳，才能创造。
创造美好共建和谐则是说我们不能生活在“围城”中一味接纳，还要学会创造，打开城门将美好撒向远方，作一个无私的奉献者。这样，我们的“围城”才是有活力的，健康的。
心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“空城”，毫无生气。心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“自私之城”。阿尔卑斯山脉上有这样一块标语，上面说“在路上，欣赏美啊！”我们的心灵的“围城”也要学会欣赏，学会接纳，学会奉献。这样，每个人的“围城”会因有共同的美好存在而相互吸收、联系。如此一来，和谐之道还会远吗？
名著《围城》读后感 篇22
小说的故事发生在20世纪20年代到20世纪40年代，主角方鸿渐是一个被动、无能、意志不坚定的人。小说围绕着方鸿渐外出留学、购买虚构博士学位证书并回国、及后来抗战时期等一系列事件展开。
给我很深刻印象的是方鸿渐这一人物，年少轻狂时就自诩不凡，也在最好的年华里获得了很多人的吹捧，可是纸包不住火，不管是包装得多好，脸上的面具也迟早会被摘下，最后摆在人们面前的只是造假的文凭、软弱无能的内心以及毫无用处的傲气。到后来，他需要去仰仗着曾经并肩的朋友，去接受曾经爱慕她的女子对他及妻子家人的轻视。最终感叹着婚姻这一座围城，困住了他，让他无力、让他愈发的平庸。
其实他完全可以有着不同的人生，倘若他能在留学时勤奋努力，凭借自己的能力去拿到博士学位，甚至他完全可以在三闾大学争取到留下来的机会，可是他没有，他的软弱无能，他的退缩，让他注定有着平庸的生活，让他注定碌碌无为。
在现实生活中，也有数不胜数的方鸿渐，自命不凡却又丝毫不知用自己的努力去过到想要的生活，做想要做的人，他们懦弱、退缩、无能……书中的人物总能带给我们更多的思考，但愿我们都能勇敢，敢于拼搏，去成为自己想成为的人，过自己喜欢的生活，而不是一生如方鸿渐一样无力又平庸的生活。
除了对方鸿渐的理解，我还想谈谈小说里那一句广为人知的句子：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”在我看来，这里的“围城”并不单指婚姻，在现实生活中，我们每个人都会面对无数的“围城”，比如工作，人际关系等等，会面对很多的困扰与挫折。可能我们也会有很多的无力感，没有办法去挣脱，便只好默默承受……但其实不妨换一种思考方式，毕竟面对围城会是人生常态，不论是做出什么样的决定，进或是出，我们都还在围城之中，所以，能够做出选择便就是最好的答案了，至少我们的犹豫与徘徊是毫无用处的。而主动做出选择，主动权就在我们的手中，我们面对这些围城或许就会有着不同的看法，毕竟是我们自己的选择。
《围城》的结局采用了留白，没有写出具体的最终的结局，“那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“一，二，三，四，五，六”。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”并未直接写出结局，给了读者想象空间，其实也可以猜想到方鸿渐之后的生活，大致也是如此平庸而无奈的生活吧。
名著《围城》读后感 篇23
早就听过了这本书的名气，却一直没有读，说来也是一种惭愧，恰巧这次上线了才有机会去认真读一读，才发现这本书真的是实至名归。围城，城里的人想着出去，城外的人想着进来，彼此都向往着各自的生活，但真到了进城或出城的那一天，那些曾经满怀期待与希望的城外人或城中人看到的却又是另一番景象，内心的希望不免会破灭成失望。
方鸿渐，与其说他是一个留学生，倒不如说他是一个游学生，这是一个游遍国外靠着糊弄与欺骗手段来获得一纸学历的男青年，正如文中所说，学历有时侯是一张遮羞布，它可以遮掉一个人的才疏学浅与愚笨无知，显露出来的尽是人性的虚荣，这话用来形容方怕是最贴切不过了。这一纸文凭也奠基了他的圈层，得益于他圈内的资源与人脉，海归的他人生虽谈不上荣光至极，却也不失体面，至少在当时的社会背景下，作为留学生的他在当时的社会地位不会低，这样一来他混的不算惨，至于他为什么无法达到好友辛楣的人生高度，这一切都源于他性格的劣根性。也许是从小深受传统家庭封建教育的熏陶，他性格上总表现出一股天生的软弱，他是一个内心不够坚定，缺乏勇气的人，无论是对感情，对生活，还是对事业，都表现的淋漓尽致。这使得他成为了一个极其平庸甚至无用的人。对待感情，他拿不出不喜欢就坚决拒绝的态度，也做不到因为喜欢才会结婚，而是会因一时的情绪冲动再加上环境的苦闷与寂寞而选择和孙嘉柔在一起；对待生活，他总是表现出一种得过且过的态度，兴趣宽泛而无主见是钱老对他的描述，这使得他逐渐地失去了生活的热情；对待事业，他表现出了毫无进取心与上进心，从教书到报社，一切都是得益于好友辛楣的帮助，到后来他破罐子破摔的心态则发展的更为牢固和健全，事业则全然指望着老友和老爹。
方鸿渐的人生俨然就是一座围城，从上海辗转到内地后来又折腾回上海最后又想重新回内地，一次次环境的迁徙反映出的正是他对生活的不断逃离。殊不知，他永远也只是在城外人和城中人之间进行角色互换，而不管他属于哪一种，生活都不会因此而变得温柔。说到他和孙的婚姻，总是让人觉得过于仓促与脆弱，两人草率的相恋进而草率的完婚到婚后日常式的拌嘴吵架到最后所有争吵终于凝聚成了一股爆炸性的力量，最终成为压垮他们感情的最后一根稻草；显然，婚姻这座围城也没有放过他。
于我而言，我想围城这部小说所能带给我的东西是：每个人的人生都是一座围城，不管我们是城中人还是城外人，苦与乐总是相伴相生的，我们要做的并不是逃离这座城，而是如何在这座城里能够活的更好。只有学会用心拥抱当下，能够从生活中苦中作乐，努力寻找到生活的乐趣，人生才会过的快乐而精彩。
名著《围城》读后感 篇24
《围城》是钱钟书所著的长篇小说。故事发生于1920到1940年代。主人公方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。方在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的"克莱登大学"的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。到达上海后，在准岳父周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，但最终与此二人感情破裂，并由此结识了苏的同学赵辛楣。方鸿渐逐渐与周家不和。抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望……
《围城》主要有两大看点，一个是幽默的语言讽刺，一个是深沉的生活阅历。不得不佩服钱老的文字功底与创造力和对生活深刻的观察与剖析。文中那些深沉的思想在幽默的语言下显得妙趣横生，令人回味无穷。那句被人用滥的“婚姻就像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来”就是一个很好的例子。当然，《围城》里说的不仅仅是婚姻和爱情，更说的是人生。
《围城》里的故事看似离我们现在的生活很遥远，可真正仔细思索过后，才发现那就是我们生活的真实写照。我们每个人哪一个不是生活在自己的围城呢？身边存在着各种诱惑与向往，树立着一道道未知的门，我们不知道门后的东西是什么，是好是坏，只能等待着好奇驱使我们去开启，接着通过一座又一座围城，生活中的种种因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道坚实的不透明的围墙，我们无法窥探到里面任何东西，一切都是未知。生活就是这样，你不可能预测到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事顺心，唯有自己去亲身经历感受那是什么，就像赌博一样。
老一辈的人们总是用他们的经验教训下一代，要他们不要重蹈自己的覆辙。可是三言两语对这些对一切事物都充满好奇的年轻人又有多大影响呢？你不去亲口品尝永远不知道下一颗巧克力是什么味道，你不去亲自体验永远没有自己的感受，即便那是苦的。还是那句话，外面的人一心想进去，里面的人一心想出来，人生的无奈大概便在于此吧。
名著《围城》读后感 篇25
慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不是说鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assige，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
不管是鸟笼还是围城，大多数人都是顺理成章的依循着作者的思路认为这是用来形容婚姻的。而对于一个中学生的我来说，从另一个角度看，似乎也符合书中三闾大学那群“教授”、“副教授”、助教的教书“生涯”。起初，他们满怀希望的离开上海，准备好好地在三闾大学大展拳脚，干一番大事业，可结果呢？不尽人意。原来一切都是虚伪的！大学中教师们个个勾心斗角，工作不快，也有像方鸿渐一样走人的。总之，到处明争暗斗，使人仿佛进入了一个赌场。
看到这，不惊唤起我心中那份谈谈的惆怅，难道不管哪朝哪代，何时何地，只要是踏上
社会的人就一定免不了猜忌、怀疑、争抢、斗恶吗？其实，社会就是一个围城！社会中永远不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就该是黑中带白，白中带黑的。黑白本来就是不能分明的。我不得不承认，每一个人就是独立存在的，无依的，孤独的。正如庄子所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”只有当人们拥有同一利益时，才会“团结”，“友爱”起来。这即使可悲了点，但确是事实。孤独不只能给人带来忧郁、悲伤，他还能给人带来美的感受。学会孤独才能体会到别样的美！
一个人孤灯独坐，思绪飞驰，纵横千里，难道不是一种畅快？一个人走在河边，垂柳依依，碧水幽幽，难道没有一份诗意？一个人坐在蓝天下一片绿草中，听鸟语款款，沐花香馥郁，难道不是一份怡然？一个人沉浸在一个故事里或一本书中，为文字喜悦，为文字忧伤，难道不是一份轻松??
净地高僧，书山学者，山林隐士，溪水钓翁，都是会享受孤独的人。“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，是何等幽趣；“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是何等开朗；“菜菊东篱下，悠然见南山”，是何等闲趣；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，又是何等诗意啊！
唯有孤独才能给人此等感受，述说着美的真谛。
我，就曾在一个月光似水，满天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一处旷野中，带着“轻罗小扇扑流萤”的闲情，如同王维所言“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照”，似乎大自然已于我的心灵契合为一了。我能听见心脏的跳动，能感受血液的奔腾，一切都是那么的规律，那么的和谐，仿佛世上只我一人。
名著《围城》读后感 篇26
红海早过了，船在印度洋面上开驶着，量是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。
夜仿佛纸浸了油，变成半透明体;它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开始。
这是七月下旬，合中国旧历的三伏，一年最热的时候。
在中国热得更比常年利害，事后大家都说是兵戈之象，因为这就是民国二十六年(一九三七年)。
《围城》是钱先生唯一的长篇小说，也是一部家喻户晓的现代文学经典。
有论者认为是现代中国最伟大的小说之一。
《围城》内涵充盈，兼以理胜于情，是小说中的宋诗。
所谓“围城”，如书中人物所说，是脱胎于两句欧洲成语。
英国人说:“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”
法国人的说法是:结婚犹如“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
”本书的主人公方鸿渐本来不知道有“围城”之说，然而，当他听人说到“围城”，并且经过后来的坎坷，便对“人生万事，都有这个想法。”
“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。
“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。
古往今来，多少人都是从自以为天佑神助开始，而从意识到造化弄人结束。
《围城》中时起时伏，处处申说的，都是理想的不断升腾和一再破灭。
经常是事将成矣而毁即随之，浪抛心力而已。
许多人终身处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”完全可以作为人类身处困境、屡遭挫折的象征。
钱钟书先生旁观浮生，思虑沉潜;指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对人生恍然如有所知。
本书风格幽默，妙譬可人，读之颇可领略汉语文字的丰赡粹美。
人生万事如围城。
从1980年重版到现在，学者钱钟书惟一一部长篇小说《围城》一直保持着持续的热销:1980年11月首印13万册以后，迄今总销量达398万册。
更被改编为小说连播、电视剧等多种艺术形式，研究著作和论文也不计其数。
不管是从销量还是影响上来说，《围城》都是30年阅读史上一道独特的风景，作为知识分子小说的典范，《围城》影响了几代读者。
作者以“围城”做书名，也许是想告诉我们:不仅婚姻像围城，人生，生活，职业等等更像围城。
其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情;找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边跟好，于是出了这个笼子进了那个笼子。
就这样的不断重复并乐此不疲。
名著《围城》读后感 篇27
钱钟书先生笔下的《围城》，将书中人物的性格展现得淋漓尽致，语言风格风趣又幽默。讽刺中充满生动叫绝的精辟比喻，蕴含着深刻的社会意义和人生哲理，描摹出了人物事态。
《围城》这本书刚入手的时候，封面上有一句话：城里的人想逃出来，城外的人想冲进来，对婚姻也好，职业也罢，人生的愿望大多都是如此。钟书先生的语言魅力没有第二人能够超越，胡适说："怕什么真理无穷，进一步有进一步的欢喜".我读完《围城》这本书，真正感受到从思想上进了一步。
书中主要讲了主人公方鸿渐的三个人生阶段：先是留洋归来上海，从上海到内地；在三闾大学；从三闾大学又回到上海。方鸿渐的感情生活丰富，他追求唐小姐，苏小姐追求方鸿渐，平淡的生活都在方鸿渐被唐小姐拒绝而画上了句号。接着进入下一个章节，三闾大学篇。在这旅途中，赵辛楣的一句话，揭露了方鸿渐的本质，也是他一事无成，一直悲剧的原因。赵辛楣说："你不讨厌，可全无用处。"因为无用，在上海没有什么工作，还要借赵辛楣的面子才能找得到工作；因为无用，最后依然与柔嘉闹翻。除了偶尔的灵光一闪，完全看不出此人有什么过人之处。
他的婚事也像一场戏剧，再从湖南回上海的路上，他与孙柔嘉结为夫妇。没有多长时间，两个人就分开了，根本的原因在于他俩都有目的性，只是时间的问题。孙柔嘉对方鸿渐的动心无非起源于旅途中的一句话，而方鸿渐对孙柔嘉动心则是在三闾大学那恶劣的环境中的患得患失。孙柔嘉动用了一番心计，而方鸿渐却犹犹豫豫，连结婚都要问朋友的意见，我对方鸿渐也是实在无语。到上海后的种种龌龊，都在于孙柔嘉的控制欲，以及方鸿渐急于想摆脱这种控制。最终一拍两散，落得干净。
方鸿渐的一生都在维持他那所谓的书生尊严。在学业、感情、工作甚至与家庭之间愈发被动不堪。方鸿渐是庸常的，也是独特的，他更是"围城"中千千万万人的缩影。人们在围城中，没有固定形容他的词汇，只能说城里有喜有悲。
钟书先生写道：天下只有两种人，比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照理第一种人应该是乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该是悲观，因为他每吃一颗都是不好的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，而第一种，只剩回忆。
书中故事的结尾用老旧的挂钟，点出人生的悲喜无常。现在以一个旁观人的视角，发现每一个人都活的像傀儡。方鸿渐走出了他自己的围城，也不过是走进了另一个人的围城。这祖传的老钟如同时间落伍的计时机，无意间包涵了对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。
一、书籍简介
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。
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二、作者简介
钱钟书（1910—1998），原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人，育有一女钱瑗（1937年-1997年），中国现代著名作家、文学研究家，曾为《选集》英文版翻译小组成员，晚年就职于中国社会科学院、任副院长。其父是著名国学家钱基博，在父亲的影响和督导下，自幼打下了良好的国学基础。其后就读于苏州桃坞中学和无锡辅仁中学。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国学，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。
1946年写成并发表了长篇小说《围城》，同年发表短篇小说《人·兽·鬼》。抗战及解放以后，先后担任南京国立中央图书馆总纂、上海国立暨南大学外文系教授、清华大学外文系教授、北京大学文学研究所研究员、中国社会科学院副院长等职务，主要进行翻译和中国文学的研究，出版了《宋诗选注》《旧闻四篇》《七缀集》以及《管锥编》等学术著作。
《围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有；某些情节略具真实，人物却全是捏造的。”（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》）比如方鸿渐取材于两个亲戚：一个志大才疏，常满腹牢骚；一个狂妄自大，爱自吹自擂。但两个人都没有方鸿渐的经历，倒是作者自己的经历，比如出国留学、担任大学教授，与作品有相合之处，作者可能从他们身上获得了些启示，但并不能对号入座。
小说问世之后，颇受欢迎，不到两年就出了三版。解放后，一度绝版30年，1980年再次重印，在青年中激起了强烈反响。
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三、《围城》读书笔记
《围城》对人物的刻画也堪称典范，往往三言两语就把人物性格描绘得活灵活现。哲学家褚慎明自称与英国哲学家罗素熟识，吹嘘“承他瞧得起，请我帮他解答许多问题”，事实上罗素确问过他“什么时候到英国”，“有什么计划”，“茶里要搁几块糖”这一类非他自己不能解答的问题，读来令人捧腹之余，又深深感到对此类人丝毫不觉陌生，也许还能回想起自己在某一阶段曾做过这样的人。
历史系主任韩学愈的假的文凭被方鸿渐当场揭穿后，仍不动声色，把子虚乌有的克莱登大学煞有介事地称作“很认真严格的学校，虽然知道的人很少——普通学生不容易进”，当场忽悠住了同为克莱登大学“毕业”的方鸿渐。联想到此前网络上闹得沸沸扬扬的学历打假事件，可见中国人对学历证书这一镀金法宝的不懈追捧，也是数十年如一日的。
而对于中国的大学，钱先生也有一番辛辣的见解：“中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯这样给科学家大官做的。外国科学进步，中国科学家进爵”，“从前大学之道在治国平天下，现在治国平天下在大学之道，还是条坦道大道”。今天总有评论家在振臂高呼，抨击现行教育制度，教育改革的力度一轮大过一轮，最终却沦为形式。问题的根源，钱先生早已一针见血地摆在公众面前，只是如此“大学之道”“治学之道”已根深蒂固，难以动摇。大众总在感叹中国整体科研水平落后，并不是找不到原因，而是要改变这种现状，殊非易事。
读《围城》常常可以找到生活中熟悉的影子，偶尔甚至也能从中照出自己。钱钟书先生以犀利的笔触，游刃有余地描摹着那个年代知识分子的群像，戏谑地旁观着由这群人上演的剧目。在阅读时，我们也就能够暂时上升到作者的高度，冷眼观察身边的人，周遭的事，以致灵魂出窍般地审视自我，带着一种全新的认识，再度回到自己城内或城外的生活。
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四、《围城》读后感40篇
第1篇：《围城》读后感300字
《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
第2篇：《围城》读后感500字
读完《围城》，感触颇深，钱钟书十分诚实地刻画了那个年代的一些事。
这本书讲了抗战时期关于一个留学生回国后的一些事。方鸿渐真是个凄惨的人物。但也许这就是当时社会的普遍现象吧。围城这个书名很妙，非常含蓄的概括了全书的主旨内容。
仔细品味会发现书中有三道围城，爱情的纠葛是一道围城，学校里的明争暗斗是围城，家庭的婆媳之争是一道围城。其实生活本身就是一道围城，夹杂着城内的喜怒哀乐，一个城围住了我们整个人。
书中的几个主要人物无不为围城所困扰，方鸿渐身处爱情的围城，事业的围城，家庭的围城，怯懦的他最终重重围城之间一事无成。赵辛楣最终也没逃脱婚姻的围城，和一个并不爱的女孩子结婚生子，苏文纨自始至终也没走出爱情的围城，最终堕落，身上原有的才气全无。看到这里，我们不禁心寒，围城这么可怕吗?几个留学生竟为此葬送一生。
其实围城并不可怕，只是如何看待这个围城，身处围城中，为何总想冲出这个围城，最终不是撞得头破血流，退回去就是冲到另一个围城之中，又饱受纠葛，其实我们的生活就是一个大围城，包含很多小围城，围城中总有不如意，我们并不是总要去逃避，而应该适应这个围城，在围城中逐渐建立自己高大房屋，不要总好高骛远，不断地换城，总以为世外桃源就在城外。其实不然。审视这个世界，围城处处存在。
眼看21世纪，围城依然存在，我们看待围城依然要有正确的眼光，除非围城中乌烟瘴气，实在无法生存，否则就不要不停的出城进城直到最后精疲力尽，而流浪街头。
第3篇：《围城》读后感600字
在《围城》中，鸿渐是一个失败的人，从一事无成地留学归来，到在银行挂名，到失恋，到失业，至家庭的破裂，鸿渐的生活似乎只能用“失败”两个字来概括了。看着他颓唐地倒坐在躺椅上，眼角留下一抹清泪，沉沉地进入那无梦的睡眠中，心理也不禁为他感到隐隐的难过。
鸿渐的原型无须费心寻找，正是那一时代也是每个时代最多的知识分子形象：志大才疏、满腹牢骚，又狂妄自大，爱自吹自擂。这注定使他成为一个普通得不能再普通的人。他也有一点儿灵气，还可以给苏文纨写上一封消解尴尬的短信。但是一点灵气却也是普通的，庸俗的，只能作为他为人的一点标志，为这个人添了一点的人气。而他的普通却并非是他失败的原因。现在，一个普普通通，甚至庸俗的人，照样也可以活得很成功。而他的失败只是在于他生活在一个不的时代，而这时的他，恰好具有的一种不应在那个时代存活的东西。应该说是“良心”吧。他希望他和苏小姐的“爱情”能够“无疾而终”，不想她难过，他明明骗到“克莱登”大学的文凭，却从来也没有向别人炫耀，或者该说这是一种愚蠢吧。同样是文凭，韩学愈就可以凭借其成为三闾大学的系主任。而鸿渐讲了良心，便成了副教授，真是“骗了人还要讲良心”的“大傻瓜”。是应该说庆幸么?他没也遗失良知，但却也是无奈吧。这种良知在那个时代，只是一种累赘而已。毫无意义，更使他成为一个失败的人。但也许正是因为这种毫无意义，支持着我们一代代成长。终于没有迷失在历史的洪流之中吧。
在整本书中，作者始终仿佛上一个上帝一样，站在局外，毫无表情地俯视着整本书，整个世界。无疑，作者是不爱他们的，常常对他们进行辛辣的讽刺，但他的话却也是无已辩驳的。让人觉得冷，仿佛是在说自己，却也让人觉得真实。
第4篇：《围城》读后感800字
读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的爱情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。
喜欢唐晓芙，那么自然会喜欢她在书中的一句话。她在拒绝方鸿渐时说：“我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我!”她不能忍受自己去喜欢一个有过去的人，即使她就喜欢着这个人!不喜欢当下很多人宣扬“一生只谈一次恋爱会遗憾”;也无法理解那些几个星期换一次男女朋友的人;爱情不该是奢侈品，而应该是必需品。但是这里所说的爱情，绝不会是那些频繁换男女朋友的人所认为的庸俗的爱情，而是绝无仅有的真爱!
从小到大，未曾接触过爱情，并不仅仅是因为父母亲的反对，也是因为从未遇到过一个人，让自己觉得可以一直就这样走下去。我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的从空白开始，信奉那个对的人会在对的时间来到，无需刻意寻找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一牵手，你就知道，那是幸福!
方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，后来跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么爱情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自己的爱情!
配得上唐晓芙的，应该是这样一个人，他不一定要多英俊，多富有，多有权势，但是他一定必须没有过去，甚至在被拒绝之后，他也应该为其终身不娶;他必须在思想和行动上一起爱她，甚至愿意为了她放弃一切;他必须保证自己的爱不会因为任何人任何事而动摇;他不只应该让她相信自己，更应该让他相信未来!
围城里还有一段话，甚是喜欢。
拿到一串葡萄，你会从好的开始吃还是从坏的开始吃?按理说，从好的开始吃的人理所当然应该比较乐观，因为他所吃到的每个葡萄都是所有葡萄里面最好的;而从坏的开始吃的人，理所当然应该比较悲观，因为他所吃的每个葡萄都是所有葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反——因为从坏的开始吃的人，他还有希望;而从好的开始吃的人，只有怀念。
现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏;而你所认定的最糟的境遇，或许就是希望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识;而在你身处险境时，你要学会看到希望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏!
第5篇：《围城》读后感1000字
“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈围城。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈围就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈围城我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈围城建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是小人物的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
第6篇：《围城》读后感
围城看后，是冷汗嗖嗖的。我对方鸿渐产生无限的同情，感同身受。方鸿渐的悲剧，还是离不开广袤的社会背景、政治背景，不能简单的以平和世界里的婚姻、爱情、事业视之。
芸芸众生，方鸿渐自觉意识是苏醒状态的，但苏醒得懒散，苏醒得妥协。既有得过且过的糊涂，又有慨而慷之的盲目。心底有自我期待的普通人，年轻时谁没有几分这种情绪？
围城写的是婚姻、世事，感叹的却是“忧世伤生”，话不说直、理不说透，一切就看读者自身的阅读体悟。
无论是哪架古董的时钟指向几点，也无论彼时生活的状态是如何如何，其实都不相干，偶然性不能改变命运的必然。可笑的世道、可笑的自诩、可笑的周遭，一起注定了方鸿渐的痛苦与悲伤，“深于一切的语言、一切的啼笑”
第7篇：《围城》读后感
读围城后真的好久好久了，总想写点什么记录点什么，看这本书我是非常认真的，许多地方我多作了记号，看好后本想立刻写下感受，在网上看了一些人的读后感，就不敢继续了，我的理解力和语言表达真的不敢恭维，好像自己写下来的别人早已记录，想到的人家已成为文章，原来越是好的书越难写下想法和理解的透彻。可是作业有时那么的急只好勉为其难了。
读围城的时候我不觉得有时代的代沟，方鸿渐 一个非常入耳熟悉的名字，仿佛就在我的身边，他的故事就如昨日的世界，从他留洋的归途上的浪荡、在上海的自我优越，回家的做作、对世局的漠视、教书时的无奈、最后的到情感的空白。没有人不为之叹息，却很少人会为他的浪荡劝诫、为他的做作提醒、为他的漠视提点一二、更没有人在无奈时给他出路、在情感空白的时候给他安慰和引导。方鸿渐是一个个体，从留洋回来就是这样，他究竟放不下什么，可能在他的情感世界里我们能理解他的为什么，方鸿渐你如昨日…
第8篇：《围城》读后感
唐晓芙是钱钟书疼爱的一个女子，也是《围城》中唯一一个没有被讽刺利刃所砍杀的人物。唐小姐一出场，作者就有大把大把的好话送她：
唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴谗，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。
古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗、腰束的带、身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物—— 一个真正的女孩子。
第9篇：《围城》读后感
都说钱钟书的作品值得一读，我也拜读了一下他的大作。围城是最长被同学说起的一部书，俺也想品读一下，于是从同学那里借来一阅，虽然是盗版的好歹也是大作家的处处。
通过本人几天的努力终于把这把这本书搞定了，到最后越看越不想看。真不明白，好好的一个方鸿渐怎么会被折磨成那样，最后被活活气死。通过这本书我感触颇深，首先得出这样的结论，一个人要想在社会上立足最重要的是要有能力，不管家世多好，总也不是一成不变可以靠得住的，还是自己有本事才能立足于社会，才能本人瞧得起。其次，结婚一等要慎重，千万不要像他那样，让婚姻成为爱情的坟墓，不要找一个只是不讨厌的人结婚，最后还不是害了自己。再次，鉴于现在婚姻法的如此完备，我觉得身为现代人不能再吃他们那一辈人的亏，有什么都可以理性解决的。
你说呢？最后，博士生也好，大学生也罢，总得学会适应这个社会，鸿渐的家庭就如他教过的大学一样复杂，做每一个举动其实都要经过深思熟虑才行，不是一味的逃避现实。
第10篇：《围城》读后感
大约花了20多天时间，读完了钱钟书的《围城》。书中以洞达世事的睿智，对社会人情世态，尤其是四十年代的知识分子众生相进行了深刻的描写。揭露了教育界的倾轧、虚伪、堕落。方鸿渐对苏文纨、唐晓芙的追求，与孙柔嘉的婚姻生活，则表现了他的庸俗、软弱、虚荣，从而折射了知识分子人格上的弱点。
小说在语言运用上精炼、幽默，时常使我禁不住发笑，如同姐姐昔日同我说的一样。只是这本《围城》是从杨杰（表弟）处借来的盗版本，错字、增字比比皆是，还有不少空白页，似乎是嫌纸张太多了，由钱钟书夫人杨绛撰写的附录，25页只剩下9页，显然是漏印了。
当初没说的是：等结婚成家之后重读，也许有更直接的体会。但是，6年过去了，一直没有这种机会。
第11篇：《围城》读后感
看完书已经好几天了，迟迟没有动笔。起先不懂围城，几经向看过围城的人追问：你看完钱钟书的《围城》感受是怎样的。甲君说：某一类人在某个阶段最真实的写照，将这些“真实的写照”比喻为围城。咋一看，我们就被围在围城里。
在围城这部小说当中，虽然大部分故事情节都是捏造的，但对于物欲横流的今天来说，某些地方却不谋而合。乙君说：钱钟书的《围城》反映的是抗日战争初期的知识分子的群相，满腹才华，饱读诗书。迫于现实，陷入一个又一个的“围城”当中，过着让自己并不满意的生活。
《围城》是中国现代文学史上一步风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。书评家夏志清先生认为小说《围城》是中国现代文学中最有趣、最用心经营、最伟大的一步。钱老在自序当中提到，称用两年的时间写完《围城》，这两年来忧世伤怀，“锱铢积累”而完成。
第12篇：《围城》读后感
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书，
在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的`孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
第13篇：《围城》读后感
由《围城》自会想起取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”。仿佛这句话在任何地方都能符合，对上。如事业，如婚姻等等。《围绕城》是钱钟书先生唯一的一部长篇小说，堪称中国近当代小说中的经典，是一部读来如滋如味，回味无穷的奇书。《围城》是一栩栩如生的市井百态图，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓尽致的体现，在妙趣横生，妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加一些带有讽刺主义的幽默的调料，此书定有江山。因此，它是一部看似超然的调侃语调，却述说着人生无奈的笑面悲剧。
故事主要述说了从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在上海靠岸，小说的主人公是公方鸿渐一踏上阔别四年的故土，就接二连三触碰到婚姻与爱情，小说以他的生活道路为主线，反映了那个时代某些知识分子，生活和心理的变迁和沉浮。围绕着生活、职业、恋爱与婚姻等问题，进行着一场勾心斗角的倾轧和角逐。
对于整个在钱钟书先生笔下的《围城》能让人静静的思考与回味，慢慢地思索、品尝，从精彩的故事前后以文章的最后一句话结尾“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切痛、笑，这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？
第14篇：《围城》读后感
当一个人安静地时候，我们脑海里呈现的都是上大学以前那纯真的，无邪的，美好的回忆。我们开始感叹时间为什么如此的残酷，为什么消逝的如此的快。我们“致青春”、“忆童年”，现在才恍悟儿时的我们是多麽的童真，少年的我们多么的欢快，17岁的我们是多么的快乐。但那都已经成为过去。我们每一个人都活在一个“围城‘里面，我们总是在抱怨总是在怨天尤人，可当我们真的走出来的时候又开始悔恨，开始追忆。
学习是这样，爱情也是如此。我们可能都听过这样一句话”追求幸福的时候往往是最幸福的，而当幸福真的来临的时候我们却容易患得患失。“细细想来，的确是这样。当我们努力去追求我们喜欢的那个她时，我们好像一下子有了铠甲，又好像一下子有了软肋，我们会变得小心翼翼，因为想在她心里留下一个完美的自己。
当我们的努力没有白费，当我们的努力有了结果。我们会经历一个短暂的甜蜜期，可是短暂过后，生活的琐碎可能会让彼此无征兆的生气，无理由的吵架，我们可能会发现彼此的缺点越来越多，以至于产生厌恶之感。
第15篇：《围城》读后感
《围城》算不上内容多精致结构多精密意义多深刻的一部小说，只是在通篇幽默又辛辣的比喻中，倒也深切揭露了人性中丑陋的方方面面，而小说中几十个人物，除唐晓芙外无一不似漫画中的夸张小丑状。至于主人公方鸿渐，虽不失为一个有点小魅力及小聪明小善良的男人，却也如漫画人物般有个最大的特征——懦弱。
小说是一个没有结局的小说，也许作者正暗示了方鸿渐因性格而决定的命运会一直继续下去，无法走出命运这座围城——他所经历得一切，从留洋回国到婚姻状况的恶化，无一不在这座因性格而围困的围城之内——若不是因为懦弱，缺乏意志，他不会受鲍小姐引诱，不会下不了决心与苏小姐摊派，也不会在唐提出分手后不作任何努力让一段感情就此错过，也不会在三闾大学任人欺侮直至解聘。而小说最后几章，婚姻矛盾的升级，从表面看是因为两人感情基础不够，以及双方亲属的过分干预，但本质上还是方懦弱的性格所致——如果他坚决一点，就不会糊里糊涂就中了孙柔嘉的计与这个并不喜欢的女人结婚，也不会任自己的家人明目张胆的欺侮自己的妻子。
性格决定命运，或许是对《围城》的最好注释之一。
第16篇：《围城》读后感
很多人读《围城》看到的是“婚姻”这座围城，而我看到的却是另外一座城。
这围城，隔断了乡村与城市，也隔断了身份与地位的层次。在这由克莱登大学博士学位证书搭建起来的围城中，他战战兢兢的生存，然而最后还是赤裸裸的展现在现实中。在国立三闾大学教书时，他的围城早已破烂不堪，却还要担忧敌人发现他的障眼法，毕竟暴露于光天化日之下的纸老虎更不堪一击。虽然在教书期间，他时常努力的备课，好似努力的修缮“围城”，但要知道根基不稳的的建筑，再怎么装饰表面也是无用的。于是，一次撼动，他的“围城”终于全部倒塌，他赤条条的暴露于现实之中，以后的生活更是苦不堪言。
有了围城，它当然可以帮助抵挡住外来的攻击，但它也成了束缚，深深的阻碍了自由。比如当今，人们有一颗对未来比天高的心，也有很多人拼命往公务员、事业单位的队伍里钻，我想，这当然给人们带来了充裕的物质，似乎看到今天自。。。
第17篇：《围城》读后感
去年暑假，我就看过电视剧《围城》，当时还是被里面的一些情节吸引了，引起了我读《围城》原著的好奇心，只是一直没有时间，手头也没有这本书。直到这个暑假，我从朋友那里借来这本书后，才慢慢读着。
读了这本书，印象最深刻的就是书中的主人公方鸿渐了。方鸿渐这个人，在钱钟书的笔下似乎是一个除了会点舞文弄墨、缺有百般缺点、一无是处的人。他的文凭是买来的，志大才疏、胸无点墨、性格软弱又好强要面子。在和朋友的交往中，表现出假装清高、不通人情世故，有时还很虚伪。但是就是这样一个人，给了我深深的印象。他做事小心、对爱情执着，有时候往往透着一些可爱。
在学业上，出国留学的他居然没有取得文凭，他居然花钱买张假的，这里就体现出他的可爱来。既然作假，国内又很难被查出，自己却还是担惊受怕，怕被发现。好像是一个
偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母亲发现。
在爱情上，方鸿渐也透出他的可爱来。他同事和三个女性交往，既爱这个，又喜欢那个。后来结婚后，居然发出谈恋爱无用的感慨。事业上，方鸿渐是不得志的。处处是别人的棋子，可是方鸿渐却无奈接受，工作换了一个又一个，却没有放弃，表现出坚持的可爱来。
看《围成》这本书的过程中，里面的幽默、讽刺的用语给了我欢乐;看完后，对主人公方鸿渐的悲剧有深深的感慨。
第18篇：《围城》读后感
轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。于是方鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。几年后，二十七岁的方鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。方鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。
就如《围城》中所讲“年龄是个自然里程中无法超越的事实。”凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢?或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
第19篇：《围城》读后感
又读《围城》，感觉很不同，尤其是对于孙柔嘉的印象，感觉孙柔嘉并非如大多数人的评价，处心积虑，把方鸿渐拖入围城，他反而是认准目标，努力实践，不离不弃，对生活、对家庭从来没有失去信心的正面形象。相对几乎所有男人的梦中情人唐晓芙而言，孙柔嘉更是一个活生生的人，而不是一个象征，一个理想。
在《围城》里，身逢乱世的人们，过着颠沛流离的生活，以知识分子为主的主人公，活在自己的围城里，面对着转瞬即逝的财富、事业和爱情，经历着人生的幻灭，电光石火的美妙，注定只是回首的惘然。
在乱世，活着就是一种成就。
当然，钱钟书之写《围城》，对于战争只是点到为止，书中的人物并没有在战争中悄然而逝，他们依然以一种常态生存，战争对于他们仅是一种不和谐音，一种避重就轻的背景音乐。
无论是在战争年代还是在和平时期，总有一些东西会深留在人心中，吹尽黄沙始见金，那些人性的美好，人格的魅力，对于生活的挚爱，是怎样的围城都不能围困，多久的历史都不会冲淡的。
第20篇：《围城》读后感
这是一本睿智的书,因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性,人生处境实质上的尴尬与窘迫,人对此的浑然不知、洋洋自得,或者者虽有所知却也无奈,偶尔也被它深深刺痛,作家于此有深刻的洞察,调即触到痛处又有某中宽容理解,如果读进去的话-----这太容易了,在哈哈大笑或含笑、讪笑之时,你会叹为观止,会惊异于作家何以竟能做到这一步。
小说中三闾大学的学生不好对付,方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个,“没有学生要瞧不起想生时那样利害”,“眼光准确的可怕”,赞美未必尽然,但毁骂“简直至公至确,等于世界末日的‘最后审判’,毫无上诉重审的余地”。
《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生,又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的“观”和“感”的。《围城》的魅力是双重的；一是生活本身被作家展现出来的,一是作家展现出自身的。
小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察,在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默,写人的心态与外貌,语言简洁明快,决不滥情。
围在城中的人想突出来,城外的人想冲进去,婚姻也罢,职业也罢,人生大抵如此。说到幽默,自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华,以及一种观赏的情趣,处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。
小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋,调意味是最浓了；而当我们看到三闾大学,辛辣的讽刺味则突出些；小说后半,芳鸿渐回到上海,往日的朋友或冤家都以星散,他的才气也就减了,更多的是谋生艰难。
读了钱着,包括那些学术着作,尤其是读了这本《围城》,你会觉得自己周围的一切,包括自身,包括自己原来颇为热衷的一些东西,都增添了不小的戏剧色彩。
第21篇：《围城》读后感
《围城》是我看的第一部名著，兼第一篇长篇小说。那时（初中）只觉得作者语言运用可谓随心所欲，对人间百态的描写更称得上运筹帷幄。只有功力深厚的人才会写出随意而不空洞、有趣却不浮夸、尖刻然不偏激的文章。而这样的作者，肯定是有一定境界的，其心不为外物左右。
再看《围城》，已是工作四年。文中语言嬉笑怒骂浑然天成自不必说，剧中人物却更让人感慨。中国人一直讲内心修为，我们现在讲要摆正心态。心态固然重要，但是人的能力、境遇以及凭能力而创造的境遇何尝不重要？方鸿渐如果不是不学无术也不会处处碰壁做一个无用之人；不如此，他也不会整天鸡毛蒜皮、牢骚满腹；更不必心气不顺，时常与老婆吵架，去应验那围城的咒语。你看那赵辛楣，同样是痛苦失恋--或者他被苏文纨抛弃远比方鸿渐的追求唐晓芙不成更加严重--毕竟赵辛楣追随了苏二十年！然而赵辛楣却并无大碍，一是因为他性格更为理性爽快，更重要的是，他才华能力出众、有一技之长、仕途畅顺的缘故。
正所谓忙碌的蜜蜂没有时间去苦恼，同样，经历顺境的人也没有必要去感伤。然人生不如意十之八九，岂能单纯依赖心态去一一化解？精神的愉悦是需要现实支撑的，苦中作乐终不是办法。心里幸福感的产生是有条件的--虽然物质追求绝不是人生的终极意义。
所以人不能唯利是图，但也绝不可庸常无为；人不能利欲熏心，同时也不必与世无争。心态是自己的精神，追求决定自己的物质；精神与物质相辅相成，共同化为生活，是为人生。毕竟庄子的境界不是每个人都可以达到的，也不是每个人都愿意达到的。
围城围的是心，而心外难以无物。积极奋斗、诚实争取，校正心态、胸能容物，人生的幸福，应该有资格去索取了。
第22篇：《围城》读后感
早就知道《围城》是一部现代文学经典小说,说的是有关男女婚姻的事,书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城,城里的人想出来,城外的人想进去。第一次了解《围城》,知道有这么一本书,知道中国文学史上有位叫钱钟书的作家,是大哥推荐了钱钟书的《围城》,其他的就不怎么记得了。不知那时是因为什么原因竟然未读。现在想来真是可惜啊！说到钱钟书,我觉得有点对不起他老人家,因为我一直把他和钱学森搞混淆。现在想起来觉得当时是多么的幼稚和无知,一位是当代著名的学者,作家,而一位是”导弹之父“,著名科学家。
我一向不太喜欢读长篇小说,这也许跟我的性格有关系,总觉得太长了,没耐心看下去,平时也只看些短篇或微型小说。这可能与我经常喜欢写些东西有关,我写的最多的莫过于一些心情杂文了。我想当初,如果多看些书,尤其是那些经典名著,那时我的作文修为可能更高一些。我一直不看长篇小说,直到这个暑假,恰好妹妹从学校带了本《围城》,我空闲之余就拜读起几年前本该早就读了的《围城》,并一口气读完了。其实上网的时候,曾看过《围城》,那时也只是在上网时断断续续读过,不过不知怎么,也不知为什么, 后来就没有读下去,所以直到这个暑假我不算真正读过一部小说。尽管以前也曾翻阅过大仲马的《基督山伯爵》、如梭的《忏悔录》、钱钟书的《围城》,但我以为这个暑假所读的《围城》,才是我真正意义上读的第一部长篇小说。
第23篇：《围城》读后感
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
确实，我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
作者用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。
作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子;陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他;李梅亭在上海补筑洋房;方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍……“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。
第24篇：《围城》读后感
寒假期间，也应该借此机会丰富自己的人文素养。所以我读完了钱钟书先生的《围城》。虽然我一直不喜欢读长篇小说，但当自己翻阅了一部分后，一下就被吸引住了，不多日就看完了。作为一个直率的人，我边读边为书中人物捶胸顿足。一遍读完，几乎沉溺于这一场场悲剧之中，替文中人物们懊恼，惋惜。等到第二遍细品之时，我那些鲁莽的情感才压了下来，惊异地发现每句每段都恰到好处，不论是记叙或是描写，主题感紧致强烈。
其实回想读《围城》，我感到朴实而又现实。书中主人公方鸿渐的生活万分接近现实生活：来到又失去的一段段美好，有家庭到社会的一处处悲哀。例如文中的苏小姐，唐小姐，真真去不再来。决然不像当下粗制滥造的电视剧中缘分不尽，久别巧遇，而又再续“佳话”的老套情节。这也正是《围城》本质上成功的重要因素——现实，围城的现实。主人公方鸿渐顺应潮流留学，却只混个文凭回来；梦想进入唐小姐的世界，却因怯懦满盘皆输；最终急忙闯入婚姻之城，却很快厌倦，继而一连串失败到来。都应了文中“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局”“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”的透露。看完我心里十分不是滋味，相信每个青年人看罢都不会平静的。围城这一意象充斥着我们所在的空间，时间，似乎极难摆脱。在我们眼里，事物都恰似一个个围城，得不到的亟不可待地想要，拥有的却绞尽脑汁想甩去，又有多少人像方鸿渐那样迷茫，懦弱呢？如果不能调整好心态，我们终将迷失在一座座围城之中，生命重要多些追求，也要多些坚守；学会努力，也要学会珍惜，一步步果敢地走向自己的成功之路。
寒假里，除此以外，我也阅读了其他一些书籍著作。收获不在于数目多少，但求有所感悟，从各个方面不断充实着自己，便实现了寒假的价值了。
第25篇：《围城》读后感
《围城》主要是以主人公方鸿渐的生活道路为主线，以他的恋爱和婚姻为小说的主要情节，为读者刻画了一个鲜活生动的人物形象，从某种意义上说，小说主人公方鸿渐的性格是双重的。方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他那种玩世不恭的处事态度又决定了他的一生注定是以悲剧为局。
我们也曾读过或学习过许多文学著作，也有很多是让我们记忆犹新的，或是因为它的故事情节、或是因为写作风格、人物形象等，都能让我们印象深刻。但是在读过钱钟书先生的《围城》后，令人叹为观止。小说语言幽默风趣、书面化的语言通俗易懂，多用比喻的修辞手法；在妙趣横生、妙语迭出的幽默外表下，深藏着一些不为人知的秘密。它是一部看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
钱钟书先生把婚姻比作“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”。或许事实真是如此，虽然我们是学生，并不太了解婚姻真正对我们意味着什么，或许它只是爱情的附属品，只是相爱的两个人终将在一起的象征，就凭那一纸文书就可以让相爱的两人永结同心，一起精心维护自己的婚姻，享受生活。但也可能让两个并不相爱的人勉强走在一起，走进婚姻的围城，方鸿渐就在不停地进城出城。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走进了围城一样的社会。在城中，他感受到了对社会生活的不满，但当他想要出去的时候，却发现为时已晚，城门早已关闭。无奈之下，他一头钻进了婚姻的城中，在三闾大学，相貌平平，外表柔顺而内藏心机的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。
其实，不论是社会的围城还是婚姻的围城，只要战胜自己，勇敢的跳出围城的束缚，把未来掌握在自己的手中，才能取得成功。
第26篇：《围城》读后感
城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”此句或许便是该书书名的由来，寥寥数字，勾画出了一副若在眼前的画面。
爱情，或许是文学最为钟爱的主题，自《诗经》之“关雎”到民国的张爱玲，再至当下，几千年的文化发展史，这是一个不曾中断的话题，道尽了人们在爱情里的喜乐悲欢。
如同钱老先生所言，城外的人，总是想冲进去的，但疑问之处在于，为何城内的人在冲进去之后，又想着如何逃离呢?更有甚者，如“扬州八怪”的金农所言“伤人手，不可治”，此君对于围城，大有远离才安全之意。
但也有如金岳霖者，在“围城”里独自游走一生，或许在精神里，林徽因是始终伴他左右的。金老先生或许是围城之内与金农隔墙而望的两类人的典型代表。
一个人，或者说，两个人，在城外与城内是为何会出现如此的差异?当两人爱之切切、急欲携手进入城内之时，这段路途上何事影响了原本的计划?
当两人携手欲共度今生之时，此时，便出现了一个问题，原本独立的两个人，从此便被牵连在了一起，由一个人的生活变成了两个人一起的生活，从某种意义而言，两个人将要融合成另外的“一个人”。有爱情到婚姻的过程，对每一个人而言，都将是一种转化。
“遇见你，我变得很低很低，一直低到尘埃里去”，当张爱玲如此的姿态面对着胡兰成之时，便已可预示他们的结局。
爱情里的两个人，或许应当是独立而自由的，这种独立和自由，并不是说两个人得是相隔万里、平行而前，只留下相互眺望。而是应当保留着各自独立的本性，意识之中，总有一些区域是你自己的，而不能“低到了尘埃里”没有了自己。倘若更甚的，“但我的心是欢喜的，并且在那里开除了一朵花来”，那作为一个旁观者的我，很希望她是一直欢喜的。
第27篇：《围城》读后感
在《围城》中才女苏文纨在谈起婚姻时曾说过一句十分经典的话“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”起初，方鸿渐在感情的围城之外，向往着城内的生活，向往着爱情和婚姻。后来不知不觉中，在孙柔嘉的“引诱”下，走进了城内。但身处围城中的他开始发现城内的生活并不如他所愿那般美好，于是“城里的他又想要逃出去”。
其实，这句话不仅适用于婚姻，与此类似，三间大学的生活又如同一个事业的围城。大学中，上至校长高松年，下到普通学生教员，每个人都勾心斗角、明争暗斗，整个学校一片乌烟瘴气。等到好不容易从事业的围城中逃出来时，方鸿渐又跳进到了家庭的围城之中。兄弟、父子、主仆、妯娌、朋友……错综复杂的人际关系让他头疼。
我们生活中的很多事情也像这围城一样。“城外的人想进去，城里的人想出来。”可是等到“城外的”到了“城里”，才发现城里的生活并不是他们所想的那样，于是又开始怀念城外的生活。
如果你是个“城里人”，那么就过好你“城里”的每一天，如果你是个“城外人”，那么就过好“城外”的每一天。城里和城外的生活一定都有它各自的精彩和乐趣，相信这一切都是最好的安排。与其怨天由人地抱怨，不如享受当下的生活。别等到失去了才懂得珍惜。
现在很多家长为了“不让孩子输在起跑线上”，拼了命地要把孩子送进重点幼儿园、重点小学、重点中学。若是没考上，拿钱买分的、送礼的、托关系的……家长们用尽各种手段，也要把孩子塞到名校里去。其实我觉得部分家长没必要这样做，在重点学校和名校里，学生们可能要面对更大的学习压力，反而会影响到他们的身心健康。而在普通的学校，较为轻松的学业可以让学生有更多的时间去学习和掌握课本之外的知识和技能。既然进不了“城里”，那么就在这“城外”开开心心地过好每一天，不也很好吗?有时候随遇而安也不失为一种更好的选择。
第28篇：《围城》读后感
“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”——苏文纨
人人都在一座围城之中，并且无法逃脱他的束缚。书中男主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉产生的感情纠纷，一次次因自己的懦弱，刚张开嘴，却又欲言又止。自己却毫不知情，自己挣一步步落入孙柔嘉所设计的圈套，最终自食恶果。感情这座美丽的城池，曾使方鸿渐无限向往，但进入之后，却又无奈与城中的无聊。当他离开自己所在的大学时，迎来的却是父母的封建思想，家庭的责任等许许多多构成的混杂的围城，使他感觉力不从心，似乎自己正在被一股力量操控着，只能无奈的面对各种生活的压力，却又无法冲破。唯独他对唐晓芙的追求，能看出他似乎有一点想冲破命运囚牢的思想，剩下的只有他对命运的屈服和软弱无能而已。
书中另一位男角色也希望能够进入苏文纨这座围城，他就是赵辛楣，可却又无法离开结婚生子这座城池。每个人的心中都有一个围城，都只是为了一个面子，但也没有人能够冲破城墙，呼吸到城外的新鲜空气，最终只能等待这些封建思想和盲目结合所带来的弊端。
《围城》这部小说，凝聚了钱钟书本人对社会腐败，人们思想封建，老人迂腐，学生傲气的感叹。人生就是一座最大的围城，没有人能够逃脱他的束缚，所有人必定在冰冷的城墙下度完一生，既然无法逃脱命运的控制，那么就看你在城墙下活的是否快乐，生活是否精彩。那些想冲破城墙的人，只会失去生活的意义和生命的价值。
第29篇：《围城》读后感
从小学到现在，《围城》只看了三遍，却一直不能忘怀苏文纨那句:“冷若冰霜，艳若桃花。”
官小姐出身的苏文纨本身就有了高人一等的权利，再加上留学博士的头衔更是让她把爱情看得特别珍贵，不肯轻易施与。
然而留学归来的她，也许是受到了方鸿渐和鲍小姐亲热的刺激，也许是回国后受到封建正统思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已热得蒸成了汽了。
在赵辛楣、方鸿渐和曹元朗中游离，看着他们三个男人为她“争斗”成了她最大的乐趣。
有人说，一切都会变，除了改变没有什么是一成不变。
也许正是如此吧，时光如梭，命运如滚滚车轮将我们带往未知的世界。
看到赵辛楣与方鸿渐的针锋相对时，有谁会想到半路杀出个程咬金——曹元朗来，还最终和苏文纨结了婚。
在看到唐晓芙和方鸿渐之间的不断互相爱慕、猜疑和争吵这些小打小闹的时候，有谁又会想到晓芙将会远去，而方鸿渐却被孙柔嘉“骗婚”。
也许正是因为方鸿渐和孙柔嘉之间本身并无感情基础，平常的三天一小吵五天一大吵才会发展成为最后的离家出走。
良好的感情基础对于婚姻来说真的很重要啊。
在书中，婚姻中的“平等”也是从头到尾反复强调的一个问题，假如婚姻中有一方过于强盛而一直对另一方不公平的话，婚姻便时刻处在崩溃的边缘了。
方逐翁说过:“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。
”只可惜后来他儿子并没听他的话，娶了个背景比他好得多的孙柔嘉，仗着个好管闲事的姑妈，压迫得方鸿渐喘不过气，逼得婚姻进了死胡同。
也许这正好应了那句话:围城里的人想出来，而围城外的人想进去。
我们的世界正像这么一个大染缸，缸外的人瞅着这鲜艳多彩的繁华而羡慕不已，而缸里的人，却回想着这外面的纯洁干净的好。
婚姻不过是两个人的一种协议，却有着这无穷的吸引力，让全世界的人们都为之疯狂。
围城里的好戏还在上演，而围城外，羡慕的人们仍在继续渴望着。
第30篇：《围城》读后感
印象中，好象有人说:“《围城》什么都有，就是没有小说!”。
对于什么是小说，怎样称得上是小说，我不敢置喙?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。
”小说，原来还可以这样写!
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。
小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，可并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。
但《围城》就像一面镜子，映出了人性的种种美和丑!“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是能反映出人生百态。
我真的很惊诧，惊诧于作者有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。
文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态。
我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，
这一类人，以前有，今天有，以后还会有;至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。
第31篇：《围城》读后感
《围城》是钱钟书先生一生唯一的一部长篇小说，是中国近现代史一部经典之作，这是一部以调侃的语调来极力讽刺人生的笑面悲剧，“围城”中最让人印象深刻的是这么一句“城里的人想出去，城外的人想进来”，这句话深刻的揭露了人物对于婚姻、事业的感悟。
人们的生活就像圈在这围城之中，想逃脱，想挣脱，却怎么挣扎也无济于事。
书中主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的情感纠葛，与其说是方鸿渐被孙柔嘉的计谋所败，还不如说方鸿渐因为其自身的怯弱与言不由衷而自食婚姻的恶果。
这座曾令方鸿渐无限神往的感情围城，终止于主人公无奈地忍受城中的无聊。
同样可以让人给予无比辉煌的荣耀，也能让人深陷泥潭的事业围城，在作者的笔下也是充斥着尔虞我诈，明争暗斗，压抑着每个人的神经，令本性善良而又怯弱的方鸿渐只能退缩，
离开三闾大学这压抑的事业围城，本以为可以深吸一口自由空气的方鸿渐，却没想到等待他的是一个更为复杂、更为混乱地社会大围城，在这里封建制度、家庭责任、事业衰败一切都排山倒海般的涌向他，让他无所适从，所我这一切都像是被命运的大手无情的掌控着,任凭你做无谓的挣扎，最终只能屈服。
实际上这不仅仅是方鸿渐所处的围城，我们每个人都生活在一座围城里，如何身处其中，却能乐于其中，让围城的生活变得更加丰富多彩，才是我们该积极面对的，一味的挣扎、逃脱只会让自己在泥潭之中越陷越深。
第32篇：《围城》读后感
“初爱不生花。”初恋与爱人，往往不是同一个人。世事变幻无常，阴差阳错间，遇上了一个人，在需要成婚的时段。或许未必深爱，未必合适，就在一起了。这样一过就是一辈子。难道婚姻就源于一场阴差阳错吗?
——多无理呐!若这场阴差阳错发生在青涩朦胧的初恋阶段，谁不说这是缘分是天意是命中注定?红玫瑰，是朱砂痣，不也会变成一抹蚊子血吗?白玫瑰，是明月光，又怎的不会变成饭粘子?
看过许多曲折磨人故事，讲爱情，讲初恋与婚姻，心中无不是戚戚然。因着人性丑陋的一面：虚伪、猜疑、嫉妒、不坦诚、冲动易怒、反复多变，导致了爱情与婚姻的不幸，不幸福。
然而，钱钟书与杨绛的婚姻却给人一种相信爱情的力量。柴米油盐酱醋茶，这样平平淡淡，无大风大浪，甚至略显萧索的生活，“当时只道是寻常”，因着爱的人的陪伴，都变得美好起来。岁月静好，现世安稳。这日子里没有风花雪月的浪漫，没有海枯石烂的誓言，只有细水长流，老夫老妻式的相知相守，你愿意否?
看过钱钟书的《围城》，看过杨绛的《我们仨》，心中想着：钱钟书先生该是一个学识渊博却又幼稚伶俐的孩子，杨绛女士就是一个可亲可敬的大孩子。他们二人的婚姻并非自由恋爱而来，却美满的让人艳羡。
若爱情与婚姻不似方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉那般纠缠错杂，心神俱伤，而是像钱杨二人那般美好，大抵，也值得期待一番罢。
第33篇：《围城》读后感
“围在城里的想逃出来， 城外的人想冲进去。 对婚姻也罢，职业也罢， 大都如此。” 怀着对这句话以及“围城”的好奇，我读了《围城》这本书。
这本书丰富的文学色彩吸引着我。作者用幽默的笔墨使一个性格鲜明的小人物生动形象的展现在读者的眼前。有人说，方渐鸿是作者本人的真实写照，无论是真是假，对于方渐鸿这个人物，作者的描确实非常到位。作者在人物的外貌描写中可以淋漓尽致的体现出其笔墨的幽默性。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，文字顺畅，使人读起来通俗易懂。在写作文笔方面，这本书确实让我受益匪浅。
方鸿渐虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点，而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。
我认为，做人应该有原则，应该用正当的手段去达成自己的目标，如果这个目标现在实现不了，就只能说明你自身还存在着一些问题，要多看看自身的因素。如果目标很大，可能自己无法实现，那也不要为达目的而不择手段。要做事，先学做人，如果一个人连最基本的做人原则都没有，是不可能成功的。我觉得，一个人一生最大的成就莫过于学会做人，当自己已是不惑之年时，回想自己的一生，或顺利，或坎坷，但自己问心无愧，这便是一生最大的成就。
《围城》看完，生活却还是要继续的，不要轻易的把自己困在围城里，选择就在自己的手中，这样才不会被束缚住，才可以追求自己的梦。
第34篇：《围城》读后感
一年前，初看《围城》，是慕钱先生名而来。一看，才知经典的味道，便爱上了钱先生。
钱钟书在《围城》里，将人物戏剧化与艺术化，虽然里面的精典层出不穷，但里面的的人物最终是喜剧化的悲剧色彩，我喜欢钱钟书的比喻的精妙，他把人物耍猴似的嘲讽。在初看围城时，我爱不释手，但之后却不愿再翻开一次，因为一读起，里面的人物似乎就在我眼前，让我恶心至极，身心不畅。《围城》既是一部讽世大作，如《儒林外史》，《围城》语言幽默新奇、丰富多变。也是一部带些自传体的嘲弄自己的小说，比如《红楼梦》里的酸苦，只有作者自己明白，满纸荒唐言，让人起悲观苍桑之感，如果在非常困苦与流离失所中，国难当头，翻看《围城》，真有种非常复杂的心情，就本《围城》的主题而言，就是一部愧疚史，代表建国前的中国，那种荒凉，让人落泪。
《围城》里的所有主人公都是生活在上流社会的某一类人的共性的体现，古往如出一辙。书中方鸿渐、赵辛媚、顾尔谦、李梅亭、孙柔嘉、高松年、汪处厚、韩学俞、陆子潇、范小姐、柔嘉姑母，他们之间的矛盾纠葛与错综复杂，掺合在抗日与内战期间，活化成那个时代上流社会的脏乱与可笑，如果说哪个社会连大学都是如此不堪入目，可想其它行业的萧索冷落与混淆黑白，钱钟书用了字字皆泪的心血完成了鸿篇巨制，那个子夜般的社会令人发指，相应地书中的众多主人公的喜怒哀乐都成了可怜像与应声虫了。钱钟书对《围城》里的人，是持有反感与厌恶的，他把哪些人在困境中的苦闷彷徨与雕虫小技，描述的淋漓尽致，就是钱钟书自己无能改变环境却无奈地每天适应着惨酷，钱本人是个思想巨人，可活在建解放前的民不聊生的旧中国，可悲可叹。
一部《围城》包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。围城，有的人可以自由进出，有的人却一生纠结。
第35篇：《围城》读后感
再翻开《围城》之前，我对这本书没有什么了解，甚至还以为这是一本讲打仗的书。我完全是经同学推荐才买下来这本书。
初中语文老师讲过，题目是一篇文章，一本书的灵魂。所以我便在阅读的过程中寻找这本书的灵魂。
和其他所有书一样，刚开始读会有一种云里雾里的感觉，而语言细腻，情节琐碎的《围城》更是将这种感觉推向了极致。我一度想扔掉这本书不看，但不知是什么促使我看完了一整本书。
我对这“围城”第一次有感觉是读到方鸿渐和赵辛楣进入三闾大学遭遇各种人情世故，各种派系纠纷，各种明争暗斗后先后离开的情节时。在围城外面的人想进入围城里面，而在围城里面的人想要出来。这个围城，小一点说是三闾大学，大一点说是当时病态的官场，病态的社会。作者将方赵二人当初急切地想去就职与后来烦恼，失望地离开做了对比，辛辣地讽刺了当时这个社会的冷漠与无情。
这本书第二次给我围城的感觉是鸿渐与柔嘉的婚姻。鸿渐爱柔嘉，柔嘉也爱鸿渐，他们都想迈入婚姻的殿堂，谁知事与愿违，结婚后的甜蜜，两人对爱情的向往，憧憬与期待都被时间的洪流冲走，在柴米油盐与日常琐事中淹没，消失的无影无踪。最终鸿渐与柔嘉分开了，小说戛然而止。我觉得这本书中的第二个比较明显围城是婚姻，外面的人想进去，进去的人想出来。
《围城》对于一个十几岁的中学生来说，想读懂不是一件很容易的事，里面有很多内容也是晦涩难懂，并且夹杂着很多时代背景。
这本书可以从很多方面去分析，语言，人物形象都可以作为切入点。在这里我只是就题目浅谈了一下自己的感受，如果过几年有幸能重读这本书，也许我会品味出更深的东西。
第36篇：《围城》读后感
无锡作家钱钟书的长篇小说《围城》是一部40年代就引起轰动，至今仍被人们津津乐道的优秀小说。
《围城》描写了抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。
《围城》初看让人觉得是一部言情小说，细看我觉得更是一部人情小说。作品描写的不仅是方鸿渐的感情经历，而是一代知识分子对工作、爱情、婚姻迷茫的心理状态。书中把婚姻比作被围困的城堡，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。书中孙柔嘉利用女人的小聪明，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，工作的变迁，渐渐得地发觉他的许多缺点，他既善良又迁就，既正直又软弱，婚姻慢慢地出现了危机，整天在吵架中度过，最终走自破裂，这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
围城读后感：现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗?
“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”
第37篇：《围城》读后感
与其说《围城》是一本小说，不如说它是一本人生哲学，我觉得《围城》具有一种神奇的“功能”，一种能让人审视自己的功能，它像一面镜子，可照镜的不是人，而是人的灵魂，它通过一些生活的琐事最直接反映着人性的善恶美丑，包含着人生百态，我惊诧于钱老先生的火眼金睛，他对人性的理解、人情的观察，都是那么细腻、深刻，什么在他眼里都无所遁形。
在这《围城》之中，没有什么惊天动地的大事，譬如谈话、吃饭、交友、工作、恋爱、家庭，全是些生活中极其普通的琐事，然而，也正是这些琐事能更鲜活地展示人物形象，能更一针见血地看出世态炎凉，人情冷暖和人性的善恶。这不禁让我想到了中国的一部名著——《红楼梦》，《红楼梦》中描写的是钟鸣鼎食之家的日常生活，而《围城》却展示了战乱时期相对安定的人情世态，这两本书显出了生活的真实，却又超出了一般意义上的真实，人性美丑，世态炎凉，都跃然书中。不得不承认，这是一种高超的艺术。
书中不学无术的方鸿渐，附庸风雅的董斜川，城府深、心机重的孙柔嘉，庸俗无聊的曹元朗，轻浮肤浅的鲍小姐，这些人不都是生活中随处可见的人吗?至于“文化沙龙”的无聊，学校里的人情世故，大家庭里的口是心非，无不显出真实、深刻，这一切的一切，都不需要任何时代背景，换句话说，便是它具有普通性，这又是超越了时代的人性百态。
故事从头到尾都像是在围绕着方鸿渐的婚姻展开，但这书表达的含义和内容却不仅仅是指婚姻，钱先生其实是借着方鸿渐的经历和其他人的小故事，表达了自己对人生的看法，对世态的感悟。讽刺调侃的方式让人在苦笑中也不觉得苦涩，这也许是书的又一个高明之处吧!
读了《围城》，我有种感觉，好像跟方鸿渐在人生中穿梭，体验他的心中感受，体会这琐事中的人生哲学!
第38篇：《围城》读后感
钱钟书的《围城》有这样一句话：天下只有两种人，比如一串葡萄到手，一种人先挑最好的吃，一种人把最好的留在最后吃。照例说第一种人应该乐观，因为他没吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的，因为他每吃一颗都是吃剩的里最坏的，表面上我们看到是这样，但事实上适得其反，因为第二种人还有希望，第一种人只有回忆，我想选择第一种吃法的人居多吧，活在现在，为现实而活的人居多吧。
总之当我们一味缅怀过去匆匆的想赶去看北方的第一场雪时，我们是否已错过身边的无数风景呢？并不因为困在围城的人想出来，没有在城内的人想进去只因人有时非常矛盾，本来生活得好好的，各方面的环境都不错，然而当事者却常常心存厌倦对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态好比当我们还是一名学生，我们期望能考上一所好的学校当我们考上好的学校就希望有一个好的分配，有了一个好的分配就希望事业和爱情都双丰收双丰收后又希望能有政治作为当我们有政治作为后又希望反正欲望不会是句号的，想必永远是感叹号这就是所谓的‘欲壑难填吧’
在人生的旅途中，最糟糕的境遇不是贫困，不是厄运而是我们的精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态感动过你的一切不能再感动你吸引你的一切不能再吸引你连激怒你的一切也不再激怒你时，是不是应该寻找另一片风景？是不是要寻找下一个希望？而不是无休止的回忆呢？
围城被人们称为现代版儒林外史，因为他是中国文学史上一部风格独特的讽刺小说，围城共有九章，大概可分为个单元，刻画了一批从海外学成归来的学子，但他们没有明确的人生目标，又缺乏和传统势力斗争的勇气，结果甚至无法把握自己的生活，
总而言之，我觉得，现实是生活中一定要注意的，但不能为现实而活，可以说，因为这本书，我的生活观改变了不少，正可谓是“一本书改变一生呀”
第39篇：《围城》读后感
很早以前就听人提起过《围城》，最熟悉的语句自然是那句：城中的人想出去，城外的人想冲进来。《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
生活本就是一座围城，家庭与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。我们的生活中围城随处可见。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。
当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都结束了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？
读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟。
第40篇：《围城》读后感
围城这本书，我已读过多遍了。
最初接触时，是在初中的阅览室里，本没抱多大期望，还以为钱老的作品会像鲁迅的文章那样深涩难懂。读后却感觉处处是譬喻，形象而生动；细细体会书中情节，模仿书中各人物说话的神情语调，其乐无穷。
那时年少轻狂，喜欢反复翻阅围城，喜欢背诵那些譬喻，喜欢用譬喻来评论某事，喜欢学习钱老在围城里说话的腔调，觉得玩弄文字游戏是最过瘾的事了。后来，看的次数多起来了，对围城更熟悉一些了，看到更深层次的东西，才明白围城能够这样通俗亲切，从生活中的细小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因为作者在生活中历练，体味生活，鞭笞生活，从生活中看到人性的弱点、人生的真实，并透过生活掀开人生的面纱，用含蓄又不乏讽刺的笔调揭露客观环境的无奈和人本身的猥琐，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作者以围城为名，叙述了主人公方鸿渐的人生遭遇----毕业、回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚、婚姻失败。无疑都是在围城内外反复转悠，这一切的经历无非就是为了说明婚姻像围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。方鸿渐经历恋爱又失恋，求职又降职，最终与孙柔嘉走进婚姻殿堂，然而结婚后两人都发现对方有双方婚前未发现的缺点，再加上生活琐事，工作不顺心，经济尴尬等原因，婚姻陷入破裂，最终分道扬镳，阐发结婚就如深陷围城的道理。这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，绝对是现实又不新鲜的。退一万步讲，方鸿渐娶了孙柔嘉，到底不是自己的意中人，维持的婚姻不长久，可如果方鸿渐得偿所愿娶了意中人唐晓芙，围城会不会牢不可破呢？ 显然答案是否定的。即使是意中人，且能够共入围城，也会发现‘‘如果娶了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己娶的总不是意中人”。每个人在长大后都会追求自己认为美满的爱情，追求到了，又一无反顾的进入婚姻，然而真正寻找到理想的婚姻，维系好婚姻，通过婚姻使爱情美满，这样的人几乎少之又少。
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。” 正如杨绛所说，不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。现在我们是学生，应对着学业；成年后，参加工作，应对的是职场；等到有一天，我们坠入世俗去成就婚姻时，应对的是爱情。其实我们一直都在循环，重复的做同一件事情，不同的是，个人的心态决定了这个循环是恶性还是良性。知足常乐者安于现状，积极进取者奋发向上，然而一味厌弃自己的生活，空想不实际的事只会令自己陷入围城。
最后我还想说一句读后感，知足常乐。作为学生，爱情、婚姻，对我们而言，还太遥远，但是，生活中的事，又何尝不是围城呢?
古诗词鉴赏：怀古诗鉴赏要诀
怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。因为诗涉，所以在鉴赏时难度较大，对于生而言，不掌握一定的鉴赏诀窍，回答起问题来肯定会搔首踟蹰，不知从和何说起，怎样落笔。本文就此做一点粗略的探析，以拨开疑云，启发思迪，打开解题通道。
在鉴赏时首先要懂得怀古诗词与史书和史论之间的区别。一是不要把怀古诗词看成是历史，由于篇幅的限制，诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，甚至不讲究百分之百地忠于史实。比如说李商隐的《贾生》，与史实就颇有出入，其实，汉文帝还不算昏庸，也不是不想重用贾谊，贾谊之不被重用的主要原因是因为遭到周勃等元老大臣的反对。诗人只是抓住“问鬼神”与晚唐许多皇帝佞佛媚道以及自己和贾谊都最终不被重用这两个相似点，借此发挥，以抒发自己“辜负凌云万丈才”的无尽感慨。二是不要把怀古诗词看成是史论，在二十个字到百把个字的一首诗或词中，绝对无法对某一历史事件或历史人物做出全面的评价，做出结论，只是抒发某种感慨。例如课本中历史学家翦伯赞的《内蒙访古》对王昭君的评说则明显带有史论的性质，得出和亲政策比战争好这一结论，这对搞好民族团结颇有意义；而杜甫的《咏怀古迹（三）》只是借写昭君的怨恨来抒发自己一生颠沛流离，遭逢动乱，功业无成等身世家国之情，而对王昭君斯人则只是表达了自己的同情，不做任何结论，其间有霄壤之别。例如我们用刘禹锡《西塞山怀古》（王?楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。）出这样一道题目：“这首律诗以芦苇在秋风中颤抖着，发出了悲鸣作结，妙在哪里？请结合原诗作简要的分析。”就不能用叙史或论史的手法来考虑怎样回答，只能从怀古诗景物描写的角度来作如下分析：“它妙在含有余不尽之意，这破败荒凉的西塞山不就像割据一方的藩镇吗？他们最终逃脱不了灭亡的命运。其讽刺入木三分，而诗人对割据一方的藩镇势力的警告可谓义正辞严。”
其次，在鉴赏怀古诗词时还要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。《三国演义》开篇词有“古今多少事，都付笑谈中”，自然带有很大的戏谑色彩，还是陈与义的“古今多少事，渔唱起三更”说得好，其中蕴含着诗人多少“家事，国事，天下事，事事关心”的无穷感慨。还是以杜甫的《咏怀古迹（三）》为例来阐述这一问题：王昭君与杜甫的的连接点究竟在哪里呢？一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”颇为相似，二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫“古来材大难为用”的悲剧命运极其相似。杜甫正是立足于此而创作出历史上最杰出的昭君诗，虽然白居易、储光羲、王涣、欧阳修、王安石、赵翼等历代诗人也都写过不错的昭君诗，但都不能望其项背。抓住这两个连接点，我们就不难探明杜甫这首昭君诗的意蕴，在鉴赏时就不会偏离了方向。前面谈的是从相似点出发来找连接点，还可以从相反方向来找连接点，如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，而自己人到中年，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语，正是有感于此，苏轼才创作出历史上最杰出的赤壁怀古词。课本和读本中有一些怀古诗词，都是很不错的，我们应该潜心研读，从中总结出一些解答怀古诗词问答题的规律。比如，我们用韩元吉《霜天晓角.题采石蛾眉亭》（倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛。愁与恨、几时极？暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。）出这样一道题目：“这首词最后以怀念李白和写景作结，所含有余不尽之意主要是什么？”回答时则应考虑作者与李白来采石矶时有何共同点，落拓的南宋爱国诗人的愁和恨与李白因参加李?幕府而被流放，最终死于此，十分相似，据此可作如下回答：“李白想‘为君谈笑静胡沙’，落得远贬夜郎路八千；如今佞当道，词人的前程也不会比李白好多少，怕是和青山之外缥渺的远烟一样。”
怀古诗鉴赏要诀二
其三要学会点比较鉴赏。这不但对领会作者诗中所抒发的感情有很大的帮助，而且对提高鉴赏也很有好处。历史上的著名人物和重大事件对后世的影响往往都很深远，许多文人骚客对之大都“感极而悲者矣”，便欣然命笔，各抒其怀。但由于各自身世、地位、处境、个性、风格等的差异，其作品也就大相径庭，立意千差万别，水平参差不齐。我们不妨以写项羽的两首绝句为例来加以深入探讨：杜牧的《乌江亭》诗曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”王安石亦有同题诗曰“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”杜牧以诗人的眼光，从败不馁的角度立意，说明大丈夫男子汉要经得起失败、挫折的考验，要有包羞忍耻的顽强毅力。王安石以家的眼光，从当时形势的角度立意，指出项羽已失去人心，不会再有的希望。在史识上，王安石见筹。从艺术的精度看，也就是说要从作者艺术造诣高低上加以评析，杜牧的诗先提出对问题的正确看法，再概述史实，最后急转直下，一气呵成，全诗气势宏伟。同时，在惋惜、批判、讽刺之余点明道理──如何对待失败和挫折。王安石以三句概述史实，最后一句点题，提出与杜牧相反的看法。因为缺少杜牧那种简练的叙事和顿挫的笔法，以及曲折回环的咏叹，所以显得平铺直议。总而言之，从这两首同题诗的比较中，我们可以得出这样的结论：他们各有所长，各有所短。然而，咏史并非史论，从诗词创作的整体艺术水准而言，王安石远不及杜牧，正如钱钟书先生所指出的，王安石同样犯了宋人写诗填词好议论且缺少形象的毛病。值得做比较鉴赏的这类作品还有不少，如写贾谊、王昭君、诸葛亮、杨贵妃等著名历史人物的同题诗，颇有些不凡之作，都可以拿来做做比较，以提高自己的鉴别。我们可用王安石《贾生》（一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！）和前面提到的李商隐的同题诗出一道这样的题目：“李商隐和王安石同咏贾谊，而主题为何相反？谁的诗的艺术水平更高？”其答案是：“主题相反是因为两人说处的时代以及身世、地位、性格等方面的不同。李诗用笔曲折，韵味深长，揭示了历史上人才不被重用的普遍规律；王诗虽用笔奔放，颇有见识，但纯是议论，且只表达个人知遇之恩，远不如李诗。”
第四要掌握一点怎样区分怀古诗词艺术水准高下的要诀。借用王国维《人间词话》中的“无我”和“有我”之境的说法来谈一谈：就写景而言，“无我”之境是最高境界，而对怀古诗词而言，“有我”之作才能臻于精妙。先看一下刘禹锡的《蜀先主庙》：“天地英雄气，千秋尚凛然。势分三鼎足，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。”这首怀古之作抒发了国家后继无人，将导致倾覆的深沉历史感慨，也是对腐朽的统治者的讽喻，具有重大的历史和现实意义。这首诗前半写刘备的英雄形象，一生功业，高度概括，笔力雄健；后半写蜀汉衰亡，感慨万端。鲜明的兴亡盛衰的对比道出历史的深刻的教训，也是对当时的统治者的嘲讽。全诗警辟工整，垂戒千秋，句句精拔，字字如濯，怀古、论史浑然一体，形象感人，意义深邃，令今人读之，亦掩卷喟叹，感慨系之，国家兴亡盛衰之恨顿生。但胡仔《苕溪渔隐丛话》却批评这首诗为“浅近”（不够含蓄），斯评虽不恰当，而批之曰“无我”则比较准确。刘禹锡只是作为一个客观的评判者，没有把自己融入诗中，因而“诗中无我”，虽警辟深邃，但难臻精妙之品，不如杜甫、苏轼怀古诗词。还以杜甫的《咏怀古迹（三）》而言之：诗人在咏怀古迹时，用的是“古人即我，我即古人”的手法，把自己完全融入诗中，诗人悲明妃出塞与自悲“飘飘何所似，天地一沙鸥”，诗人叹明妃绝色遭弃与自叹“古来材大难为用”，如水乳交融，似水中着盐，浑然无迹。可以说诗中的明妃就是诗人自己，诗人自己就像当年的明妃。吟咏时诗人并非隔岸观火，或作壁上观，而是亲赴火场，身临其境，故感慨格外深切，意蕴分外深邃，情意特别真挚，余韵尤其深长，令后人读之击节赞赏，拍案叫绝，唏嘘叹惋，以至泣下，绝非一般客观评判者之所能及也。例如，可用刘长卿《长沙过贾谊宅》（三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。）出这样一道题“为什么这首诗以诘问的语气作结，更富韵味，请作简要的分析。”就要运用诗人咏贾谊亦兼自咏手法回答之：“诗人明知贾谊为何来到长沙，却故意提出贾谊‘何事’来到长沙这一疑问，这就更为曲折地抒发出了对贾谊，也是对自己的怜惜之情，可谓含情不尽。”
最后一点，要知人明世，也就是要了解作者的简历、史实、创作该篇时的背景，以便感悟诗情，这对咏史诗词尤其重要。其实，诗词鉴赏题所涉及到的历史事件或人物往往在课本中出现过，比如1996年考的是元朝阿鲁威的散曲《咏史》：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，，一分江东。”赤壁之战这段历史，在课本和读本中屡见不鲜。1991年考的文天祥的《念奴娇》（也有人认为是邓剡之作）涉及到的也是“三国”的历史，还涉及到《廉颇蔺相如列传》等。由此我们可以悟出这样一个道理：凡是课本、读本及其注释、练习中所出现过的历史人物和事件、典故都应牢牢加以掌握，切不可等闲视之。对于唐宋著名诗人的大体经历，也要略知一二，这样，在不懂得诗人创作该篇时的背景之情况下，也能做个大体的猜测，不至于两眼抹黑。因为这是最基本的，所以就不再详加阐述。例如，我们可以用辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》（楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干怕遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，?英雄泪！）出这样一道题：“辛弃疾填词喜欢用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛词。词中张翰、刘备的典故和桓温的话各表现了什么？”就必须运用本段所谈到的回答曰：“以张翰、刘备两个典故表达自己不想追求闲适生活，只想建功的崇高理想。以桓温的话抒发了英雄失意，年华虚掷的的痛苦。”
当然 初中英语，怀古诗词的鉴赏还要涉及到其他许多，如诗中的景物描写，则要结合运用写景诗词的鉴赏方法，又如诗词中所用的修辞手法，和其他类型的诗的用法一样，就不一一细说了。
初中语文现代文阅读理解答题技巧
【阅读理解汇总】各位热爱语文科目的初中同学们，通过认真仔细的分析和详细明晰的整合，为大家带来了初中语文阅读理解的知识点汇总。
现代文阅读试题方法
1、基本要领：整体把握， 抓住关键语句， 在文中找答案
2、步骤：(读文章共两遍)
第一遍：通读全篇，大致了解。先整体粗略阅读全文，大致感知文章大意即可;阅读时凭感觉划出自认为重点的词语、句子;[可以稍快]
第二遍：审清题意，回读原文。看一遍题目，确定回答问题的阅读范围，再结合试题(顺藤)找到相关的段、句，截取关键性文字;找出或归纳出答案(摘瓜)。[宜慢，仔细，并回读检查]
最后：理清要点，认真答题。根据答题要求，加工改造，概括提炼。(尽可能利用原文中的关键性文字答题) 一解答现代文阅读题应分的三个步骤详解：
第一步，通读全篇，大致了解。
第一遍先整体粗略阅读全文，大致了解文章大意即可，做到心中有数。那么我们要大致了解文章的哪些东西呢?
1、了解文章的大致内容。哪些人?什么事?什么景?什么物?什么话题?怎么写的?为什么要这样写?你是怎么看的?2、了解文章的大致结构，主要思路。了解文章叙述的基本要素是什么( 记叙的人物、事情、时间、地点是什么)? 作者的情感变化是怎样的? 材料有哪些?是怎样安排的? 文章是怎样过渡的?弄清文章的线索、顺序、层次等。3、了解文章的思想、感情、主旨。
注意事项：用以下几种方法可以达到上面的目的：
一、抓住文章中关键的词句。文章中关键的词句：标题、开头句、结尾句、独立成段的句子、中心句、警句、比喻句、连问句、过渡句、抒情句、议论句、反复出现的词句、重点关联词(如段落开头的词：不但……而且…… 因为 何况 但是 然而 因此)等等，应特别注意那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较为丰富、形象生动的词句。注意文章的主旨往往就隐藏在这些句子里。有的散文采用托物言志、象征等手法，相当隐晦，我们也能从这些词句中找到蛛丝马迹。
二、弄清文章的结构。
从结构形式入手比较容易把握文章的思想内容，也就是说，把结构层次弄清了，也就比较容易理解文章的中心思想。从这一点来讲，弄清结构是记叙文阅读的基础。
弄清记叙文的结构，可从下面几方面进行。
( l )找出文章的线索。记叙文的线索形式有：以时空转移为线索，以一人、一事、一物为线索。
阅读文章要设法找出文章的线索，就能沿着它弄清段落层次结构。
( 2 )明确文章的顺序。记叙的顺序，要求我们掌握顺叙、倒叙和插叙三种顺序方法。
顺叙，指记叙的时候按照事情发生、发展和结局的时间顺序来写。如《皇帝的新装》。倒叙，指记叙的时候把后发生的事情写在前面，把先发生的事情写在后面。插叙：如《羚羊木雕》
阅读时，注意倒叙、插叙的起止点，对找出记叙的线索，把握文章的结构将有所帮助。
( 3 )理清文章的层次。理清文章的层次是弄清文章结构的重要一环。
( 4 )把握文章的详略。文章在选择和使用材料时要有主有次，有详有略。
第二步，审清题意，回读原文。
在对文章有了整体把握后，我们再仔细阅读题干，找出每一题的出题点,初二，回读原文，将题干和文章对应起来，那么回读原文的方法和步骤是什么呢?
1、找准了原文中对应题目的相关区域。看题目涉及到文中哪些段落或区域，和哪些语句有关。2、联系上下文，抓住关键词句。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文意，就能准确抓住关键词句，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。3、分析综合，顺藤摘瓜。结合试题(顺藤)找到相关的关键段、句，深入理解文章，分析综合，归纳出答案(摘瓜)。
第三步，理清要点，认真答题。
1、引用原文。题目要求引用原文答题的，直接找出答案认真的写上。
2、抓住对应的关键词句。没有明确要求引用原文答题的，不能机械地照抄原文的句子。一般来说，答案中涉及到的一些关键词语、句子就在原文中，我们应抓住这些重要的词句，进行有效的提取、剪辑、概括、重组、归纳。
3、组织好语言作答。先根据分值理清好答几个要点，再作答。答题时要紧扣题意，尽量包含文中对应的关键词句，选用恰当的句式，选取适宜的角度作回答，即如何问就如何答，按照题干要求将文中的已知信息重新进行排列组合，使所答充分、到位、准确、有条理。但还有一些题目无法用简单的重组文章语言的方法来回答，那就需要把自己的理解用自己的语言组织起来进行表述。
4、还有一些题目是以选择题形式出现，所以我们要了解这类题错误选项设置的规律(如断章取义、偷换概念、范围不清、无中生有、强加因果、偶然必然已然未然有意混淆)，把选项和原文中的相关语句进行一对一的比较，做出准确的判断和选择即可。
初一语文伟大的悲剧练习题及答案
伟大的悲剧练习题及答案
基础训练
1、给加点的字注音：
茨威格( ) 拉拽( ) 毛骨悚然( ) 怏怏不乐( )
吞噬( ) 羸弱( ) 告罄( ) 毋宁( )
2、本文作者 ， 作家，他的主要成就体现在 和 方面。
3、故事发生的地点在 ，主人公是 ，在这一个英雄的集体里还有
等共 名探险队员。
4、同样一句话，重音不同，所强调的意思也不同。请根据以下重音提示，分别写出相应的提问 。
他叫你明天去。__________________________
他叫你明天去。___________________________
5、根据例句，仿写句子。
他们的心在战栗，只不过还想尽量安慰自己罢了——就像鲁滨孙在荒岛上发现陌生人的脚印时竭力想把它看作是自己的脚印一样。
他们的心在战栗，只不过还想尽量安慰自己罢了——就像
一样。
6、将下列选项依次填入文段的空缺处，正确的顺序是
爱心是 ，使饥寒交迫的人感到人间的温暖;爱心是 ，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是 ，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉;爱心是 ，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。
A、一首飘荡在夜空里的歌谣
B、沙漠中的一泓清泉
C、一场洒落在久旱的土地上的甘霖
D、一片冬日的阳光
7、下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是( )
A、许静的朗诵字正腔圆，令李喜从天降，他立即同意让许静参加诗歌朗诵会。
B、这部著作是他长期经验的总结，是他经过反复修改后处心积虑写出来的。
C、2001年部放宽招生报考条件，各对大龄考生和应届生等量齐观。
D、愚公之所以能感动上天，搬走太行、王屋二山，靠的就是持之以恒的精神。
8、联系全文，说说从斯科特这位失败的英雄和他的队员在归途中的悲壮覆没这个故事中，我们该如何给胜利和失败下定义。请说出自己的理由。
9、本文题为“伟大的悲剧”该如何理解?
10、了本文之后，你受到那些启示?
创新运用
凶猛的暴风雪像狂人似的袭击着薄薄的帐篷，死神正在悄悄地走来，就在这样的时刻，斯科特海军上校回想起了与自己有关的一切。因为只有在这种从未被人声冲破过极度寂静中、他才会悲壮地意识到自己对祖国、对全人类的亲密情谊。但是在这白雪皑皑的荒漠上，只有心中的海市蜃楼，它召来那些由于爱情、忠诚和友谊曾经同他有过联系的各种人的形象，他给所有这些人留下了话。斯科特海军上校在他行将死去的时刻，用冻僵的手指给他所爱的一切人写了书信。
斯科特海军上校的日记一直记到他生命的最后一息，记到他的手指完全冻住，笔从僵硬的手中滑下来为止。他希望以后有人在他的尸体旁发现这些能证明他和英国民族勇气的日记，正是这种希望使他能用超人的毅力把日记写到最后一刻。最后一篇日记是他用已经冻伤的手指哆哆嗦嗦写下的愿望：“请把这本日记送到我的妻子手中!”但他随后以悲伤地、坚决地划去了“我的妻子”这几个字，在它们上面补写了可怕的“我的遗孀”。
住在基地木板屋里的伙伴们等待了好几个星期，起初充满信心，接着有点忧虑，最后终于愈来愈不安。他们曾两次派出营救队去接应，但是恶劣的天气又把他们挡了回来。一直到南极的春天到来之极，10月29日，一支探险队才出发，至少要去找到那几位英雄们的尸体。11月12日，他们到达那个帐篷，发现英雄们的尸体已经冻僵在睡袋里，死去的斯科特还像亲兄弟似的搂着威尔逊。他们找到了那些书信和文件，并且为那几个悲惨死去的英雄们垒了一石墓。在堆满白雪的墓顶上竖着一个简陋的黑色十字架。
在英国国家主教堂里，国王跪下来悼念这几位英雄。
一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚 初中历史。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。
11、用简洁的语言概括出选段的大意。
___________________________________________________________________________
12、斯科特上校在最后的一篇日记中写下了自己的愿望，并把“我的妻子”改成为“我的遗孀”这是为什么?
13、选文中从不同的角度表现了人们对这几位英雄的敬重。试分别找出来：
14、斯科特在生命的最后时刻，在寒风凛冽的南极帐篷里，给英国公众写了一封绝命书(课文后有摘录)。试根据选段和书信分析这位英雄所表达出的内心情感。
15、第三段中有一处细节描写表现了这个英雄的团体，在临死的时候仍然具有的那种集体友爱精神，请用“————”标出来。
16、如何理解最后一段的深刻含义?
17、根据课文提供的信息，归纳出南极具有哪些“威力”?(分条列出)
18、有人认为斯科特的所为并无多大意义，甚至觉得他们是为了“寻找刺激”，请谈谈你的看法?
三、课外阅读
(一)
然而，可以毫不夸张地说，人类在到达南极之前，实际上并不真正了解气候到底有多大的威力!
就就拿风来说吧，在世界其他地方，12级台风的风速也不过是32、6米每秒，但10级以上的大风就足以使墙倾屋毁、地动山摇，造成灾难性的后果，使人类的生命财产遭受巨大损失。而在南极，风速却常常可以达到55、6米每秒，有时甚至可达三百多千米每小时!因此，人们把南极叫做“暴风雪之家”，或者称之为“风极”。这样的风速对于人类的生存来说，无疑是一种严重的威胁。例如，1960年，在日本昭和基地越冬的考察队员福岛，走出基地楼房没有几步，便被咆哮而来的大风席卷而去，不知去向。直到7年之后，人们才在很远的地方发现了他的尸体。
大风的直接后果是导致了极度的寒冷。1960年8月24日，前苏联人在他们设在东南极中心地区的东方站里，观测到了-88、30C的极低温度。而在世界上1983年7月21日，在东方站又记录到了—89、60C的低温;同年7月，新西兰人在他们的万达站又记录到了同样的温度。这还不是最低温度。据说，1967年初，挪威人在极点曾经记录到—94、50C的最低温度。在这样的气温之中，一块钢板掉在地上就会摔得粉碎，一杯热水泼到空中落下来就变成了冰雹。在这种条件下，人类的生存将会受到多大的威胁和考验就可想而知了。
南极的气候不仅表现在狂风和严寒上，而且表现在它的变幻莫测上，常常出人意料，防不胜防。例如，1970年，有六架美国海军的运输机，满载着准备越冬的人员和物资，从新西兰飞往麦克默多基地。前面五架飞机都平安的抵达机场。而当第六架飞机只剩下最后40分钟的航程时，突然刮起了特大的暴风，驾驶员被迫紧急着陆。结果，巨大的C—130运输机被狂风吹得飘飘摇摇，失去了控制，折断了一个翅膀，撞坏了着陆架。值得庆幸的是八名人员全部脱险。在南极的活动中，像这样的例子是很多的。
对于一般人来说，南极的气候确实令人谈虎色变。然而气象学家们却是喜出望外，因为他们终于找到了一个最理想的实验室，并且希望能从这里找出一把解开全球性气候变化之谜的钥匙。
19、在第二段中找出一个比喻句，并分析这样表达的效果。
20、请用肯定句说说第一段的含义。
21、下面是对上述几段文字内容的概括，其中不恰当的是( )
A、人类不了解气候到底有多大威力。
B、南极的风极大，被称为“风极”。
C、南极气候极度寒冷。
D、南极的气候变化莫测。
22、以上选段从哪些方面写出了南极的威力?
23、为什么气象学家对南极的气象喜出望外?这表现了一种怎样的精神?
24、文末说“从这里找出了一把解开全球气候的钥匙”，为什么?
(二)
所谓“南极大陆的物质平衡”，说通俗了，就是研究大陆冰盖的增减。至于冰盖的增减与我们有什么关系呢?可用一喜一悲来概括。
先说喜。现在不仅中国，而且全球都缺淡水。而总量为2700万立方千米的南极冰盖，储存了全世界可用淡水的27%。有人估算，这可够全人类用上7500年。这样一说，冰盖还是越大越好。那么南极冰盖每年增加多少呢?有材料称称，每年10厘米左右。冰盖的“收入”来自降水，主要是降雪。但南极大陆太大，面积约是中国的1、5倍，降雪极不均衡。在南极内陆，降水量简直比撒哈拉大沙漠还惨!南极大陆其实是全球最为干旱的大陆，号称“白色沙漠”。所以它的降水到底有多少，如何分布，必须把握准确。
再说悲。有人大胆设想过，南极冰盖一旦全部融化，情景如何，有两说：一说是全球海平面将上升空60米，一说是60至90米。其实，不管哪位说对了，都不得了。那将意味着包括纽约、伦敦等著名城市要沦为“水晶城”。全球陆地面积将缩小2000万平方公里。冰盖的“支出”主要包括四个部分：一是表面蒸发，二是底部消融，三是冰山崩溃，四是快速冰流(即是快速崩溃)。
25、本文说明的中心内容是 。
26、本文的说明顺序是先 后 ;结构方式是先 后 。
27、二、三段中有两个词分别与首段中的“增”、“减”相照应并构成比喻，这两个词是 和 。
28、第二段中称南极大陆为“白色沙漠”，其原因是什么?
29、冰盖的“支出”主要有哪些?
30、结合课文《伟大的悲剧》和课外阅读中的两篇文章，谈谈人类对南极考察或开发的前景将会如何?
参考答案
1~3 略 4、谁叫你明天去? 他叫你什么时间去?5、略 6、D B A C 7、D 8、略 9、虽然是一场悲剧，但他们表现出来的精神却是伟大的。 10、略 11、略 12、作出了牺牲的准备，已经没有希望生还。 13、“垒了一个石墓……十字架” “国王跪下来悼念这几位英雄” 14、要点：热爱祖国，勇于献身 15、死去的斯科特还像兄弟似地搂着威尔逊 16、英雄们虽然失败了，但精神却是伟大的。 17、风大、雪大、气温低 18、这是一种对科学的献身精神，正因为有了这种精神，人类才走出封闭的，认识了美丽的地球，使人类走向了进步 19、把南极比作“暴风雪之家”，形象地说明了这里很不适合人类生存和活动。 20、人类只有到达南极，才知道气候的威力有多大。 21、A 22、风速大 气温低 气候变化莫测。23、因为他们终于找到了一个理想的实验室，并且希望从这里找到一把解开全球性气候变化之谜的钥匙。这表现了气象学家不畏艰难进行科学研究的献身精神。24、因为南极是一个理想的实验室 25、南极大陆冰盖的增减与我们的关系 26、概括 具体 总 分 27、收入 支出 28、南极大陆是全球最为干旱的地方，以长年被冰雪覆盖。29、“一是表面蒸发……四是快速冰流” 30、言之成理既可
初一语文学习方法全面指导
一、学会利用书不要单纯认为读书就是念字，泛泛而读，作用不大，收效甚微 初中生物。因此有必要首先下一番功夫，学会从整体到局部再从局部到整体，认真研读课本。
学期初，新书一到手，先要看目录看说明，甚至插图、附录。明确本学期的任务和重点，然后逐单元阅读单元提示，明确各单元的具体任务。还可以摘抄或列表格来加深印象，随时参照。在每一课的课文阅读上学会“读提示——做——提问题——解疑难——做练习——写总结”六步读书法。做到读通、读懂、读好。
在利用课本的同时还有一个非常重要的，具体做法是：在阅读语文书的同时，还要注意勾画出文中的重点句、生字词及疑难问题。鲁迅先生就喜欢边读书边在书上勾画，浓圈密点、脚注眉批，当有人向他借书时，他总是另外买一本借给别人，因为他的书经过勾画批注已变成他的服务工具了。再如的教科书，也是如此，这种在课文的字里行间勾画读书法，既可以使我们读书时思想集中，提高，养成良好的习惯，还有利于我们，时只要翻翻书，重点难点一目了然。
学会利用书，还应做到把文质兼美的课文当作自己学习写作的，尤其是写应从有意识的模仿开始，然后逐渐形成自己的风格。
二、学会上课听讲
在校学习，是获得，转变的重要途径，怎样才能提高效率呢？我认为要做到：看、听、记、问、思五点：
1、眼看
科学实验表明，从的保持速度上说，“看”的为最好，上课时看老师讲课，看黑板上的板书，挂图、投影等，看课文内容。上老师既是演员又是导演，要注意看老师的表情，手势等各种体态语言，板书是老师精心设计的一课的重点内容，要一字一句看明白，力争做到过目不忘，在老师的指导下看课文内容，边看边思边记。眼、脑、手并用，学习效果好。
2、耳听
上课时要耳听一方。听老师的讲析，听老师的提问，听同学的发言，跟上老师讲课的思路，积极思考，听出重点、难点、疑点。只要认真用心听，听出这几个关键，不仅可以以点带面，提高，还可以增强理解力。
3、笔记
看明白听清楚并不够，还要认真记笔记。记笔记，以看、听为主，笔记为辅。要记重点，老师的板书、开场白是重点。有的开头没注意，再听后话，不知所云。有的认为开场白是闲话，不注意听，当听到正题，才知闲话不闲，想记，晚了。老师提的要求是重点，如“××段要重点分析理解，××内容了解即可。”老师讲的结论也是重点，这往往是“画龙点睛”之笔。
记在哪？语文课上一般记在书上即可，学完一课后再归纳整理记到笔记本上，整理总结的过程又是一次消化吸收的过程。
怎样记？充分利用老师讲课的间隙，如重复、停顿、板书时抢记，逐渐培养听记结合的能力。
4、积极答问
课上答问，一种是“内心独白”自问默答；另一种是老师提问时，与同学齐答或举手起立独答。这是一个模仿学习的方式，或是，或是失败，总有收获。积极答问能锻炼自己的反应与表达能力，当然问还包括向老师提问，请老师答疑。及时解决自己在听课过程中遇到的问题。
三、认真对待作业
做作业，要目的明确，切忌以下几点。其一，单纯为了完成“任务”，向老师交差；其二，做作业前不认真看书、消化课本内容，甚至连概念都没弄清；其三，不动脑筋，套书本格式做作业；其四，抄袭别人作业，互相核对答案。这样做作业尽管也花费了不少时间，但是错误多、效率低、容易遗忘。
做作业究竟应达到什么目的呢？首先，可以加深对知识的理解，有利于将书本知识转化为自己的知识；其次，它可用来检查学习效果，发现问题，以便及时补救；第三，通过做作业，促使同学们积极思考，培养分析、解决问题的能力；第四，做作业可以累积，为了全面复习做好准备。
四、养成良好的阅读习惯
按照阅读学的原理，阅读效率等于阅读时间乘上阅读的认识水平。如果是，阅读时间对大家是同一的'、公平的，可以说是一个常量。而阅读的认识水平则因人而异，各人的差异极大。要提高阅读的认识水平，当然要靠平时的多读和考时的读准。而这点又往往是我们容易忽略的。平时阅读量甚少，即便读了，其实也不是“读书”，而是“看书”，关键之点是没有读出声音来，亦即没有朗读，正因为没有朗朗上口的朗读，缺乏出声的吟诵，所以没有语感，缺乏语感或语感不强，要进行阅读和写作是有困难的。
1、熟读、背诵的习惯。古代的学校，诵读之声不绝于耳，他们日日诵，天天读，读得摇头晃脑，读得唾沫横飞，读得喉干舌燥，所以古时候有“手肘成胝，口舌成疮”之说。学习语文，必须养成熟读背诵课文的习惯。因为一方面，只有在反复的诵读中才能实现识字悟意的目的，“书读百遍，其义自现”；另一方面，只有在反复的诵读中才能深刻的感受汉语所特有的审美表现力。比如，汉语的抑扬顿挫的节奏感，那和谐悦耳的韵律感，不通过诵读是很难品味出来的。其他诸如词汇美、句式美等，都要在反复诵读中予以体会。从这个意义上讲，课本中的每一篇范文都要熟读成诵，特别古诗古文。常说语文学习“要死要活”，就是要“死背”。自己不读不背，光听老师讲得天花乱坠，是学不好语文的。时代，是青少年记忆力最佳时期，多读多背，能开阔视野，能增长知识，陶冶情操，发展，错过“季节”要补救，就来不及了。
2、精思的习惯。读书的同时必须学会思考。要眼到、口到、心到，不能“小和尚念经——有口无心”。只有精思，才能有自己独到的感受、独到的理解、独到的体验和评价，才能产生新的疑问，有新的发现，有新的发展。
3、博览的习惯。我们说某人学识渊博，“渊”是指高深，“博”是指广泛，语文学习最讲究“博”。古今中外、天文都要涉猎，以开阔视野，形成知识网络。所以希望多读有益的课外书，广泛的浏览各种报刊杂志，学会从电视、广播、网络上获取信息，学会粗读、通读、跳读等方法。阅读量增加了，语文水平自然也会提高的。
4、勤查工具书的习惯。语文是一门包罗万象的语言文字学科，学习中离不开工具书。工具书用好了，学习就事半功倍。常遇到学生问“老师，这个字怎么读”这样的问题，我一般不会告诉他。我请他自己去查字典，培养他的能力，自己查工具书认识的，印象也自然深刻些！也希望大家今后少问这样的简单问题。
5、有意识积累的习惯。学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。积累也就需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读，好的书籍或文章不仅能丰富知识，还能陶冶你的性情。不过，不能只是读，还要思考，我们应准备一个记录与摘抄的本子，在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来，并不时地看看，让它们变为自己的东西。当遇到疑点，难点时，也要记下来，与旁人讨论，听取别人的看法。这样才会有所长进，水平才会提高。“好记性不如烂笔头”，一般的人对读过的书日子久了就没有多少印象了，等到要用的时候“书到用时方恨少”。有意识的积累，可以使人博学多才，用时得心应手。
五、良好的写作习惯
1、规范书写的习惯。俗话说：“字是门面书是屋”，可见字迹的重要性。字如其人，写字体现人的风格、品质和人文素质，从执笔、坐姿、放本子、距离等都要有良好的习惯。其实，平时写字就是一个很好的练字过程。
2、勤于练笔的习惯。会读书的人不一定能写出好文章，只有通过自己的实践练习，学以致用才能真正掌握知识。每天坚持观察、感受、思考生活，并写下所见所闻所感，可以叙事、状物、抒情，要言之有物，有真情实感，形式可以是日记、周记、、随笔、命题作文等。害怕作文，可以理解，那是自己把作文看得太高深，没有谁要你当作家，你要明白作文就是用自己的笔写自己的思想和感情，生活就是我们写作的“源头活水”。学习语文，不能囿于课本。课本上学的大多是“语言”，而生活中学习的大多是“言语”，而母语的习得更主要的是来源于生活，从阅读书报到欣赏影视文化；从人际交往到“听君一席谈”，我们无不都在学习语文。我们要做生活的有心人，学会表达真情实感。
还有另外的一种方法，可以借鉴。写作需要素材，只有多看书，多留心身边的事，将书中所讲与现实生活相联系起来，写作时才会思如泉涌，写出的文章才是好的文章。古语云：“读书破万卷，下笔如有神。”也就是说只有多读书，才能写出好文章。要喜欢去阅读，当我们看一本书或者一篇文章的时候，要去思考它的内涵，去思考它的写作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面运用到自己的写作中，取人之长以补己之短。平时读报或读杂志之类，遇有认为合适的题目或题材，先不读作文或原作。自己也做一篇，然后将原文或原作与自己的作品两相对比，以便找出差距（无论是思想深度还是立意构思以及语言等诸方面的问题），以明确自己欠缺和应该弥补的地方，然后再重写。如此这般，若干次以后，你会发现你飞速地进步了。还有一种方法，如对同一个问题读两份或两份以上的报纸，看他们报道的角度或对问题的评论有何异同，这可以培养鉴赏能力与评价能力。
最后，我对她说：“语文的学习是个长期积累的过程，不可能得到立竿见影的效果”。希望她回家好好整理思路，从头开始，慢慢按照我的方案去做。一天改变一点点，一天学习一点点，一天进步一点点，一天快乐一点点。同时，也希望王妈妈与我们老师配合起来，对她给予鼓励、支持、监督。
就这样大概过了半年，突然有一天，接到了王妈妈一个电话，是来向我道谢的，因为女儿语文成绩真的是进步了很多，现在语数外三科可以齐头并进，成绩在年级已经是名列前茅。听到这样的消息真的是很欣慰，我的努力也得到了回报。
叶圣陶先生说过：“教是为了不需要教”。学习语文最重迁移。因为“语文学习的外延与生活的外延相等”，它最终的成功，还在于学生在生活中能够灵活运用语文求生存、谋发展。语文学习的方法还有很多，我们要根据自己的实际情况灵活运用，踏踏实实地学，认认真真地练。“书山有路勤为径，学海无涯‘巧’作舟”，坚持再坚持，你一定可以学好语文的。
初一语文《蚊子和狮子》教案
《蚊子和狮子》教案
基础积累目标：进一步了解寓言的相关。
口语交际训练的设计目标：揣摩人物，转换成语言表达。
阅读需要突破的核心问题目标：怎么理解蚊子可以打败强大的狮子，却死在不值一提的蜘蛛手里?
写作训练的借鉴目标：用传神的语言、动作描写刻画人物形象。
教学课时：一课时
教学过程
一、导入
二、沉浸文本，整体感知
请散读课文，思考：这篇寓言讲述了一个怎样的故事?
请学生概述故事内容。
三、体验文本，品味语句，理解课文
1、请学生再读课文，圈画出自己喜欢的句子
2、请学生站起来说出喜欢哪句句子，为大家有感情地朗读后，解释为什么喜欢这句话。
重点品味的内容：蚊子的语言、动作描写部分。
*分析品味课文过程中涉及的需要深入讨论、理解的问题：
1小小的蚊子为何能战胜强大的狮子?
2挑战前、获胜后蚊子都吹响了他的小喇叭，这两次的心情分别如何?
3和狮子比较，蜘蛛是多么的不值一提，可蚊子为何却命丧其手?
4这个故事告诉了我们什么道理?
3、全班有感情地朗读课文
四、适当地穿插口语交际设计
“当蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。”如果你就是那只“小小的蜘蛛”，你想要对这只“阴沟 里栽了船”的蚊子说什么?
五、延伸体会寓意
1、我们生活中有蚊子这样的人吗?你们在生活有过蚊子的表现吗?
2、你能再讲一个寓言故事，对我们的学习、生活有一定的警示作用吗?
六、质疑教材
故事讲的是蚊子和狮子的故事，蚊子被蜘蛛吃了，故事也就结束了，为什么课文又加了第二段和故事情节“无关”的内容?
简单介绍寓言的结构特点：大部分寓言第一段讲述一个故事，第二段则说明其中蕴含的道理。前面为记叙，后面是议论。有一句话是这么说的：“一个寓言可分为身 体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。” 但并不是所有的寓言都是这种结构。
七、教学建议：可带领学生排演课本剧，引导学生通过表演来体会蚊子的心理，分析蚊子被蜘蛛消灭的原因，从而明确寓意。
八、作业：必做：写一段有中心的话，其中用上“较量”、“凯旋”、“叹息”这三个词。
选作：1、假设在蚊子将要送命的一刹那，一阵风吹破了蜘蛛网，蚊子幸运地逃生了。这之后，蚊 子会有怎样的想法和经历呢?请发挥续写这个寓言故事。
2、写一段“用动作、语言描写来表现人物心理”的小故事。
二、电子课文
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么 干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子 战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料却被这小小的蜘蛛消灭了。
这个故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
三、备课提供
《伊索寓言》简介
《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故 事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。不但读者众 多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不 着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。
伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。 寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结 起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人 与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
世界著名寓言
寓言既有故事情节又有比喻性质，常常借物喻人、借古喻今、借此喻彼、借远喻近。把不易理解的道理寄托在具体通俗形象的故事里，尤其适合少年儿 童。
古希腊的《伊索寓言》、风趣《拉封丹寓言》、深刻的《莱辛寓言》、凝练的《克雷洛夫寓言》都是寓言中的精品。本书为“世界儿童文学名著插图本” 系列中的一本，精选了伊索、拉封丹、莱辛、克雷洛夫四位世界级寓言大师的优秀作品，配以形象生动的插图，使少年儿童借助引人入胜的精彩插图的帮助，来理解 每一个小故事里的深刻寓意。以自然万物为主角，呈现人生百态，充满着人生智慧的寓言，让人回味无穷。愿每一个小小的寓言故事都能帮助小读者们理解一个寓意 深刻的道理……
本书选收伊索、拉封丹、莱辛、克雷洛夫四位世界级寓言大师的优秀作品260篇，这些寓言有的已经流传了甚至几百年，但我们今天读起来还是倍感亲 切。我们可以从这些不长的短文和短诗中体味伊索寓言的淳朴、智慧和机敏，拉封丹寓言的俏皮、风趣和生动，莱辛寓言的深刻、激越和时代感，克雷洛夫寓言的丰 富、凝练和绝妙讥讽，从而了解大师们所生活的时代，品味大师们特有的艺术风格，领悟深奥的人生道理。
语言教学注意
“ 寓言 ”就是以深刻的道理寄托小故事中，其主要目的在于说明道理，通过虚构的简短故事加以譬喻，只所以简短。它最基本特征在于教训和 讽刺。
感受形象，掌握语言。因为语言的寓意是包含在鲜明生动的形象之中的，这就要求对寓言的教学必须抓住生动形象的关键语句，找出重点词语，理解这些 语言所描写的形象，并使学生感受和想象这些画面，如：我在教寓言《矛与盾》中，首先指导学生朗读和背诵，古人云：“书读百遍，其意自见。”反复朗读，整体 感悟句子以至全文的意思。如：“吾盾之坚”“吾矛之利”中的“坚”和“利”分别作“坚固”和“锋利”的解释。让学生轻而易举的理解其意。寓言不是简单的比 喻，而是通过一个简短完整的故事运用比喻、夸张、拟人等修辞来表现的，所以要引导学生按照故事情节的发展顺序来想象，使学生对寓言故事形成完整而清晰 的印象。
四、课内精段练习设计及答案
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么 干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子 战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不 料却被这小小的蜘蛛消灭了。
这个故事适用于_____________________________________。
1.解释下列词语，并说说他们的表现作用。
A.较量较量：________________，这个词语表现出蚊子________________________的心理。
B.凯歌：_____________________，这个词表现出蚊子_______________________的心理。
2.“要说不是这样”中的“这样”指代的是________________。
3.用自己的话概括蚊子战胜狮子的主要原因是________________。
4.文中在描写蚊子叫声时用了两个不同的词，分别是________、________。
5.“你并不比我强”和“我比你强得多”分别是________句和________句，从句子的语气上来看，第________句比第 ________句强。
如何用记忆法学习语文
如何用记忆法学习语文
在学习语文前，我们先来听一个笑话，话说古时候有一个人学了一个新词，叫“岂有此理”。为防止忘掉，他嘴里不断念叨着。但在上船时，他不小心跌了一跤，结果把这个词给忘了，于是低着头到处找。
船夫很奇怪，问他在找什么，他说找一个词语。
船夫笑了：“找词语？真是岂有此理！”他一听，恼了：“你这个人，捡到了我的词，为何不告诉我？”
这是一个笑话。他为什么忘了刚学过的词语呢？主要是因为他根本没有去积极记忆，也没有掌握正确的记忆方法。这就如同间谍去执行任务，却忘记了要接头人的代号，接头密码等，该是多么严重的事情啊！
应该说，语文是很容易学好的，并且前人已经总结出成熟的学习经验，但因为受西洋“快餐文化”的影响，目前孩子们的语文学习却遇到了前所未有的困难。在这里我们特别谈一下学习语言的基本方法，总结出来即：SQ3R学习法---SURVEY（浏览）、QUESTION（发问）、READ（阅读）、RECITE（复述）、REVIEW（复习）。
浏览，即迅速、概要地粗读一下书本的提要、序、目录、索引，略看各个章节的标题及插图。这样在总体上就有一个把握，所谓站得高，看得远。
发问，即在浏览的基础上提出问题。比如，写什么呢？有哪些人物呢？
在阅读正文前，也可进行猜读，然后仔细阅读文章，进行比较，这样即可强化注意力，激活思维（思考着学习），提高学习的积极性，同时可提高自信心（专家会的，有的自己也会），又可提高效率（知道的自然看得快）。
我国著名的数学家华罗庚就是这样读书的。
阅读提不出问题怎么办？
著名教育家陶行知有一首小诗提醒我们说：“我有几位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何时、何人、何故、何事、何地与何去，好象哥哥和弟弟。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是苯人不会错。”这就是关于文章的基本问题。
阅读，即带着问题反复阅读思索。
复述，即尝试背诵或闭书回忆、口述、默写。这样可以检验记忆效果，促进吸收。学习语言很重要的就是记忆。能复述即意味着更高层次的记忆品质。阅读后不能复述，那么其中的情节、思想、句式、字词等不可能去真正注意、领会，也就不会深入思考，更不可能掌握。这种阅读就只能是一种泛泛而读，不可能将阅读的材料吸收为自己的东西。对于经典之作我们还要熟练背诵，要做到脱口而出的程度，只有将材料烂熟于心，对于文章的精神、韵味和气势，才会有真切的了解，文章的词汇、句式、结构等才会消化吸收，将来写作才能得心应手。背诵是提高语文水平的一条捷径，正所谓“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，在语言文学上有造诣的人都得益于这一点。当然，现在学习资料的信息量成倍增加，见书就背诵确实难以做到，但是有了特脑学习法的帮助，你要背诵大量的经典还是轻而易举的！
现在我们来讲一些具体的、对提升语文有确实帮助的例题：
一、背成语词典的方法
A． 分页码
B． 每页用连环铐连接背下
例1：第一面的成语是：爱不释手、爱莫能助、爱屋及乌、安步当车、安分守己、安家落户、安居乐业；
第一步：1页的代码是大树；
第二步：把页码和勾连字联想成具体形象的事物或情景：大树给爱安静的人以庇护。（第一页的成语只有“爱”和“安”字开头）；
第三步：在各条成语中取出一个引词，它们是：不、莫、屋、步、分、家、居；
第四步：想象一个情景将所有引词包含进去：
大树给爱安静的人以庇护，夏天不甘忍受热气的人们莫不走出屋子，步行到树下，并纷纷（分）聊起了家常，居然很晚了都舍不得回家。
例2：成语词典的228页 脱胎换骨 脱颖而出 唾手可得 挖空心思 歪风邪气 外强中干 剜肉补疮
联结法：两个恶霸，他想脱胎换骨在政界脱颖而出，本来局长(乡长)的职位他是唾手可得，可是他操之过急，他用刀子挖空心思，中了歪风邪气，成了外强中干的人，最后还得剜肉补疮 。
中考语文误区 不应让孩子做大量试题
福州晚报与福州教育学院联合举办的新课程背景下初中学习指导系列讲座，吸引了广大学生和家长。在福州教育学院，林科顺老师和江嘉秋老师主讲的《提高语文成绩的关键是什么？》《如何去发掘例题与习题的解题经验和空间》两场面向初三学生的讲座，座无虚席，赢得现场300余名家长与学生的阵阵掌声。
语文：
求“实”务“虚”
了解中考题型
主讲教师：福州教育学院语文科教研员、高级教师 林科顺
提高语文成绩的关键在学习行为、学习习惯。
学生首先要明确考试要求，要多读、善思、勤动笔。其次，要明确命题原则，中考的命题经历了从注重知识考查到注重能力考查，再到语文素养考查的过程。最后要了解试卷的结构。
学生在学习时要处理好语文应试中“实”与“虚”的关系，复习时要做到求“实”务“虚”。“实”就是知识、能力，包括字词、文言文、古诗文背默等，不仅包括课内知识，还包括课外知识。一般在考试中，课外知识占到70%.“虚”就是情感和能力，这要在平时学习中积累。
学生要善于发现语文学习中存在的问题，选择题考查的重点是知识性和积累性的内容，以往中考一般都是8题24分，第一次市质检将调整为10题20分，涉及到的考点包括字词，辨析、判断病句，名著阅读、常识，文言文的朗读、字词、翻译等。
语言积累和运用部分，积累的内容包括字词、成语、经典课文、课外名著、古诗文。运用分为三个层次，一是准确规范，二是形象生动，三是创造性运用。学生答题时要看分值，3分题只要规范答题就可以了，如果是5分题，就要动脑子，要表达好。
积累和运用的题型有三类。第一类为扩写、缩写、续写、改写、仿写，其中仿写相对较难，拿高分的关键是内容上要有突破。第二类包括标语、短信、公益广告、对联、祝福语、共勉语、解说词。第三类是图表和文字的转换。
现代文阅读的题型包括解读文本、拓展延伸，都要紧扣文本、读懂原文。现代文阅读主要从5个方面考查学生的能力：语句理解、文义把握、概括内容要点、内容探究、作品感受。学生做这类题型可用三种方法：
1.以文言文，用自己的语言转述、评述、概述文章的内容；
2.以文解文，用上文理解下文，用下文理解上文，观此思彼，瞻前顾后；
3.以心会心，用读者的心领会作者的心，体会作者为什么会这样做。
