甘肃导游词1
尊敬的女士们、先生们：
你们好，欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!我很高兴能为大家提供导游服务，满足诸位客人的需求，使北石窟寺能给大家留下美好的印象。
庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样，属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺，其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近，在中国佛教石代佛教圣地，全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。
陇东，为华夏文明的发祥地之一，周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西侧，东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。这里古属雍州，秦属北地郡，西汉至晋代为安定郡，北魏时归泾州，唐代为宁州，五代、宋时属原州彭阳县，元代为镇原州，明清属镇原县。其地东抵陕西榆林，西通黑水，南接泾渭，北达贺兰，自古以来，就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。北魏以来，随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡，这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。据史料记载，北魏永平二年(公元509年)"泾州沙门刘慧汪聚众反，诏华州刺史奚康生讨之。""康生久为，及临州尹，多所杀戮，而乃信向佛道，数舍其居宅以立寺塔，凡历四州皆有建置。"奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后，为了安定民心，巩固北魏王朝的统治政权，于宣武帝永平二年，大耗民财，"命匠呈奇，竞工开剖，积节移年，营构乃就"创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。无论奚康生当初开窟建寺的动机如何，足见当时佛事活动之兴盛，而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智，在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。
北石窟寺自北魏开窟建寺后，历经西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建，形成了这样一处规模宏大的石窟群。宋、清碑文记载，古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然，丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。岁月悠悠，斗转星移、清末兵燹。战乱烽起、寺院建筑，付之一炬。僧众遭戮，佛事废弃。新中国成立，1959年甘肃文物工作队在陇东进行文物普查，重新发现了北石窟寺，1963年成立文管所，对这一佛教文化古迹开始清理保护。寺院现有大小窟龛296 个，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人题记150余方。其窟龛分布密集，形如蜂房，内容丰富，形式多样。窟院南北长125米，宽40米，面积为 5000平方米。窟龛分布的岩石断面南北长120米、高20米，大小相间，可分三层雕凿，造像均为高浮雕和圆雕，形象逼真，风格各异。现为全国重点文物保护单位。也是陇东著名的旅游胜地。
165号窟是北石窟寺最大的一个具有代表性的洞窟，位于窟区正中，是北魏永平二年奚康生主持开凿的"七佛窟"。窟门两侧高浮雕两尊守门天王，其事高5.8米，身着铠甲，足蹬战靴，怒目锁眉，神情威严，大有震慑一切邪魔的气魄。身旁横卧两尊雄狮，虽年久残损，然张口舞爪，威态犹存。
该窟好象一座高大的殿堂，空间宏大，气势磅礴。覆斗式顶，距地面高14米，南北宽21.7米，进深15.7米，平面为长方形，面积340多平方米。窟内东(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圆，细眉大眼，鼻大唇厚，体魄雄建，褒衣博带袈裟，施无畏手印。俨然一派华夏民族伟人的形象。关于七佛图和七佛造像题材，全国早期开凿的其他石窟出有实例，然而完整意义上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏伟最有代表性，为以后七佛窟的兴建开创了先例。《魏书·释老志》简述佛教经义时，曾说："释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，处今贤劫。文言将来有
弥勒佛，方继释迦而降世。"《增一阿含经》卷四云："七佛天中天，照明于世间。"这些记载，说明七佛在佛教中的重要地位。佛经中的七佛，不但能"宣说法教"， "照明于世间"，而且可"解除"一切众生的生死病痛之苦。北魏王朝编造七佛的种种"功德"，对七佛和弥勒的宣扬是在于极力沟通人神之间的界限。北魏从太祖拓跋硅到宣武帝元属正好七位皇帝，奚康生禀"皇帝即当今如来"之义旨，为北魏七个正式皇帝大造七佛，一则歌颂佛教历史，加强佛教正统思想的传播。二则讨好朝廷，歌颂皇帝功德，安抚民众，巩固北魏统治政权。因而供俸七佛在当时陇东地区十分盛行。七佛造像成为北石窟寺的一大特色，从北魏一直延续到晚唐，题材形象十分突出。这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。而当年生活在水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手，不惜血汗来雕凿如此宏伟、众多的七佛像，也寄托了他们对美好生活的种种愿望。
甘肃导游词2
欢迎各位朋友们来庆阳观光旅游。
也许您见惯了南方的白墙黑瓦，北方的深宅大院，但您一定没有见识过董志塬上最古老最奇特的民居。今天我就要带大家参观我们陇东黄土高原的一大奇观——窑洞。
陇东黄土高原是世界黄土层最深厚的地方，境内董志塬号称“天下黄土第一塬”，所谓“塬”是黄土高原上大片的平坦土地，董志塬又是世界黄土塬之最，它的黄土层厚度达200米以上，塬面面积910平方公里，南北最长处约110公里，东西最宽处约50公里，古有“八百里秦川，不如董志塬边”之赞，是中国窑洞民居最多最稠密的地区之一。
窑洞是远古时期黄土高原上古人类的最佳住宅，作为中国特有的民居形式至少可追溯到四千年前。它和黄土有着密不可分的关系，黄土直立性强，土质细腻，是修建窑洞建筑的必备条件。庆阳很多关于人文始祖的传说都和洞有关系，人文始祖轩辕，在这里留下了轩辕洞；医圣岐伯留下了老洞、药王洞；据《诗经》诗经记载，周先祖10多代人在陇东黄土地上创业，开辟农耕，留下了“陶复陶穴”的史迹，所谓“陶复陶穴”就是指遍布崖面密密麻麻的窑洞。窑洞作为特殊的民居形式，从上古留传了数千年，形成了一种极具特色的窑洞文化。
陇东地区至今仍有很多人还住着窑洞。按照建筑结构的不同一般可分为靠山窑、地坑窑和箍窑三种。山区比较常见的是靠山窑，也就是在山崖的崖面上按水平方向纵深开挖窑洞。而平塬区由于没有山崖可以依靠，只能在平地上按垂直方向挖出一个四四方方的大坑来，然后再在大坑的四壁水平开挖窑洞，地坑院在地面上除了能看见土炕土灶的烟囱，再看不见其它的建筑。是不是很独特呢？我们今天要去参观的就是这样的一座地坑院。而箍窑也是平塬区的窑洞建筑，是用黄土土坯在地面上箍成窑洞，有的直接用石头砌庄面，砖头箍窑。
窑洞的横截面多为圆拱形，平面呈长方形，窑洞的内部一般会抹上一层细腻的泥土，并刷上白色涂料。窑洞一般高3—4米，宽2.5—3米，深3—10米，有的更深。俗称“土窑崖庄，锅头连炕，烟囱朝上”，窑洞冬暖夏凉，四季皆宜，是黄土高原上最理想的居室。历史上曾有窑洞住室、窑洞庙宇、窑洞机关、窑洞客店、窑洞驿站、窑洞学校、窑洞商店、窑洞仓库等，就连皮影戏和小型文艺演出也在窑洞里举行。百姓家家住着窑洞，男女结婚的新房布置在窑洞里，所以庆阳人就把结婚叫“入洞房”。人死了，墓葬时要先在地上挖个地穴，还要在地穴里挖个小窑洞，或用砖箍个小箍窑，然后才将棺椁安放在地下的窑洞里。陇东人一生，从生到死与窑洞结下了不解之缘。
千百年来，陇东地区庆阳人以窑洞为居室，视窑洞为保护神。窑洞代表了富有，代表了文明。“远来君子到此庄，莫笑土窑无厦房。虽然不是神仙洞，可爱冬暖夏又凉”。这是清代进士惠登甲赞美庆阳窑洞的一首诗。庆阳窑洞是朴实的，朴实的如同一捧黄土。它是不起眼的，如同黄土高原上随处可见的黄土峁，它不事张扬，从不炫耀，与黄土浑然一体。它是浑厚的，背靠高山，脚踩大地，坚固牢靠。它是传统的，数千年来，庆阳人与窑洞密不可分，生生不息；它是封闭的，秋去冬来，顽强地抵御着寒风雨雪，释放着大地的暖气。它是开放的，无论春夏，始终以其朴实厚道迎接着八方宾客。 20世纪60年代，有几位日本专家来陇东黄土高原考察，被这里古老的黄土窑洞所吸引。他们不无感慨地说：“这些窑洞除了丰富的文化积淀外，还是养生保健的理想境地。因为土窑中空气湿润，湿度宜人，一年四季变化不大；况且空气新鲜，无任何环境污染；更重要的'是能防御放射性元素的侵害，这真是养身长寿的绝佳之地”。
在新时期，窑洞不但继续发挥着民宅、住宿作用，而且在旅游、文化、娱乐、商贸等方面更显示出它独有的作用。庆城县在药王山修建岐伯祠时，一次就修建了我国扁鹊、华佗、李时珍等十大名医祠，祠庙修成了窑洞，成为全国之最，即最大最集中的药王洞，招来四海游客。西峰区还在小崆峒修建了窑洞民俗博物馆和窑洞宾馆，集民俗、古朴与现代化为一体，窑洞在文化旅游中也展现了它独特的作用。 2002年首届中国庆阳香包民俗文化节上，中国民俗学会命名庆阳市为“窑洞民居之乡”。
有人说，到董志塬来不领略窑洞风采，就等于你没去过董志塬。等一会我们就会到一处地坑院农家乐去做客，好客的窑洞主人，会叫巧媳妇给你擀出“白如雪、薄如纸、细如丝、长如线”的面条，加上地方特产调料菜蔬，做成的“煮在锅里团团颤，捞在碗里莲花转，操在筷子条条线，吃在嘴里吸不断”的臊子面。你一看，就馋涎欲滴了。有一外地客人吃后高兴的说：“吃了十八省的饭，好不过董志塬的臊子面”。这是实话，出了这塬，就没这饭。
甘肃导游词3
兰州市白塔山位于兰州市黄河北岸，海拔一千七百多米，山势起伏，有“拱抱金城”之雄姿。
古代，这里是军事要冲，山下有气势雄伟的金城关、玉迭关、王保保城;山上有层层峰峦，其中“白塔层峦”为兰州八景之一。
站在黄河南岸，举目北望，黄河铁桥，白塔山公圆建筑群，白塔寺浑然一体，尽收眼底，有“河桥远眺”之称。穿过黄河铁桥,白塔山一，二，三台建筑群，迎面耸立，飞檐红柱，参差绿树丛中，这是自一九五八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的 ，总建筑面积八千余平方米。这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起，上下通达，层次分明，结构严整，是我国古代建筑中别具风格的建筑形式。如重叠交错的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等，所有建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画。
三台建筑群的迎面是白塔主峰，山势陡峭，古代建筑有“风林香袅”牌坊、罗汉殿、三宫殿等。
山顶的古建筑物有三星殿、迎旭客阁，凭栏远眺日出，放眼黄河，气象万千。
白塔寺，始建于元代，据记载，元太祖成吉思汗在完成对大元帝国疆域统一过程中，曾致书西藏拥有实权的萨噶派法王。当时萨噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜见成吉思汗，但到了甘肃兰州，因病逝世。不久，元朝下令在兰州修塔纪念。元代所建的白塔已不存在了，现存的白塔系明景泰年间(公元1450-1456年)为镇守甘肃内监刘永成重建。
清康熙五十四年(公元1715年)巡抚绰奇补救增新，扩大寺址。寺名为慈恩寺。寺内白塔身为七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约十七米。塔的外层通抹白灰，刷白浆，故俗称白塔。塔建成后，几经强烈的地震，仍屹立未动，显示了古代劳动人民在建筑艺术上的智慧与才能。
白塔寺原有“镇山三宝“：象皮鼓，青铜钟，紫荆树。象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品;青铜钟为清康熙年间铸造，重为153.5公斤，现存寺内;枝繁叶貌的紫荆树系后人重载。北端山头有牡丹亭，亭内有一碑，据说原碑在湖南衡阳市北的趄嵝山上，字形怪异难辨，后人附会为大禹治水时所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓书院。兰州此碑，系清咸丰十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，宽三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木葱郁，朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠。浓荫深处，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。这里山高林密，是登山远眺，避暑纳凉的好地方!
甘肃导游词4
讲解要点：
1、地理位置、地形地貌;
2、面积、人口、民族、民俗风情;
3、历史沿革
4、旅游资源。
甘肃地理位置及地形地貌
甘肃位于中国西北内陆地区，地处黄河上游的青藏高原，内蒙古高原和黄土高原的交汇处。状似一柄如意，东西长1655公里，南北宽530公里，最窄处形似“蜂腰”地段，仅25公里。甘肃东接陕西，东北与宁夏相连，南临四川，西与青海，新疆毗邻，北靠内蒙古，并与蒙古接壤。
甘肃地貌复杂多样，基本涵盖了山地，高原，平川，河谷，沙漠，戈壁等各种类型。地势自西南向东北倾斜，最高峰为甘，青两省的界山祁连山主峰团结峰，海拔5547米;最低点则在陇南白龙江中游文县罐子沟，海拔550米。基本分为各具特色的六大地形区域：陇南山地，陇中黄土高原，甘南高原，河西走廊，河西走廊以北地带和祁连山地。
面积、人口、民族、民俗风情
总面积45.4万平方公里,居全国第七位，是地域辽阔，地形复杂，资源丰富的大省。全省总人口为2617.16万人。
甘肃是个多民族聚居的省份，全国56个民族中，甘肃就有45个，除汉族外，人口较多的有回族，藏族，蒙古族，土族，东乡族，保安族，裕固族，撒拉族，满族等，其中，东乡族，保安族，裕固族是甘肃特有的三个少数民族。各民族文化特色鲜明，民俗风情浓郁，在饮食，服饰，婚丧，节日庆典方面均有自己的特色，如藏族的香浪节，浴佛节，回族花儿会，裕固族婚礼，陇东香包节，等等。兰州的牛肉面，东乡手抓，张掖小吃，天水呱呱，平凉羊肉泡馍，还有琳琅满目的新鲜果蔬，山珍野菌，会让你深感甘肃是一个风情万种的游乐天堂。
历史沿革
甘肃是华夏文明的主要发祥地之一。这里是我国历史上经济开发，特别是农业垦殖和古代文化发展较早的地区之一，是形成中华民族灿烂文化的发祥地。远在一二十万年前的旧石器时代，我们的先祖就在这块土地上生息，繁衍。甘肃省秦安县的大地湾遗址把中华民族的历史提前到距今8000多年前，其后的马家窑文化，齐家文化，寺沟文化，揭开了一个彩陶王国的秘密。商代，居住在泾河，渭河流域的周氏族逐渐强大，他们改善耕作，开拓了我国早期的农业，最终建立了周王朝。分封诸侯之时，秦的祖先非子为周孝王牧马有功，而被封为“附庸”，“邑之秦”，在今天水一带筑城立邑，天水便成为秦的发祥地。西汉时期，汉武帝以汉朝强大的经济，军事实力，大败匈奴，分武威郡置张掖郡，析酒泉郡置敦煌郡，形成河西四郡。
并开始对河西地区进行了大规模的经营开发，广泛实行军事屯田。开辟了通往西域的道路。此后的开边政策和张骞出使西域的成功，丝绸之路由此开通，出现了各国商贾通商，驼铃悠悠，丝绸西去，天马东来，中外政治，经济，文化，商贸交流的繁荣盛况。隋唐时期，隋炀帝西巡至张掖，召开万国博览会，会见27国史臣，以显示隋朝的强盛。大唐帝国盛极一时，武威，张掖成为经济文化十分繁荣的国际性贸易城市，尤其是敦煌成为华戎第一大都会，可与扬州相媲美。史书上称“天下称富庶者无如陇右”。唐代之后，丝绸之路日趋衰落，随着国家经济重心东移，河陇地区远离帝都，逐渐衰落。可以说从伏羲演绎八卦，一画开天;女娲团土造人，炼石补天的神话传说就在甘肃的土地上诞生，此后周的兴盛，秦的发迹，汉的威猛，唐的繁荣，把中华民族的伟大与光荣推广世界闻名。古罗马军团万里东征，老女真完颜部落千里西迁，最后都落脚在甘肃。
甘肃旅游资源
甘肃的旅游资源十分丰富，具有沙漠戈壁、名刹古堡、草原绿洲、佛教圣地、冰川雪山、红色胜迹和民族风情等独特景观。饱经沧桑的古丝绸之路，遗留下许许多多令人感慨不已的遗址遗迹。漫步在丝绸之路上，可以欣赏到"东方雕塑馆"麦积山石窟、华夏民族祭祀人文始祖的伏羲庙，领略气势恢弘的武威雷台汉墓、"石窟鼻祖"天梯山石窟、举世无双的西夏碑和西藏纳入中国版图的见证地百塔寺，观赏世界最大的室内卧佛张掖大佛寺、河西走廊富饶的绿洲、牧马人的乐园山丹马场和马蹄寺石窟群，走近"天下第一雄关"嘉峪关、"世界艺术宝库"莫高窟，以及鸣沙山、月牙泉、玉门关和雅丹国家地质公园等一批世界级的旅游景点，还可以体验戈壁沙漠、雪峰冰川等独特的自然风光。
藏回风情草原风光旅游线。源远流长的民族传统文化和奇丽多姿的民俗风情，形成了甘肃旅游的又一特色。经临夏回族自治州，到达被称为"九色香巴拉"天堂之地的甘南藏族自治州，可以欣赏临夏浓郁的穆斯林风情、风格各异的清真寺、和政古生物化石博物馆、永靖黄河三峡。甘肃是陕甘宁边区的主要组成部分，红军长征的主要途经地和会师地，全国红色旅游资源大省。可以看到天险腊子口战役纪念馆、哈达铺红军长征纪念馆、通渭榜罗会议纪念馆、纪念三大主力红军长征胜利大会师的会宁纪念馆、会师楼和红军长征胜利景园等旅游资源。
甘肃导游词5
张掖马蹄寺风景名胜区，地处甘肃省肃南裕固民族自治县境内，距张掖市60公里的临松山下。山顶一石窟内留有深深的马蹄印迹，史载系天马神迹，马蹄寺由此而得名。
被誉为人间仙境的马蹄寺风景名胜区集石窟艺术、宗教文化、民族风情、自然风光为一体，竖家AAAA级旅游区、省级风景名胜区和省级森林公园。
马蹄寺石窟群属全国重点文物保护单位，石窟群开凿于十六国北凉时期，距今约1600多年的历史，由胜果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下观音洞和金塔寺七处组成，分布在100多平方公里的区域内。金塔寺、千佛洞等石窟内一些早期的形制、造像与壁画都保留着古拙挺拔和淳厚朴实的特点和风格。
马蹄寺是历史上河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信汉传佛教，元代以后藏传佛教在此兴盛，藏语为“卓玛让象”，意为菩萨自然出现的地方。汉传和藏传佛教同时并存，是马蹄寺的一大特点。
形似观音菩萨莲花宝座的莲花仙峰脚下，五彩缤纷的民族帐篷，似朵朵烂漫的山花争奇斗艳。饱蘸裕固民族、藏族、蒙古族民族盛情的风俗接待服务，为游客提供草原特有的风味食品、帐篷旅馆和民族歌舞，会使您亲身体验到少数民族的独特的风情习俗。
甘肃导游词6
甘肃简称"甘"或"陇"，是取古甘州(今张掖)和古肃州(今酒泉)两地首字而得名。甘肃地处青藏，内蒙古，黄土三大高原交汇处，地域辽阔，资源丰富，自然条件复杂多样。全省辖14个地州市，87个县市区，国土总面积45.4万平方公里，居全国第七位。2002年底总人口为2592.58万人，包括汉，回，藏，蒙古，裕固，东乡，保安等45个民族，其中东乡，裕固，保安族为甘肃特有民族。全省地形狭长，东西长1655公里，南北宽530公里，海拔最底500米，最高近5000米。滚滚黄河为甘肃提供了丰富的水电资源，祁连山的积雪浇灌着河西走廊千里沃野;陇东黄土高原富饶辽阔;陇中地区土地广袤，陇南山区气候温和，稻谷飘香，甘南，祁连山草原丰茂，是全国五大牧区之一。
甘肃，在中华民族的发展历程中，有着悠久的历史和灿烂的文化。大地湾遗址证明，这里是中华民族发祥地之一，人文始祖伏羲就诞生在渭河上游。三千多年前，周人先祖发祥于陇东一带。汉唐以来，甘肃成为中西文化交流，商贸往来的丝绸之路，留下丰富的文物古迹。举世文明的莫高窟，雄伟的嘉峪关，地下珍藏汉简，金碧辉煌的拉不楞寺和古老的长城等，以其特有的魅力吸引着中外游客。
甘肃，在解放五十年来，尤其是改革开放以来，发生了翻天覆地得变化，工农业生产，各项事业蓬勃发展。2002年全省国内生产总值完成1161亿元，城镇居民人均可支配收入达到6151.42元，农民人均纯收入达到1590.3元。粮食实现了省内基本自给;在工业上已初步形成了以有色金属，石油化工，机械制造和电力煤炭为主体，结构比较合理，门类比较齐全，拥有较雄厚物质技术基础的工业基地。铁路，公路，民航四通八达。兰州市已成为西北交通，邮电通讯枢纽和商贸中心。全省文化，教育，体育，卫生，和科学研究事业有着较大的发展，人民生活水平得到了显著提高。
贤的儿子于5月25日在依安县城举行婚礼。约好我们夫妇与云夫妇一同前往。
24日下午，老伴开车，我们一起去火车站接云夫妇。贤、云夫妇和我们夫妇都是老知青朋友，至交。贤的儿子31岁了，终于结婚成家了，了却了贤的一桩重大的心事。也是我们老朋友最关注和最期盼的。如今，婚礼在即，我们也和贤一样开心、高兴。这次出行必定是愉快的、舒畅的。我们竟然像群孩子似的，盼着喜期的到来。
火车进站了，云夫妇满脸笑容地走出了检票口。我们不需多说什么，就上车前往依安县。
老伴儿没有开车去过依安，对出城的路口不是太熟悉，在车站已经和出租车司机打听个大概情况，便顺着站前大街向北行驶，走着走着，竟然进入一个偌大的建筑工地，下车打听路，行人说可以走，但是路难行。走了这么远，也不好再回头了，就左拐、右拐的，横穿过正在修建的公路，越过动迁房屋的小墙豁，趟过一段泥水路，终于上了正道。嗨！出师不利啊！我们忍不住笑出声来。继续前行，终于来到建华高速路口，只顾高兴了，接过磁卡，也没问路便上了高速，只见老伴儿把舵一打，走上了通往甘南的路口，我心里一惊，不对啊！只见齐齐哈尔城已经被我们的车甩在了后边，车走过嫩江东大桥，又走过西大桥，我说，老伴儿，错了啊！大方向错了啊！依安在齐齐哈尔的东北方向，我们这是往西走啊！错了也没招了，上了高速就没有回头路。只好等着在下一个出口再拐回来吧。我们这个笑啊，可有了笑料了，出城就找不着北了！也好，顺路游览野外的大好风光吧，映入眼帘的是一片嫩绿的草原，有牛儿在悠闲地吃草；看嫩江水波荡漾，下午的阳光斜照在江面上，波光粼粼；远处是高楼林立的`市区，那些高层楼房凸立其间，高高的塔吊正在缓慢地转动着；蓝天白云间，有鸟儿飞翔……云说，这景致真美啊，这段路没白走，还观赏自然景色了呢！说话间，来到一个出口，下车向执勤的交警问路，又从右侧路口往回走，这次我们问怎么行走时，发卡的小民警笑着说奔哈尔滨方向走，那边有路牌。
我们重新走进高速，直奔东北方向前行。行不多久，从冯屯出口直接上国道，大约百十来公里就到依安了。一路上，笑声不断，这个小插曲够我们乐一阵子了。
依安，坐落在乌裕尔河畔，地势平坦，土质肥沃，文化底蕴深厚。是农业大县。顺着平坦的田地望去，只见绿地与蓝天相接，网格化的林带，把大地划为无数个区域，这里原来以种植玉米为主，如今也改造了好多的水田，以往的草房也变为高大起脊的砖瓦房，偶尔可见两层或三层的小楼房。农村的变化真大啊！
进入依安县城，来到泰安宾馆，这里静谧、整洁，环境十分优雅。贤早已在这里等候我们了。办好入住手续，贤带我们去城里另一个饭店，那里有好多亲友等我们呢。
出乎意料的是，在这里遇到好多老乡亲。有我儿时的邻居文夫妇，他们专程从大庆赶来，有我中学同班同学梅的丈夫，还有几位很熟悉的老乡。大家团团围坐，一点儿都不生疏，难得我们在这里相聚，心情是别样的温暖和亲近。席间，酒兴高潮迭起，每个人都是满心的欢喜和祝福，为贤高兴，为一对新人祝福。更多的是乡情与友情的交流和升华。云对我悄悄说，今晚，咱们多喝点儿。我明白，多喝点儿，就是尽兴一些，为贤捧场。老乡在异地相聚，心情都特别的愉悦，酒自然就不用深劝了，争先恐后张罗敬酒，气氛很融洽，很活跃，贤夫妇也都喝得满脸都是笑纹啊！
说起贤的儿子，是最让他父母操心的一个孩子。上学时，迷恋电脑游戏，影响了学习，几次高考落榜。可是，这孩子有个聪明的脑瓜，还是没有辜负他父母的苦心管教。自己考上了公务员，在依安工作，还在这里找到一个可爱的妻子。如今过了而立之年，成家了，做父母的怎能不高兴啊！我看着贤夫妇那开心幸福的样子，从心眼里为他们祝福，为人父母，真不容易啊！
我们带着几分酒意回到宾馆，正好四个人玩扑克，一边打扑克，一边谈论今天的开心事，高一声低一声地，这个开心啊，一直到10点多，才散去，各回各房休息了。
次日清晨，我们早早起来，一边散步，一边游览城区，来到一个小吃，吃早餐，贤打来电话安排早饭，我们推辞了，顺便品尝一下这里的早餐有什么特色。
婚礼于上午10点48分在泰安宾馆宴会厅举行。贤的儿子长得十分精神，一眼看去，给人的感觉就是一个精明的人。他的新娘十分慈善，笑眯眯的很可爱。双方父母都很淳朴，敦厚。贤的丈夫因高兴过度，嗓子都哑了，贤代表主婚人讲话，落落大方，稳稳当当，娓娓道来的都是感谢和赞美，有条理的思维，流畅的语言，发自肺腑的情意，都表达得特别得体到位。望着她那坦然大方的形态，心中默默为她祝福着，该享福了，该休息休息了，该放松放松了。
贤，原来是国企的会计，离岗后，她凭借自己特有的潜能，打工十年，如今仍然在工作着。为了自己有事可做，更是为了儿子早日成家，年过六旬，依然工作在第一线，这是她的睿智，她的独特性格所致。我从心里佩服她！
隆重的婚礼结束了，一对新人幸福地依偎在一起。双方老人也满脸幸福的笑容。这喜庆的气氛，也感染着每一个参加婚礼的亲朋好友，我也跟着掉下激动的喜泪。
贤，对于我们四人的到来特别的欣慰，落座敬酒，一口就喝了接近半杯，我知道，她高兴，她开心，她了却一桩重大的心愿。喝多少酒也表达不了她此刻的心情。我们劝阻她，她依然频频举杯，感谢的话说了又说，感激的酒敬了又敬……
婚宴结束了，我们启程返齐。借这个机会，我们四人回齐好好聚一聚。返城一路顺风，只一个半小时就进市里了。大女儿早已安排好饭店，我们径直进入饭店，继续喝酒。说起云夫妇与我们夫妇，都是特殊的好朋友。我和云插队时，一个生产队。我老伴儿与云的老伴儿在一个生产队，他们两个是铁哥们，我们两个就是铁姐妹了。45年来，我们从知青到朋友，又从朋友发展到两个家庭的情谊，不是亲兄弟姐妹胜似亲兄弟姐妹。一路走来相扶相携，亲密无间。她们夫妇从沈阳回家乡二次创业，每每我们回去，云夫妇都是热情款待，今天难得来到市里，我们自然要好好做把东道主了。我家的孩子们都过来作陪，一一敬酒，创造一种家庭的氛围，让云夫妇开心不已，酒自然喝得很尽兴。大女儿事先给云夫妇买好车票，又打车送他们去火车站。满怀着欢乐和欣慰，还有开心的小插曲，结束了这次快乐之旅。
老友相聚，情亦浓，友情相溶，意亦深。祝福我们的老朋友们，快乐，健康，幸福常伴！
抒情
书墨流香润芳华【篇一】
一个人静静地坐在办工桌旁，看着被我剪的有点丑丑的薄荷，嗅着它淡淡的清香。明亮的落地窗，阻隔了尘世的一切纷扰，褪尽浮华与烦躁。在这宁静的午后，一人，一书，一茶。在氤氲着茶香与墨香的空间里，听一曲高山流水，吟一阙苦乐悲欢，在这悠悠的曲调中，轻舞墨香，抒一笺红尘眷恋，让心在音乐中浅醉，执手于书卷而芬芳。
腹有诗书气自华，最是书香能致远。喜字如我，内心的柔情，常常倾注于笔端。徜徉在唐诗宋词的瑰丽中，在岁月的光影里，感受人生中的每一次遇见。风花雪月后的回眸浅笑，用文字将它定格成永恒。携一缕清风，在书海里翱翔，多少次梦里缱绻，月明倚楼人独醉。擎一纸素笺，润一世流年。
闲读诗书与墨伴，字里行间结墨缘。我羡慕李清照的清雅，崇尚汪国真的豁达，喜爱朱淑真的香艳之美，更留恋徐志摩那一句挥一挥衣袖，不带走一片云彩的洒脱。琼瑶那一曲有位佳人在水一方的怅然。
我爱书成痴，更流连于山水之间的神韵，每当身心疲累时，我便想去看看草原的广阔，尝一尝清泉的甘甜，在群山峻岭中游走，嗅一嗅青草的香气，品一品光阴的味道。过一种远离红尘，闲云野鹤的生活。
一书一墨攥芳华，一句一词书墨雅。喜欢文学的我，沉醉于书卷中的香气，喜爱文字的温婉，清雅脱俗之美。这种美，不浮躁不炫耀，那是一种内敛的气质。它，静观尘世里的繁华如梦，却有着宠辱不惊的品格。任世间风起云涌，战火缭乱，依然可以沉静如水，无波无澜。
喜爱文字的女子，最懂得品味生活中的韵味。品味人生，品味艺术，品味生活……品味五味杂陈的苦乐年华。她们傲视在尘世中孤芳自赏，寂寞中却写满了无悔。那细腻如水的情怀，端庄的姿态，不喜张扬的个性，不经意间便风轻云淡。
我喜欢在自己的空间里呢喃，在墨韵里浅唱，用流年的水煮一壶文墨的香茶。任思绪游走于笔尖，用往事弹一曲红尘恋歌，在古旧的平仄中，点墨生香，织字入梦。在平凡的日子里，与书为伴，闲看花落，静观云涌，笔走红尘，细数流年。
傣乡幽梦【篇二】
大地如琴，河流如弦，弹奏串串梦曲。
风光似锦，热情似火，涂绘幅幅画卷。
这是一个弹弦之地，这是一个歌舞之地，这是一个梦幻之地。
我跟随雄壮的南汀河一路南下，只见他一路欢歌，一路狂舞，左冲右撞，有点野性，有点奔放。雄山峻岭无心观赏，秀美森林无心陪伴，奇石珍宝无心拾捡。赶得急匆匆，兴高采烈，是要去哪里呢?要去旅游吗?不。要去约会吗?是的。他要去一个“弹弦的地方”，情人正翘首以盼、含情脉脉地等着他。
憧憬着，奔跑着，不知不觉，眼前出现一扇雕梁画栋、壮观气派的门。纷纷放慢脚步，擦擦身上的汗珠，抖抖衣角的尘土，大口吞吸着清新的空气，让激动的心情平复些。湛蓝的天空，轻柔的云朵雪白透亮，不断变换着各种图案，从头顶优雅飘过，别有一番趣味，这就是“弹弦的地方”——傣乡孟定。心中暗喜“到了，到了，终于到了。”
一路欢歌的南汀河气喘吁吁地到了，不顾路途的`颠簸和疲惫，兴高采烈地展开双臂，与欢喜得像个小天鹅的情人紧紧拥抱在一起，热吻着，倾诉着......他的刚烈，她的柔情，这一刻是如此和谐而美妙。
也许是这里的景色太迷人，也许是情人的柔情太醉人，南汀河与情人手挽着手，欢天喜地，波光粼粼，容光焕发，情深深，意浓浓，缠缠绵绵，缓缓地，柔柔地，生怕弄坏一颗嫩草，这是一幅多么幸福的画卷。
刹那间，一片美景映入眼帘，这是难得一见的胶林风光。一片连着一片，一山接着一山，无比壮观。远望，浓墨重彩，似波澜起伏的绿海，给人震撼，给人神秘。近看，高大挺拔，精神抖擞，一排排，一列列，神似钢铁般的战士，给人威武，给人肃然。胶农们身着民族服饰，头戴尖斗笠，有说有笑地劳作，很享受的样子。不时有道道金光从叶隙漏下，很逗人。鸟儿在林间穿梭嬉戏，在玩中啄虫，在玩中歌唱，好热闹祥和的景象，令人神往心醉。品着，赏着，醉了!
正走着，又一景色出现。没有高大，没有挺拔，同一个姿势——斜站着，队列整齐，微风中个个手舞足蹈，一大片一大片。“是姑娘们穿着翠绿的筒裙在排练舞蹈剧吗?”“不，那是香蕉园。”“哦，好漂亮啊!这么壮观，还以为是一群小朴少呢。”走近一看，个个冰肌玉骨，一丛丛又宽又长的叶子间，捧着串串翠绿的香蕉，像姑娘抱着的婴儿，活泼可爱。品着，赏着，醉了!
“绿还有吗?”不过瘾的样子。“你看，那里还有。”抬头望去，是翠绿欲滴的竹林。这是傣家人的好朋友，它们常年驻守在村寨边、田头边和沟河边，守护着家园、果园和田园。一簇簇，一蓬蓬，交头接耳，好像在开会，又似在闲聊，很悠闲的模样。地面上许多正在成长的竹笋，白白胖胖，恰似不懂事的孩童，逗人喜爱。
远方到处是成片的蔗园、果园、茶园和田园......有的浅绿，有的浓绿，有的墨绿......
整个傣乡就是一片绿海，虽然攀枝花、凤凰花、紫薇花、樱桃花......竞相开放，但都显得那么不起眼，仿佛只是绿海中的一朵水花。远处的山是绿的，近处的景是绿的，仿佛是仙女特别眷恋，在此浓墨重彩，用最艳丽的颜料，从山顶描到山脚，从山脚绘到坝子。这绿，是有诗意的绿，是有层次的绿，是有韵味的绿。真是绿满满，情满满，醉满满!
正陶醉着，一串嬉戏声打断了思绪。原来是一群孩童在牧场放牛，河里的男童打着水仗，光溜溜，玩得开心起劲。小朴少们穿着漂亮的筒裙，在青青草地上跳舞，个个身材苗条，白白嫩嫩，面带微笑，芊芊细手随细腰舞动，像风中的柳枝，轻柔婀娜，舞姿优美，楚楚动人，令人陶醉。牛群乖乖地啃食嫩草，不时有几只调皮的白鹭在牛背上玩耍。这画面，简直是神韵之笔。品着，赏着，醉了!
不知哪里飘来几缕香气，瞧瞧，原来是从竹楼飘出，“傣家风味”几个字映入眼球，是有点渴了、饿了。进去坐下，先品品香甜的绿茶，不一会，色香味俱全的饭菜上桌，哇......全是绿色食品，有竹筒糯米饭、牛撒撇、柠檬生、烤鱼、笋煮鸡......还有一壶米酒。不多会儿，全被“消灭”，结论只有仨字“香、爽、醉。”
刚起身，一道金光从眼前闪过，抬头望去，是“洞景”佛寺，这是傣家人的佛教圣地，也是临沧境内最大的佛塔，是缅甸及东南亚佛教信徒的朝拜圣地，由一寺一塔组成。“洞景”在傣语中指人的锁骨，相传释迦牟尼的一段锁骨就葬于塔下。金碧辉煌的佛寺落座山下，雪白壮观的佛塔矗立山上，塔寺遥相辉映，各为一景，映衬在胶林的一片绿海中，显得更加庄重威严，让游人既享受自然美景，又领略民族风情，真是让人陶醉，如同走进梦幻仙境。
太阳经过一天的劳顿，懒洋洋地趟在西边，呈现出万丈光芒，把身边的云朵染得金碧辉煌，仿佛仙宫一般。金晃晃的光芒撒在平缓宽阔而温柔的南汀河上，呈现出金光灿灿的美景，仿佛给整个傣乡系上一条宽宽的金腰带，高贵华丽，壮观气派。女人们劳作而归，来到河边梳洗打扮，在波光粼粼的水中，时而弯腰，时而甩发，摆弄各种姿势，柔美的身姿，忽隐忽现，朦朦胧胧，给人一种遐想和诱惑。这画面，真是醉人，这是上天的神来之笔。
一路品赏，一路感叹，一路陶醉。
天色渐渐暗了下来，街道绮丽的亚热带风光，浓郁、独特的傣、佤民族风情;商号鳞次栉比，车水马龙;绿化美化充满特色，不知名的花朵竞相开放，繁花似锦;相映衬的霓虹灯一片跳动，充满现代气息;茶室飘出丝丝茶香，人们悠闲地享受着;各种歌舞厅彩灯闪烁，歌舞升平，逗人心跳加速;眼花缭乱的小吃摊点，香气飘飘，人头攒动，花样繁多的美食令人嘴馋.......
这里，傣家村寨星罗棋布，佛塔随处见;独具特色的民族饮食文化、蒲葵扇和绣花鞋等民族风情浓郁;一年一度的傣家泼水节、关门节、开门节等众多节日，无论是市区还是村寨，张灯结彩，喜气洋洋，游客纷至沓来，人山人海，热闹非凡;男女老少穿着民族服饰，个个装扮艳丽，男人的帅气，女人的柔美，让你目不暇接;象脚鼓、蝴蝶舞、白象舞、孔雀舞和马鹿舞等浓厚民族歌舞轮番上演......让你看得眼花缭乱、心花怒放。
这里的景让人醉，让心碎!
这里的人美如仙，柔如水!
看不厌，品不尽，意犹未尽，梦中再次游孟定。
画卷醉人仙女绘，
柔情留心客忘归。
洞景佛光通天路，
求得万户福禄回。
美食美景美人醉，
可惜未做傣家人。
来世情缘若可定，
留情弦地终不悔。
夏末物语已知秋【篇三】
立秋时辰惊落叶，处暑渐退秋叶藏，一场秋雨一场凉，蝉鸣渐稀蛐声远，飞蝶恋花散余香，虽是夏末初秋上，黄叶摇曳已近秋。
一曲秋蝉的哀思，渐行渐远的伤离，一叶黄叶的飘逸，尽知秋的临近，一夕之间，季节的交替，初秋零散的淅沥小雨，赶走了夏日酷暑的难耐和浮躁，过往的心事还徘徊在苦夏的煎熬之中，回神相望，悄然间，眼前已经是一派秋的风景、秋的画卷、秋的韵味，秋的意境，秋的味道。
虽有午后短暂的炎热，却也挡不住初秋早晚凉意阵阵来袭，秋，就这样，带着盛夏成熟的稳重、果蔬的丰硕，安静的来了，秋已至，落叶黄，秋水涟漪，蓝天白云中，淡淡的风，已是秋高气爽，一场秋雨一场寒的循序交替，让清寒渐渐袭来，秋意渐渐浓了，处处有了秋意的水墨画卷、自然美景画廊，美不胜收，尽收眼底。
夏日的燥热，秋老虎最后的肆虐，丝毫没有抵挡住秋意绵绵的姗姗而来，心里也随着初秋的凉意丝丝，少了夏日酷暑下的烦躁不安，多了些平静和对秋的期待，好想趁此，整理一下思绪，把散漫一夏，总感觉少有的炎热酷夏情绪，回归于平常的心静，把那些之言碎片用无形的联想，留在记忆深处，变成行行文字，给自己生活添点乐趣，给忙忙碌碌的，为生活打拼的行径中多添一些洋洋洒洒的丰富色彩和文字回忆，把一切生活中的繁杂琐事，抛的远远地，让一切的不顺心，随风而去，跟自己来一场心境空灵的对话。
浅秋，总是伴随着盛夏已经渐丰满的随风飘落的树叶悄然而至，虽仍有炎炎炙烤的相随，微风中还捎带着热量的气息，蔓延于人世间的角角落落，秋已经来不及等待，有了早晚的凉风习习，一股清寒、夹杂着雨露的滋润，开始巡视这漫山遍野翠绿中的遍地黄花，那种横扫一切夏日酷热的气势，已经隐约的出现在植物的轻吟哀唱的难舍难分。
触景生情，秋天的记忆不仅仅是心情，多的是那份诗意。此时，伴随阵阵秋风惬意，看着那初春抽出的枝条，有了夏日的洗礼，秋的装点，安静的随风摇曳起舞，片片随风婆裟的略显发黄的秋叶，缠绵不舍的缓缓飘落，落叶一地黄，多愁善感的心灵深处，是否也会发出：这是岁月的沧桑，流年的感慨，还是是风的无情，还是树的不挽留的悲伤。同样的情景，同样的秋色，江堤之上，江水浩瀚，秋绿的水面，零星飘落的片片黄叶、水泊粼粼、有圆月照耀的荷塘秋色、蛙鸣相伴、柳树倒影，沉思于碧云天，黄叶地，一叶舟，秋色连波光，波上寒烟翠，山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳无限好的美妙境地。诗情画意中，一幅幅秋景写意忽映入我的脑海，安静中，心情也好了许多，暂且也忘记了人世间的烦恼和琐事地纠缠，初秋中的烟华风云，就是这样，矛盾交织、心情起伏中，让人潜意识的感到了如痴如醉的余香。
一年之中，秋不仅仅是美景，是凄凉，更是收获和希望，在我感觉，秋天的景色在四季中最美、最成熟、最有风韵。有时候，也有说走就走的旅行，去看一路自然的风景，与几个玩伴、挚友相约，带着憧憬，去欣赏一路向西的自然美景的造化、去看看夏日九寨特有的天然美景、水的神韵、水的灵魂造就的美妙画卷长廊，醉了一路的风景、让心情愉悦，多想再期盼一场秋日下的甘南自然地美、秋日的九寨沟，海子层林尽染，红叶黄叶遍布山野，幽蓝湖水如诗如画，偶过清风，宁静的湖面荡起层层涟漪，秋天里的九寨沟，就如此般五彩斑斓宛若仙境，让我向往，你秋日的美景，想起来，都让我醉入心田，如醉如痴，那山、那水、那树，多么让我向往的神秘意境。
初秋的早晨，与媳妇，踏着清晨露珠漫步在郊区山间小路，马路边伴着格桑花的芳香，空气中夹杂着五谷成熟的清香，丰收的气息在空气中弥漫。那漫山遍野金黄色野菊，随风摇曳，露珠散漫一地，打湿了脚面、裤腿，心情也会合着这金色的生灵一起共振，与晨曦朝阳，共享这生命中，虽小，却有着旺盛的生命力。那林间的数声鸟鸣不绝入耳，虽已是初秋，那路间昂首怒放无数不知名的花草盎然生机，都让人，对生命有了一种敬仰，对人世间人情冷暖多了几分理解，也就顺其自然，不要难为了自己，少了几分伤感多愁。
山顶之上，翘首远望，那蔚蓝色的天空，平静如水，初秋的旭日，已不是那么刺眼，安静柔和中，散漫于花草树林之中，惊起松林阵阵、鸟儿追逐嬉闹。
初秋的傍晚，夕阳西照，那变幻无穷的彩云，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，这缤纷的色彩，渲染了秋季晚霞里的辉煌，莫测的变幻，飞扬的激荡，夕阳下的流云，让人留恋、让人遐想，残阳如血，林枫唱晚，云雀归林，几声鸣叫、惊醒了你的思绪，猛然间才发现夕阳无限，如此美好，无需轻叹惆怅，季节交替，一季有一季的不同，风景依然这样美好。
秋天就是这样，带着几分妩媚令人陶醉，携着几分哀婉让你敬畏，秋天的繁华更会让人迷恋，那秋的累累的硕果，秋天的温情、秋天的浪漫、秋天的丰盈、秋天的热烈、秋天的激情，也是那样的让人的心情纵横交织，使情感跌宕起伏。正是这种景的美致，色彩的绚烂，才会有了对秋的那份深深的眷恋和赞誉，以至于一瞬间忘情的忘记所有赞美之词，只是想，用这最简朴的诗情画意，去描绘出对秋天的美丽意境历历在目的描绘。
一笺心语，清茶飘香，回忆中写下对秋的品味，逝水流年，与往事干杯，平淡中，无所谓喜、无所谓悲，一份好的心态、一份善待，以静谧中，秋的醇香中，写下感悟，微笑向暖中，享受秋韵秋景中慢慢流逝的时光，感悟人生过往中的悲喜交加。
