来也匆匆，去也匆匆。光阴似箭，时间匆匆过，铁打的营盘流水的兵。变化的是明中学生会一年一换的学生会成员及领导班子，不变的是学生会的精神，学生会的大旗及学生会的存在。
还记得刚上任的时候是几天几夜没睡好觉，不是因为激动当上主席，而是无时无刻不在想着我们明中学生会的发展。
而我，又可以说是最不凑巧的主席。遇上了换团委书记的事情。我的老领导姚书记在我就任不到3个月就调走去担任某校的校长了，而我迎来的是一个风格不同的陈书记。这让我在发展学生会的时候要上迎领导，又不被其所束缚，又要下领各部。在其中间游走徘徊，所经历的，所承受的，也是与众不同的。尤其在主席一职，还要常常在学校几个中层领导之间游走，他们的勾心斗角有时我也被卷入其中。而，又是什么让我能够游刃有余，立于不败之地呢？
其一，一张善于言辞的嘴。在和姚书记共事的时候可以说是默契，但是和陈书记共事的时候要多有几个心眼，面对他的指令既要听取，又要在形式上做到不是学生会是你的兵，主席也要发表一定的观点，这样才能保证学生会在学校的地位。既要把上司哄的`高兴，又要让下属有发挥自己作用，自己能力的场所。最主要一点让他（团委书记）有面子，让他们（学生会成员）有价值 。而我，就要接任务，安排任务，以及做事前准备，事中处理监督，以及事后善后。这一切的一切都要靠一张嘴。而嘴里的话又不是乱说的，在这里就聚集了我的思想。
其二，与众不同的思想。担任过主席的人才会知道。一个人的思想可以决定他的一生。至于是什么样的思想让我如此存活？我在此也无法彻底表述。只能列举几列作为回忆了。1.别人在背后说你坏话或好话或夸或贬。我的思想告诉我，你说就说呗，树大的自然招风。从侧面讲，别人怎么不议论他人呢。更主要的是今天这样被议论，明天那样被议论，但是我依旧是我，说坏话，我又不掉块肉，说好话，我也不长肉。我还依然是我，平淡对待即可。2.领导一个团体，必须首先领导住这个团体的思想。很多当领导的说不想把别人压的低低的，以前都是平等的朋友，现在叫我主席，心里过意不去。其实不能够不注意形式。要知道没有形式就没有内容。规定了工作中要叫主席、部长，是为了让他们时时刻刻知道现在是在工作，工作就一定要有一定的态度，一定的上下级观念。3.命令就是命令。我最欣赏是每次给宣传部部长及副部长发手机信息下命令的时候，他们都会回复“收到。”而往往这两个字代表的是一份信任与承诺。4.知错改错不认错。作为一个领导者，即使做错了事前，但是你的身份要求你不能够认错。但是你可以不语，去改错。至于为什么这样做，你明白的。5……6…7…8… 等等等思想。 作为回忆吧。
其三，具有一定的魄力。 一个领导者，一定要有一定的魄力。做事不可以唯唯诺诺的，耽误了时机，更没有一定高大形象来标牌学生会。第一是敢于接受任务，第二是做最好的安排，做最坏的打算，第三处事不惊（平淡处之）。在很多时候，胆量是必须要有的，至于是熊胆还是鼠胆就要看敢还是不敢。很多人在做事的时候总是怕前怕后，我就非常看不惯这种的思想。我就说有什么好怕的！大老爷么的，要么轰轰烈烈的活，要么像老鼠一样别出来丢人现眼。至于怕前怕后，不如思前想后。而作为主席，要有魄力，对上敢于立军令状，对下要让下属放心，天踏下来，有主席顶着。
还有很多综合起来的外在的内在的，我都无法用言语来记录我这段的生活。
禅宗六祖惠能听了《金刚经》中“应无所住，而生其心”一偈就开悟了，这句话就是《金刚经》的眼睛。
六祖的著名偈子——“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃”是说明了宇宙的真相。这“本来无一物”就是《金刚经》的思想。《金刚经》主要就是说明了“离相无住”的道理。
四相是人生烦恼之根
《金刚经》中说的四相：我相、人相、众生相、寿者相。我相，包括我见(自以为是)、我爱(强烈贪着自我)、我慢(自高自大)、我痴(对自我错误的认识);人相和众生相是指“我”以外的人和人群;寿者相，包括追求长寿及传宗接代的思想及“永恒”、“永远”这些概念。四相之中，归结起来还是我相，以我为中心，分别一切，而有其它三相。
人的烦恼都是因这四相而起。宇宙人生的本质缘起性空，无固定不变的实体，无一相才是真相、实相。正如经中所说的：“凡所有相，皆是虚妄”。现象世界是幻有，本质的世界是无相。凡夫执着身体是我，身体是地、水、火、风四大和合之物，没有一个主宰的、恒常的、不变的我。根据现代医学提供，人体全身的细胞每隔几年就会全部新陈代谢一次，哪有固定的我?再说到我们的思维是我们自己的吗?思维来自经验，由经验形成概念，思维是由这些概念组成的，离开概念还有思维吗?凡夫执着财富为我所有，其实财富是为五家所共有：火、风、水、官、不肖子孙。
世界是无常的、无我的，没有固定的本体，而我们总是执有、执固定、执暂时的现象为真、为永恒。我们的认识与客观真理不相应，所以我们就有很多烦恼。
可以写下这样一条生死的公式：我执→贪嗔痴→烦恼→造业→生死
所以，“欲除烦恼先无我”。菩萨的最大特点就是无我、大慈大悲。
不住相即解脱
《金刚经》告诉我们：“不应住色生心，不应信声香味触法生心，应无所住而生其心”。不住相，是智慧的解脱。生什么心?生清净心。
看看我们凡夫的心，一天到晚有清净的时候吗?为身外之物从早忙到晚，下班后抓紧时间看电视、打麻将、卡拉OK……老年退休了，没事干就感到无聊、心发慌。为了打发无聊又找工作干，我们的心不能独立啊!不能静下来啊!我们的心总是寄托在外物上，把自己的快乐和幸福建立在人家的嘴巴上、眼光里。因别人恭维而高兴、因别人的冷漠而睡不好觉，这样的人生是多么可怜啊!“心随境转”是凡夫;“心能转物”即是如来。学佛就是要不断地解开心灵的缠缚，学佛要不住于身外之物。有一条解脱的公式是：看破→放下→自在
如果不能看破，可以先看淡。如果放不下，就背着走，走不动了，再放下。“天下事了犹未了，何妨以不了了之”。名利、富贵、荣辱、是非乃至生死都可以放下。心无挂碍才能潇洒，人生要潇洒走一回嘛。
道是无相的
如何得见如来?《金刚经》回答了这个问题：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸想非相，则见如来。”如来即道，如来即佛，如来者即诸法如义。如义就是诸法本来的面目，用现代的话来说可以叫“本质世界”，而我们所看到的这个多彩的世界可以叫做“现象世界”。我们不可执着现象，因为现象不是本质，我们要透过现象看本质，正如《金刚经》所说的“离一切诸相，则名诸佛”。诸佛如来都是以无相为体的，《金刚经》告诫我们：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。佛经里有一个著名的典故：谁是迎接佛陀的第一人?据记载，一次佛陀外出弘法三个月，要回来之前，弟子们都争先恐后去迎接，只有解空第一的须菩提尊者(即《金刚经》中的长老须菩提)仍坐在山中，他想：“佛陀的真身不是在眼耳鼻舌身意上可见的，他的真身是法身、是法性，是以宇宙人生的真相为身，无处不在，我不应为事相所迷”。佛陀归来时，有神通的莲花色比丘尼抢先迎接，佛陀却说：第一个迎接我的是须菩提。须菩提此时正在山中观察诸法空性，他才是第一个迎接佛陀的人。
“如来者无所从来，亦无所去故名如来”。如来是以法界为身，遍一切处、一切时的。为度众生的需要而变化出报身、化身。而其法身是如如不动，是离一切诸相的。我们平常对佛像礼拜，是旨在通过佛像认识真佛，培养清净的心念。无妄想、无执着的清净心就是佛。
我们在未学佛以前，执着世间的东西，心住功名利禄、儿女亲情，为这些而操心和烦恼;学佛以后我们又执着佛堂的庄严、拜佛的次数、念诵的声音、打坐的时间等等。这好比沙子和金子，两种东西虽一贱一贵，但在人眼睛里都同样是难受的。“不应取法，不应取非法”。执着美、丑、有、空、动、静等等，都会成为我们修行的`障碍。着相就无法与实相相应。
唐朝马祖禅师早年修行时执着坐禅，南岳禅师就在他旁边磨砖。马祖问：“你磨砖做什么”?南岳回答说：“做镜子”。马祖说：“磨砖如何能成镜”?南岳答：“坐禅又怎么能成佛”?马祖当下大悟。这个典故告诉我们学佛是不能执着形式的，学佛应重在心念的修持，而并非枯坐蒲团。
平常心是道
《金刚经》发起的因缘是很平常的，佛陀穿衣、乞食、吃饭、洗足、入座等等。示现般若智慧的修行就在日常生活中，所谓“平常心是道”。东郭子多次请教庄子，道在何处?庄子答曰：“道在瓦砾;道在蝼蚁;道在屎尿”。道就在日常生活中，遍一切处。鸟语花香，行云塔影，黄花翠柳，青山绿水，一切法都是佛法。真正的佛法，并没有一个固定的东西，宇宙人生的一切现象都包含着佛法。
如何悟道呢?就在生活中真参实悟。古代禅师有听到人唱歌开悟的，有看见花开开悟的，有煮饭时开悟的等等，都是体现在平凡的现实生活中。马祖道一开示说：“道不在修，但莫染污。”道是现成的，是每个人都有的佛性，不用修，但使其心不受外界染污而已。也就是《金刚经》告诉我们的：“实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提”。清除一切染污，就可以显现自家的珍宝，“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法”。你悟道的时候，了无所得，只是证得无妄想无执着的心。“无造作、无事非、无取舍、无凡尘”就能“直会其道”。
修道难吗?庞公家人的对话把修道的体味描述出来了：
庞公说：修道难难难，十斛芝麻树上摊;
庞妻说：修道易易易，百草头上祖师意;
庞女说：也不难，也不易，饥来吃饭困来眠。
开悟的人，也是吃饭、睡觉。但凡夫吃饭的时候不专心吃饭，有种种计较;睡觉的时候，不安心睡觉，有千万妄想。要制心一处，才能无事不成啊!
离一切相而修善
佛法是心地法门，不可以住相。如何奉行此法门呢?当用心若镜，事来则现，过后不落痕迹。你看镜子照人，你来时，把你照得清清楚楚;你走了，空无一物，正是：
“风来疏竹，风过竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影”。
不住相，就什么也不做了吗?不对!如果什么也不做，就是执“空相”。学佛是“不立一法，不舍一法”，不住无为，不舍有为。
那么我们应该如何修行呢?《金刚经》告诉我们“以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”。拜佛、念佛、学习经教，“随文入观，依理起行”，通过闻、思、修，学习戒、定、慧，以般若为导，修行六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)，由渐修而顿悟。多做好事，但不要住相。
学佛要发菩提心
什么是菩提心呢?就是上求佛道，下化众生的的心。就是我们所说的四愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断;法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。六祖惠能当年进寺院见五祖时，第一句话说什么?--“我来求作佛”。这境界有多高啊!我们反思一下，自己到寺院烧香拜佛，求的又是什么呢?
学佛是净化我们生命的主体--阿赖耶识(俗称第八识)，“虚空非大，心王为大”，生命的层次取决于第八识。我们学佛主要是要改造第六识，然后突破第七识，最后净化第八识。
般若法门的修行，有文字般若、观照般若和实相般若之称。文字般若是学习研究佛教经论;观照般若是用佛法观念透视人生，依教奉行;实相般若是由积累而至顿悟。
并非在语言文字上理解了佛法，就能把持住自己的心念。宋朝的大文豪苏东坡也是一个居士，他学习佛法、研究教理，写了一首很有气魄的诗：
“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
八风：是指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。“八风吹不动，是指不受这些影响，心中如如不动。苏东坡写完诗，派家人过河到寺院，送给佛印禅师。佛印禅师阅罢，在上面批了两个字：“放屁”。即交给来人带回去，苏东坡看了这两个批字，非常生气!马上坐船到寺院找禅师论理，但见禅师门口贴着一张纸：“八风吹不动，一屁打过江”。此时苏东坡就感到非常惭愧了。所以说心念的修持是不容易的。《金刚经》告诉我们：“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”佛所说的一切法，是指“月”的“指”，而并非“月”，你可以顺着手指去寻月，而这个“月”，是需要自己内证的。
佛说的八万四千法门是我们成佛的工具。“知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”这些法门好比过河的船只，如果过了河，还背着船走吗?我们在修行中要注意不要执法相。
不执法、不执非法，不执空、不执有，不执一切相而修善，就能成就无上正等正觉。
1、非常谢谢你陪我闯过那些风那些雨，非常谢谢在最无助的时候有你鼓励，非常谢谢在孤独的时候至少还有你，亲爱的朋友，想说真得很非常谢谢你陪我走过人生那么多里地！
2、风吹过的大地，浪洗过的海滩，云飞过的天空，你经过的地方，我用真心写下所有的感激，愿你开心每一天！
3、天上飘散的雨露滋润了干枯的大地，人间流转的关爱温暖了无数的心灵，人海中的你让我懂得了什么是爱，在这感恩的日子里祝你开心快乐！
4、非常谢谢老公现在每天不辞辛苦接我下班回家，不带间断的，从不给我机会独自坐公交车回家。
5、藉此机会，让我们对您过去珍贵得支持表示非常谢谢，对您今后得订单，我们将保证继续格外关照。
6、今天真的是感恩节吗？下班我要早点去买好吃的，回去和家里人大吃一顿。
7、一起工作的日子是快乐，一起奋斗的日子是难忘的！非常谢谢大家一直以来对我的帮助，新年之际祝愿大家身体健康、步步高升！
8、如果大家经常看各大电影、电视、音乐的颁奖典礼，不会陌生的就是获奖演员或歌手上台领完奖后，要发表一些非常谢谢之词，来非常谢谢曾经为他们提供过帮助，使他们获得更大成就的人们！
9、我身上还留有您的体温，脉搏里奔腾着您的血液，性格上烙有您的印记，思想里有您的智慧，非常谢谢您，生我、养我、育我的母亲。
10、老婆，非常谢谢你让我知道在这里有一个深爱着自己的人，有一个自己对她很重要的人，非常谢谢你让我明白了男人的责任，非常谢谢你给了我一份那么甜蜜的牵挂，非常谢谢老婆的爱。
11、天天路过你的身边，却一直没有进去看望过你，今天我终于决定鼓起勇气，敲开你的办公室：老大，非常谢谢你的照顾！
12、不是风，我怕早已憔悴；不是雨，我怕早已苍白；不是有你陪伴，我怕早已被烦恼淹没……非常谢谢风吹雨打，教会我成熟；非常谢谢你的鼓励，给我勇气和力量。
13、非常谢谢老公在我把咱家心爱的车撞得稀里哗啦时，第一句总是问我没事吧，然后还不厌其烦耐心地安慰受到惊吓委屈的我。
14、老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
15、人逢知己千杯少，难得在漫漫人生路上能认识你，在一起走过的日子，非常的非常谢谢你给我的帮助，我始终不能忘记我们友谊，不能忘记我们在一起的点点滴滴，很想说有你真好，祝福你我的朋友。
16、我不是一个已成功者，但希望可以跟他们靠得更紧一点。非常谢谢那些曾经是点拨也好、批评也罢，但却实实在在帮助过我的语言，非常谢谢那些口吐莲花的人。
17、夜很深，想念的心在空中游荡，无论我们距离有多远，至少可以享受同一片的星光！非常谢谢你在我生命中出现的每一刻！
18、你是我生命中的贵人，因为你我学会了生活，因为你我懂得了付出，因为你我才知道生活是如此精彩。
19、我愿化作南飞的大雁，在飞过的天空中留下感激得痕迹，我愿化作大海中的鲸鱼，在波涛汹涌的浪花中留下对你的谢意。
20、非常谢谢您一直以来对我们的关心，愿所有的幸福都追随着您，祝你身体健康，万事如意。
21、在成长的岁月中，曾经陪你笑陪你愁的朋友，是一辈子都不会忘记的，愿彼此都能珍惜这份友谊，做个永远的朋友。
22、不好意思，在你报答我之前，能不能先告诉我什么是感恩节？
23、其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，此岸连彼岸；其实泪也甜，当你心如愿。其实我要你快乐每一天。
24、非常谢谢那些关心我的朋友们，是你们让我知道我们彼此从未分开过，也是你们让我知道友谊是什么，对于你们的关心我不胜感激！
25、老公，你老婆喊你回家吃饭，命令你接受她诚挚的非常谢谢！在以后的日子里，你必须接受老婆对你的照顾，不然就换你天天喊老婆回家吃饭！
26、人们往往总想着得不到的东西，而不去珍惜所拥有的一切。其实最好的是永远也得不到的那些。现实点吧，朋友。
27、人生的路上非常谢谢你为我遮风挡雨，情感的路上非常谢谢你对我宽容包含，生活的路上非常谢谢你对我的温暖呵护，感恩节的'日子里献上我最真的谢意！
28、朋友是一种感觉，一种冷不丁就会想起的感觉，一种时时牵挂的感觉，一种失意和伤心时可以依靠的感觉，非常谢谢生命中有你这个值得常常想起的好朋友！
29、上次多亏了你，才能帮我度过难关。这份感激不知怎么报答，为表达我的亲近不如我俩今天就实现共产主义吧！今后你的就是我的啦~
30、非常谢谢移动公司给我这个机会，非常谢谢父母把我生得这么聪慧，非常谢谢手机生产运营经销商让我得到了这么好的手机，非常谢谢你让我在无聊的时候给你发了这条短消息！
31、难忘您慈爱的微笑，常想你鼓励的眼神，牢记你谆谆的教诲，铭刻你无微不至的关心。亲爱的朋友，发条短信祝您天天开心！
32、在这充满温馨的日子里，让花朵和微笑回归您疲惫的心灵，让祝福长久的留在您的心中，我还要说声：非常谢谢你！
33、你撑住了我倾斜的生活的船舷，泱泱碧水任我复苏的灵魂游弋向前，向前，你的友情，在我的生活里就像一盏灯，照亮了我的心灵，使我的生命有了光彩。
34、非常谢谢您的全部，非常谢谢您给我的所有，非常谢谢您，我的老婆。相信我们在未来的日子里会过得更加幸福美满，我们在爱情的康庄大道上会越走越远。
35、非常谢谢老公在我说起下午上班饿时，第二天就给我送来饼干，让我饿时有吃的。以后还不间断的给我带饼干放办公室吃，再也没饿着。
36、所谓好朋友就像我们一样，可以畅谈心中的感觉，彼此关心，彼此照顾，时而哈哈大笑，时而争得面红赤，却不会放在心上。
37、非常谢谢父母让我有了血肉之躯，非常谢谢生活让我懂得人生艰难，非常谢谢坎坷让我懂得如何挑战，非常谢谢朋友让我懂得友谊无价！
38、一个个日子升起又降落，一届届学生走来又走过，不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容。祝福您亲爱的老师。
39、我用最真的心谱写了一首感恩的旋律，伴随着朗朗夜空中闪烁的星光整夜为你祈祷，祝愿天下所有爱我的人一生平安。
40、人生旅程上，您丰富我得心灵，开发我得智力，为我点燃了希望得光芒。非常谢谢您。
41、山海可以阻隔彼此，却阻隔不了我的思念，距离可以拉开你我，却拉不开真挚的情谊，时间可以淡忘过去，却忘不了永远的朋友。
42、幸福的生活中少不了你的陪伴，高兴的快乐都是关于你的出现。非常谢谢有你，生活不在孤单；非常谢谢有你，距离不在遥远；
43、你给我的最珍贵的礼品，真诚的友情，在我生活的银河中，犹如一颗明亮的星星。
44、地球很大，但让二个不同城市的人相遇又觉得它好校这是什么？这就是缘分，非常谢谢上苍让我认识了他。
45、懂得非常谢谢的人才是最美丽的人，懂得付出的人才是最慷慨的人，懂得关怀的人才是最值得尊敬的人，非常谢谢你最好的朋友。
46、你准备每一个礼物都很贴心，好喜欢，好惊喜。
47、非常谢谢你我的好朋友，你帮助我那么多，在感恩节的日子里让我用真心编一首歌送给你，在你最寂寞的时候唱响在你耳边。
48、自从俺得到你地关爱，好像在漫漫地黑暗中见到了光明，在无涯地沙漠中得到了清泉，在山石中发现了一枝鲜花，俺怎能不非常谢谢你呢？
49、收到你温暖的礼物，超开心，感激你。
50、非常谢谢你——陪伴我走过失落的日子；非常谢谢你——在我无聊的时候，听我说废话；非常谢谢你——在我无助的时候帮了我；非常谢谢你——我最好，最知心的朋友！
