乌合之众
《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫?勒庞的名著，初次出版于1895年。该书深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。全书分为三卷(群体心理、群体的意见与信念、不一样群体的分类及?特点)，依次分析了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”，“群体的意见”，“群体领袖”等，深入透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众户外、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在社会行为中的作用。
这部著作在国际学术界有着十分广泛而深远的影响。弗洛伊德曾评价说：“勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了群众心态。”社会心理学家奥尔波特评价说：“在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。”社会学家墨顿评价?：“勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。”与任何学术著作一样，该书也有其局限性，如作者因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惧的态度。他说：“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与礼貌方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发。”但同时他又认为群体是一股不可阻挡的力量因而是世界潮流的引领者。但这种内在矛盾并未减损其思想学术价值，而是为之后者开启了更深入研究的空间。这部著作对于我们这天认识和研究各种政治、经济、文化现象依然有着重要的参考价值和启发好处。
《乌合之众》读书笔记【2】
时常发现，其实我们不比百年（甚至更久以前）的人聪明，他们说的那些事情，那些原因，那些问题……现在直到将来都会不断重复，只不过换了一个外壳而已。《乌合之众》对群体心理的洞悉，就是这样，我们都早已知道问题所在，但也只能遵循某种人类尚未理解的力量，不断再犯。“知道”与“做到”的差距，整个人类如此，何况个人。
不知为何，中文版书名《乌合之众》，直接有了如此明确的贬义，而英文的《TheCrowd》是明显中性的，虽然内容依然……全书虽有其时代局限性，但总体十分精彩，凭我短短的社会阅历，深感不能完全领会，直接摘录一些作者的观点，加上一些自己的想法，记录如下：
个体与群体，就好比细胞与生物体，生物体虽由细胞组成，但具有很多细胞没有的特性，而我们作为个体来研究群体，有一种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的无奈，是研究不清楚的。
个体融入群体之后，个性会有一定程度的消失，情感和思想会转向群体所有的公共方向，甚至和自己原有的相反。
群体冲动、易变、轻信、急躁、偏执、专横、感性、极端化、不允许怀疑和不确定存在，好比生物的低等状态……这与组成群体的个体素质无关，这时候其决定作用的是本能和情感，是一种“无意识”的层面，而不是理性，所以高端人士与凡夫俗子组成的群里，差别不大。
群体不善推理，却急于行动。
时势造英雄，其实英雄只是一个被动的产物，英雄的出现是必然的，但具体是谁成了英雄，是偶然的。
高深的观念必须经过简化才能被群众接受，这和做产品很像，普适的产品一定是非常简单通用的。
群体的道德，会比个人的更好或更坏。群体可以杀人放火，无恶不作，但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。以名誉、光荣和爱国主义作为号召，最有可能影响到组成群体的个人，而且经常可以达到使他慷慨赴死的地步。
影响群体，万万不可求助于智力或推理，绝对不可以采用论证的方式，而是应该从情感层面施加影响。而且，想要让这种信念在群体中扎根，都需要把能导致危险的讨论排除在外，好比宗教的手法。
群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
群体的“上帝”从未消失，一切宗教或政治信条的创立者之所以能够站住脚，是因为他们成功的激起了群众想入非非的感情，他们使群众在崇拜和服从中，找到了自己的幸福，随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。
我们在用不同的词语代表相同的意义，用相同的词语代表不同的意义。不明确的词语，有时反而影响最大。
当群体因为政治动荡或信仰变化，对某些词语唤起的形象深感厌恶时，假如事物因为与传统结构紧密联系在一起而无法改变，那么一个真正的政治家的当务之急，就是在不伤害事物本身的同时赶紧变换说法。比如把“地租”变成“土地税”。
群体有着服从头领的本能需要，或者说个体无意识里有一种犯贱的需要。领袖需要特别的坚定，而他坚定的观点，是否正确并不关键。
领袖动员的手段——断言、重复、传染。领袖需要名望，名望的特点就是阻止我们看到事物的本来面目，让我们的判断力彻底麻木。
种族的强大，在于一个民族普遍信念和情感，是十分稳定的，联想到中国历史上几次非汉族统治，本来是入侵，结果都是更多的被汉化。
群体在客观上推动了人类文明的进程，人类社会一直都在以一种“感性”的方式进化。我们不该对群体求全责备，说他们经常受到无意识因素的左右，不善于动脑筋。在某些情况下，如果他们开动脑筋考虑起自己的眼前利益，我们这个星球上根本就不会成长出文明，人类也不会有自己的'历史了。
《乌合之众》读书笔记【3】
本周书单为《乌合之众》，作者庞勒是法国的社会学家和心理学家，这本讲大众心理的书也受到了另外一位心理学大牛弗洛伊德的盛赞。可能因为太学术的原因，加上又是碎片化的阅读场景，这本《乌合之众》看起来其实有点吃力。
一、群体无智慧VS群体智慧
其实从书名就可以反应作者要表达的观点：群体是无智慧的。乍一听与我们之前认同的群体智慧自相矛盾。但是看完书其实需要特别界定作者对于群体的定义：群体是一个活的生物，它有自己的感情和思想。群体中的人有两个共同特点：1. 每一个人个性的消失；2. 群体中的人的感情和思想都在关注同一件事。
如果从这个角度来说的话，我们通常所说的群体智慧其实和乌合之众提到的群体其实有点不同。个人觉得群体智慧中很重要的一个优势是：每一个人都有自己的思维角度，这样对同一件事就能想出很多种解决办法，最后就可以选择一种更快更好的解决办法来解决问题。很明显，在群体智慧里，每个个体是有个性的，并且这种个性还是促成群体智慧优势不可或缺的要素。
换句话说，群体智慧中，群体是个形容词，强调的是多个解决方案。而群体无智慧中的群体是个名词，指一群人聚在一起，关注同一件事情有同样情感，个性服从于共性的状态。叨逼这么久，估计把你绕晕了，总之记住一点就好：群体智慧和群体无智慧是不冲突的，两者的群体表示的含义不一样。
二、“人民群众”绝不比任何一个人更聪明，反倒是他们的愚蠢是有目共睹的
看到这个观点，你是不是会吓一跳？说好的历史发展是人民群众的选择的呢？在作者看来，群体只有很普通的品质、很普通的智慧、最低甚至更低层次的智力。因为群体的思考和行动决策与个体在正常状态下是截然不同的。群体被以下3种因素所驱使：本能、传染和暗示。
激发一个人最本能的决定性因素是数量。单独一个人必须要为他的行为承担法律上和道德上的责任；但是群体是无名氏，不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为天然就是合理的。在群体中，曾经牢固地约束一个人的责任感荡然无存，只有最为原始的本能表达和宣泄。
群体情绪的相互传染，决定着群体行为选择的倾向。在群体中，任何一种不合常理的感情和行动都会很容易的传染开来，其程度之强，足以让一个人随时准备为另一个与他毫不相关的人作出牺牲。一个被群体情绪传染的人会感受到自己前所未有的强大，他的行动完全凭另一种陌生的力量来主宰。
群体中的人格是很脆弱的，他随时都会被带入一种完全失去任何意识的状态，在这种状态下，他的自我自我人格消失了，但他的行动力还在。群体中的人理智的力量与自控的能力遭到了毁灭性的破坏，而放大非理性的冲动能力却得到了不可思议的强化。如果有谁想让群体冷静下来或是改弦易辙，只有使用不同的暗示。
三、群体中的人是野蛮的玩偶
当人的自我意识消失，思想和情感都会任由暗示和相互传染的作用转向同一个方向，于是暗示的观念就会在霎时转化为行动或者倾向。群体中的个人行为表现有以下特点：
1. 自我人格消失
2. 无意识人格起到决定性的作用
3. 情感与思想在暗示与传染的作用下转向同一个方向
4. 暗示的观念具有即刻转化为行动的冲动
在群体状态下，一个有着明确的身份与性格的个人已经消失，融入集体后，他成为了而一个再也不受自己意愿控制与支配的玩偶。任何一个群体更像是一个原始人的乌合之众！
四、群体是用形象来思维的
在群体中，众目睽睽下所发生的最简单的事情，不久会变得面目全非，并在迅速的传说之中，呈现出多种怪异的版本。因为群体惯于把歪曲性的想象力与因为这种想象力所引发的幻觉同真实的事实混为一谈。群体因为用形象来思维，很容易引发幻觉现象，无法区别真实与幻觉，没有能力区别主观和客观。
五、群体只接受简单观念
群体能接受的观念只有两类：时髦观念和基本观念。时髦观念因为环境而产生，非常容易让人着迷，然而来的快也去得快，很少具有生命力并发挥持久的影响。基本观念因为环境、遗传规律和公众意见而具有极大的稳定性，比如宗教观念，社会主义和民主观念。无论为群体提供哪种观念，它们必须是绝对的，毫不妥协的，毋庸置疑的，简单明了的。因为群体是用形象来思维的，并且容易夸张，容易陷入极端，想要某一种观念对群体产生有效的影响，它就必须披上形象的外衣。
六、掌握群体的想象力
想要领导群体，需要在他们的想象力上下大功夫。不管刺激群众想象力的是什么，都必须遵循以下两点原则：
1. 采取的形式必须是令人吃惊的鲜明形象
2. 一定不要做任何多余的解释，只需要伴之以几个不同寻常或神奇的事实就够了
影响民众想象力的并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式，只有对它们进行浓缩加工，它们才会形成一种令人结舌的惊人形象。
七、直捣人心，影响群体意见的因素
影响群体意见的因素分为间接因素和直接因素。间接因素包括：民族性格、传统、时间、政治和社会制度、教育。对于这些间接因素，没有什么好说的，都是一个长期过程累积下形成的。直接因素包括：形象、词语和套话、幻觉、
结语：
本书看完之后，对群体心理触动比较大，对于那些左右宗教狂热分子的力量也终于有所理解。能够对现有现象给出合理解释应该是很多研究者追求的目标。不过整本书的基调还是蛮黑暗的，从人性的阴暗面去剖析群体，可能作者相信人性本恶吧。
最后也提出书中自相矛盾的一个点：作者提到历史是人民群众杜撰的，因为群体的证词多是对事实真相的背叛，我们无法再对这个世界上发生过的事情做出准确的判断。但是，作者自己却引用了很多历史典故来论证自己的论点，这是不是也说你的那些论点本身也是站不住脚的呢？
一、《夜雨寄北》
1、诗的前两句实写：思归的情怀。诗的后两句虚写未来欢聚的情景。
2、首句中两个“期”字连用，表达了诗人怎样的思想感情?
重复使用两个“期”，一问一答，一扬一抑，表达诗人思念友人，欲得不归的愁苦。
3、诗中“巴山夜雨”两次出现，有什么不同?其作用各是什么?艺术效果怎样?
第一处“夜雨”是对眼前实景的描绘，渲染了凄凉的气氛。
第二处“夜雨”是想象之笔，突出了重逢后的温馨快乐。
艺术效果：“巴山夜雨”重复出现，这样写时空交错，回环往复，缠绵曲折。
4、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”创设了一幅怎样的情景?从中表达诗人怎样的心情?
创设了一幅想象将来与友人再次重逢，烛光下一同谈论巴山夜雨时的情景。表达诗人思念朋友，渴望团聚的心情。
5、成语“剪烛西窗”源自本诗的哪一句?并说说“剪烛西窗”的含义是什么?
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 思念朋友，渴望团聚。
6、“涨”字意蕴丰富，请从眼前景，心中情两个方面作些分析。
“涨”字，富于动态形象，既写出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表现了诗人愁思绵绵的深情。
二、《送杜少府之任蜀州》
1、“无为在歧路，儿女共沾巾”中“无为”的意思是：不要。诗句表达了诗人乐观豁达的思想感情。
2、“风烟望五津”的“望”会使人产生怎样的联想?“望”的深层含义是什么?
“望”把所在地和赴任地联系起来，创造出天地辽阔，地域广远的意境，表现出诗人视线被风烟所遮，流露出惜别的情感。
含义：望，远远地看见。表明作者时刻关注着友人所达的目的地，说明诗人对友人极为关切。
3、简述你对“海内存知己，天涯若比邻”蕴含哲理的理解。
诚挚的友谊可以超越时空，缩短距离。
4、这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
表达对赴任友人的宽慰和劝勉，也表达了诗人对友情的豁达态度。
5、说说这首诗为什么在古代送别诗中别具一格?
它一洗以往送别诗中伤感低沉的酸楚情调，表现出开朗、乐观、豪放的情怀，能给朋友以安慰和鼓励。
三、《酬乐天扬州初逢席上见赠》
1、诗的首联，作者通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句渲染，表达出诗人被贬后的愤懑不平。
2、这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句低沉愤懑，后四句高昂乐观，前后形成对比。
3、诗的颔联中借两个典故，表达了诗人怎样的思想感情?
闻笛赋：表达作者对故乡亲友的怀念和痛悼之情。
烂柯人：暗示被贬时间之久，表达对岁月流逝，人事变迁的无限怅惘之情。
4、描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一句所展现的画面，并说说你对诗的理解。
描述画面：大江之上，沉舟之侧，千帆兑发;自然中，病树的前头，万木争春。
情感：作者以“沉舟”“病树”自喻，表达诗人豁达、乐观的情怀，积极进取的人生态度。
哲理：揭示新陈代谢的自然规律，说明新事物必将取代旧事物。
5、作者说“暂凭杯酒长精神”，作者果真是靠“杯酒”长精神吗?谈谈你的看法。
不是，意思是在朋友的关怀下，振作精神，重新投入到生活中。以此收尾，收到了言尽情未了的艺术效果。
6、全诗表达了诗人怎样的情感?试作简要分析。
主要表达了作者乐观，豁达的情怀。作者虽以“凄凉地”“弃置身”“闻笛赋”“料柯人”“沉舟”“病树”表明内心的凄苦，但更以“千帆过”“万木春”表现乐观豁达的情怀。
四、《登飞来峰》
1、这首诗写景，又另有所指，如“浮云”既是实写眼前景，又比喻当时的保守势力。诗中的“最高层”字面指千寻塔的最高层，实指政治上的最高决策者。“红日”的灿烂图景，象征诗人的美好前程。
2、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”蕴含怎样的哲理?
这两句富含哲理，只有站得高，才能看得远，才会不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。
3、这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
表达了诗人对前途充满信心的豪情和不畏艰难，立志改革的政治抱负。
五、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
1、诗中景物描写的诗句是“杨花落尽子规啼”，其中与“左迁”相联系的意象是“杨花、子规”，曲折地表达了诗人对友人的理解与同情。
2、诗中的词语“过五溪”和“到夜郎西”，很好地说明了作者为王昌龄“愁”的原因。
3、诗人撷取杨花落尽，子规啼叫这两种景物加以描写，作用是什么?
点明季节、时令。借这两种特定事物，渲染悲凉的气氛和心情;表达对朋友被贬的同情，抒发忧愤之情。
4、请从表现手法的角度赏析“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。
诗人以丰富的想象，用拟人的手法，寄情于景，将月亮人格化，把无情的朋友变成知心人，穿越时空，追随友人，表达了作者对友人的同情和关切。
六、《望岳》
1、首联用设问形式写出了泰山的什么特点?
总括泰山全貌，突出泰山连绵不断的特点，烘托泰山雄伟高峻的山势。
2、泰山之美，是自然形成的`，还是人工造就的?从哪句话可以看出?
是自然造就的，从“造化钟神秀”可以看出来。
3、分析颔联中的“钟”“割”的好处?(从炼字角度赏析“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。)
“钟”字，运用拟人手法，将大自然写得有情有意，好像上苍将世间灵秀之气都集中在泰山，突出泰山的神奇秀丽。“割”字，化静为动，写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出泰山高大巍峨的形象。
4、谈谈你对“会当凌绝顶，一览众山小”这句话的理解。
意思是：一定要登上泰山顶峰，那时那些小山就变得矮小了。
情感是：表达他不怕困难，勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
哲理是：只有站得高，才能看得远。要想攀登人生的顶峰，就一定要有不怕困难，俯视一切的雄心和气概。
5、这首诗表现了泰山的什么特点?结合有关诗句具体谈谈。
神奇秀丽，高大巍峨。
6、诗人望岳时是在泰山上，还是在泰山下?你是根据什么分析出来的?
在泰山下，从题目“望岳”中的“望”字，“会当凌绝顶，一览众山小”可看出。
7、说说最后一联为什么一直为人们所传诵。
这两句写出诗人不怕困难，敢于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概。同时也富含哲理，人们常用这两句诗鼓励处在困境中的从走出困境。
七、《观沧海》
1、诗中统领全篇的一个字“观”，诗中描绘实景的是：水何澹澹，山岛竦峙，树林从生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起。描写虚景的句子是：日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
2、诗中“树木丛生，百草丰茂”一句写出了岛上景物的生机勃勃的特点。
3、汉乐府是配乐诗，最后一句是配乐时加的，其中“歌以咏志”提示了诗歌抒情的特点。
4、“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”集中体现了诗人的思想感情，从写景与表现精神品质两方面作些分析。
运用夸张、想象的手法，写出大海包蕴万千的气势，描绘出吞吐日月星辰的壮阔景象;借景抒情，诗人以沧海自比，展示出开阔的胸襟和宏大的抱负。
5、这首诗勾画了大海吞吐日月星辰，包蕴万千的景象，表现了诗人博大的胸襟和统一天下的理想。
6、赏析名句“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”
作者以沧海自比，通过想象大海吞吐日月星辰的壮阔景象，表现了自己博大的胸襟和统一天下建功立业的雄心壮志。
7、“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”中的“若”字用得好，请你说说好在哪里?
有助于表明大海吞吐日月星辰的景象，这是作者的想象之景，体现了诗人博大的胸怀和统一天下的雄心壮志。
8、请根据你的阅读感受，说说本诗的情感基调。
苍凉慷慨，悲壮激昂。
【高考作文备考策略】
2016年全国高考共有9套语文试卷，其中教育部
一、命题彰显“立德树人”导向
通观9套试卷10道作文试题，命题的“立德树人”导向非常鲜明。“文以载道，文道统一”是中国写作教育的传统。高考作文命题渗透社会主义核心价值观，引导学生修德砺行，陶冶心性，这是应然的选择。如全国卷III“小羽的创业故事”这一作文材料取材于当下社会真实的新闻人物事迹，它给人以多样的启迪，诸如分享、合作与共赢，创新、规则与诚信，团队意识与领导意识，市场竞争与规范等等，考生通过写作，能从中开阔视野、受益匪浅。又如山东卷的“行囊”，以象征性意象“行囊”为载体，引导考生思考该如何度过人生，如何迎应旅途中的风雨，让考生在写作中自省人生的态度、感悟生命的意义。又如上海卷的“评价他人的生活”，这道作文试题引导学生去主动观察周围人的生活，去审视社会，学会关爱他人，体察现实，走出自我封闭的狭隘圈子。“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心”，今年的高考作文命题围绕着学生自我、家庭、学校、社会这四个层面取材，角度各异，但都聚焦于“立德树人”这一核心，旨在让考生在书面作文的过程中也经历一次思想的淬炼与情感的淘洗。
二、材料作文命题形式灵活
从材料呈现形式看，有文字材料，有漫画材料;有“材料+直陈话题”(命题者在题干中直接标明“话题”)的形式，如天津卷的“我的青春阅读”，上海卷的“评价他人的生活”;也有“材料+内隐话题”(在材料的引导语中给出写作的话题范围)，如全国卷II的“语文素养提升”，浙江卷的“虚拟与现实”，江苏卷“彰显个性与创新意识”等。有故事性材料，如全国卷III的“小羽的创业故事”;也有导语性材料，如山东卷的“行囊”等。此外，北京卷作文题虽然采用的是完全命题类型，但在标题之前还是给出了引导语材料，或者巧妙地与试卷内的阅读文本关联，构成读写迁移的写作模式。
三、材料作文取材丰富多样
1.关注学校生活，贴近学生实际。如全国I卷的漫画作文“奖惩之后”的试题材料取自学校生活中大家司空见惯的关于考分高低与奖惩不一的现象。这道题取材贴近学生学习实际，具有纵深的思维空间，可以满足不同层次思维深度的考生自由发挥。又如天津卷的“我的青春阅读”，这道作文试题朝气蓬勃，切合阅读方式多元化的大时代潮流，它要求考生围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈自己的青春阅读，这直接指向了学生的阅读素养，贴近他们的生活实际。
2.紧扣时代脉搏，突出焦点问题。如江苏卷的“是彰显个性还是提倡创新”具有鲜明的时代感。创新是当下时代的主潮，追求“个性”、标新立异是年轻人的标识之一。作文材料引导语从“有话则长，无话则短”与“有话则短，无话则长”这两句矛盾的俗语中导出“个性”与“创新”的话题，由浅入深，这对于激发学生的言说热情无疑具有有极大的诱惑力。又如浙江卷的“虚拟与现实”，材料摄取当下时代的科技新潮——VR(虚拟现实)设备的应用前景，由此导出一个值得思辨与探究的热点话题：当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界还是远离，或者与它保持适当距离?
3.回归学科本体，反馈学习体验。如全国卷II的“语文素养提升”，要求考生就“课上有效教学”“课外大量阅读”“社会实践活动”这三种学习方式，从自己的角度来分析，谈如何提高语文素养。这道作文题与语文学科无缝衔接，引导学生反思、总结、梳理自身的语文语文学习体验，这样的作文命题返璞归真，正本清源，意在让考生人人有话可说，能说得实在、具体、自然。
4.折射社会生活，联系当下现实。如全国卷III的“小羽的创业故事”。该材料是对福建福安一位茶农——薛舒云创新致富先进事迹的改写，洋溢着当下时代的生活气息。材料内涵一个多层次的具有复杂因果关系的故事，蕴含有“创新”“规范”“个体”“团队”“市场”“应变”“合作”“分享”“共赢”等显性或隐性的关键词，可以充分激活学生探究本质的审辩式思维。又如上海卷的“评价他人生活”，引导考生关注身边的人，关注他者，关注社会，这对于培养当代青年的公民意识、社群意识、克服极端自我中心的倾向是很有启示与引领作用的。
四、注重考查学生的阅读积淀
纵观今年的高考作文试题，考查学生阅读素养的指向极其鲜明。如天津卷的“我的青春阅读”，要求考生围绕“阅读方式”谈自己的阅读体验;北京卷的.“神奇的书签”，要求表现“爱读书，读好书”的主题;全国卷II的“语文素养提升”，要求谈自己的语文学习经历;这些都指向了学生的阅读积淀。“问渠那得清如许，为有源头活水来?”阅读是写作的重要源泉，高考作文命题指向学生的阅读素养，这一导向善莫大焉，它对于培植书香人口，营造书香社会，无疑起到了助推的作用。
五、着重考查学生的思维品质
“思维发展与提升”是语文学科核心素养之一。今年高考作文试题都不约而同地呈现出着重考查学生思维品质的鲜明特点。
1.思维的深度：作文命题给考生预留了纵深的思维空间，可以检测不同层次考生的思维水平。如全国卷I的漫画作文试题“奖惩之后”，首先检测的是从形象到抽象的思维转换能力。考生对漫画内容解读深度的不同，就可能形成深浅不一的认知。再如全国卷II要求考生结合自己的语文学习经历阐述三种途径对自己语文学习的影响，体验之深浅、经历之丰瘠不同的考生，自有深度有别的言说。
2.思维的广度：作文命题给考生预留了立意与选材的广阔空间，可以检测考生的思维广度。如山东卷的“行囊”，题干中提示道：“有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直随着我们走向远方……”“行囊”是什么?“行囊”与“旅途”有怎样的关系?你应该怎样准备行囊?考生可以充分调动自己的生活积淀，选择自己有切身
3.思维的批判性：作文试题给考生预留了争议、论辩、深入探究的思维空间，可以检测考生的批判性思维。如江苏卷的由“有话则长，无话则短”与“无话则短，有话则长”这两种对立的观点，可以引发出考生的批判性思维，由此引申出有关“个性”与“创新”话题的深入论辩与分析。这要求考生能在对司空见惯的观点的重新审视与思辨的过程中，彰显自己批判性思维的锋芒。
4.思维的求异性：作文试题着重引导考生以“我手写我心”，能基于自己的独立思考作出权衡、判断、分析、阐释、论证。如上海卷的“评价他人的生活”，由于个人生活经历、家庭与教育背景、人生观、价值观、世界观等的不同，对于他人生活的评价，必然是见仁见智的。
5.思维的创造性：作文试题突出对考生创造性思维的考查，检测其提出问题与解决问题的能力。如北京卷的“神奇的书签”这道命题作文，题干要求写成记叙文，它侧重考查学生的想象力与创造力。立意、构思与选材，都应扣住关键词“神奇”，应将“书签”的与众不同的特异的功能、材质等方面的特点通过具体的情节或细节表现出来，这需要考生的创造性的思维。比如，这枚“书签”是高科技装备的的，具有判别书籍内容优劣的功能，具有时间管理的功能等等，考生完全可以采用科幻或童话体式来叙述“神奇的书签”与“我”之间的故事，从而表达热爱读书这一主题。
六、充分激活学生的表达欲望
纵观2016年10道高考作文试题，可以看出，充分激活学生自由表达的欲望，释放其书面表达的创造性潜能，这是高考作文命题演进的大趋势。为此，命题者在鲜活材料内容，降低审题难度，增加选择自由度这三方面作了改进。
首先，作文试题素材的选择上努力向学生熟悉的生活实际靠拢，引入学校、家庭、社会现实的鲜活材料、时新话题，让学生觉得有话要说，能各抒己见、畅所欲言。
其次，作文试题在材料内容的剪裁与题干要求的语言表述上，力求简约、明了，降低审题难度，减少审题障碍，利于考生临场快速立意构思成文。命题者或在题干中用排比句式给出多个立意切入点。或用对比句式给出思辨的争议点，或用设问句式点拨考生以思维的突破口，或者直接用短语明示话题，或者在提示语内涵隐性的话题关键词，这些都为考生快速、准确地审题与立意作了很好的铺垫。
此外，命题者在文体选择、题目拟定、立意指向，都给考生腾出了充分的自主选择与自由发挥的空间。
