关于公平的议论文典型论据
平等的家庭
——家庭教育中家长应营造平等的民主氛围
第一位步入美国内阁的华裔女性赵小兰女士，曾介绍了她的家庭教育对她事业成功的影响。她说，父母与她平等相待，对她谆谆引导，从小让她树立独立、勤劳、自主自强的品格，对她的成长至关重要。在她的家里，父母首先让孩子也参与家务事的决策，如每周召开家庭会议，倾听孩子的畅所欲言，然后再订计划，让大家分工完成。其次，他们要求孩子参加宴请客人的招待工作，为客人斟酒端菜，这使孩子们学到了许多待人接物之道，这也是书本上学不到的。此外，家里还让孩子们参加家务劳动。整理自己的房间、衣物，负责门前草坪及游泳池的养护清理，甚至门口 120 英尺的柏油路清扫，也由孩子们协力完成。
不公平的判罚
——比赛呼唤公平
2002 年韩日世界杯赛被认为纷乱无序的一个直接原因是主裁判水平参差不齐，不少强队中招后颓然不起，世界杯从来没有像现在这样陷入裁判的公平危机。比如： 6 月 17 日，西班牙对爱尔兰的 1/8 决赛，第 62 分钟，爱尔兰的达夫突入禁区后摔倒在地，他的表演显然蒙蔽了瑞典主裁判安德斯的眼睛，后者向胡安·弗兰出示了黄牌后判罚了点球。有消息评论说：西班牙门将卡西利亚斯扑出爱尔兰队哈特主罚的点球颇有点宿命的意味，毕竟命运还是公平的，这个点球本就是子虚乌有，但是本届杯赛的裁判对于假摔的判断能力的确值得怀疑。
除此之外，还有不少让人疑窦丛生的比赛，比如韩国和葡萄牙比赛中贝托所吃到的那张红牌 ( 也是那场比赛葡萄牙吃到的第二张 ) ，比如喀麦隆同德国比赛中出现的 16 张黄牌……想起来我们在那过去的 20 天内看到了多少不公正的比赛啊，裁判倒了全世界球迷的胃口。
美国女国务卿赖斯付出“八倍的辛劳”
——要勇于向不公平的境遇挑战
美国女国务卿赖斯，其奋斗史颇有传奇色彩，短短二十多年，她就从一个备受歧视的黑人女孩成为著名外交官员，奇迹般地完成了从丑小鸭到白天鹅的嬗变。有人问她成功的秘诀，她简明扼要地说，因为我付出了“八倍的辛劳”。
赖斯小的时候，美国的种族歧视还很严重，特别是在她生活的伯明翰，黑人地位低下，处处受白人欺压。赖斯10岁时全家到首都游览，却因身份是黑人，不能进入白宫参观。小赖斯倍感羞辱，凝神远望白宫良久，然后回身一字一顿地告诉父亲：总有一天，我会成为那房子的主人!赖斯的父母很赞赏她的志向，就经常向她灌输这样的思想：改善黑人状况的最好办法就是取得非凡的成就，如果你拿出双倍的劲头往前冲，或许能赶上白人的一半;如果你愿意付出四倍的辛劳，就得以跟白人并驾齐驱;如果你愿意付出八倍的辛劳，就一定能赶在白人前头。
为了能“赶在白人前头”，她数十年如一日，以超过白人“八倍的辛劳”发愤学习，积累知识，增长才干。普通美国白人只会讲英语，她则除母语外还精通俄语、法语、西班牙语;白人大多只是在一般大学学习，她则考进名校丹佛大学拿到博士学位;普通美国白人26岁可能研究生还没有读完，她已经是斯坦福大学最年轻的教授，随后又出任了斯坦福大学历史上最年轻的教务长;普通美国白人大多不会弹钢琴，可她不仅精于此道，而且还曾获得美国青少年钢琴大赛第一名;此外，她还精心学习了网球、花样滑冰、芭蕾舞、礼仪，白人能做到的她要做到，白人做不到的她也要做到。最重要的是，普通美国白人可能只知道遥远的俄罗斯是一个寒冷的国家，她却是美国国内数一数二的俄罗斯武器控制问题的权威。天道酬勤，“八倍的辛劳”带来了“八倍的成就”，她终于脱颖而出，一飞冲天。
人生在世，我们都渴望建功立业，也希望参与公平竞争，但事实上，世界上真正的公平竞争很少，总有这样那样的非公平因素在其中作梗捣乱。那么，要想在竞争中获胜，又不搞邪门歪道，那就只有笨鸟先飞，锲而不舍，靠比别人花费更多的时间和精力，像赖斯那样，付出“八倍的辛劳”，以无可争议的优势来取胜。
西门子违背公平竞争原则抢注我国知名商标
——商业竞争应公平有序
中华商标协会秘书长曹中强 27 日在接受记者采访时称，如果国内企业具备一定的全球视野，将有可能避免西门子商标抢注事件的发生。
曹中强认为，随着国内产品市场的日益全球化，贸易摩擦已不可避免，对此，我国企业应该从中吸取教训，今后可采取在国外提前进行商标注册等手段，依法保护企业自身利益。
据介绍，在“ Hisense/ 海信”获得驰名商标荣誉称号后， 1999 年，博世—西门子公司在德国毫无差别地抢先注册了“ Hisense ”商标。 2001 年 6 月，西门子全资公司欧司朗公司在德国抢注厦门东林公司的“ Firefly 萤火虫”商标。截至目前，广东佛山照明公司的“ FSL ”商标、上海德士公司“ ECOLUX ”商标、上海奥利玮公司“ ORION ”商标、中轻青岛分公司“ RUBY ”商标、广州穗之星公司“ GERLITE ”的商标已经分别遭到西门子欧司朗公司的抢注。
专家纷纷表示，西门子商标抢注事件违背了公平竞争原则和诚实信用原则，违背商业道德，违背《巴黎公约》和世界贸易组织规则。
商务部有关人士认为，随着全球贸易摩擦的加剧，国家间“两反一保” ( 反倾销、反补贴、保障措施 ) 及特保立案调查数量将呈上升趋势，国外企业通过贸易壁垒特别是通过商标抢注制造知识产权纠纷来保护本国本企业产品的现象日益普遍。对此，国内企业在其产品走出国门的同时，更应具备国际竞争与合作的全球视野，加强企业应对贸易摩擦的国际竞争能力。
竺可桢开辟“处女地”
——争取公平要靠自己的努力
竺可桢是奠定了我国物候学科基础的气象学家。早在青年时，他就有志于气象学的研究。有一次，他听到一个令人气愤的消息：在太平洋区域的一次学术会议上，中国代表没有发表论文的资格，而只能接受列席坐冷板凳的'“恩赐”。不公平的待遇使他思潮起伏、不能自已，更激发了他艰苦创业的雄心。在旧中国，幅员辽阔的版图上竟连一个中国人自己管理的小小气象站都没有，这块“处女地”太荒凉不堪了。于是他披荆斩棘，亲手建起了我国第一个气象台，培育了第一批气象工作者。
铁托买票
——在规则面前人人平等
南斯拉夫解放后，铁托虽身居要职，但他却把自己看作是人民的公仆。有一次，他带两随从外出。乘上有轨电车后，售票员看到他用一张大票买票很不高兴。这时，车上有人认出了铁托，人们马上向他拥过来。售票员愣住了，脸刷地一下涨得通红，连忙道歉说：“元帅同志，您乘车可以不用买票的，您……”铁托笑着说：“噢，为什么呢 ? 我也是乘客呀。”售票员只好收了铁托三张车票的钱。
荒谬的招聘条件
——有歧视就没有公平
现在大学生在应聘时会遇到各种各样的不公平的歧视，且歧视理由让人哭笑不得。年龄、性别歧视是很常见的，竟还有“姓”别歧视和“血型”歧视。一民办高校男生应聘客户服务主管时，就因为他姓“贾”，公司领导认为这个字会影响公司声誉而不予录取。一个大学生也因为姓“裴”而失掉了会计职位。还有一家国内知名公司，在“应聘须知”上除了注明对学历、工作
诸葛亮不容私情
——公平从自身做起
三国时期杰出军事家诸葛亮在《出师表》中写道：如果军队赏罚不明，法令不执行，鸣锣不止步，击鼓不冲锋，这样的军队再多也是乌合之众，没有用处。
诸葛亮的爱将马谡，狂妄自大，刚愎自用，违反军纪致使街亭失守，诸葛亮不容私情，按军法将其斩首。并上表刘后主，请求自贬三级，以严肃军纪。
苏章公私分明
——排除个人感情 ? 摇维护公平原则
东汉顺帝时，苏章升任为冀州刺史。苏章有位老朋友任清河太守，是他的下属。苏章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。于是，他先将这位老朋友请来，设宴招待。宴席上，纵谈平日友情，十分欢愉。清河太守欣喜地说：“别人头上只有一重天，我的头上却有两重天。”苏章说：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是个人的私情;明天冀州刺史依法办案，就是国家的公法了。”苏章查出清河太守的罪行，一一列举，依法做了惩处。
赵奢铁面无私
——公平办事利国利民
赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。赵国掌管刑罚的赵奢铁面无私，依法将平原君家九个不纳税的管事家臣全部处以死刑。平原君大怒，要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢?国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理全国的赋税，他办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
20 亿元房补引出公平话题
——公平问题处理不好会引发社会问题
据悉，在京中央和国家机关事业单位职工的购房补贴资金开始发放，今年发放的房补资金为 20 亿元。继住房公积金等相关房改政策出台后，房补应该是货币化分房中最实质的内容。然而这 20 亿资金的去向，却是有人能拿到而有人拿不到，这自然引出了一个公平的话题。正像一位严先生所说：“我的住房正好到位，不存在发放补贴的问题。但我认为要考虑各阶层的利益。我以前在人大帮忙时认识两个人，当时都是国家机关的处级干部，后来一个去食品公司当经理，另一个升了副局长，当时看不出什么差别，但到发放房补时差距就显了出来。其实类似这种例子很多，过去不少人完全可以留在机关事业单位，但当日为了响应国家号召，去了企业，这部分人现在可能会拿不到房补，这其中还有不少是离退休职工，他们心里难免会不平衡。”
据说，去年公房提租后，机关的补贴都到位了，但有的企业因效益等问题没有兑现补贴，就出现有人拒交房租的现象。房改是为了更好地体现社会公平，但弄不好反而会拉大分配差距。
哲理材料
上帝给谁的都不会太多
上帝耶和华是公平的。面对四个来到他跟前祈求人生的人，他给了他们每人一盒葡萄，里面有好的，有坏的，且好坏参半。耶和华说：“好的葡萄代表顺利和幸福，坏的则代表苦难和挫折。你们开始各自的人生吧!”
第一个人迫不及待地打开盒子，挑了个好大的葡萄：“多甜啊!”于是他吃光了所有好的，然后再吃坏的。他人生的前半段自然是顺利无比，可从 40 岁开始便经历着中年丧妻、老年丧子、事业失败等一系列的厄运。前半生的美满早已让他失去了斗志，于是他在痛苦中了却了余生。
第二个人看了第一个人的惨剧，似乎吸取了教训，专拣坏的葡萄，最后吃好的。也许他看来，有个好的结局才是最重要的。可殊不知，在经历了前半生只有黑暗没有光明的日子后，突如其来的所谓的幸福，比一切都更残忍。最后他被葬在了财富堆成的坟墓里却面目狰狞。
第三个人倒是很聪明，他细细地挑出每一颗好葡萄，美滋滋地品尝着，把剩下的坏葡萄扔得一干二净。于是，他的人生近乎完美：春风得意少年时，富甲一方在中年，功成名就年老时。可回忆人生时，他却后悔：“我这一生毫无意义!”
再看那第四个人，他一手捧着人生之盒，一手招呼耶和华：“我们来下盘棋吧!”他看也不看那盒葡萄，拿起一颗就吃，无论好坏都细细品味：好的，他面带微笑;坏的，他皱皱眉头，而后仍带着微笑。于是，耶和华输了，他输了这盘棋，因为他被第四个人的微笑迷惑了、震撼了。
其实不用我说，想来便知那第四个人的人生是最充实的。他没有刻意去挑拣好坏，而是相信自己的双手，相信自己的选择，勇于面对未知的一切。
石地板与石佛像
一座庙里的石地板，对香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉?”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的 3 年中，师傅对我吹呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么不公平的呢?”
创新论证
“姚明现象”另一种启示
姚明是 NBA 有史以来第一个非美国国籍的状元秀。他很快赢得了美国观众的喜爱，多家公司更是向他挥舞着巨额的支票，他所得到的拥戴程度和商业价值是任何其他中国运动员都不曾达到的。他所受到的关注和他在赛场内外的表现可以说已经形成了一种“姚明现象”。
笔者以为“姚明现象”的意义和价值绝不仅仅局限于篮球场上，它可以说是中国人渴望参加世界最高水平的竞争并且在竞争中展现自我的一种体现。它表明了国人对公平竞争的环境的渴望。 NBA 赛场则将这种每个人都希望充分展示自己能力、个性的需求发挥到了极限，一切都要靠实力来说话。
中国不能只靠一个姚明来体现中国人的形象，还需要有更多的“姚明”“张明”去参加世界最高水平的竞争，当然更希望我们逐步创造出一个能让各种“姚明”脱颖而出的公平竞争环境，充分地展现出中国人的能力、意志、品质，并且扬眉吐气地取得竞争中的优势，使中国在国际社会的形象得到根本性的提高。
对人对己一样要求才公平
每当我们说起社会上的不正之风，个个都咬牙切齿，深恶痛绝。而假如有个后门，我们可以走，那么就算只有个影儿，也得猛往前钻。就好像坐公共汽车似的：在车下，甭管车上有空没空，只管一个劲往上挤，可上车以后，就会大声嚷嚷：没地儿了，别上了……我们骂中国人的劣根性的时候，那叫一个痛快，中国足球队那叫什么呀，懒得跟猪似的，不求上进，比赛的时候都那么不认真，瞧人家德国队，输球不输人，什么时候都叫人佩服……可我们自己呢，在平时点滴小事上，又有哪回是真正用心了呢?吊儿郎当成了潇洒、超脱的代名词。当我们谈起中国人“窝里斗”时，总是慷慨激昂，但与此同时我们又在自己身边树起一堵高墙，甚至还要在手中握上一把钢刀，来换回我们心中的公平。
正义的主题议论文 篇1
自古以来，“正”一直被人认为是正义、善良的意思。明朝于谦的《石灰吟》——千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。是清正廉洁最具代表的古诗。但“正能量”不知是何时流行的，报纸、网络、电台向雨后春笋般传播，而被社会认为“正”的人实在少的可怜。近日一条微博在网上热传：上海786路公交车的司机“正”的像安琪儿一样纯洁、善良。
意思是说786路公交车司机为了让一位盲人坐上未班车，每天的末班车司机要晚下班三分钟，一直坚持了三年。如果换了别的司机，就肯定不会像这位用自已行动来传递“正能量”的786路公交车司机一样关爱、帮助盲人。正如这位司机说的一句话“决不把你落下”让人心里暖暖的，这也传递了786路公交车司机的“正能量”——为人民服务的高尚品德。看到这儿，我不禁想起去年过新年时，我坐开往外婆家的长途班车，找了一个靠窗的位子坐下来时，看见一位白发苍苍的农村老爷爷，他穿着退了色的中山装，脚穿解放鞋，头戴棉帽，挑着许多大袋子正慢慢地向长途班车走来。我本以为司机会下车帮那位农村老爷爷拿行李，却没想到的是司机若无其事从口袋拿出槟榔来嚼。过了几分钟，老爷爷来到车门口，吃力地把行李往车上搬，司机见那位农村老爷爷慢吞吞地，说：“喂喂喂，那个糗老头，说你呢，下去下去……行李太多了，不装。”说着，司机竟拿起那位农村老爷爷的行李正准备扔下车，这时，一位穿着军装的叔叔实在看不下去了，大声对司机说：“你，这是干什么？这位老爷爷好歹也是乘客，也是你的长辈，你不就是看他衣着很朴素，就瞧不起人家，不就是行李占了地方，多买一张票不就行了吗？”车上的乘客也纷纷指责起这位司机。当叔叔帮老爷爷补票时，司机说：“算了，免费。”说完，司机帮老人把行李搬上了车。这样的“能量”传递的是什么？真值得我们去反思……
“正能量”的传递不仅是个人的事，还是整个社会的一种责任。如果每个人都能像786路公交车司机传递正能量——为人民服务；像50岁的天津的哥马志刚拒收盲人的车费时说的一句话：“我也不伟大，但我挣钱比您容易点。”，他传递的“正能量”是人人关爱老弱病残，宏扬助人为乐之精神；真希望大家都站在对方的角度多想想的话该多好啊！
我在这里呼吁：“正能量”不仅要向世界传递，更应该向学生传递，让我们大家行动起来吧！
正义的主题议论文 篇2
正义是一种美德，它无处不在、触手可及。有时它是一篇文章；有时它是行动；有时就是在脑海里一闪而过的闪念……正义是人人都能做到的。
正义有时是在脑海里一闪而过的闪念。正如《拉贝日记》里所说的那样，或许有很多日本士兵知道不应该残害无辜的老百姓，或许他们也想阻止这种不人道的行为，但是，他们会想：我是大日本帝国的武士，我应该时刻受到武士道的约束，帮助大日本帝国建立大东亚共荣圈。但是这种一闪而过的正义想法很快就会被日本帝国主义的武士道的约束踩在脚下，最后正义还是稍瞬即逝，所以，要有正义感还必须有正确的道德观念。日本的将军为了攀比谁会杀人，居然还进行了杀人比赛，谁先杀死一百个中国人就有奖，这居然还被日本的报纸当做头版。日本队伍还专门建立了研制毒气弹，用细菌战斗的部队，在解放以后在中国还搜出来许多“生化武器”，简直能和“生化危机战神再生”这部电影“媲美”了。有些日本士兵不敢用刀杀人，队伍就拿南京人民给他们当“活靶子”，他们有的被刺刀刺死，有的被机枪射死。还有些日本人还让南京人民自己挖坑，然后跳进坑里，被活埋了。这样的日本兵真的有资格被冠上“正义”这顶皇冠吗？
正义有时是一篇文章，别人做的不对你应该去阻止他。比如雨果是法国的一位非常伟大的作家，当英法联军在火烧圆明园时，他虽然是法国人，但没有因为他们是同胞而赞赏他们，而是写出了非常著名的一篇巨著——《雨果怒斥火烧圆明园》。文中开头一段讲了圆明园是多么美丽、多么壮观。尔后，又讲了有一天两个强盗闯进圆明园纵火焚烧、大肆掠夺，让读者深感惋惜。都表现了雨果的愤怒。或许你会向我质疑：“当时战争时，英法联军就占上风，居高临下。因为他们靠机器生产武器，而我们中国都是手工的，这就像我们一天生产一个轮子，他们一天生产十个轮子是一样的，这完全没法比。后来慈禧太后又想和英法联军讲和，结果又把人家的使者给杀死了，自古以来谁都可以杀，就是使者不能杀，你把人家的使者杀了，那不是要报复你吗？所以火烧圆明园也是理所当然的了。”没错，这些的确是事实。但是法国老百姓知道吗？他们当然不知道，他们或许只知道圆明园很美。但是雨果是愤怒的，而其它人也许还在那狂欢呢。那你能不说雨果是正义的吗？
正义有时也是行动。赛场上的裁判员就是一个典型的.例子，裁判员不能因为自己是那一国的人就不给那一国的人扣分，只给另一个国家的队员扣分，这种“黑哨”是不可容忍的。所以裁判员必须随时保证正义、公正。孙葆洁在2010年11月的中超联赛颁奖典礼上第九次获得联赛（包括甲A）金哨称号，为此中国足协特意为他颁发了“终身优秀裁判员奖”。自2009年开始的“中国正义人物”评选活动旨在通过该活动弘扬社会正气，彰显公平正义，表彰道德楷模，为和谐社会的公德建设作出积极贡献。
没错，正义有时是一篇文章；正义有时是行动；正义有时就是在脑海里一闪而过的闪念……正义是人人都能做到的。
正义的主题议论文 篇3
正义一直存在于这个世界，只不过被罪恶深深的掩盖了。
——题记
只要打开并往下滚动一下鼠标滚轮，你会看到这么一个小窗口。上面有四个按钮：‘头条’、‘社会’、‘娱乐’、‘军事’。当你按下社会按钮时，你可能会看到这些：“某某男子扶老人被讹诈”、“某某幼儿被几辆车碾过没人管”、“天坛玉雕遭踩踏游客称很过瘾”之类的消息，这些消息让我深信，当今的人类已经良心泯灭，眼里、心里只有3样东西：“利益、利益、利益！”。不过，我还是抱着一丝希望想在这罪恶的海洋之中找到那一丝，哪怕只有一丝的正义。于是，我便踏上了寻找正义之旅。
经过了1年的光阴，我终于在2013年暑假找到了我想要的结果。
那是一个清风习习的下午，我在家里做完当天的作业后，想去舅舅家逗他们家的小狗。于是我便整理了一下衣帽，吹着口哨走下了楼梯。走了半公里，我觉得有些口干舌燥，这时刚好路过了一个小卖部，我摸摸口袋，发现里面有些钱，数了数，一共3.5元（没仔细数，钱是卷起来的），正好是一瓶可乐的价钱，于是我便顺理成章的买到了一瓶可乐。就在我要继续上路的时候，店老板突然叫住了我，道：“小兄弟，你多给了我1元啊。”顿时，我愣住了，不是因为我没有数清楚钱，也不是因为可乐呛到了我，而是因为店老板要还给我那一元！小卖部的东西利润不高，扣去运费成本费卖一样东西只能赚1、2分，卖完所有东西只能让老板再进一批货和吃几顿饱饭，但是老板依旧没有贪图我这1元！要知道，1元虽少，但是老板把他还给我代表的意义特别重大！这证明了店老板非常诚实，不像其他人（包括我）一样贪图钱财，而这种品质，也算正义的一种！我感动的接过这1元，这轻轻的一张纸在我的手中仿佛有千万斤重，我抬头看了店老板几眼，然后把钱塞进口袋，离开了。
我上了停在在小卖部前面的公交站的公交车，车里很宽敞，还有很多空着的座位，我找了一个后排的座位坐下。然后，公交车上的人越来越多，位子都被坐满了，这时，上来了一个年过七旬的老人，我本想站起来让座，但是自私形成了一只无形的大手把我按在位子上。公交车启动了，突然往前的冲力让这个老人差点摔了一跤，就在这时，一个带着红领巾的小朋友站了起来，一边说着“阿婆坐这”一边把那位老人拉到了座位上，这便是无私，无私也是正义的一种！经过了这些事，我的脑里闪过一句话：“我找到了”，我眼前的世界仿佛焕然一新，原先对这个世界的厌恶都没了，在我眼前的这座城市仿佛就是天上人间！我下了公交车，一只鸟在我面前的上空飞过，我突然感觉豁然开朗，呼出了一口浊气，明白了一个道理。
正义一直存在，只不过有时被有心人用罪恶掩埋了。
正义的主题议论文 篇4
在当下的市场经济，企业家带头走程序正义是唯一之路。我们很难想象，程序正义没有企业家的坚守，只靠政府的呼吁，市场经济怎会有“地位”？其最终必走向权贵市场经济，企业家们还得放下身段，去配合市场寻租，积累原罪。
正是在这种背景下，笔者为当下三位“投机者”诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案叫好。尽管不敢苟同代理律师某些言之凿凿的起诉理由，似乎中国股民和机构都是巴菲特式价值投资；笔者为三案已获济南市中院受理叫好，尽管不敢苟同眼下法院审理环境，但该案受理毕竟为这几年愈走愈难的证券维权之路开启了新的希望；笔者更为中小投资者可能发起的“以ST国通的名义”向山东京博提起股东代表诉讼行为叫好，尽管不认为他们高举的都是价值投资大旗，从来没有快进快出的短线投机，但此举确定了山东京博控股势必为违背程序正义买单。笔者认为，济南中院受理投资人诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案，为同类型案件指明理论上的航向。
京博控股只有为此案买单，也才能彰显程序正义。笔者期待，此案是所有参与维权的股民走上价值投资之路的新起点，是所有审理该类案件的法院走向按程序正义审理的新起点。因为没有法院的程序正义，岂敢盼望企业家坚守。
正义的主题议论文 篇5
好奇感或许就是一件事的开端。
——题记
人的内心是很复杂的，当你想做某件事时，却感到危险的气息，当你逃避时，却感到不安，或许汤姆·索亚就是这样的人吧。
在第九章：亲眼看见了医生被杀害，也是因为他与同伴去埋藏一只死猫才看见真相的。虽然不敢在杀人真凶面前说出真相，但是最终还是在法庭上说出了事实。
我认为汤姆索亚是一个好孩子，因为他说出了事实，为无辜的人申冤了。即使之前因为害怕没有说出来，可是他的心中还是有正义感的。
在日常生活中，有着正义心的人很多，比如说：有一次，我弟弟在家里写作业，我给他出了一道题，这道题他曾经做过，但当时他并不认真，总是左耳朵进右耳朵出，于是今天我又重新拿出了这道题，我想考考他，希望他能记住上次的教训，做任何事都要一心一意的，绝不能不懂装懂。于是我便把上次做的答案收起来，把门开了一点，悄悄地看他是不是在找答案。我心想，他一定是在找上次做的答案。可是我看过后才发现，我错了。他没有在找答案，先是在看题目，然后拿出一张纸，好像是在分析题目，接着我看见他在屋里走来走去的，这是弟弟的习惯性动作，遇到不会的题目，会走来走去，突然我看见他笑出声来，接着立刻在椅子上做了下来，我就只看见他的手臂在动，接着我又听见了笔唰唰的声音，大约十分钟，弟弟说他做完了，我还不相信呢，过去一看，竟让他做出来了，我又认真地验算了一遍，竟然全对呢，我用怀疑的眼光看着他，他说：“怎……怎么了，不对吗？”他竟被我吓得连话都说不完整。我郁闷地想：我有这么吓人吗？我收了收表情，立即问他：“你，作弊了？”弟弟摇了摇头，我又问：“你，有这题的答案？”弟弟仍是摇了摇头，我更加疑惑了：没有答案，却做出来了。“那你是怎么做出来的？”我问他，弟弟说：“我看见这题时吓了一跳，总觉得做过，可是却怎么也想不起做法，我便想找答案抄，可是我又想那样我还是不会啊，于是我便自己做，结果就做出来了。”弟弟内心的想法，我想我明白了，他只想对得起自己。
我觉得现在像汤姆这样的人很少了，我们应该对得起自己，做一个诚实的孩子。《汤姆·索亚历险记》是一本对我们有着很大意义的书。
正义的主题议论文 篇6
窗外的树叶随风飘舞，打着旋儿旋转着身子，渐渐的，渐渐的飘落。
我，轻轻的合上书，凝望着窗外那飞舞的秋叶，在夕阳的映照下，她是多么的安逸平和。我回味着，也许这不是最令人激动的结局，但这一定是最圆满的。
书中，哈利是个有血有肉的人，他的坚强机智勇敢甚至是他痛失亲人后的悲伤，陷入逆境时的无助，成长过程中的一些自我，在书中一览无余，就仿佛是一个活生生的人站立在我面前。哈利是个既幸运又倒霉的小男孩：幸运的是他一出生事便名扬魔法世界，继承父母的巨大遗产，拥有同生死共患难的的死党，校长在逆境中的热心指点；而倒霉正是因为他的大难不死而招来杀生之祸，由于别人的陷害而被人嘲讽，遭朋友误解，一次又一次的在生死边缘徘徊……
一次又一次的跌到，爬起，让他变的坚韧，无所畏惧。他是保护魔法石的英雄，他是勇敢救人转化危机的天使，他是三强争霸赛的钢铁战士……无数的头衔没有让他骄傲，相反一次又一次的死里逃生让他渴望成为一个平凡的人。命运似乎和这个渴望平静生活的男孩较上了劲。失而复得的教父在斗争中牺牲，让他燃起复仇之心；和蔼可亲的校长为了帮助哈利而设计杀死自己，这让他更加坚定自己的信念。
真的好幸运，哈利在第一个学年就遇到了可以终生相伴的好友。他们因勇气走到了一起，他们之间几乎没有秘密，他们可以毫无顾忌的相互开玩笑，可以信任的吐露自己的心声，可以毫无顾虑的将自己交给对方，也可以不顾生命危险的保护对方。朋友是一把保护伞，为他遮挡，朋友是双无形的手随时扶起跌到的他，朋友更是心与心的依靠，随时给予对方温暖。
世界总是温暖多于寒冷，在文末霍格沃茨的战斗中，亲情友情爱情顷刻爆发：曾因家人与哈利为伍倍感耻辱的珀西翻然醒悟，为了保护死去的弟弟的尸体不再受伤，不顾一切；唐克斯为了协助卢平，不畏生命的危险；而哈利为了所有人，愿意牺牲自己……
本以为结束了，但希望之火又一次燃起。哈利又一次的幸免于“阿瓦达索命”，被杀死的只是伏地魔不经意间留在在哈利身体里的破碎的灵魂。幸运女神好象十分眷顾这位伟大的男孩：因为出于一位母亲对儿子的关爱，渴望知道儿子的消息，她冒生命危险对主人撒了谎，哈利又一次获救。
最终胜利归属正义，恶毒，自私的下场不仅仅是身体上的痛苦，更多的是心灵上的折磨，蹂躏他人的下场是在作践自己，毒化自己本该纯洁的心。伏地魔只是一个被欲望冲昏头脑的可怜虫。在这物欲横流的大千世界里，这种人还少么？人与人之间的勾心斗角，人与自然的资源争夺……
反省吧！让正义驱逐欲望，让光明照亮地球，让温暖无处不在。
正义的主题议论文 篇7
“正义”我想这个词，在大家的心中，一定都不陌生吧。我从我的点点滴滴的生活上来说，我觉得我们中国正缺少的就是这股正义之风，不虽然我才14岁，也许这些生活的经历远远不足于我在这里讨论我们中国的社会，甚至是全世界的社会，也许，我没有资格讨论，但是，我想说社会是残酷的，它可以让人变得铁面无私，，我不能容忍，在亚洲，属我们中国发展最快，可是，我们在发展的同时，也要把人民的素养提上去啊。如果不能这样，我说句很重的话就是，那宁可不要什么发展，先把个人的素养提上来才是最重要的，难道国际上，评价一个国家的好与坏，就是金钱吗？是看哪个国家的经济水平吗？难道这就是唯一的评价标准吗？难道不看一个国家的素质教养吗？我觉得金钱不是衡量的唯一，最多只能说是比较重要的一部分而已，不是吗？
社会中有多多少少的不公平的例子，这些例子往往可以证明这个社会的无情，社会的残酷，以及社会的现实。就比如说，早几年就有人在过年的时候花30多万来吃团圆饭，难道这有必要吗？吃团圆饭，并不是有多么的奢侈就可以算是幸福的团圆饭，最最重要的难道不是一年中难得见的那份亲情吗？这30多万的钱可以帮助多少人？可想而知。其实，还有许许多多想这样类似的例子，只是我们不知道罢了，我们看到的仅仅是表面，就像是花瓶，我们看到的只是花瓶的外表，我们赞赏它，欣赏它，喜爱它。但是，抛开这个美丽而不可攀的外表，它的里面是什么呢？它的里面什么都不是，是一片空的，虚的。我们现实社会也是这样，我们大家看到的只是个表面，要想真正的了解它，爱护它，珍惜它，就需要我们大家有一双像列夫。托尔斯泰那样的能洞察世间丑恶的眼睛。它不需要什么训练，只是让我们大家，善于观察，拥有一颗爱自己祖国的心，想让祖国更加繁荣的心，这颗心需要大家的善良，勇气。
这世间的丑恶有，但是令我们所感动的事例还是有的，说明我们这个社会还是有好心人的，就像那位老人，虽然我不记得他叫什么了，但是我清清楚楚的记得他在电视上生活的视频让我感动不已。他，是位很平凡的老战士。当然，他也是在那次战争中的幸存者，他为了让自己的战友们在遥远的天堂可以安详，这个可爱的老人，就用自己毕生的精力，金钱。来帮战友们弄坟。把他们全部放在了一起，家里的人都不是很支持他，但是这位可敬的老人却坚持下来了，现在在他的园子里有许许多多的战友们的坟了，老人并不是很富裕，老人把自己养老的钱，甚至是每个月的那点退休工资，也放在了这个园子上面。可想，老人是多么的可亲可敬。我们应该感谢这位老人，让我们知道，社会还有温柔的一面，这也让我们更加有信心把这股正义之风更加扩散到世界的各个角落。
我了解到了这社会的贫富差距，也许，这就是上天给我们的一个魔咒，只要打破了这个魔咒，我想我们的社会会更加的美好，不是吗？让我们一起加油吧！
正义的主题议论文 篇8
随着社会经济的发展，经济的发展越来越离不开科技的发展与创新了。而科技的衍生物——手机，它作为现代化的通讯工具除了会给人们带来便利以外，还会对人产生不利的影响，比如：手机依赖症。
手机依赖症的产生离不开它的社会背景，更离不开人们自己的心理环境。西北师范大学教育科学院的副院长杨玲教授认为“手机依赖症”大多在一些性格较为孤僻，缺乏自信的人群中出现。这些人总是希望通过手机代替自己去接触社会。
不同的人拥有着不同的价值判断和价值选择，即人们对待手机依赖症的态度也不同。根据媒体报道，河南南阳某中学举行手机销毁大会，该校竟然还为“砸手机”这一个偏激的行为安上了“一切为了学生好”的正义名号。首先，我认为学校因为“没办法”而采取“砸手机”的行为是一种对自身和学生不负责任的方法。学校采取该措施到底是因为自己管理不力还是学生屡教不改的行为逼急了自己？其次，我认为学校的“偏激”行为“逼急”了自己？其次，我认为学校的偏激行为不应该为其绑上“正义”的名号，即“一切都是为了学生好”。这是一种道德绑架。最后，学校本是一个“传道受业解惑”的地方，它的每一个措施的实行不仅是影响到学生，而且还有社会。先不说该行为是否属于私自毁坏他人财物的行为，反而是学校的“偏激”行为会给社会以及教育导向带来怎样的不利影响。这个问题也是学校需要自我反省的关键。
对事物发展起主要作用的是主要矛盾，我们要抓住重点，集中力量对手机依赖症的根源下手。针对解决手机依赖症的问题，关键是引导学生找到生活重心。学校与家庭要从思想上引导学生如何正确对待手机，从校规家规中规范学生对待手机的不良行为，从而培养学生形成良好的行为习惯和端正其对待手机的态度。而学生则要加强自控能力，寻找替代的娱乐方式，调整生活作息和心理状态，逐渐减少使用手机的次数。
条条大路通罗马，解决问题的方法很多，但也请别为自己的“偏激”套上“正义”的名号，并以此阻塞了解决问题的其他途径。
正义的主题议论文 篇9
聚贤庄一战，乔峰只身血战群雄，虽万千人吾往矣，惊天地，泣鬼神！
这一战，乔峰五十余碗绝情断交酒下腑，与昔日好友诸位英雄恩断义绝，再无交情；这一站，乔峰惨杀数十位江湖豪杰，与武林义士结下深仇大恨，不可消解！
一边是顶天立地的大英雄乔峰，一身豪气的铮铮男子汉；一边是诸位武林豪杰，大多名气在外，颇有威望。本不该有杀戮，为何？
只因谣言。谣言的可怕之处，就在于“三人成虎”，“众口铄金，积毁销骨”。人人都只是道听途说，人人都没有调查事实，但人人都可以根据那些盛传的流言蜚语，大骂一声：“乔峰！你这厮，杀父，弑母，害师，人人得尔诛之，我们今日非将你除了！”
乔峰无错，群雄无错，错的是人性。人一旦聚集在一起形成群体，就容易踏入迷途，行为被他人所左右，思想被他人所干扰。即使有一人意见相左，也容易被群体的声音所埋没。所以他们聚集在一起，只消有一个人说，“乔峰大逆不道，大家且随我去铲除了他，维护武林正道！”然后有几个人随声附和几声，那些不敢出声的、尚未确定的、仍在动摇的、甚至是大相庭径的，一看，这么多人都说了，那就跟上吧。于是人云亦云，三人成虎！
在天下人的讨伐声中，乔峰纵是白马，亦被指成黑马！愤懑之下，纵是心中不承认自己是杀父弑母的负义之辈，口上却道违心豪言，“你们说我乔某杀父弑母，那就是好了，今日聚贤庄，乔某就跟天下豪杰大干一场又如何！”于是在这样的坏境中，腥风血雨，大错酿成，比那哥白尼被生生焚死的悲剧更为可叹！
但不得不说，群豪是勇敢的。乔峰抱着“虽万千人吾往矣”的必死决心，群豪亦不是随时准备丧生于乔峰掌下？但他们没有一个人因贪生怕死而退缩，为了心中的正义，他们愿意以自己的生命为代价。
但这一开始就是个错误，他们大摆英雄会，群战乔峰，不过是在错误的方向上用了更大的力气。
他们一身正气，大义凛然，的确配得上“豪杰”二字。但正义，仅凭一身正气就能主持的么？
主持正义，不但需要浩然正气，还需要冷静的头脑，一颗宽阔而缜密的心。
大家或多或少都会接触过
规矩的议论文1
规，圈不出岁月年轮的大小；矩，丈不准岁月旅程的长短。
——题记
呦呦鹿鸣，十四年的光阴悄悄流去，浅浅的阅历愿能亵渎岁月的真正含义。有时它化作缕缕嫩芽，甚或粒粒冰晶，为漫长而乏味的岁月添上点点生机。挥洒才华，屹立于世，便是有志者眼中无与伦比的光辉岁月。只可惜还未尝珠峰甘雪，便屈服于昆仑气势，任凭空想的岁月随温柔的阳光奔流而去，无力挣脱，无力挽回。
盯着花茶中被禁锢的满园秋色，看着四周狼藉片片，咀嚼着飘香的野菊，任凭芳香四溢。融于心神，才感到无比清爽。突然间，眼界开明，笑叹人生迷茫的可悲，心想，这不便是自己苦苦寻找的感觉吗？纵然杯内万花齐放，声形处处散发着美丽，但是要一层薄薄的廉价的容器，怒放的满园秋景便嫣然藏在杯中，丝毫未溢。这高低宽窄各不相同的玻璃杯，不便是束缚人生的“规”吗？集自身的灵气为一体，若是越过了高高在上的“规”，这原本富有无限生机的花茶，还如何寻觅当初的那份美好呢？
分两脚而立旋转一周，一个完美无缺的圆便现出了近在眼前的美好。在圆中任意挥洒笔墨，溢出界面的山水，浓过青云的密林。在圆的周围渐隐渐没，没有了光与影的两极冲突，也没有了放荡不羁的肆意，不论何情何景，便都是岁月最美好的图画。
也不知从何时起，人们便开始用“矩”在衡量着岁月的长短，追名逐利，争权夺位，甚至在自己将尽的岁月中，取下了多少无暇的生命！
方方正正的“矩”造就了代代传承，光复的汉字，在框框架架的无形阻拦中，一字，一句……越写越长，书写着岁月，书写着逝去的年华，丈量着生命的长度。
“规”和“矩”，一位束缚岁月，一位书写岁月，也不知何时还会在渐行渐远的岁月中伸手，触碰到“规”“矩”之下理想的天空。
规矩的议论文2
规矩之小，以为人；规矩之大，以为天下。从自身到全世界规矩无处不在，可见规矩有多么重要。
每个人出生第一句话呓语，便是婴儿说话的规矩，第一件要做的大事：学走路，便是立世人间的规矩。所以，无规矩，无以言，无以立，这不就像是不存在于世间吗？多么可怕啊！“无规矩不成方圆”这一句话脍炙人口，它告诉我们即便你能说话，能走路，但还是要学规矩，因为你还没有成为“方圆”之人。
“圆”是没有棱角的人。学校就是叫你做这样的人的地方。上学不能迟到，上课不能讲小话不能吃东西，遇到老师要问好，与同学相处要和睦……诸如此类的简单的规矩说上三天三夜也说不完，更别谈全部记住了。可是，它们在学校里每天一遍又一遍地被提及，一次又一次地磨平了那最初还很尖锐的刺角，平息了一场又一场的“熊熊烈火”，最后那些规矩你全部记住了，你身上那些不合乎规矩的棱角也全部被磨平了。
后来，到了一个被老师们称作社会的地方，经历了残酷的淘汰进入公司接受工作，被岁月洗礼，规矩背得也用得更加得心应手，你便成为了成功人士。因此，处事应有一套“圆”的原则。
“方”是有棱角的人。公车坠桥事件里，那些乘客都抱有事不关己的看法，任事态发展，而不是愤怒地一把扯开两人，所以造成了这一惨案。处事，我们也应该有一套有棱角的方法和原则，做一个有自己的独特但不突兀的人，坚守自己善性的人。
“仁一载德，德以载物”，“精诚所至，金石为开”“百善孝为先，万恶淫为首”是前人学规矩而得到的教你处事应着什么样的原则的知识结晶。可见，无论古今，学规矩都一样重要。
学规矩不是为了做一个成功人士，也不是不学规矩就会丧失性命。学它，是因为它重要，为何重要？因为它可以使你成为“方圆”，什么是“方圆”？那就是能感受人间温暖，并对其作出回应而生活得有意义的人。
规矩的议论文3
没有规矩，不成方圆——题记
规矩是一种约束人的明文条令。规矩有很多种，像《论语》、《孝经》等经典著作中提到的道德准则是一种规矩；平时在学校、公司要遵守的纪律也是一种规矩，规矩可以约束人们的行为，也可以保障人们的一些基本权利的实现，既约束人们的自由又保障人们的自由。但是有一些规矩形同虚设，达不到目的，如何守护这些规矩就成了一个难题。
守护规矩，需要对所有人一视同仁，发挥规矩的效用。三国后期，魏国起兵伐蜀，至汉中时，钟会以许褚的儿子许仪为先锋向关内进发，不料却遇到伏兵，钟会差一点被蜀兵杀死，因是许仪之过，就准备将许仪依照军法处置（斩首）。因为许仪是许褚的儿子，许多人都劝谏钟会不要杀他，但是钟会依法行事，还是将许仪斩首示众。钟会就是凭着依法治军的行事准则，才能挺进西川，灭掉蜀汉。说明规矩只有对所有人有效时才能发挥自己本身的效用。
守护规矩，需要让人民培养规则意识。最近有一则新闻震惊了医学界：南科大某科学家声称，他们已将基因技术用到人身上，将人的基因中有关艾滋病的基因除去，生出能天生免疫艾滋病的孩子。这看似是好事，不过消息一出，国内外医学家便强烈抵制这种行为。不仅仅是因为这违背了伦理，并且基因技术已在国家法律中声明：严禁在人和动物身上使用该技术，这名科学家的行为明显是没有规则意识的。说明规矩不只是要有实效性，人们也要有意识去实现它，这样规矩才可以得到守护。
规矩如框，约束着我们的自由；规矩如盾，保障着我们的自由；规矩如剑，让我们同损害利益的行为做斗争。所以，我们要崇尚规则，让规则意识浸入人心。
规矩的议论文4
俗话说：有规矩自成方圆。但在如今这样一个自由又多变的时代里，那些老规矩似乎不再多么重要了，一个只会遵守规矩的人也会被冠上“循规蹈矩”的名号。那么，老规矩究竟有何妙用？它有何存在价值？它本身是什么呢？
在我们的印象里，一些有文化的人，特别是博览群书、以书为友的人，都有一种特殊的气质，他们温文尔雅、平易近人，说话做事不会让人感到不快。这其实不是知识的魅力，也不是书籍的魔法，是因为他们通过读书懂得了一定的道理，知道为什么要跟别人打招呼，为什么要控制自己插话的欲望，为什么要有选择地消费，而不是任何人从小教导于他，什么事要如何做，而他却不知其所以然。可以见得，一个人要发自内心地遵守所谓的“老规矩”，也要他真正的明白老规矩是什么，为什么要遵守。这不是教导几天就能够轻松做到的。所以，只有真正理解老规矩，才会真正遵守老规矩。而守规矩是一个人自身气质和所受文化程度的直接体现，就如同教几岁的孩子守规矩一样，哪怕他是学会了所有的老规矩，做起来也一样别扭。
在新时代，有些老规矩的确过时了，比如我们所说的“不许管闲事儿”，这话说得严肃，否定得彻底，但仔细想来，什么样的事情叫做“闲事”？这却没有一个基本的定义，是大街上不要随便劝架？还是朋友有难绝对不帮？亦或是路上摔倒的人不能扶？有些“闲事”，却体现了我们人与人之间的温暖。仔细想来，好像只有在大人看不惯孩子做一些蠢事时，才会提及这样的话语，这句话的意义也就不攻自破了。再比如“笑不露齿，话不高声”，这“不漏齿”恐怕是很难做得到吧！现在和以前不一样，总不能在笑之前还要想着用手捂住嘴，这女生还能勉强做到，如果身为男子汉，还要做这样遮掩的动作，岂不是会被人笑话？那“话不高声”呢？什么叫做不高声？现在说话以使人听清楚为主，这不大声怎么让别人听得清楚明白？每句话都用别人勉强才能听得到的声音说出，还不让人厌烦吗？
老规矩在中国封建时期尤为盛行，但现如今却逐渐被淡忘了，能够重新拾起未尝不是一件好事，但我们需要用足够的知识和事实去考验它，用足够的耐心去理解它。取其精华，去其糟粕，才能为它们穿上新装，就如同新年时的除旧迎新一样，用它们崭新的面貌造福新的时代。
规矩的议论文5
规矩就像藤条束缚着人们的行为规范，如果剪断了这些藤条，就会像断线的风筝一样远走高飞，不知要被风儿带往何方。有一句老话说得好：无规矩不成方圆。
近日，网上爆出某市中学班规，被网友戏称“某市最严班规”。里面对学习、纪律、卫生三个方面都有详细的条文规定和对应的处罚。列班规的出发点自然是好的，正所谓“严师出高徒”，严班规也能出高徒，如果取消班规，班级必定会成一盘散沙，无人束缚，这对于学生的发展是不利的。
我们生活在法治的国家，我们享有应有的权利和义务。其实自古罗马开始，就已经有了成文法典，对公民日常生活作出了一系列规定，法律即是权威这是一种尊敬，更是一种责任。没有法律的社会风雨飘摇，烧杀抢掳无恶不作的事大有人在，法律即规矩，违反规矩必将受到制裁，这是不变的定律。
德国人在我们的印象中一直是古板的，他们严谨正直，可以说过人受规矩是普遍的。收留流浪汉的教会外排起长队井然有序，没有人借机插队，看演出整个场子无人大声喧哗，因为国外有版权，所以没有人会拿手机出来拍照，相比较国内，还有很多值得我们学习的地方。我们拒绝不了规矩，就只能欣然接受，这对自己或是他人，都是有利的。
我在网上看过一个监控视频，一个女子横跨护栏，司机没注意前方有人，急转方向盘，最后导致多车追尾现象。在护栏上面明确写出紧张横跨，而且不远处就有天桥，因为一时方便而连累一群人，不守规矩的代价是无法承担的。每一个事物存在都他的价值，规矩也是，守规矩应从现在开始，做一个守法好公民。
一定的`束缚并不会制约一个人的发展，反而可以促进发展。风筝的线收紧了，能放出也能回来，一盘散沙用容器装起来，就不会散落一地。毕竟，我们从小就知道无规矩不成方圆……
规矩的议论文6
铁的纪律是一个军队强大的保证，是一个国家富强的条件，是一个优秀工作者不能缺少的。在很久以前我们这片土地上就有了铁的纪律，在战国时，孙武在演兵时，用纪律斩了两个受宠的妃子，在战场上正是有好的纪律，才能使鲁国大胜，这便有了曹刿论战。到了今天，我们敬爱的周总理抛开领导地位，同工人一样遵守工地的规章制度。
从古到今，都证明了纪律是非常重要的。
在学校，正因为我们有校纪班规才能有今天的井然有序，没有争吵，使每个人都能在这片神圣的土地上认真工作，学生认真的学习。
在一个国家成立之前，法律一定会先出来的。没有法律的国家就像没有线的风筝，不仅飞不起来，还会被吹得满地乱滚，只有法律这条线，风筝才会飞起来。虽然光有线不行，还要结实，如果纪律松懈，邱少云也不会忍着烈火烧身的巨痛。如果法律不紧，诸葛亮也不会将爱将马谡处死。这不正是纪律严明吗？也就是这样才能统领三军。
既然纪律这么重要，那对一个学校来说更应该放在第一位了。
我们是一个学部，一个集体，纪律更是不可缺少的，课上、课下如果没有纪律的约束，那整个校园岂不成了菜市场？
不管怎么样，还是一句话，好的纪律是成功的保证。
规矩的议论文7
“剑桥规则”的问世，标志着比赛制确立，并开始使用越位规则，推行换人制度，启用点球大战制度等等。我们看到的是规则的引入与变迁、是规则的强化、是制度的完善，足球场面从先前的野蛮混乱、语言障碍、警告不明确等一系列的问题渐渐演变成合理的规则，顺畅而公平。
毋庸置疑，足球场面内质的飞跃，正是规则正在潜移默化的影响着运动员。时代的迅速发展，需要条条框框的规则、制度来限定运动员。可见，无规则不成方圆，规则需要我们共同遵守、保护。
社会中，如果每个人的心里没有道德的底线，没有规则的约束，就会出现一些法不能容忍的、违反法纪的行为，例如小至乱闯红灯、随地吐痰、乱扔垃圾，大到杀人放火、打家劫舍，如果没有规则的约束，这种现象就会随处可见，那社会又将如何？我曾看过这样一则“笑闻”：从前有一个班纪律上动作拖拉、经常出现迟到、早退的现象，班主任想出了一个“规则”，如果下次谁再出现不合规则的行为，那么，那个违反规则的人就要当着全班的面说对不起、大声朗读反思，然后针对这个现象，班里没有出现迟到的现象，无规矩不成方圆。在我们的生活中就要按照规则的做事，不违背法律。
国家上，没有制度的规范同样会使社会寸步难行、难以前进。一个社会正需要制度的引领，才能走上轨道，才能使走向繁荣。俗话说：“家有家规，国有国法。”近年来，国家公布各种各样的法律规定来维持生活稳定，《慈善法》、《未成年人保护法》、《劳动法》、《合同法》、《交通管理法》等，正是因为这些条条框框的制度、法律法规限定着国家繁荣昌盛，是国家管理更加制度化、更加规范化，公平公正的处理，不偏私，公平公正。
一条条规则的引入与变迁，一种种制度的实施与完善，是时代发展的必然，更是法规的健全与审美的引领。竞技体育是如此，国家、社会的发展也亦如此。因此，我们树立道德意识，严格遵守法律法规，不做违法行为。同时，有关机构完善相关法律，以法治国，不以人的意识管理国家。
无规矩不成方圆，遵守规则，应从你我做起。
规矩的议论文8
一叶落而天下知秋，看校园中芳草吐绿，杏树花、桃树花次第开过，杨柳树的叶子也随即跃出身影在风中晃动着身子，舞蹈着，摇曳着。我知道，冬天已渐渐地远去，春天已经降临到人间。看着这般宁静的校园，阵阵和暖的风，给予了归乡心切的人儿，暖暖的心安。
近日，学校掀起了学法，懂法，守法的热潮。关于法律，我首先想到的，它是正义与完美的化身，代表着公平公正，是我们必须遵循的圣神不可侵犯的信仰。我们社会的安定得益于它的生成以及日益的规范化。
古有周公制法，韩非定法，无不体现着孟子的精华——不以规矩，无以成方圆。良好的社会秩序是人们安居乐业的基础，同时，良好的稳定的社会秩序也一定是靠大家的共同遵守和维护。小学、初中，高中等教育机构的本质不是培养一个又一个的
德为本，先做人，后做事。近年来，频繁曝出的校园安全事件，不无触犯法律的底线。在社会上轰动一时，不得不让社会以及教育机构反思。试想，作为天之骄子的他们，只身走过残酷的高考，功成名就。又是什么让他们如此的残忍，以致滑落到犯罪的深渊不能自已。这应该不只犯罪人本身的问题吧，在我认为学校教育责无旁贷，过度的在意学生的成绩，过分在乎升学率。在学校只要学习好，其他的所谓的小事儿，老师，学校都能睁一只眼闭一只眼。殊不知，就是这些所谓的不起眼的小事儿，促使着他们一步步的踏入法律的底线，导致在违法犯罪的漩涡中，越陷越深。
有人说：没有信仰的法律将退化成为僵死的教条。作为新时代的大学生，在我们心中应拥有两盏明灯，一盏明灯叫“信仰”，一盏明灯叫”法律”。未来的路上，无论坎坷万千，还是诱惑万千，只要心中这两盏灯不灭，梦就不会破，路就不会弯。
规矩的议论文9
“出门回家都要跟长辈打招呼”，“吃菜不许满盘子乱挑”，“笑不露齿、话不高声……”当这些逐渐被人们淡忘的老规矩被重提时，突然间恢复了生机，并引发了我们的思考。
老规矩为什么正逐渐被人们忽视与遗忘？于其自身而言，并非所有老规矩都值得人们遵从与传承。相反，有些老规矩属于繁文缛节，有些属于迂腐教条，有些属于歧视妇女的封建礼教，还有一些带有迷信色彩和江湖习气的陈规陋习。就像《乌合之众》中所说：“没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步，”对这些已经被淘汰了的老规矩，我们也就没有拾起的必要。
而于时代而言，如今人们更多地崇尚自由，个性张扬。尤其是思想活跃、渴望自由的年轻人，对那些礼教和老规矩向来给予蔑视，冲破礼教的樊篱和枷锁，是他们获得思想解放的理想。
老规矩有着旧时代的烙印，这是不可否认的。但它的合理成分，却是中华民族传统文化的精髓，它是不同时代社会向前发展的“润滑剂”，维系着人与人的关系，在道德层面上的和睦相处。任何一个时代都离不开这些有道德意义和行为规范的老规矩，发掘其背后蕴含的真正价值，成为当下人们的使命。
对于个人而言，老规矩是百姓教育的人生信条。在过去教育还未普及的时代，百姓文化程度普遍较低，熟读一本《论语》、《孟子》《弟子规》是百姓受传统儒学思想浸润的最快途径，各种规矩也在“仁、义、礼、智、信”下潜移默化地形成……
对于社会而言，这又是一个民族风尚在道德领域上的精炼概括。尊老爱幼，孝敬父母，忠厚传世勤俭持家，千百年来这些道德规范的孕育于弘扬促成了今日中国人的普世价值观。长辈们常常教导我们做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，那一声声淳淳教诲，都激起我们心中的民族归属感，让我们沉浸于其中。
然而，文化的冲击加速了规矩的流失，规矩背后的文化也被人遗忘。新文化冲蚀着传统文化，人们以自由的名义拒老规矩于门外，殊不知，我们内心缺失了因束缚和因文化冲击而带来的日渐明显的冷漠与轻慢，孤独与反省。过去的餐桌礼仪“吃饭要等长辈先动筷”，“夹菜时不能挑来挑去”、“吃饭不能东张西望，发出声音”等虽约束着我们，但一家人其乐融融的用餐氛围增添了份庄重与仪式感。反观今日，人们要么边吃边刷手机，要么边吃边与朋友相谈甚欢，唾沫飞溅，锅碗瓢盆的碰撞声能奏出一首交响曲……祖辈们的老规矩，早已被抛出九霄云外。
没有规矩，才是最可怕的沦丧，城市也是如此。当城市走上一条快速发展的道路时，当诺大的一座座现代化都市存在许多不文明、甚至违法行为时，我们是否应该低头审视一番：规矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齿，话不高声”，那么地铁飞机上就会少一些横飞的拳头；如果懂得“不许乱动他人的东西”，那么就不会出现“神庙前刻字”的现象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“中国躺”、“中国蹲”就不会出现在国外的街头……
孔子曰：“不学礼，无以立”，规矩在约束着人们的一言一行时，也唤起了人们对正义与善良的坚持。我们应“取其精华，去其糟粕”，用“拿来主义”的方式去复兴那些被我们遗忘的老规矩，达到“修身、齐家、治国、平天下”的境界！
规矩的议论文10
议规矩古人云：“没有规矩，难以成方圆。”规矩，许多人认为循规蹈矩与墨守成规之间是等号，其实，并不是的。循规蹈矩有必要，墨守成规要破除。
古往今来，那一位科学家不是通过学习来积累知识的？又有哪一位科学家不学习，却能流芳百世？这些科学家是循规蹈矩，通过学习来充实自己。，古今中外，试问谁是墨守成规而成功的？谁不是敢于尝试，敢于创新而成功的呢？
中华名人史丰收无疑是个好例子。他从小循规蹈矩的去学校上课，学习。但是，在计算方面他却没有墨守成规，而是通过自己的努力，创造了从高位算起的速算方法，一举成名，名扬海外。设想一下，如果他墨守成规，按照以往的方法，他会有今天的成就吗？在数学这一领域，则没有了这一进步与发展。
爷爷所提出的一国两制更是体现了“循规蹈矩有必要，墨守成规要破除。”这个观点。当时，如果他要是没有提出这个创新的做法，也许所要收复的失地根本就不会重新回到祖国的怀抱当中。爷爷按照和约收复了失地，可说是循规蹈矩，而他又提出了“一国两制”这个方案，可说是打破成规，从而促进了社会的进步与发展。
以上的例子都说明了一点：人们是要循规蹈矩，但是并不等于要墨守成规。两者之间不能画上等号。
规矩的议论文11
自古以来无规矩不成方圆，家家都有本难念的经“家法”。
每家都有家族的规矩都是不同的，根据古代的阶级制度，皇室家族只能与皇室家族的人联婚。这就是规矩，虽说是要保留家族的优良血统，但什么才能算得上优良血统，这不用多说都是众所周知的事情。
规矩何为规矩？是否就像大海一样做为一道河沟，把亚洲与美洲隔开？世界也有自己的规矩，限制着人与人之间的交往。白种人、黄种人以及黑种人，这就是规矩。各种人的不同，文化、习惯、语言方式都有差异，世界的法规限制着人与人之间的关系。规矩是不变的，即使有了飞机、轮船，但那只是增加了人与人之间的距离，但种族差异与文化信仰也是无法改变的。
军队中的军令如山，就是铁证，无规矩不成队伍。沙子为何是那样散落成一盘，而无法结合成一块？这规矩就像原子、分子或者是离子、相互依存才能成为见不可摧的磐石。军队也是如此，军令令他们团结使他们在战场上坚如磐石、顽强不屈，而没有限制的军队则像蒲苇，一坚韧最终将被瓦解。
规矩的改变将会引起社会的动荡及产生争权夺利，规矩使犯罪的人受制约，令试图诱骗人入网的邪恶教徒无从下手。世界上从古至今弱肉强食，胜着辉煌，败者灭亡，这就是定律。不变的世界规则，它经过岁月的冲洗，千年百日的锤炼，到现在它依然靓丽如新，这就是最古老的规矩。
规矩是死的，但人是活的，规矩是认定的，但人受规矩制约，人定的规矩是可变的但大自然的规矩是永恒不变的。
规矩的议论文12
德国的路，可能是世界上最好走的，虽然车也是极多的。
轿车、房车、面包车，车顶上、车背后带着自行车的“母子车”……上了公路，就像到了一个流动的车展上。你要超车，可以在超车道上尽快地开过去，可是只要超过前面的车了，就必须马上回到正常车道。所以，没有霸着超车道、堵着不让别的车上来的。这么一来，尽管路上有很多车，堵车现象却极少出现。德国人总说：“我们守规矩！”
不论在大城小镇里，交通规则是一样的，也是人人都懂得自觉遵守的。在人行道和快车道之间，往往有一条小道，路面上隔一定距离就可以看到一个白色的自行车图案，这是规定给自行车行驶的道路，行人既不能在上面行走散步，也不能站在那里等车闲聊。
这，也是规矩。交通规则规定，如果行人在这条道上被自行车撞倒，骑车者是不负责任的，如果因此骑车人摔伤，自行车摔坏，行人却是要负责赔偿的。
德国的马路规矩告诉我们：订出规矩，是让人遵守的，不是让人去钻空子的。当人遵守时，确实是受到了一定的约束；但是，当人人遵守时，每个人都得到了更多的自由！
规矩的议论文13
女大十八变，这是人知常理，我也不例外。作为一名高中学生，面对着一门门的功课，一堆堆的作业，真是烦恼透顶，自己也觉得判若两人。
有时冷静，我也会想，再变也不能没有规矩。于是我必须要了解“规矩”一词的意思。据《现代汉语》中的解释有两个义项，其一，指一定的标准、法则或习惯，如老规矩，立规矩，守规矩，按规矩办事啦；其二，是指（行为）端正老实；合乎标准或常理，如规矩人，字写得规矩，等等。由此，我想到了学生在学校的规矩就是遵守学校制订的一些规章制度。
规矩是必须要的，但我却作了大胆的假设，并不应全盘接受。
因为规矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，还有一个时代问题。也就是说今天认为是对的，明天就不一定认为对。社会是发展的，观念也是随时代的发展变化的。比如过去不主张学生上网，看电视，阅读课外书籍，认为那是学生分外的事情。现在学校还开设了微机课，又说多看电视书籍有利于写作和交际水平的提高，不愿看书的学生才是不好的学生。
至于坏规矩，犹如一棵棵毒草。它会抑制一个人成长，我们必须摒弃它。在这方面，我觉得，我们青少年最应“敢为天下为先”，从我做起，从身边的小事做起，养成一种很好的学习习惯和生活习惯。
中国有句古话，叫没有规矩不成方圆，这句话的意思是说无论学什么做什么没有规矩是不行的。这是多少年来形成的普遍认识。但这句古话不适应当今青少年的教育，规矩说的都是用来磨练技术。练技术是需要技术标准的，技术的级别是通过练功取得的。如体育。而青少年的作文却无技术可练，可指导的地方也只是在认识上、审美上。相反，写作忌的就是有统一的标准和要求。如果同学们的作文都象流水生产线上的钢精锅，个个是一个模样，那可就惨了。法国雕塑大师罗丹说过，有个性的作品才是美的。艺术贵在与别人不一样。既然青少年的作文没有统一的标准，哪里还有什么规矩呢？
有些家长要求老师严厉管教，这种愿望固然是好的。可是自己整天忙着赚钱，甚至还耽误子女的课程。还有不跟老师请假却带着子女去喝酒什么的，这不是破了学校的规矩了吗？
人人都说要适应现代社会的发展，更新知识观念，但遇到问题具体操作起来就没那么容易了。最近我在家里被说成一个不听话的女孩，要么看电视，要么看些辅导书，难得象初中那样规规矩矩地写作业。我看得多，写得少，常被爸妈说成是走马观花，越看越叽咋。
我喜欢自己没有大人眼中的规矩。更不想做一个父母眼中百依百顺的女儿。也希望老师和父母理解我没有规矩的执着。
规矩，是约定俗成的。让我们从身边的小事做起，从而形成一个良好的班风，校风，创建一个和谐气氛。
