文章最后结尾谦卑的话例子摘录60句

一、内容简介

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。《菜根谭》现存有大体两种不同版本——清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条（上海图书馆藏本为362条，中间数条有合并，结尾有数条新增）。本词条照片为清刻版，以光绪丁亥年扬州藏经院木刻本为主，参以二十三年佛学书局排印本。

《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、佛、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

二、后世影响

《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。他要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。士人一旦具有“百折不回之真心”，才能获得无穷无尽的智慧妙用，若有人能“一念常醒，才避去神弓鬼矢”，免受伤害；若能“纤尘不染，方解开地网天罗”，获得真正的自在。因为“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢”，那种时而狂热，时而沮丧的世俗之情自会清除。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

三、菜根谭读书笔记

一、导语

《菜根谭》是明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作，它糅合了儒家的中庸之道、释家出世思想和道家无为思想，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，助人正心修身、养性育德。文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。

采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。

二、摘录

1.义侠交友，纯心作人

交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

——跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。

2.宠辱不惊，去留无意

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

——对于一切光荣和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中的花开花落；对于官职的升迁和得失都漠不关心，永远冷眼观看天上浮云的随风聚散。

3.抱朴守拙，涉世之道

——一个有修养的君子，不如保持朴实的个性；豁达一点才不会丧失纯真的本性。

4.心事宜明，才华须韫

——君子的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

5.出污泥而不染，明机巧而不用

势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

——权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

6.良药苦口，忠言逆耳

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。

——一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。

7.淡中知真味，常里识英奇

——其实真正的美味只是那些粗茶淡饭；真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

8.闲时吃紧，忙里悠闲

——平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

9.眼前放得宽大，死后恩泽悠长

——一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。

10.路要让一步，味须减三分

——在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。

11.德在人先，利居人后

——追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后。

12.骄矜无功，忏悔灭罪

盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。

——即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错。

13.无过便是功，无怨便是德

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

——人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

14.居安思危，处乱思治

居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。

——先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。

15.苦中有乐，乐中有苦

苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

——在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

16.大智若愚，大巧似拙

真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

——一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

17.谦虚受益，满盈招损

攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

——攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

18.人生本无常，盛衰何可恃

19.苦海茫茫，回头是岸

20.心地能平稳安静，触处皆青山绿水

21.处世流水落花，身心皆得自在

22.生死成败，一任自然

23.世间原无绝对，安乐只是寻常

24.烦恼由我起，嗜好自心生

25.人为乏生趣，天机在自然

26.来去自如，融通自在

27.相由心生，像随心灭

28.与闲云为友，以风月为家

29.泡沫人生，何争名利

30.冷静观人，理智处事

31.忧劳兴国，逸豫亡身

32.厚德载物，雅量容人

33.冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理

34.文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然

-------------------------------------------------------------------------------------------------

四、菜根谭读后感60篇

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

篇1：菜根谭读后感800字

闲来无事，笔者翻翻书，或是在网站上读读书，特别是喜欢读些有关修身立业的书。《修身，在专业上增进知识是立业的基础;而立业又为修身增进专业知识提供可靠的保障。

而《菜根谭》正是一本关于修身立业的书，借这次谈读书心得体会的机会，笔者想说说自己读过这本书后的一些个人感受。

《菜根谭》的作者是明朝洪应明，字自诚，号还初道人。《菜根谭》是一本格言体写成的集子，关于书名的由来，有人认为语出 性定菜根香 ，有人认为由宋代儒者汪信民 人能咬得菜根，则百事可做 这句话化用出来，另外也还有一种说法，明朝孔兼为《菜根谭》所作的题词中有这么一句话： 谭以菜根名，固自清历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。 这句话大概意思说：这本书以 菜根 命名，是因为作者在人生清苦历练中悟出道理来，而且悟出的这道理是作者经历风波、坎坷的体现。 菜根 是一种清苦的东西，而菜叶的苦味却全由菜根提供、生长出来，可见人生的乐境由苦境出来。

《菜根谭》这本书包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要还是儒家思想，特别是儒家的中庸思想。所谓中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁达的精神。比如其中说道 攻人之恶，毋太严，要思其堪受;教人以善，毋过高，当使其可以。 就是要求我们要有理解包容的精神。再比如 家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他隐讽之;今日不悟，候来日再警之，如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。 也是要求我们要有豁达、大度、平和的精神。

《菜根谭》自20世纪80年代以来不仅在中国，而且在日本影响深远。因为在中华民国时，日本就有对这本书不断刊刻的先例。到了20世纪80年代，伴随经济的发展，日本企业界人士认为，在企业管理、用人制度、业务销售、市场开发、员工自律诸多方面，菜根谭都有很大鞭策、警示作用。

当你在苦恼郁闷事业不得意的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你有豁达开朗的感觉，苦恼烦闷的感觉也伴随着你领略体会书中内容时而消散。

当你随心所欲放纵自己的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你对事业前途有更清醒的认识，伴随你走向人生更辉煌的一个台阶。

《菜根谭》让你乐观豁达，正如有句格言所形容：闲看庭前花开花落，静观天上云卷云舒。

总的说来，《菜根谭》在本质上是一本有关安身立命的书。正如《菜根谭》序文里头讲的一个故事：乾隆年间，有一个处于官宦仕途的人，在朝廷里边居于要职。他经历了许多人生世象，在不断的升迁与贬官过程中，得了一场重玻在病难中，回想往事，无论是人生险境，还是人生乐境，世事总是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐当中，总是随着外在事情的变化或高兴或愁闷，心事总被外物牵拌，不免心神疲劳，所以导致重病一常这说明我们需要有一种达观甚至有些超脱的思想，常言说计划总赶不上变化 。我们要做好计划，但当计划无法在经过努力后实现，我们当然需要反省;同时，出国留学网还应有一种豁达从容的态度。

读一本好书，虽不花多少钱，也不花多少时间，但书读过之后，我们对于人生、事业、家庭会有更多独到见解，因而生活也更丰富多彩。

篇2：菜根谭读后感1000字

这本书是高中友人所赠，附纸一张“咬得菜根，百事可做”，读过后确有醍醐灌顶之意，因此写下读后感。

《菜根谭》为明代洪应明所著，本书是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想。书名取自宋儒汪革语:“咬得菜根，百事可做”，意思是说，一个人只要能够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。而作者以“菜根”为名也意味着人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。

此书成于明万历年间，现存大体有清刻版和明刻版，我所看的是清刻板。此书与《围炉夜话》和《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”，明代于孔兼在《莱根谭题词》中评论《菜根谭》说：“其谭性命直入玄微，道人情曲尽岩险。俯仰天地，见胸次之夷犹；尘芥功名，知识趣之高远。笔底陶铸，无非绿树青山；口吻化工，尽是鸢飞鱼跃。”此书文学造诣高超，且书中所蕴含的道理更是深刻，引导人正心修身，养性育德，将庞杂高深的内容用平实通俗的文字表达出来：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来，思立掀天揭地的事功，须需向薄冰上履过。”算是一本雅俗共赏的书，其中的话语理解其表面意思并不难，但一个人可能还要经历许多才能悟出其中的道理，我最喜欢的是他所书的处世哲学，其言简练而深刻。

此书共十编，我挑选几编略讲，其第一编，便是修身养德篇，强调修养身心是做事的根本，“不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘”，立身需高，以高标准要求自身，那些坚持到最后的成功之士皆是如此，此外，广阔的胸襟、有尝试与行动的勇气和坚持，在客观条件相同时，成败更在乎这些内在素质，完善自身是最根本之事。

第三编，立志问学篇，以志和学为主，人当立志，从前立志是君子的事，而今立志也是普通人的事，书中说，一个人没有远大的志向不能算人，看到这句话时总觉言过其实，但又心有不甘，立志确是每个人都应做的，这个人的根本所在。“有志者立长志，无志者常立志”当有明确的目标后，专注于此，每一步前行总会有所收获。学之道，在乎勤，读书是立身之本，“腹有诗书气自华”，学习是改变自身气质甚至命运的最佳途径。

第五编，待人接物篇，其中讲与人交往，一强调“恕”字，孔子的“其恕乎，己所不欲，勿施于人”，是最高境界。二为“诚”，“人无信不立”，诚信是做人之本，“安于愚拙，诚恳对待”才是待人之道。同时“对人不可轻为喜怒，对物不可重为爱憎”，我国传统文化中注重喜怒不形于色，“制怒”也是林则徐的人生座右铭之一，管控好自己的情绪才能更清晰的观察事物。

第六编处世应酬篇，强调入世后为人准则和与人交往之道，为人处世讲究把握好度，书中最高境界就是“得道的人方正但却不显得生硬，有棱角但却不会伤人,正直坦率但却不放肆无忌，光洁明亮但却不刺眼炫目”。做到此种程度，对自我的管理达到超脱境界，掌握好各种平衡，想必便是儒家中庸之道最高的体现。

《菜根谭》虽然成书于约300年前，其中哲理不可否认有些许不合时代之处，但在今日也有极大的借鉴意义，仔细研读此书终会在为人处世上有所获。

篇3：菜根谭读后感1500字

今天，当我们还在为欲望而挣扎，为欲望而勾心斗角，为欲望而忽视身边平淡的幸福，为欲望而抛弃自己纯真的信念，为欲望而苦恼的时候，很多很多的道理，在很早以前我们的先人们就已经悟出来了

还是在今天，当我们还在烦闷于纷繁复杂的人际交往时，当我们面对工作消极懒惰时，当我们还在为衣食住行劳心劳力时，很多很多的思想，在那古老淳朴的年代里，在那个欲望还没有埋没灵魂的年代里，我们的先人早就有所交代了。

“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这三十二个字就是《菜根谭》的开场白。作者洪应明先生在书里阐明“性定菜根香”的真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。

说到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，没有几个人能满足于一碟菜根。还记得在孔子的七十二个弟子里，颜回的道德是孔子所推崇的，《论语·雍也篇》中，孔子赞美颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，所以被后人称为“亚圣”。“君子忧道不忧贫”，“一箪食，一瓢饮”这些古老朴素的道理，阐述了怎样的人生境界，描绘了多么平淡的幸福画面。

现代社会里，恰恰相反，到处充斥着欲望和诱惑，我们的选择多了，却很少能选择明智的。正如当我们习惯了吃、喝各种气味浓烈的东西之后，已经完全丧失了欣赏凉水、清茶、淡饭的能力；当我们习惯了宝马香车之后，却浪费了上帝给我们用来脚踏实地走路的双腿；当我们习惯了阿谀奉承之后，却忘了耳朵的功能是用来过滤留不住的风声的；当我们习惯了灯红酒绿的奢华生活之后，却忽略了天空是蓝色的，草儿是绿色的。太多太多的习惯，太多太多对美好事物的视而不见，也许若干年之后，回想自己的一生，早没了绿色的草，蓝色的天空，清净的耳根，甜美的味觉，灵活的双腿。到那时，留下的不仅仅是一声叹息吧。

看完这本书，心情顿时感觉明亮了很多，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，给我很多很多的启示.正如书上所说，一个人的思想不应该被欲望给蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。有了工作，我们还希望工作是轻松的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满意义；有了房子，我们还希望房子再大一点，再豪华一点，其实房子不就是休息的场所么，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福，于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的奴隶。

人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙。在精神生活中，得到极大的满足，真切的享受人生。

这本书里阐述了为人应世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。非常值得一读，我确信读过之后一定会为你打开一个不一样的世界。

《菜根谭》是一部有益于人们陶冶情操、磨练意志、奋发向上的通俗读物。本书文辞优美，对仗工整，涵义深邃，耐人寻味。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”正所谓“咬得菜根，百事可做”。

《人能放得心下，即可入圣超凡》一文中说“放得功名富贵之心下，便可超凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。”便是文辞优美，耐人寻味的绝句。在优美的韵律中，我们可以感悟到一个人只有丢开功名富贵的思想左右，才可以超越庸俗的尘世杂念；一个人只有不受仁义道德等教条的束缚，才可以进入超凡绝俗的圣贤境界。

《欲路上勿染指，理路上勿退步》一文也一样，“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”在工整对仗的语言中，我们明白关于欲念上的事，决不要贪图方便，就可以顺手占有一次，一旦占有一次就会跌入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要因为暂时的困难而放弃，放弃一次就等于与真理远隔千山万水了。

再如《处世要方圆自在，待人要宽严得宜》《忘功不忘过，忘怨不忘恩》《舍己毋处疑，施恩勿望报》《清浊并包，善恶兼容》《律己宜严，待人亦宽》《宁为小人所毁，勿为君子所容》等文，无不教育我们不计前嫌、不计得失、虚怀若谷、宽以待人、乐以忘忧。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。没有永远的顺境，也没有永远的不顺。生活中即使遇到些许玩逆与小人，也不用太在意，莫若去慢嚼几篇《菜根谭》，如《善根暗长，恶损潜消》《德怨两忘，恩仇俱泯》《顺境不足喜，逆境不足忧》《春风解冻，和气消冰》《厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄》《执着是苦海，解脱是仙乡》《躁极则昏，静极则明》《处事流水落花，身心皆得自在》等，嚼着嚼着，便也欣然释怀了。

篇4：菜根谭读后感3000字

《菜根谭》是本哲学著作，也是到目前为止，中国最后一部严格好处上的本土哲学著作。‘菜根’书名的形而上在‘càigēn’两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，如果本书确实为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。自明朝万历，即公元1620年后至当代，在中国本土产生的哲学著作中，再也没有发现有价值的哲学著作。

当代人究‘菜根’之意说，“菜根坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其“真味”。而且‘菜根’一词本身，就有贫困生活之意。本书强调：耐得贫苦生活，才能创造人生百般事业。”其言谬矣。如果耐得住清贫，如果这样，我看就用‘草根’作书名更适宜。

明朝万历人洪应明作《菜根谈》，受了宋朝汪信民莫大的教益。宋朝人的文治武功虽然不怎样的，但宋朝人能够说是最有灵性的中国人了。春秋笔法的娴熟运用，几乎呈现出蔓延之势，造就了中华礼貌璀璨的明珠——宋词;另有朱熹的理学，被明清两朝当做镇国之宝。可惜朱熹的水平，差就差在把春秋笔法做实了，做的无法变化了，我认为用‘一放就乱，一收就死’来评价朱程理学颇为恰当。我看朱元璋的小聪明很多，一个出生叫化子的人，在制定开科取士的八股文法时，谈得头头是道;可惜的是，朱元璋追求的，却是错误的东西，因为朱元璋想用严刑峻法灭了人的‘愿望、怨气’，大兴文字狱。春秋笔法渡过了元朝异族统治的寒冬，本能够引来春天，最后还是葬送在朱元璋的文字狱手中。

宋朝汪信民，名革，字信名，只活了四十岁。宋朝周彦约说：“汪先生，名革，字信民，临川人(先生本越国公之后，自歙迁临川)，性孝友，家贫而好学。三举于乡，绍圣四年试礼部第一甲科。常以为科举坏平生志气。分教长沙，帅张公芸叟待以异礼，从而受学。丁外艰，同寮醵金为赙，辞不受。令家人毋持官下一物，行见其妻所置锡水壶，愀然日：以是污我。投之江中。……蔡氏当国，欲得知名士附己，以周王宫教召不就，曰：吾异时不欲附名奸臣传。复为楚州教官。卒年四十。……其学欲明善恶，别是非。”再次，他思想多禅宗境地，正是此书最大的特色，如《宋元学案》作萦阳学案表中云：“(汪革)先生笃实刚直，惜不免坠于禅学，则侍讲之所夹杂也。故其诗云：‘富贵空中花，文章木上(?);要知真实地，惟有华严境。’不得入圣人之室矣。”我认为，《宋元学案》对汪革的评价一语中的：“笃实刚直，惜不免坠于禅学，不得入圣人之室。”《菜根谭》为什么不得入圣人之室，我在后面的文字中会详细论述。

《菜根谭·修身篇》的总领之文说：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。”再往后，才谈到“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心”，“能轻富贵”只是本文一个涉及的极不重要的一个分枝，全文几乎再没有提起，我不明白当代人为什么谈学问总要与富贵挂钩?人活着真的只是吃饭吗?

《菜根谭·评议篇》的结尾部分说：善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷;祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉!”结尾以“天人岂相远哉”结尾，全篇再次以韵母‘ai’音结尾，虚词‘哉’训诂为‘载、裁、采’三字后，归集到这三个字器。

‘采’这个字，文人最向往，那个文人不期望自我有文采?孔子评价其学生‘斐然成章，不知所裁’，孔门十哲，子夏的文学是很不错的了，在孔子看来，子夏却少了文采。这就关系到我们对文学的价值和功能的重新认识了。没有子夏读《诗经》的读后感《毛诗序》，后人几乎无法由跨越秦帝国而探春秋笔法奥妙，子夏对中国文学的发展，起了至关重要的作用。《诗经·关雎》说：

关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右?之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

‘参差荇菜’中的‘荇菜’，能够做为《菜根谭》中‘菜’字的根本来源。‘荇菜’是什么‘菜’?孔子用‘荇菜’镶嵌《关雎》，除孔子外，还有谁懂得什么是‘荇菜’的哲学好处?子贡不懂，所以有‘子罕言性与命’的感叹，子路不懂，所以子路得到了孔子‘由也登堂，然不入室’的评价?谁懂‘荇菜’，战国时期孟子懂、子思懂、子夏懂、荀子懂。当今世界，还有谁懂?《尚书·皋陶谟》云：“都!亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”这段文字的重点，就在‘采采’，‘采采’两字的重要性，就在‘十五有志于学’，‘十五’在哲学好处上，决不仅仅指十五岁年龄，尚书在这段话下方做了解释，有‘十五’个形而上之道，孔子敏而求之，作诗《卷耳》云：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，?彼周行。”在本诗歌中，我们再次看到了‘采采、周行’中的两个字器‘采、行’反映出来的两个‘xíngcǎi’。《卷耳》是《诗经·周南》里面至关重要的一首诗歌，《关雎》谈‘乐道’，《葛覃》谈‘亲本’，《卷耳》谈‘礼仁’。我们‘菜、采’之‘cǎi’道，就来到儒家最神圣的学问‘乐道’、‘亲本’、‘礼仁’上方，这就是《菜根谈》中‘菜根’两字的根本，故《菜根谈·修身篇》总领之文说“欲做精金美玉的人品，定

从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。”再往后，才谈到“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心”。

我们仔细究察《菜根谭》全篇，谈到最后，由儒家的用心入世转入了道家的消极避世，作者本意要柔和儒、道、佛三家来自成《菜根谈》一家之言，可惜才力不逮，成了四不象，搞了个‘不得入圣人之室’，可谓‘不儒、不道、不佛、不才。’世人本此学问，反反复复犹如小人。我是不主张把《菜根谈》当成中华圣典来读的，因为它不配称之为圣典。但是，透过本书可探源春秋笔法，从这点上说，为我们带给了作文、思考问题的一个崭新的方法。

我读《菜根谭》，最大的收获在：不能启发智慧的文章，不能指导实践的文章、不能带给哲学思辨的文章，没有文采，没有任何好处，仅仅叫习作。看当代作家的文章，基本上都只能称之为习作，无病呻吟罢了。故德国汉学家称中国当代文学为‘垃圾文学’，此言恰当得很。时光和实践会证明，近六百年，中国没有任何文学新成就。子曰：“后生可畏”，孔子怕的是后生不知耻、不后勇，关起门来成‘癔统’。(癔，一种精神病，患者平时喜怒无常，感觉过敏。此病多由心理上剧烈的矛盾和巨大的压力引起。亦称“歇斯底里”。

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不一样人的意见，并改变自我，要持续“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自我的言行

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们就应常常反思自我：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验?

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!

每次去公园散步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，却不知还有一本名为《菜根谭》的书，可见自我多么孤陋寡闻。

作为一名教师首先就应有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自我、改变自我的力量源泉。虽然我书读得不多，但一向在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见《菜根谭》这部书，见其文字就如同与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。

篇5：菜根谭读后感

教育以育人为本，育人以育德为先。作为一名教师首先应该有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自己、改变自己的力量源泉。虽然我书读得不多，但一直在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。有一本书我经常喜欢读，在书中我能找到自己的影像，同时也能找到一种人生的宁静。见其文字就如同与他本人对话，一句话，一辈子。有时候书中的一句话就能够改变你命运中的很多东西。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。她淡雅的眉目下藏着的却是一双透视人世的慧眼，这是一部让历史永远不能忘却的奇书。据我所知，明代洪应明所著的这本书，被后人翻印过无数次，可见喜欢此书的人之多。新中国的创始人——毛主席也喜欢此书，他对此书的评价是，“嚼得菜根者，百事可做。”可见这本书给人的教益，非同一般。

《菜根谭》全书，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略。比如“议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。”商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？”有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。

面对权贵呢？他是这样说的，“趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。”

何谓真君子？他告诉我们，“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心。”

还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良和智慧，所有这一切，让我觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。《菜根谭》静静的读，细细的品，菜根才会越来越香，心智才会越来越高。可使人从浮躁到沉静，从肤浅到深刻，从这种意义上可以说，知识改变命运。

篇6：菜根谭读后感

《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面对比陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。

封建社会中人读此书，可以远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今天，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、名利观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自己，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：

做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；

涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。

人心虚，义理来居；人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。

篇7：菜根谭读后感

“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”

你听过吗？这是在《菜根谭》中的一则，说了在一个静的地方，很安静，这不是真正的静，要在一个喧闹的地方静下来，才是真正的静。

有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。我在城市里整天很开心，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很开心。为什么呢？我知道了一个道理，在快乐的环境中很快乐，这不是真的快乐，在很穷苦的生活环境中仍然保持快乐才是真正的快乐。

我终于知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的快乐才是真的快乐。

我一定会做到这些的。

《菜根谭》这本书是对我有好处，我会把这本书保存得很好，认真学习。

篇8：菜根谭读后感

培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠！《菜根谭》是一本怎样的书呢？古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士，融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的。

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，看我们人类赖以生存的主食大多是滋无味，可嚼之则会甘之如饴，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我们体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉，幸福感究竟是什么东西呢？日本医学博士春山茂雄在《脑内革命》这本书中写道：“人的心灵由大脑里的脑干、大脑边缘系统和大脑皮质组成。其中有一种神经，当受到外界刺激的时候，会使人快感。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行。

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，

我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。只能一个严于律已的教师才会让学生信服，否则再多的说教只会令人生厌。因此，我们应该常常反思自己：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验？

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！

篇9：菜根谭读后感

初识《菜根谭》，是在手机上看到一部《一味一人生》的电子书。这本书就是对《菜根谭》的解读，当时读的时候就感触颇深，其中有关修身、处世、待人等方方面面的阐述，给了我很大的启迪。放寒假之前，一个偶然的机会，在学校的图书室里发现了这本《菜根谭大全集》，我如获至宝。假期里，每个晚上，夜深人静的时候，在柔和的台灯下，轻轻捧起这份沉淀的古老智慧，静静地读着《菜根谭》，让自己的心灵接受着洗涤，让浮躁的心安静下来。

《菜根谭》融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，深入浅出地讲述了关于修身、人生、处世等多个方面的人生智慧，告知后世读者享受平凡、活出真我，自会觅得人生真味。

《菜根谭》的第一章就是“立德修身——高出立，平处坐，低处行”，将“德”放到了一个至高无上的地位。开篇便提到“洁身自好，栖守道德——栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”一个能坚守道德准则的人，也许会寂寞一时；一个依附权贵的人，却会永远孤独。心胸豁达宽广的人，考虑到死后的千古名誉，宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。这是何等的洁身自好啊！反观我们的现实生活，有多少人因为难以抵御物欲的诱惑，从而是自己踏上人生的不归路，留下终生遗憾。一只只被揪出的“大老虎”还是“小苍蝇”，不正是验证了这句话吗？“洁身自好，栖守道德”，你才会活的坦坦荡荡！

而在“天机最神，智巧无益”一则中，则警示人们如何追逐自己的成功与梦想。“贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？”一个坚守志节的人虽然并不用心去求取福分，可是上天却在他无意之间引导他完成自己的心愿；阴险的人虽然刻意去躲避灾祸的惩罚，可是上天却在他着意逃避之处夺走他的魂灵使其丧失元气。由此可见，上天运用魔力的手段非常神奇莫测，凡人的智慧再高明又有什么用呢？

当一个人把自己的修养、道德以及能力修炼到家的时候，即使我们不急切地追求福分，幸福和幸运也会主动来敲门；当一个人不想着成功，只是朝着那个方向努力时，就会收获意外的惊喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可为了达到那个目标而不惜一切手段。恰恰相反，当你对于名誉、利益、地位多几分“无心”，对品德、涵养、能力多几分“着意”，踏踏实实做好自己该做的事时，我们就会收获意料之中的惊喜。

篇10：菜根谭读后感

《菜根谭》是明代万历年间学者洪应明所撰，其书糅合了道家的无为，佛家的出世，以及儒家的中庸，对于人性、人生和人格修养有其一番见解。该书源于历代典籍，历经多年，其中处世警句、先哲格言等仍发人深醒、引人深思。《菜根谭》教育我们要做个有道德的人，虽然栖守道德的人有时会感觉寂寞。

《菜根谭》言曰“德在人先，利居人后”，原文著有“宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋跃分外，修为毋减分中。”其意曰君子不可以先于人逐利，道德修业不可落后于人，享受物质生活不要超过允许的范围，但涵养修为应达到君子的标准。联系我们这个物质丰富的年代，有些人不求君子风度，只求速度，不发展自己的行业造诣、能力水平，只为钱为名为房为职位等而心急火燎，只为占得事事“先”。而不堪道德寂寞者，衍生了许多阳光与阴谋、忠诚与背叛等事例。

台湾法鼓山圣严法师言，尽心尽力第一，不争你我多少。联系《菜根谭》修德的要义，特别是怎样正确对待荣誉，我是有体会的，这次晋江市工商系统领导给了我一个诚信类“美丽晋江人”的提名资格，我把它让给了沃尔玛晋江分店的总经理何海先生，但何海先生风格更高，直接提议让给一位在商场前台服务顾客四年的女员工，一个和伙伴们默默坚守在平凡岗位上的劳动者。他说，她更优秀。他们的品德都值得我学习。

曾在《百家讲坛》的《弟子规》中再次听到“不欺暗室”的故事，《菜根谭》在“未雨绸缪，有备无患”一节原文著有“暗中不欺隐，明处有受用”，其意曰在没人看见的时候，不要隐瞒自己的过错，到了光明的时候，便会享受到好处。前些日子报纸报道，泉州市区某小区内有27辆小车深夜轮胎被扎，有的甚至四个轮胎皆破，警方调查后认定为该小区物业保安所为。后据当事保安言是为催收物业费而出此下策，以为半夜行事，人不知定不为人所知，却不知其行为被隔壁的监控摄像拍摄。如果隔壁监控不知，警方也总会有其他渠道得知。

工作中人与人之间的矛盾是难免的，但君子应有所为有所不为，例如为了升职加薪评职称等，不可以暗中伤人言，损人形，伤害同胞、同事、领导、群众。虽然趋利避害是人的本能，但道义、忠诚、合作、无私、利人更应是人性的光辉。“不欺暗室”表现一个人独处时的自控能力，如果能长期合法、合心、合理地锻炼自己，积累自己的好品行，那么明处定有受用。就说我所在的沃尔玛公司，它要求员工诚实、朴素、讲道德。以学历证书为例，它可以相信你所提交的研究生、本科、专科、高中学历证书都是真的，它基本不会特别验证你证书的真假，但它一定会发现学历的真假，因为在这个快节奏、讲效率的跨国公司，过程会显露你的水平，真金还是白银，分两立现。一句话，你要为你的前程和声誉负责，无论你在公司的职位多高，如果被发现学历虚假，那么你将终止前程。联系前一阶段某些企业职业经理人的学历门事件，如果他们身处在真正的外企公司，无论你职位多高，你也很快会被Over。中国的一句俗语，出来混的，总是要还的。

有单位同事总羡慕我在工作中总是如闲庭信步，条理清晰，将公司事务处理得不慌不忙，问有何秘诀。我不过是读《菜根谭》有感悟，其曰“闲中不放过，忙处有受用，静中不落空，动处有受用”，指的是做事要以结果为导向，但不能指望毕其功于一役，只有一朝一夕的积累才能有功业。大将军指挥若定，不是靠临阵磨枪。沃尔玛商场做为食品卫生监管工作的重点单位，如果只靠节假日的突击整顿，以应付卫生流通等的检查，是万万不可的。做为公司标准的监督者，我把自身角色转换为商场管理层的合作者，在每次巡店检查工作中，我们一一回顾公司食品卫生安全标准，不放过每一个小小风险机会点。我认为只有长期坚持标准，才能表现对人民群众健康的负责，也只有坚持标准，才能将产品变成好商品，通过良好的顾客体验，展示沃尔玛公司的好价格、好品质、好服务。

西方有一句谚语，罗马不是一天建成的。同理，道德修炼也不是读一本书即得，但读书必是获得知识的一个重要的环节。培根说，求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。《菜根谭》是一本好书，菜根苦，苦中有滋味，滋味更绵长。

篇11：菜根谭读后感

读《菜根谭》颇有感触：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”

这句话告诉我们：文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养达到了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特别的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。

曹丕在《典论？论文》中将做文章提高到了至高境界，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时，注重将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。

现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致“作文”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能拥有一双“作文”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。做学问的人务必要聚精会神，专心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必然不会有什么真正的造诣。如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。

人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安宁更成为无稽之谈。

时下朋友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人必须照顾到方方面面的关系，是个体心理的疲惫，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地调节。倘若我们能够做到“文章极处无奇巧，人品极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。

如同《菜根谭》的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。

篇12：菜根谭读后感

《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一向抽不出时光阅读品鉴。

近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的资料。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。

在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着十分强的教育好处。过去，我也一向迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自我的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些潜力外的东西，日子过得浮躁而虚华。此刻，我明白了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神就应是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。

“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。应对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续努力，坚持到底，直至成功。

人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前持续警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样应对生活，应对工作，应对人生。

一本《菜根谭》，一部警世书，期望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

篇13：菜根谭读后感

很久之前就曾听朋友提起《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一向抽不出时光阅读品鉴。

近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的资料。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。

在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着十分强的教育好处。过去，我也一向迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自我的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些潜力外的东西，日子过得浮躁而虚华。此刻，我明白了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神就应是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。

“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。应对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续努力，坚持到底，直至成功。

人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前持续警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样应对生活，应对工作，应对人生。

一本《菜根谭》，一部警世书，期望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

篇14：菜根谭读后感

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠！《菜根谭》是一本怎样的书呢？古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香能够用鼻来品味，果香能够用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”；商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。

读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱；不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自我充电、加油！

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不一样人的意见，并改变自我，要持续“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自我的言行

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们就应常常反思自我：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验？

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！

《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自我的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自我所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

篇15：菜根谭读后感

培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠！《菜根谭》是一本怎样的书呢？古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香能够用鼻来品味，果香能够用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”；商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。

读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱；不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自我充电、加油！

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不一样人的意见，并改变自我，要持续“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自我的言行

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们就应常常反思自我：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验？

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！

每次去公园散步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，却不知还有一本名为《菜根谭》的书，可见自我多么孤陋寡闻。

作为一名教师首先就应有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自我、改变自我的力量源泉。虽然我书读得不多，但一向在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见《菜根谭》这部书，见其文字就如同与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。

篇16：菜根谭读后感

《菜根谭》是本哲学著作，也是到目前为止，中国最后一部严格好处上的本土哲学著作。‘菜根’书名的形而上在‘càigēn’两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，如果本书确实为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。自明朝万历，即公元1620年后至当代，在中国本土产生的哲学著作中，再也没有发现有价值的哲学著作。

当代人究‘菜根’之意说，“菜根坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其“真味”。而且‘菜根’一词本身，就有贫困生活之意。本书强调：耐得贫苦生活，才能创造人生百般事业。”其言谬矣。如果耐得住清贫，如果这样，我看就用‘草根’作书名更适宜。

明朝万历人洪应明作《菜根谈》，受了宋朝汪信民莫大的教益。宋朝人的文治武功虽然不怎样的，但宋朝人能够说是最有灵性的中国人了。春秋笔法的娴熟运用，几乎呈现出蔓延之势，造就了中华礼貌璀璨的明珠——宋词；另有朱熹的理学，被明清两朝当做镇国之宝。可惜朱熹的水平，差就差在把春秋笔法做实了，做的无法变化了，我认为用‘一放就乱，一收就死’来评价朱程理学颇为恰当。我看朱元璋的小聪明很多，一个出生叫化子的人，在制定开科取士的八股文法时，谈得头头是道；可惜的是，朱元璋追求的，却是错误的东西，因为朱元璋想用严刑峻法灭了人的‘愿望、怨气’，大兴文字狱。春秋笔法渡过了元朝异族统治的寒冬，本能够引来春天，最后还是葬送在朱元璋的文字狱手中。

宋朝汪信民，名革，字信名，只活了四十岁。宋朝周彦约说：“汪先生，名革，字信民，临川人(先生本越国公之后，自歙迁临川)，性孝友，家贫而好学。三举于乡，绍圣四年试礼部第一甲科。常以为科举坏平生志气。分教长沙，帅张公芸叟待以异礼，从而受学。丁外艰，同寮醵金为赙，辞不受。令家人毋持官下一物，行见其妻所置锡水壶，愀然日：以是污我。投之江中。……蔡氏当国，欲得知名士附己，以周王宫教召不就，曰：吾异时不欲附名奸臣传。复为楚州教官。卒年四十。……其学欲明善恶，别是非。”再次，他思想多禅宗境地，正是此书最大的特色，如《宋元学案》作萦阳学案表中云：“(汪革)先生笃实刚直，惜不免坠于禅学，则侍讲之所夹杂也。故其诗云：‘富贵空中花，文章木上(？)；要知真实地，惟有华严境。’不得入圣人之室矣。”我认为，《宋元学案》对汪革的评价一语中的：“笃实刚直，惜不免坠于禅学，不得入圣人之室。”《菜根谭》为什么不得入圣人之室，我在后面的文字中会详细论述。

《菜根谭·修身篇》的总领之文说：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。”再往后，才谈到“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心”，“能轻富贵”只是本文一个涉及的极不重要的一个分枝，全文几乎再没有提起，我不明白当代人为什么谈学问总要与富贵挂钩？人活着真的只是吃饭吗？

《菜根谭·评议篇》的结尾部分说：善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！”结尾以“天人岂相远哉”结尾，全篇再次以韵母‘ai’音结尾，虚词‘哉’训诂为‘载、裁、采’三字后，归集到这三个字器。

‘采’这个字，文人最向往，那个文人不期望自我有文采？孔子评价其学生‘斐然成章，不知所裁’，孔门十哲，子夏的文学是很不错的了，在孔子看来，子夏却少了文采。这就关系到我们对文学的价值和功能的重新认识了。没有子夏读《诗经》的读后感《毛诗序》，后人几乎无法由跨越秦帝国而探春秋笔法奥妙，子夏对中国文学的发展，起了至关重要的作用。《诗经·关雎》说：

关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

‘参差荇菜’中的‘荇菜’，能够做为《菜根谭》中‘菜’字的根本来源。‘荇菜’是什么‘菜’？孔子用‘荇菜’镶嵌《关雎》，除孔子外，还有谁懂得什么是‘荇菜’的哲学好处？子贡不懂，所以有‘子罕言性与命’的感叹，子路不懂，所以子路得到了孔子‘由也登堂，然不入室’的评价？谁懂‘荇菜’，战国时期孟子懂、子思懂、子夏懂、荀子懂。当今世界，还有谁懂？《尚书·皋陶谟》云：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”这段文字的重点，就在‘采采’，‘采采’两字的重要性，就在‘十五有志于学’，‘十五’在哲学好处上，决不仅仅指十五岁年龄，尚书在这段话下方做了解释，有‘十五’个形而上之道，孔子敏而求之，作诗《卷耳》云：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”在本诗歌中，我们再次看到了‘采采、周行’中的两个字器‘采、行’反映出来的两个‘xíngcǎi’。《卷耳》是《诗经·周南》里面至关重要的一首诗歌，《关雎》谈‘乐道’，《葛覃》谈‘亲本’，《卷耳》谈‘礼仁’。我们‘菜、采’之‘cǎi’道，就来到儒家最神圣的学问‘乐道’、‘亲本’、‘礼仁’上方，这就是《菜根谈》中‘菜根’两字的根本，故《菜根谈·修身篇》总领之文说“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。”再往后，才谈到“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心”。

我们仔细究察《菜根谭》全篇，谈到最后，由儒家的用心入世转入了道家的消极避世，作者本意要柔和儒、道、佛三家来自成《菜根谈》一家之言，可惜才力不逮，成了四不象，搞了个‘不得入圣人之室’，可谓‘不儒、不道、不佛、不才。’世人本此学问，反反复复犹如小人。我是不主张把《菜根谈》当成中华圣典来读的，因为它不配称之为圣典。但是，透过本书可探源春秋笔法，从这点上说，为我们带给了作文、思考问题的一个崭新的方法。

我读《菜根谭》，最大的收获在：不能启发智慧的文章，不能指导实践的文章、不能带给哲学思辨的文章，没有文采，没有任何好处，仅仅叫习作。看当代作家的文章，基本上都只能称之为习作，无病呻吟罢了。故德国汉学家称中国当代文学为‘垃圾文学’，此言恰当得很。时光和实践会证明，近六百年，中国没有任何文学新成就。子曰：“后生可畏”，孔子怕的是后生不知耻、不后勇，关起门来成‘癔统’。（癔，一种精神病，患者平时喜怒无常，感觉过敏。此病多由心理上剧烈的矛盾和巨大的压力引起。亦称“歇斯底里”。）

篇17：菜根谭读后感

从懵懂幼年到此刻书生意气的这天，关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是——中华民族的传统文化博大精深。每每听之，自豪之情油然而生，且百听不厌！感慨之余，幸而未忘激励自我努力的去接触中华之伟大的传统文化。有一天，当我从图书馆将《菜根谭》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服！从此往后，中华民族传统文化的博大精深在我的潜意识里逐渐的走出朦胧，有了较为确切的轮廓，然而就算我穷尽眼力，仍旧不能看到她的边际，在世间的所有事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉”语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便陷入了沉思——对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深入的少之又少！此后，便无可救药的被她的魅力迷上了…

《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。在阅读的过程中，我用心的咀嚼着“菜根”，细细的品味。有道是“性定菜根香”

夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉于书香…

处世之味

很多人都说：“90后的年轻人总是装成熟。”我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有潜力处理事情的样貌，这也许就是所谓的“装成熟”吧。很多次的经历后，我也就渐渐的明白，其实自我一向都在做着一件很是滑稽的事情——在用心的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自我的无知，自我的“涉世浅”的特点。“与其练达，不若普鲁；与其曲谨，不若疏狂”着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感激之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自我获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。“糊涂处世”并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自我，持续沉默和敢于自我批评。

常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人群中活动，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一齐。毕竟“人情反复，世路崎岖”，然而，最重要的是“行不去处，须知退一步之法；行的去处，须知让三分之功”。这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变幻莫测，给人留点余地，做事留点分寸，也是给自我留一条退路。也就是说，对待别人的过错，不需要过于较真。由此能够看出，此种处世之法仍旧融纳了“糊涂处世”的智慧。对人糊涂，不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”宽恕别人其实就是善待自我。在禅学里也有，“念正天堂路，念邪地狱门；万法由心生，万事由心灭。”人生活在天堂，还是地狱，全由自我来选取，这就是所谓的——一念之别，善恶立制。

由于之前曾对于“糊涂处世”方面的有关书籍有过较长时光品读，读罢《菜根谭》后，对于其中所阐发的处世之学让我对于糊涂处世也有了更加深刻的理解。老子以前说过：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安能够为喜？是以圣人执左契，而不则与人。有德司契，天德司彻。天道无亲，常与善人。”意思是说，即使能够化解掉人与人间之间的恩怨，也必有余怨，两人之间也不可能像从前一样，所以抱怨以德也不算是人与人交往的最高之道，最高明的交往策略就是根本不给别人怨恨的机会，能放开手则放手，糊糊涂涂，大家皆大欢喜。

修身之味

修身，无疑就是提高自我的道德素养。高尚的道德素养在我的理解中包括品行的高洁，待人的真诚，处世的智慧及良好的自我审查评判潜力。古人有云“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为高尚之士，犹如极地未被踏足的角落，处处都是毫无瑕疵的亮，洁。但是，时光的转轴早已将一切改变，先祖们能够“遗世独立”，能够“采菊东篱下”，但是，我们不能！我们务必融入到这个社会才会有生存下去的潜力。“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”交往早已成为社会中人们工作与生活的一种重要的手段。拥有高尚纯洁的情操固好，但是，过分的清高会使自我独立，那会是一个可怕的后果。在现世中修身，更重要的要懂得如何灵活，智慧的修身。

谈及智慧，“糊涂生活”乃是一种极好的在纷杂社会上修身养性的方法。《菜根谭》中谈及“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放的宽平，天下自无险侧之人情。”“看的圆满”，“放的宽平”则是一种“正心”之道。人们的物质礼貌到达了一个前所未有的高度，更多的人会热心的去追求物质的享受，而淡忘了古圣贤一向教诲的修身之道。由此导致社会上人们的价值观，甚至是对待人与人之间的感情的态度都有了严重的扭曲的变化。这种社会在一个道德素养高尚的人的眼中是一个缺陷的，混沌的世界。但要活得自在，则，就要“正心”。首先要自心看得圆满，自心放的宽平，也即是所谓的“活得糊涂一点”。

在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则务必有一颗耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。独守一份宁静，甘受一份寂寞，其实是一种人生的境界。要耐的住寂寞，就要自觉的抵制来自各方面的诱惑。《礼记》中讲：“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。”人寂寞久了，更容易感物而动，然而，此时正是各种“污物”对你进行考验的时候。很喜欢《菜根谭》中的一句话，“势利纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。”毕竟在社会上真正的找到一块清净之地实属不易。近而不染则为至高处世之道。因此，务必要持续心底那一份纯洁，宁静如一，安之若素，务必要持续对待诱惑的一种本心，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的对待喧嚣的尘世。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修为自然不俗，人格的魅力也会展现无遗！

在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，务必要持续一颗融有真实，真诚，真情的心，并能够为你所控，能够在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根谭》成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而构成了一套独特的为人处世之道，既让人有用心的对待人生之态度，又有超然于名利之外的情怀。我“涉世浅”，对于书中的智慧，只能“浅尝”，结合自我以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是“糊涂处世”及如何耐得住寂寞。《菜根谭》的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞的曲径——在夜阑人静时，放下手中的作业，沏上一杯清茗，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，用心来品味“性定菜根香”。

篇18：菜根谭读后感

读《菜根谭》颇有感触：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”

这句话告诉我们：文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只但是是将自我的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养到达了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么个性的地方，只但是是将自我纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。

曹丕在《典论·论文》中将做文章提高到了至高境界，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时，注重将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。

现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致“作文”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能拥有一双“作文”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。做学问的人务必要聚精会神，专心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必然不会有什么真正的造诣。如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。

人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不一样的主角，自然也就有正面人物和反面主角之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人能够扮演多种主角，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安宁更成为无稽之谈。

时下朋友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人务必照顾到方方面面的关系，是个体心理的疲惫，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地调节。倘若我们能够做到“文章极处无奇巧，人品极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。

如同《菜根谭》的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。

篇19：菜根谭读后感

洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。但是，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开；《小窗幽记》部分语句大胆的因袭了《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为了表示自我的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的。

据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可明白，他早年热衷于仕途，但是和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。但是多数人不明白《仙佛奇踪》是洪应明的书，只明白一本《菜根谭》，这就应是一般作家的通病，因为自我某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。

《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样一一记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。

第一是“无为”。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自我的观点不仅仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“**火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自我成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。

第二是“无欲”。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚？”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。

第三是“清闲”。这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒”。

这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，但是落在条条细则上方，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。

这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些适宜的指引，不至于过早的迷了路。

篇20：菜根谭读后感

最近一向在看《菜根潭》，一向就从图书馆借来相关系列的书来看！它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字说明了“咬得菜根，百事可做”它讲述了作者对人生的的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。

它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人，我说的决不夸张哦。那就听我细细道来。

君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。

这就说明了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，就不急于展示自我的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们是要带面具的，带不一样的面具去应对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。展现才华的时候不要不分时光，不分场合。这样不仅仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！

做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。

做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便能够到达至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么好处了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。

想晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。

当然了，我还有很多的心得，就不一一拿出来和大家分享了，我推荐大家都就应去看看这本书！

篇21：菜根谭读后感

初识《菜根谭》，是在手机上看到一部《一味一人生》的电子书。这本书就是对《菜根谭》的解读，当时读的时候就感触颇深，其中有关修身、处世、待人等方方面面的阐述，给了我很大的启迪。放寒假之前，一个偶然的机会，在学校的图书室里发现了这本《菜根谭大全集》，我如获至宝。假期里，每个晚上，夜深人静的时候，在柔和的台灯下，轻轻捧起这份沉淀的古老智慧，静静地读着《菜根谭》，让自我的心灵理解着洗涤，让浮躁的心安静下来。

《菜根谭》融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，深入浅出地讲述了关于修身、人生、处世等多个方面的人生智慧，告知后世读者享受平凡、活出真我，自会觅得人生真味。

《菜根谭》的第一章就是“立德修身——高出立，平处坐，低处行”，将“德”放到了一个至高无上的地位。开篇便提到“洁身自好，栖守道德——栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”一个能坚守道德准则的人，也许会寂寞一时；一个依附权贵的人，却会永远孤独。心胸豁达宽广的人，思考到死后的千古名誉，宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。这是何等的洁身自好啊！反观我们的现实生活，有多少人因为难以抵御物欲的诱惑，从而是自我踏上人生的不归路，留下终生遗憾。一只只被揪出的“大老虎”还是“小苍蝇”，不正是验证了这句话吗？“洁身自好，栖守道德”，你才会活的坦坦荡荡！

而在“天机最神，智巧无益”一则中，则警示人们如何追逐自我的成功与梦想。“贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？”一个坚守志节的人虽然并不用心去求取福分，但是上天却在他无意之间引导他完成自我的心愿；阴险的人虽然刻意去躲避灾祸的惩罚，但是上天却在他着意逃避之处夺走他的魂灵使其丧失元气。由此可见，上天运用魔力的手段十分神奇莫测，凡人的智慧再高明又有什么用呢？

当一个人把自我的修养、道德以及潜力修炼到家的时候，即使我们不急切地追求福分，幸福和幸运也会主动来敲门；当一个人不想着成功，只是朝着那个方向努力时，就会收获意外的惊喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可为了到达那个目标而不惜一切手段。恰恰相反，当你对于名誉、利益、地位多几分“无心”，对品德、涵养、潜力多几分“着意”，踏踏实实做好自我该做的事时，我们就会收获意料之中的惊喜。

篇22：菜根谭读后感

《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一直抽不出时间阅读品鉴。

近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的内容。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。

在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着非常强的教育意义。过去，我也一直迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自己的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些能力外的东西，日子过得浮躁而虚华。现在，我知道了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神应该是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。

“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。面对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续努力，坚持到底，直至成功。

人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。

一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

篇23：菜根谭读后感

这是一部类似《论语》论述修身处事、待人接物的格言集，也是历代文人士子竞相把玩的一部应世奇书。静心沉玩，乃得其旨。

读《菜根谭》，思人间事，常常是仁者见仁，智者见智。这本书囊括了中国几千年的处事智慧，自它一问世，便经久不衰，流传至今，其旺盛的生命力就在于人人都可以从其中汲取有用的智慧。成功者读它，失意者读它，孤寂者读它，平凡者读它，生意人读它，居官者读它，就连僧舍道观、文人墨客也莫不悉心研习。

它涉及的范围极其广泛，几乎阐述了人生所能遇到的一切重大问题，但核心主题只有两个：一个是入世，一个是出世。读懂一部《菜根谭》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定;花浓柳艳处，着得眼高;路径危险处，回得头早。”

人说，如果说半部《论语》可治天下，那么一部《菜根谭》即可润物一生。《菜根谭》需静静地读，细细地品，菜根才会越嚼越香，心智才能越来越高。它的外表一点也不显眼，看似平淡的话语，细读之下却能让人回味无穷，顿生无限感慨。

“洁常自污出，明每从暗生”，“粪土至秽，变为蝉而饮露于秋风;腐草无光，化为萤而耀采于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。”由此可知，万事万物可以凭借自己的努力改变自己，改变环境。我曾抱怨过很多，但现在我会静心做好该做的，希望能成为生于秽而成于洁的蝉。

“偏激之人，难建功业。躁性者大炽，遇物则焚;寡恩者冰清，逢物必杀;凝滞者固执，如死水腐木，生机已死;俱难建功立业而延福祉。”看到这一点，心里不禁一颤，因为我就是这样一个人。一直想知道自己的不足在哪里，而如今终于知道该如何完善自己，我会努力去改变，有激情地做事，有热情地待人，在大学里完成应修的课业。

“云止水中，动静适宜。好动者，云电风灯;嗜寂者，死灰槁木。须定云止水中，有鸳飞鱼跃气象，才是有道的心体。”我曾是一个很好动的女孩，我也一度是一个很封闭的女孩，有时太动，却觉茫然;有时太静，却觉抑郁。我一直希望能找到破解的办法。现在才知道，在沉寂的水中也有跃动的鱼，以这种心态来观察万事万物，这样才能找到心灵的平衡。

“乐者不言，言者不乐。谈山林之乐者，未必得山林之趣;厌名利之淡者，未必尽忘名利之情。”佛祖曾在西天拈花无语，众弟子中惟迦叶拈指微笑。真正懂的人，什么都不用说，一个微笑足矣。少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，而经历万千头发斑白之时，真正有了感悟，却望着画船外的雨丝，什么也说不出来。这一条教会了我如何做人，也教会了我如何辨人。

《菜根谭》的每一条读来都能让人感慨颇多，但对于其中的某些观点，我却不敢苟同。作者基本上是站在儒家的立场上讲述入世，采用佛、道的思想讲述出世。我是一个俗人，有着人们所说的那么一点进取心，故而对书中“省事为适，无能全真”不敢苟同。多才不如平凡，无才能够保全自己的真实本性，但我一直希望自己多才多艺，不愿做一个平凡无才的人。我认为多才多艺能更好地展示自己的真实本性。也许在这一点上我是站在儒家的立场上，而作者是站在道家的立场上来看的吧!

这的确是一本好书，它能流传至今，受到各种各样的人的追捧与细心研读，的确是有道理的。如果有人问我，青少年必读的书目有哪些，我一定会强烈地推荐这本书。它真的值得我们每个人细细地品味一番。泡上一杯香茗，在窗明几净的室内，静心品读，相信你和我一样，定能收获不少。

篇24：菜根谭读后感

闲来无事，笔者翻翻书，或是在网站上读读书，特别是喜欢读些有关修身立业的书。《修身，在专业上增进知识是立业的基础;而立业又为修身增进专业知识提供可靠的保障。

而《菜根谭》正是一本关于修身立业的书，借这次谈读书心得体会的机会，笔者想说说自己读过这本书后的一些个人感受。

《菜根谭》的作者是明朝洪应明，字自诚，号还初道人。《菜根谭》是一本格言体写成的集子，关于书名的由来，有人认为语出 性定菜根香 ，有人认为由宋代儒者汪信民 人能咬得菜根，则百事可做 这句话化用出来，另外也还有一种说法，明朝孔兼为《菜根谭》所作的题词中有这么一句话： 谭以菜根名，固自清历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。 这句话大概意思说：这本书以 菜根 命名，是因为作者在人生清苦历练中悟出道理来，而且悟出的这道理是作者经历风波、坎坷的体现。 菜根 是一种清苦的东西，而菜叶的苦味却全由菜根提供、生长出来，可见人生的乐境由苦境出来。

《菜根谭》这本书包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要还是儒家思想，特别是儒家的中庸思想。所谓中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁达的精神。比如其中说道 攻人之恶，毋太严，要思其堪受;教人以善，毋过高，当使其可以。 就是要求我们要有理解包容的精神。再比如 家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他隐讽之;今日不悟，候来日再警之，如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。 也是要求我们要有豁达、大度、平和的精神。

《菜根谭》自20世纪80年代以来不仅在中国，而且在日本影响深远。因为在中华民国时，日本就有对这本书不断刊刻的先例。到了20世纪80年代，伴随经济的发展，日本企业界人士认为，在企业管理、用人制度、业务销售、市场开发、员工自律诸多方面，菜根谭都有很大鞭策、警示作用。

当你在苦恼郁闷事业不得意的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你有豁达开朗的感觉，苦恼烦闷的感觉也伴随着你领略体会书中内容时而消散。

当你随心所欲放纵自己的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你对事业前途有更清醒的认识，伴随你走向人生更辉煌的一个台阶。

《菜根谭》让你乐观豁达，正如有句格言所形容：闲看庭前花开花落，静观天上云卷云舒。

总的说来，《菜根谭》在本质上是一本有关安身立命的书。正如《菜根谭》序文里头讲的一个故事：乾隆年间，有一个处于官宦仕途的人，在朝廷里边居于要职。他经历了许多人生世象，在不断的升迁与贬官过程中，得了一场重玻在病难中，回想往事，无论是人生险境，还是人生乐境，世事总是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐当中，总是随着外在事情的变化或高兴或愁闷，心事总被外物牵拌，不免心神疲劳，所以导致重病一常这说明我们需要有一种达观甚至有些超脱的思想，常言说计划总赶不上变化 。我们要做好计划，但当计划无法在经过努力后实现，我们当然需要反省;同时，还应有一种豁达从容的态度。

读一本好书，虽不花多少钱，也不花多少时间，但书读过之后，我们对于人生、事业、家庭会有更多独到见解，因而生活也更丰富多彩。

篇25：菜根谭读后感

近日，笔者读完洪应明的《菜根谭》，书中无处不在的博大、宽容、淡泊、向善与智慧，让你觉得仿佛在与一位智者交谈，疑虑消弭，警策长留。作为一名教育工作者，给我感悟最深的是其中有关教育批评的至善妙语。

洪应明说“攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋过高，当使其可从。”意思是说，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及对方是否能承受，注意不伤对方的自尊心;当教诲别人行善时，不可以期望过高，要顾及别人是否能做到。

我们常抱怨现在的孩子太难教育，但有没有反省过自己的教育方法是否得当呢?我们当教师的有时在公众场合、在家长面前大声斥责学生;有时小题大做、声色俱厉，严词批评;有时长篇大论、喋喋不休像老太婆......这些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句话中所说的那样教育孩子去恶趋善，还愁效果不佳吗?

《菜根谭》中处处充满了辩证法观点。“念头浓者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。”“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”这些话语告诉我们，凡事应求恰到好处，过之不及都将失之偏颇。

我喜欢《菜根谭》。它淡雅的眉目下是一双历世阅人的慧眼。它宛如一溪清泉，荡涤人心的积郁，使人澄怀物象，进而得以超然物外，静观世界，参悟人生。

篇26：菜根谭读后感

《菜根谭》中有句名联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外展云舒。”简单的一句话，道出了深刻的人生哲理：遇事要淡泊话往往说出来容易，但真正能够做到的人却很少，但有一位大师却做到了，他就是齐白石。

不论是誉还是骂，都能做到听之任之，这属于一种超脱的人生境界，如此一来，便逃出了自我的约束，走出了自我封闭，于是，拳脚大展，专心于自我的事业，不为名所扰，更不为利所烦。这种不求名利之心，唤起了精神上的觉醒，反而会成就一番大事。

对于他人对自我的赞誉，能够淡然视之的人固然有，但应对他人对自我的谩骂，又有几人能够“一笑而过”呢

所以，人活在世上，要学会用一颗简单淡薄之心入世，不要总活在他人的议论之下，不管是应对着他人的称赞，还是别人的诽谤，不必大费口舌与他人争执。古话说的好“清者自清，浊着自浊”，所以清浊自有定数，只求问心无愧便可。

并不是每个人都能轻易做到“人誉之一笑，人骂之一笑”的，可是心理专家还是给出了我们两点提议和方法，具体如下：

别把自我看的太重

有的时候，在特定的某个环境中，我们不要把自我看得太重，太把自我当回事。应对他人的赞美之词时，必须要坚持清醒，自我真正的水平仅有自我明白，8能把他人的话全部信以为真，这样只会迷失自我。有时候假如把自我看的太重，就是容易以自我为中心，心理再也难以装下他人，也就更容不得他人对自我只言片语的负面议论之词，暴露自身的狭隘心胸。

事过心随空

无论是取得了不俗的成绩，还是处在人生的低谷，我们要时刻坚持一种低调的态度。遇事不大肆张扬，遇悲事不盲目急躁，并且不要时刻放在心上，事过心随空。如果只是陶醉于自我取得的一点小成就上，只一心期待得到别人的了夸赞，很容易盲目自大，不思进取。所以，要想做到宠辱不惊，首先要学会低调为人处事，这样能够有助于到达“淡泊以明志，宁静以致远”的人生境界。

最终我感受最深的就是要想做到这一切，可能需要一个漫长的时间，“事过心随空”如果能够做到这点，那么就没什么烦恼呢。努力的去改变吧!

篇27：菜根谭读后感

初读《菜根谭》，就知道其中蕴含的生活哲理、处世智慧，不是一朝一夕能够理解通透的。只能摘其中一些感触良深的道理，谈谈自己的浅薄的理解。细嚼菜根，精做百事。

霁天青日，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。

大自然从不停止运动变化，天体的运行也不会受到丝毫阻碍，人的心也要像大自然一样，一刻不停地变化发展，而不为外物阻碍停滞不前。

前段时间，新冠肺炎疫情袭来，“封城”引发了很多担忧，学生怎么上课？员工怎么上班工作？但很快疑虑就被打消，每个人都开始远程办公，线上办事，每个人都自主地参与到抗疫战争中，我亦是如此。

由此看来，“变”就是存活的能力。

琴棋诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

琴棋诗画、山川云物，这些事物本身没有固定的品性，是随着人们的见识不同而有高低的领悟，所以阅读书籍与研究事理，要先提高自己的志趣。

洪应明的悟性与志趣是常人不能及的，他在忙碌采蜜的蜜蜂上看到人情世态，由回巢栖息的燕子感受到清雅的情趣。他认为研究学问的人要有清明的领悟能力，和事物接触的时候都会有所领悟。

当然，与我一样的寻常人，也不必过于苛责自己，而今是实践出真知的时代，在新的环境背景下，对“悟”也需要有新的理解，我认为就是要勤于思考、敢于质疑、遇到问题想过办法解决。

大概也没有人会拒绝提升志趣，只是这是一个长远的过程，着眼当下，一步步积累就好。黄金从矿石中提炼出来，玉石从石头中产生，世界上高深的道理，往往存在于身边平凡的事物中！

淡薄之士，比为浓艳者所疑；检啻之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。

洪应明在书中多次提到不要刻意显才，他说取得功名、事业有所成就的人，要保持谦虚的美德，这样才不会引起别人的嫉妒；他劝夸耀自己学识的人不要夸耀自己的财富，谁家灶下没有生活煮饭呢？

听过这样一句话：人不敬我，是我无才，我不敬人，是我无德。要想得到别人的尊重，就要积蓄才华，并时常自我反省，是否刻意显露自己的才华。

有才而不骄，得志而不傲，居于谷而不卑。这大概就是谦谦君子的样子。

篇28：菜根谭读后感

寒假里，给孩子买了一本《菜根谭》让她在寒假里读，八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。

一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

篇29：菜根谭读后感

在图书馆寻书的时候，我一开始看到这个书名的时候就感到很好奇，菜根谭，很有韵味。然后就翻看了几页，果真挑起了我的兴趣。原来，《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

里面的每一句话都很有哲理，例如：静中观心，真妄毕见。夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。意思是说一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。

在每个人的成长过程中，就很需要独自思考的时间和空间，也能称之为孤独，这个时候就是自身审阅的好时机，能让自己想懂一些东西，由此身心愉悦。而过一段时间也可能又郁闷起来，这个时候又在怀疑自己，也再次需要观心去努力改善自己。

每一句哲理都应该好好斟酌，它们能教会我们很多很多道理，以免自己经常沉溺于怀疑郁闷之中，非常推荐这本书。

篇30：菜根谭读后感

《菜根谭》不啻为一本教导古之君子立身处世的行为准则，荟萃儒、道、释三者思想为警句格言，以期达到垂范之效。由此书可窥见我国传统教育中树人立人历来重道德教化之一斑。这种教化无疑影响了数千年中国文人士大夫的主流思想意识。但同时这种三教融合的教化，似乎也并非十全十美。

首先，影响中国人甚深的三教思想，虽然在时间的长河里相互碰撞相互影响，但却仍有自己相对的独立性。虽然儒家主张“内圣外王”之最高理想、奉劝世人行中庸之道、持忧患意识;道家主张无为、不争;释家劝诫人们慈悲，忏罪，明心见性等等理念是主流。但是总那么一些不和谐音，让人无所适从。比如：现实的境况中，究竟是要“舍生取义”?还是“明哲保身”?这是个问题。可见人们在同时吸收三教之长的时候，并非那么圆融无碍，往往会出现一些混乱，就像一个人吃得太多太杂，总会有些消化不良。传统思想虽精深，亦驳杂，历来的文人士大夫虽然同是受传统熏习，行状却大有不同，由此可见即使是古人留下的精粹也是要经过再次择捡的。君子们能在几千年思想的光辉中有所取舍，圆融无碍的找到自己的道，实属不易。

其次、在这些教化君子的只字片语中，处处显露着“君子”这种理想人格之外的另外的人性：贪婪者、追名逐利者、依阿权势者、曲谨练达者、肥甘丧节者、骄矜者、我见害心聪明障道者……如此等等，不胜枚举。圣贤书唯教导君子不可同流合污，自堕清白。而这些君子的反面教材，往往仅是以自食因果了结。比如：

弄权一时，凄凉万古

栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

文章开宗明义，君子应当“栖守道德”，即使“寂寞一时”，也是值得坚守的。由此可见道标是为君子而设立的。君子会“寂寞一时”，显然世人并非个个君子，相反还有很多“依阿权势者”，以至于使君子“寂寞一时”。道德教化往往只重视最高标准，强调君子以道德自律;而不太关注底线，不太注重对恶的强制约束。

单从这本书看来，太重教化，太重精神追求。可是君子的敌人，至少是反面实在是太多了。即使是君子在成圣之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔着自己的头发离开地面的。除了理性主义，我们应当树立更加务实的传统，应当关注地面上的事情，关照大多数的人性，用法律树立一道底线。由此，高蹈者自舞之，蹈之;寡廉鲜耻者，即使没有自律，他律之下，也不至于太过下作。

篇31：菜根谭读后感

《菜根谭》，洪应明著。洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详，早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。

一个非常平凡的人，写了一部让历史永远不能忘却的奇书———《菜根谭》。据我所知，这本明代洪应明所著的书，被后人翻印过无数次。新中国的创始人———也喜欢此书，他对此书的评价是“嚼得菜根者，百事可做”。

《菜根谭》全书由原文、译文、评点3项组成，条目共360个，上至治国、平天下，下至修身、治家。政治家可以从中可以找到安邦治国的谋略，比如“居轩冕中，不可无山林气味;林泉之下，须要怀廊庙经纶，议事者身在事外，宜悉利害之情;任事者自居事中，当忘利害之虑”;商人从中可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智;僧侣则会发现博大和宽柔。而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。

比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也?贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也?”有了这样的辩证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。“自老视少，可消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念”。用这样的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬。

书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略、智慧，所有的一切，让读者觉得自己岂止是在读书，而是在与一位智者交谈，与一位畏友交谈，带着暖意的警策。

这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》，她淡雅的眉目下藏着的是一双透视人世的慧眼。

篇32：菜根谭读后感

人生在世，总免不了许多疑惑、感慨以及愤懑不平之事，有时一点困难或弯路，就足以制约我们一生的发展。然而，无论如何，总有一盏明灯始终指引着我们人生的方向，让我们奋勇前行。

永不熄灭的精神火焰，一代一代传承到今天，譬如《道德经》、《庄子》、《菜根谭》……在我的青葱岁月彷徨、迷茫时，正是《菜根谭》让我醍醐灌顶、豁然开朗。

曾有这样一个故事：苏秦以“连横”理论多次劝说秦王却屡遭失败。最终在钱财用尽的时候不得不灰头土脸地回到家中。他的妻子没有从织布机上抬起头来，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。于是，他头悬梁，锥刺股，攻读兵书《阴符》。学成之后，他以一人之力解除了六国与秦的盟约，挂六国相印。当苏秦得意显耀之时，黄金万千为其所用，随从车骑络绎不绝。然后他再次回家。他父母闻讯，连忙张罗打扫住处，清洁道路；设置音乐，筹办酒席， 在郊外三十里地迎接。苏秦来到后，妻子不敢正视，只是偷偷地察颜观色，恭敬地听他讲话；嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜谢罪。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”

人的一生不也是如此吗?在钱财、荣耀、权力面前，人们最易感受到世态炎凉。而我也总摆脱不了生活的愤懑、纠结和无奈。直到有一天，我拜读了《菜根谭》，如遇名师，为我答疑解惑。文中有一句话：“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？”大意是：我有权有势人们就奉承我，这是奉承我的官位和纱帽；我贫穷低贱人们就轻视我，这是轻视我的布衣和草鞋。可见根本不是奉承我，我为什么要高兴呢？根本不是轻视我，我又为什么要生气呢？我学会了“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。”

《菜根谭》中有这样一句话：人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。意思是：天地的运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再复活；一个人最多也不会活过一百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。既然如此，那我难道要为了追求金钱和权力而蹉跎一生吗？不用的，生活本身就是拥有无尽乐趣巨大的财富，我无需追求更多物质上的享受，而是要有精神上的追求。

我读《菜根谭》，如同聆听一位智者的教诲，他温暖睿智的话语能拨开迷雾，拂去尘埃，让我的心灵变得澄澈、宁静。

篇33：菜根谭读后感

最开始了解到《菜根谭》，是因为喜欢其中的一句话：“鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风。识此可以超物累，可以乐天机”。世间万物，相辅相成，鱼能在水里畅游而忘掉水的存在，鸟乘风飞行而可以不必知道有风的存在。认识到这一点就可以不为环境所拖累，人就可以活得轻松开心，顺其自然。当时读到这句话就有一种超然物外的扑面之感，心想能写出如此句子的人一定是如和煦春风般的大师，隐居山林，一抬手一投足间，在袅袅茶香中笑看世间万物。

我的大学生活已经586天了，与室友们相识的日子也已经586天了，随机分配的六个人组成了257寝室，这里存着我最初的梦，这里有我最真诚的朋友。不置可否，我们每个人的点点滴滴、一言一行都会影响彼此，喜欢游戏的人会带着室友一起“团战”，优秀的人会激励大家一起前进，我们都希望自己变好，都希望成长为可以让自己骄傲的人，本学期开学之初，我就推荐了大家《菜根谭》这本书。

《菜根谭》又名《处世修养篇》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体的方式给人以启发和警醒。作者洪应明，字自诚，号还初道人，藉贯不详，根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，得知他早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。

当时看到书的名字觉得很难理解，又很拗口，大家翻阅资料，互相讨论、借鉴，才明白有俗语说：“咬得菜根，百事可做”。作者以“菜根”为本书命名，把菜味比作世味，意思是“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”，古人有云：“谭者，谈也，性定根香”。因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。花香可以用鼻来品味，果香可以用舌头来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味，细细咀嚼，其芳香自心底而出，散染而去，感动的是人的灵魂与精神。

《菜根谭》分为总论卷、修身卷、为学卷、治家卷、为政卷、用人卷、治道卷、处世卷共八卷。总论卷主要以君王的为政之事为主，结合海宇之内的百姓、庙堂之上的良吏和刑法礼法的规矩，讲述“保天下之要道”，培养正气，能使贤人君子无郁心之言；坚固元气，能使群黎百姓无腹词诽之语。《菜根谭》的第一章就是修身卷，“立德修身——高出立，平处坐，低处行”，将“德”放到了一个至高无上的地位。“君子先慎乎德。德者，本也。”强调君子首先要在品德上谨慎从事，品德才是根本。其中有一句 “洁身自好，栖守道德——栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”令我感触颇深，一个能坚守道德准则的人，也许会寂寞一时；一个依附权贵的人，却会永远孤独。心胸豁达宽广的人，考虑到死后的千古名誉，宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。

反观我们当今的现实生活，有多少人因为难以抵御物欲的诱惑，从而踏上人生的不归路，留下终生遗憾。不论是一只只被揪出的“大老虎”还是“小苍蝇”，不正是验证了这句话吗，“洁身自好，栖守道德”，才会活得坦坦荡荡。

《菜根谭》文字精炼，全书没有严密的逻辑联系，仿佛作者是在不经意间写的随笔一般，侃侃而谈，如叙家常，却有着更深刻的见解，短短几个字就能传递出许多人也许要领悟好多年的哲理，文辞优雅，对仗工整，虽经历了几百年，仍难以磨灭其睿智的光采。每次翻开，都仿佛是与一位阅历丰富的老人在闲谈，感受着老人经历过诸多风雨，看透世事后的人生感悟，只是寥寥几语，但是细细回味起来，又无一不是万古不易的真理。

“涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”大学正是进入社会的预备期，涉世尚浅，正是塑造自己、完善自己的黄金时期，同时也是容易沾染坏习惯、坏风气的时期，怎样保持善良的本性，始终光明磊落做人正是大学生应该认真学习的。总会听到有人说，在社会上要“长个心眼儿”，也许会有部分人觉得如果始终光明磊落待人就会被人利用和陷害，成为社会的淘汰者。我觉得，所谓的长个心眼儿并非是想着如何利用别人，如何去趋附不良的社会风气，迷失本性，而是像《菜根谭》中“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高”，即使知道怎样使用诡计，也只是作为防止被利用的一种保护措施。

“嚼得菜根，做得百事。”《菜根谭》书中无处不在的博大、淡泊、宽容、智慧早已令我深深折服，它文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，同时它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。作者揉合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，表达了四百多年前一位哲人对为人处世、修身养性及治学家训的认识体会，表现了中国对人生、人际、人性的独到见解。

《菜根谭》将重构社会文化心态与每一个社会成员的自身修养相结合，提炼中国传统文化中的精华，圆心阐述，可谓卓具识见。中国历史上产生过众多的思想流派，在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范，但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，层出不穷，愈演愈烈。洪应明所借助重构社会文化心态的有力武器是人的生存意识，将生死问题作为价值参照，单刀直入，一针见血，希望使人们将一切所作所为都放在鬼门关上进行比量、考究，然后识别孰轻孰重，孰取孰予，从而使人们自觉改变思维定式，价值取向，心理状态以及行为方式，从个体到集体，最后重构整个国家与民族的社会文化心态，使之朝着健康的方向发展。其书不仅是个人修养的箴言，实在是社会病态的药石。

心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情使淡长。物欲横流的现代，人们如果能放弃功名利禄等各种欲念，冷却人世间的奔竞追逐，心安性定，不张扬、不虚浮，默默地坚守自己心灵的菜根香，就能长存其鸢飞鱼跃的天性，淡然从容，以一份精神上的空灵而遗世独立，生活也一定会过的充实且有意义。

篇34：菜根谭读后感

《菜根谭》是明代洪应明的著作，作者是一个涉猎过道教、儒教、佛教，尤其是对佛教特别通达的人，他引用各教的教义词句，书写出一部彻研三教真理的结晶。

《菜根谭》共分前、后两集，其根本思想是中国的思想、儒教的现实主义、老庄的玄旨，以及佛教的道法，集结儒、释、道各派的精华。

作者把儒家的中庸、道家的无为、释家的出世，通俗易懂的阐述出来，使人读的咀嚼玩味，体会到困苦艰辛的经验、清冷淡泊的趣味，对人的正心、修身、养性、育德等，有潜移默化的影响。读《菜根谭》，感受书中的博大、淡泊、宽容与善良，习得无处不在的谋略和智慧，得到善意的忠告和警策。

如：修身；欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。揭示了没有人都随随便便成功，成功的背后，是长期不懈的默默的艰辛付出。

如：应酬；操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！方圆结合，坚守底线而又积极应对。

如：评议：物莫大于天地日月，事莫大于揖逊征诛；子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍”，康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋”。事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。对待工作、生活中的问题，用广阔的视角去看待，用包容的胸襟去拥抱，将会看到别致的风景。

如：闲适：昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在。世事变化无常，对得失不必过于喜悲，用平和的心态迎接、化解生活和工作的各种困境。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，坐观天外云卷云舒”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，“真味是淡，至人如常”，简单的诗句，揭示了深刻的人生哲理，彰显了生活的本原和方向。它们牵引着我们追求灵魂的充实与圣洁，追求情怀的虔诚与温馨，追求心境的坦然与淡泊，追求奉献的自甘与坚守。

选上一段空闲的时光，泡上一杯淡淡的苦茶，坐上一个简陋的椅子，清空自己纷乱的心灵，捧起薄薄的《菜根谭》，缓缓翻动、细细研读、慢慢咀嚼、静静思索，将会收获到一份来自心灵深处的沉甸甸的礼物。

篇35：菜根谭读后感

《菜根谭》是元末明初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。它是儒道真理的结晶，蕴含着万古不易的传世之道，是旷古稀世的奇珍宝训，对于人的正心修身，养性育德，有着不可思议的力量。从古至今，大家都知道清正廉洁对于一个国家的重要性，“清正廉洁之日，则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时，则国事衰微。”对于一所学校、一名教师来说，清正廉洁同样很重要。

《菜根谭》第1节中这样写道：“弄权一时，凄凉万古，栖守道德者，寂寞一时，依阿权势者，凄凉万古，达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”这段话的大意是一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落，而那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，他能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题，所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

“廉洁”一词，廉是清廉，就是不贪取不应得之钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度;廉洁就是说我们做人要清清白白，光明磊落。自从2012年习总书记上任以来，中央重拳铲除当今中国社会中存在的腐败贪官和一些官员的贪腐作风，既打“老虎”又拍“苍蝇”，每天新闻报道的政府官员、企业高管等落马事件让老百姓拍手称快。我们不禁反思为什么中国社会出现了这么严重的贪污腐败现象?

“廉洁”的对立面就是“腐败”。为什么会有部分官员腐败?我认为是数不尽的欲望、数不尽的野心在作祟。物质带给人的吸引力是我们无法想象的，每个人都会遇到物质等诱惑的时候，然而每个人在面对诱惑的时候，态度和行为却是截然不同的。在中国传统思想中，庄子《心得》上说到经济基础决定上层建筑，从哲学的角度来说就是物质决定意识，经济基础倾重于物质层面的东西，而上层建筑倾重于精神层面的需求。

在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。《菜根谭》中有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。仁者见仁，智者见智。好的书籍所带给人最大的享受，就是每个读书的人都会有不同的感悟，在心灵中泛起或多或少的涟漪，让人在繁华中不恐惧寂寞，在冷清中不向往尘嚣，我觉得《菜根谭》就是这样一本好书。

篇36：菜根谭读后感

很久之前就曾听朋友提起《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一向抽不出时光阅读品鉴。

近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的资料。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。

在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着十分强的教育好处。过去，我也一向迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自我的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些潜力外的东西，日子过得浮躁而虚华。此刻，我明白了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神就应是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。

“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首;败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。应对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续努力，坚持到底，直至成功。

人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前持续警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样应对生活，应对工作，应对人生。

一本《菜根谭》，一部警世书，期望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

篇37：菜根谭读后感

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香能够用鼻来品味，果香能够用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”;商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。

读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱;不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤”的`品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自我充电、加油!

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不一样人的意见，并改变自我，要持续“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自我的言行

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。()因此，我们就应常常反思自我：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验?

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!

《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自我的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自我所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

篇38：菜根谭读后感

培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香能够用鼻来品味，果香能够用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”;商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。

读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱;不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自我充电、加油!

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不一样人的意见，并改变自我，要持续“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自我的言行

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们就应常常反思自我：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验?

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!

每次去公园散步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，却不知还有一本名为《菜根谭》的书，可见自我多么孤陋寡闻。

作为一名教师首先就应有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自我、改变自我的力量源泉。虽然我书读得不多，但一向在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见《菜根谭》这部书，见其文字就如同与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。

篇39：菜根谭读后感

培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香能够用鼻来品味，果香能够用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”;商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。

读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱;不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自我充电、加油!

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不一样人的意见，并改变自我，要持续“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自我的言行

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们就应常常反思自我：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验?

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!

每次去公园散步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，却不知还有一本名为《菜根谭》的书，可见自我多么孤陋寡闻。

作为一名教师首先就应有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自我、改变自我的力量源泉。虽然我书读得不多，但一向在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见《菜根谭》这部书，见其文字就如同与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。

篇40：菜根谭读后感

小时候我们听大人讲许多做人的道理，现在知道那些不一定是真理，只是在他们生活的环境中大家都遵守的规矩，你遵守可以少吃很多亏，但是有时候也会折损你做人的气节;洪式此书同样是一本人生经验教训总结（应该也包括他之外前人的总结），因此看来许多道理不只是看上去有道理，也确实至今有道理。读此种书难处在于如何去辨别其中的某些不认同的部分，到底是自己阅历不够，还是他本来就是错的，而我们非要在现代仍然试图去牵强附会，我想大多数人是没有那么多际遇去印证书中这许多话的。所以这样一本书即使是正确的，对于我们又有什么用处呢？

或者说我们又该怎样去读这本书让它对于我们的意义更实用呢？对于这样一本书，我的态度是与其字字斟酌，句句咂摸，倒不如观其大略，然后对生活中日常发生的事加以留心，待日后有所经历再来与书中所述作为印证。如若心有戚戚，则用以提醒自己，如若书中所言并不适合更好的生活，乃至与个人生活理念相违背，则没有必要为了遵循不懂的道理而破坏了自己的生活，如果有些话仍无法得到印证，则只能说是时机未到，也没有这样的机缘能够体会，也没必要去纠结，因为人世间所谓生活智慧人生总结许许多多的大师我们又岂能一一完全了解呢？倒不如拿出时间多了解一些其他类似的劝世之书，以及更深刻的原因，比如中国人思想观念的形成和变迁，读多一些经典而不局限于经典本身，思考经典为何得以流传，人性的思考和如何更好的生活，如何活的更有意义。

以此看来，倒不用过分纠结于书中一些话来自哪里，是否有普遍性，其逻辑性如何等等，通过语言了解作者的整个观念及生活态度，所达到的境界，一种活法，有所启示收获即可。多读书，勤思考，常谦虚倒是应该有的做法和态度。

篇41：菜根谭读后感

很久以前，有人郑重地向我推荐《菜根谭》。我想，他大概是从中得到不少的启发和收益吧。于是，有一个月，在每天睡觉前随手翻阅，断断续续地，终于看完了。然而，于我，启发收益是没有的。我不喜欢《菜根谭》。

中国是没有哲学的，只有断续零星的思想。幽思默想，没有逻辑的支撑，只能化作玄而又玄的言论。以佛的思想介入，便出现厌世无为的枯槁。如果世上种种都如禅一般死寂，禅也就失去天国的光辉。而我，总感到佛背后隐约的道。教训自然有着人生切己的感受，但老年人的感慨未必适合于青年人的行动。有时，洞达了悟、看虚世事，未必是一件好事。从古籍读出现代的内容，或许可以，但以为古人可以指导我们一生一世，则实在是大谬不然。

我想《菜根谭》之所以火热、畅销，是和前几年的“励志图书”有关吧。其实，《菜根谭》和“励志图书”有本质的区别。励志图书大多是泊来品，适合年轻人看。而《菜根谭》，是老年人的心境，淡泊却不达观。

篇42：菜根谭读后感

这里的“笛以无腔为适， 琴以无弦为高”放在原文中来看，“腔”是腔调，“弦”是弦律，而不是没有琴弦（楼上有人这么理解···）。所以总体意思是吹笛和奏琴都不需要强求什么腔调和弦律，心之所至，自然就会有心声被弹出。无心胜有心罢了。

幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适， 琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹， 便落尘世苦海矣！

无弦琴

【典源】梁萧统《陶渊明传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”◇《晋书·陶潜传》：“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，日：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”

【释义】习陶渊明有一张没有弦的琴，常抚弄寄意。后遂用“无弦琴、陶琴、靖节琴、彭泽横琴、素琴、琴无弦、琴不设弦、无弦木、无弦、琴中趣”等谓无弦之琴，自寻乐趣。或指称意趣高雅不同流俗，或表示弦外情味。

【无弦琴】白居易《丘中有一士》诗之二：“行披带素衣，坐拍无弦琴，不饮浊泉水，不息曲木阴。”黄庭坚《晚发咸宁行松径至芦子》诗：“聊持不俗耳，静听无弦琴。”侯善渊《渔家傲》词：“独弄无弦琴一操，个中始觉知音少。”

【陶琴】白居易《新昌新居书事四十韵》：“陈室何曾扫？陶琴不要弦。”又《喜老自嘲》诗：“周易休开卦，陶琴不上弦。”

【靖节琴】曾巩《静花堂》诗：“客来但饮平阳酒，衙退常携靖节琴。”

【彭泽横琴】杨亿《寄灵仙观舒职方学士》诗：“华阴学雾还成市，彭泽横琴岂要弦。”

【素琴】李白《戏赠郑溧阳》诗：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，渡酒用葛巾。”元好问《密公宝章小集》诗：“渊明素琴嵇阮酒，妙意所寄谁能量。”

【琴无弦】白居易《访陶公旧宅》诗：“不慕尊有酒，不慕琴无弦，慕君遗荣利，老死此丘园。”

【琴不设弦】黄滔《赠友人》诗：“超然陶子性，留琴不设弦。”

【无弦木】黄庭坚《次韵高子勉十首》之八：“三尺无弦木，期君发至音。”

【无弦】李白《赠崔秋浦》诗之二：“崔令学陶令，北窗长昼眠，抱琴时弄月，取意任无弦。”苏轼《欧阳晦夫遗接篱琴枕戏作诗谢之》：“无弦且寄陶令意，倒载犹作山公看。”黄庭坚《戏用题元上人此君轩诗韵奉答周彦起》：“我学渊明贫至骨，君岂有意师无弦。”

【琴中趣】辛弃疾《念奴娇·重九席上》词：“爱说琴中如得趣，弦上何劳声切。”

篇43：菜根谭读后感

读了就忘了，记性太差。内容只记得几类。

有不明所以的，毕竟生活阅历少，也许以后会懂；有看不明白的，但是知道说的很有道理，需要多品品；有看明白了的，很有道理，但是还没做到，要记在心里多加思虑；有看明白了的，对我没用，三观不符，弃之。

前人栽树后人乘凉，这些智慧看一看就能解惑实在太有用了。靠自己得想什么时候去。困惑多了，没人提点，就只觉得心里跟麻团一样千丝万缕的，都理不清楚。

不过，人人际遇不同，自然体会不同。作者记录下的是他的际遇与人生与智慧。丰富是必然的。只是也不能，都想要领会。有的智慧是痛苦之后的领悟。但痛苦毕竟是痛苦，没有自然是最好的。有的是作者的选择，他认为的最优解在读书人眼里是最劣解。没有好低之分，只有看法不同。

尽信书不如无书。看了才能说要不要信。

看书看多少，想看多少，需是要自己思量。

篇44：菜根谭读后感

《菜根谭》的大名，如果不知道的百度一下就会看到对其盛赞无数的评价，“三教真理，万古不易”等等华丽丽的形容词，可把你的小内心勾的，以为看了《菜根谭》就差“飞升得道”了。

每个人看书，都有不同的欲求目的，就像有人一定要从稻盛和夫的书 --《活法》中找寻经商之道，简简单单的处世哲学书，被推崇到“三教真理”的高度，作者洪应明泉下有知，这高帽也不知道愿意戴呢还是愿意戴呢？

我说上面的话的意思很简单，看书嘛，信其有信其无，全在于自己体会，不能把他上升到“真理”的高度嘛，那叫后人还怎么进化啊？后人也是，就知道啃老本，进取也要的嘛。

当然了，书绝对是本好书。但是，一定要看原文版（有个明清刻本版）的！当然是能看懂的前提下，现在的版本都是什么禅解，事例啥啥的，尽量不要嚼别人嚼出来的东西。原文内容是我一直很喜欢的体裁，就像《你在天堂遇见的五个人》以及余华的几步小说等等那样，只是简简单单的故事，体会那是每个读者的事，我认为高明的作者都是能在同样的内容下在100个读者中塑造“100个哈姆雷特”的。看你领不领这个情啦。

篇45：菜根谭读后感

宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意慢随天外云卷云舒

——题记。

菜根谭这三个字藏在推荐书目的很后面，如同它自己一样，是不喜欢招摇的性格，它如一个智者，等候愿者上钩。我就是那条笨鱼。

原本是等闲暇时候，当作小文翻翻，打发午后寂寞时光之用的。不曾料，拿起这本书以后，就不敢随意放下。

书作者叫洪应明，生平不详，只道是明时绝意官场，匿迹山林的一位隐士。但我觉得洪应明更有可能并不是作者真名，应明，该是说要以一颗明辨是非的心面对世界，要以澄明的眼睛看清人际关系的复杂。以此警世而已。

宋人汪信明有言，得常咬 菜根，既做百事成 。作者以此为名，寓意深远，以最最朴实的方式，站在社会的最低点，似智者，将为人处世之大道缓缓道来。 它是一味淡淡浅浅的中药，于无形间让箴言渗入血液。是一阵深深沉沉的骤雨，打磨掉被铜臭腐蚀的心灵。

这本书是儒家思想的继承发展和延伸。看似极散的三两句话，却将最深刻的本质点出。字字珠玑，句句箴言。 它文字隽永，对偶工整，风格清新灵动，如行云流水。 书中提到： 交友须带三分侠气 做人要存一点素心。仅一素字，妙极!

有时候不仅扪心自问，漫漫长年，素质教育到底教会了什么。倒不如品得菜根香。仍是少年，还年少轻狂，还梦凤成凰，还血气方刚，每有躁时，不吐不快。当以苦抑之。由烈火锻就 精金美玉的人品，思立掀天揭地的事功，还须向薄冰上履过。虽也有其他被时光抛弃的观点，但却总能体现思想的睿智。

虽则以前总认为文人的清高是由于落后于科举，不能随机应变，应景而生而只能躬耕于茅庐，嗟叹余独爱莲，与风共歌，举樽与月相属。愤世嫉俗罢了，以前总这么想。现在发现那也是一种洒脱的生活方式。多年修乐，琴棋书画兼达者，若投身金银场，察言观色，伴虎而行，恒惴栗，再美的山水也只能是一种风景。待到晚年，红烛残，万念灰。纵然燕窝鲍鱼补身，不如一碗米粥暖心。只有经历过大风大雨，潮起潮落，阴晴盈亏，世界才能澄明。

菜根谭，一本经历过历史的磨砺，时间的沉淀，人心的衡量的好书，是一本应该净手焚香，细细琢磨的好书，是所谓人的最终归属。

篇46：菜根谭读后感

我第一次看《菜根谭》是在十年前，那时太年轻，好读书而不求甚解， 很多东西都是囫囵吞枣。 而今已是而立之年， 有了一些人生经验， 便更能理解书中的至理名言了。《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修养、人生、处世的语录集。书里阐述了为人处世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。

读《菜根谭》须静静地读，细细的品，用心感悟，方能领略到它的哲学和智慧。毛主席也曾说：“嚼得菜根者，百事可做。”读懂一部《菜根谭》体味人生的百种滋味，方能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早”。商界人士喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。

我读《菜根谭》的最大感悟是它能使人的心境更加平静。当你愉悦时，它是一首清脆婉转的歌，让你心悦飞翔;当你忧郁时，它是一首悠远而又有力的笛声，让你重整旗鼓，走出阴霾。《菜根谭》是一坛久经酝酿的老酒，值得我们去品味、享受。它更像是一壶老茶，值得用心去泡，用心去喝，用心去细细体会。

“疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”大意是在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。这让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。

作为一名教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱;不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油!

篇47：菜根谭读后感

最近大队通过多种渠道进行了“荐书、读书”学习《菜根谭》的活动。这是一本适合飞行人员及各个阶层阅读的书籍，是一本令人获益匪浅的修身养性教材。其中讲解的道理，犹如菜根一般，平时嚼起来平淡无味，如细细品尝，则回味无穷。

作为一名飞行员，在当今这个缤纷复杂的社会，我们需要辩证的对待心中的欲望。我们不能利益熏心，要保持心灵的纯洁，对物质，对利益要做到淡然，方能做到无欲则刚。我们需要保持思想上的进步与追求。要热爱生命，热爱生活，热爱飞行，用智慧的心态对待喧嚣尘世，用阳光的心态确保飞行安全。“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂;虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧”。此句话讲的是一个内心充满欲望的人，即使平静的心湖也能掀起惊涛骇浪，即使住进深山老林也无法平静内心;而内心没有任何欲望的人，即使在盛夏酷暑也会觉得凉爽，在闹市也不会觉得喧嚣。

飞行是我毕生追求的事业，更是一条需要不断付出努力的路。从最开始的招飞到地面理论学习，再到后来的航校学习，从一名飞行学员到飞行员，我们经历了很多，也付出了很多。现在的我们可以说是飞行事业刚刚起步，对蓝天都抱有热情、憧憬和幻想，但我们更需要的是谨慎、刻苦、认真和钻研的工作态度，方能让世人“观其末路”。“事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。”这句话告诉我们对于那些事业失败的人，要回想他们最初的本意是要奋发上进，想有一番作为;而对于事业成功的人，要看他们能否保住晚节。

浅水喧哗，深水沉默，作为一名骄傲的山航人，作为一名翱翔蓝天肩负百名旅客生命安全的飞行员，我更希望像深水那样生活，这样才能厚积薄发，在山航自强不息的发展道路上，在浩瀚的蓝天书写腾飞的诗篇。

篇48：菜根谭读后感

这段时间，闲时一直在看从女儿那儿拿来的一本《菜根潭》，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字表达了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。它讲述了作者对人生的的领悟，包含了许多的人生哲理，让你读后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把智慧的钥匙帮你打开烦恼的大门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、明大义的人，这是本难得的、助人一生的好书。

常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人世间生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。”阐述了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，不易急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们要心存善意的带上面具，不同的面具去面对形形色色的人。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低调些，这不是世俗眼中的软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！

“做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。”做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

“晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。”像晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，必须要保持一颗融有真实，真诚，真情的心，并可以为你所控，可以在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。

《菜根谭》成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世之道，既让人有积极的对待人生之态度，又有超然于名利之外的情怀。

我“悟性浅”，对于书中的智慧，只能“浅尝”，结合自己以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是“糊涂处世”及如何耐得住寂寞。《菜根谭》的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞、烦恼的曲径——在夜深人静时，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，用心来品味“咬得菜根，百事可做”。

篇49：菜根谭读后感

培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香能够用鼻来品味，果香能够用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士，融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，看我们人类赖以生存的主食大多是滋无味，可嚼之则会甘之如饴，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我们体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉，幸福感究竟是什么东西呢?日本医学博士春山茂雄在《脑内革命》这本书中写道：“人的心灵由大脑里的脑干、大脑边缘系统和大脑皮质组成。其中有一种神经，当受到外界刺激的时候，会使人快感。在工作中、生活中经常坚持喜悦的心境，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不一样人的意见，并改变自我，要坚持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自我的言行。

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，

我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。只能一个严于律已的教师才会让学生信服，否则再多的说教只会令人生厌。所以，我们应当常常反思自我：我的教育到底给予了学生多少的欢乐、自信、幸福的享受和成功的体验?

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。所以工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!

篇50：菜根谭读后感

洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。不过，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开；《小窗幽记》部分语句大胆的因袭了《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为了表示自己的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的。

据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可知道，他早年热衷于仕途，不过和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。可是多数人不知道《仙佛奇踪》是洪应明的书，只知道一本《菜根谭》，这应该是一般作家的通病，因为自己某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。

《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样一一记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。

第一是“无为”。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自己的观点不仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“**火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自己成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。

第二是“无欲”。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚？”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。

第三是“清闲”。这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒”。

这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，可是落在条条细则上面，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。

这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些合适的指引，不至于过早的迷了路。

篇51：菜根谭读后感

《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面比较陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。

封建社会中人读此书，能够远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今日，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、名利观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自我，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：

做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚;涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。人心虚，义理来居;人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个福地天堂。

篇52：菜根谭读后感

中华民族的传统文化博大而精深，源远流长。在历史长河的不断冲刷、洗礼下，留下了一颗颗瑰丽无比的明珠，《菜根谭》就是其中的一颗。有人评价此书：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“谭者，谈也，性定根香。”花香能够用鼻来品味，果香能够用舌头来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

初看此书，觉得可是如此，都是些常见常听的劝告，但细看之后，就让我越看越着迷，这些道理在平时常被我们忽略，就如菜根一样，一旦细细品味却是有其独特之处。

“良药苦口忠言逆耳”，这是自古以来多少前人成功与失败所得到的结论，就如秦始皇的统一无疑是因他能够进忠言，最终使得他成为第一个开创中央集权国家的人，从而得到了千古一帝的名号。而楚怀王客死异乡的收场也终因其不能听进忠言，无视屈原的忠言，最终落得客死秦国的悲惨境地。秦始皇与楚怀王相比能够说是成与败的比较，无疑是“良药苦口忠言逆耳”这句名言的最好诠释。

“大智若愚，大巧似拙”，这是在劝戒我们做人要谦虚，不要自以为是，一个真正有才华的人不会轻易显露自我的才智，一旦锋芒过露，只会招人嫉妒，因为树大招风。杨修就是最好例子，他自以为聪明，三四次猜出曹操的心事，却又到处宣扬，最终是聪明反被聪明误，你说杨修聪明吗他确实聪明，可是又为何会死呢这便是他愚蠢的一面，因为他猜透了曹操的心事，却猜不透曹操的为人性格。曹操内心里怎样想，大臣们几乎都明白，但就是自以为聪明的杨修不明白，只因他不懂得才大招妒这个道理。所以，“大智若愚，大巧似拙”是值得我们借鉴的人生准则。

我喜欢《菜根谭》，因为它是一本历世阅人的书。充满哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意，让我在不知不觉中有所收益。

篇53：菜根谭读后感

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”;商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”;僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的。

读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱;不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油!

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中;人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们应该常常反思自己：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验?

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!

《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂

篇54：菜根谭读后感

谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。淡淡乏味的菜根中有着无限真味的存在，犹如暖春吹拂的微风逼退寒冬的冷意。

一本《菜根谭》包含了人生的各种重大抉择问题，但其根本也就是出世与入世的问题。读完这一本书便像是经历了一世，体味人生百种滋味，遇事时也可勉强达到“风斜雨急处，立得脚定;花浓柳艳处，着得眼高;路径危险处，回得头早”的境地。这是一部可以润物一生的书，静心阅读，细细品味，菜根越嚼越香，心智自会越来越高。

“粪土至秽，变为蝉而饮露于秋风”在粪土中生活的幼虫是最为肮脏的东西，可是它一旦悦变成蝉，便在秋风中吸食洁净的露水。洁净的东西是从污秽之中诞生的，而光明的东西也常常在晦暗中孕育。即使我们处于困境，可以凭借自己的努力可以改变现状，改变境遇。“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首;败后或反成功，故拂心处莫便放手”人生而在世，难免遭受挫折，逆境之中的阻力不该成为自甘堕落的借口，反而可以使人走上成功之路的动力。遭受不如意的事打击时，不能轻易放弃，千万不可罢休，依然要继续奋斗。

人生而在世，岂能没有执念，或为名利所奔波，或为情爱而不舍，或为心中大义而执着，得之为幸，不得则弃。昨日之不可留，今日之是不可能。《菜根谭》中最为人所熟知的一句便是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”。肝胆煦若春风气骨清如秋水，持身涉世不可随境而迁。立身处世，不以物喜不以己悲，方能安心做事。

“贪得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富”功名利禄并不如外人所视那般荣耀，不可过于趋之。如人饮水，冷暖自知，生活的质量本就取决于自己的生活态度，知足就好。山林息尘心读书消俗气，多读书，可静心。读圣贤书可知世事，超越天地之外，不入名利之中，栽花种竹，心境无我，摒弃执念。

手捧一本《菜根谭》，其中各种良言犹如春风轻拂心田，细细读之，慢慢思之，启人心智，发人深省。

篇55：菜根谭读后感

我最近看了一本叫做《菜根谭》的书。这本书很奇特，它不仅有许多古文，还有很多故事。每一篇文章后面都有一个故事，借故事来譬喻古文的道理。真可谓是：人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。

这本书是明代洪应明的一本语录作品，在中国民间广泛流传，千古不朽。正所谓“咬得菜根，百事可做”，它在修身、处事等方面提出的准则，影响了一代又一代龙的传人。到了现代，又被日本商界人士奉为心理学教材。这本书里的道理非常深奥，有些竟是我们现在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路过一个村庄，看到一孩童手持棍棒正鞭打一条小小的青蛇，那小蛇已经遍体流血。商人劝道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了!”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后来商人又经过那个村子，看到有一个白衣少年正牵马在路边等候他。原来少年是那条小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一个小精灵，故而化身青蛇到人间去游玩，不料小孩子还以为他是条蚯蚓，就拿来树枝打着玩。今天，他的哥哥来报答恩公了。

其实我认为真的要做到事事以“行止在我”“进退有方”，还真是相当的困难的!书中有篇《多喜养福，去杀远祸》中所写道：福不可徼，养喜神以为召福之本而已;祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。意思就是说：人间幸福不可勉强追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生的基础;人间祸害实在难以避免，只要能消除怨恨的念头，就是远离祸害的法宝。但是要如何平横和缓减那些压力呢?我想这恰恰写出了我的心声!幸福从某种角度上来说是可以自产自余的!

只有通过主观的努力，通过辛勤劳动，才有可能获得自己所要追求的幸福!

篇56：菜根谭读后感

今日读《菜根谭》，书中无处不在的博大、宽容、淡泊、向善与智慧，让你觉得仿佛在与一位智者交谈，疑虑消弭，警策长留。

作为一名教育工作者，给我感悟最深的是其中有关教育批评的至善妙语。

洪应明说“攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋过高，当使其可从。”意思是说，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及对方是否能承受，注意不伤对方的自尊心;当教诲别人行善时，不可以期望过高，要顾及别人是否能做到。

我们常抱怨现在的孩子太难教育，但有没有反省过自己的教育方法是否得当呢?我们当教师的有时在公众场合、在家长面前大声斥责学生;有时小题大做、声色俱厉，严词批评;有时长篇大论、喋喋不休像老太婆......这些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句话中所说的那样教育孩子去恶趋善，还愁效果不佳吗?

《菜根谭》中处处充满了辩证法观点。“念头浓者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。”“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”这些话语告诉我们，凡事应求恰到好处，过之不及都将失之偏颇。

我喜欢《菜根谭》。它淡雅的眉目下是一双历世阅人的慧眼。它宛如一溪清泉，荡涤人心的积郁，使人澄怀物象，进而得以超然物外，静观世界，参悟人生。

篇57：菜根谭读后感

近日，笔者读完洪应明的《菜根谭》，书中无处不在的博大、宽容、淡泊、向善与智慧，让你觉得仿佛在与一位智者交谈，疑虑消弭，警策长留。作为一名教育工作者，给我感悟最深的是其中有关教育批评的至善妙语。

洪应明说“攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋过高，当使其可从。”意思是说，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及对方是否能承受，注意不伤对方的自尊心;当教诲别人行善时，不可以期望过高，要顾及别人是否能做到。

我们常抱怨现在的孩子太难教育，但有没有反省过自己的教育方法是否得当呢?我们当教师的有时在公众场合、在家长面前大声斥责学生;有时小题大做、声色俱厉，严词批评;有时长篇大论、喋喋不休像老太婆......这些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句话中所说的那样教育孩子去恶趋善，还愁效果不佳吗?

《菜根谭》中处处充满了辩证法观点。“念头浓者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。”“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”这些话语告诉我们，凡事应求恰到好处，过之不及都将失之偏颇。

我喜欢《菜根谭》。它淡雅的眉目下是一双历世阅人的慧眼。它宛如一溪清泉，荡涤人心的积郁，使人澄怀物象，进而得以超然物外，静观世界，参悟人生。

篇58：菜根谭读后感

曾有一段时间，思绪不宁，随手拈来一小册子，读毕，顿悟，心静如水。此小册子为《菜根谭》作者为洪应明。

洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。不过，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开;《小窗幽记》部分语句大胆的因袭了《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为了表示自己的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的。

据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可知道，他早年热衷于仕途，不过和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。

《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。

书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样一一记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。

第一是“无为”。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自己的观点不仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“而一念及病时，便兴似寒灰;名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自己成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。

第二是“无欲”。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚?”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。

第三是“清闲”。这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料;窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态;寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外支卷云舒”。

这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，可是落在条条细则上面，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。 这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些合适的指引，不至于过早的迷了路。

篇59：菜根谭读后感

近期抽空简单的阅读了明朝末年隐士洪应明所著的《菜根潭》。菜根潭三个字说明了“咬得菜根，百事可做”，这与我的母校----南京师范大学的创始人陶行知先生的从教理念如出一辙。它讲述了作者对人生的的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。

它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、懂大义的人。

君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。

这就说明了，做人要光明磊落，如青天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”、“明人不做暗事”。对于才能来说呢，就不急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在剖析自我的同时，我们是要带面具的，带不同的面具去面对形形色色的人，当然我们带面具的目的要建立在真诚的基础之上。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而要低调些，大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低!

做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。

做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

青天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。

想青天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。

从事辅导员岗位数年，深知自己的一言一行对于学生成长的影响，深知自己在岗位上的态度、做事的严谨与否与学生的利益密切相关，深知公平、公正、公开的严格的制度执行对于学院的发展和声誉的重要性。正是母校传承的一种精神，正是党员身份的不断激励，正是工作中的努力和学习，我得到了成长和历练，也更是这样的经历，我更加成熟，对于学生工作更加尽心，每每学生的喜悦，也时常拨动我内心的自豪之弦。

篇60：菜根谭读后感

翻阅《菜根谭》，出国留学网立即被作者豁达的胸怀，深邃的思想内涵所震撼，特别对其中“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”。这段话尤为喜爱。寥寥数语，却深刻地道出了作者对人生，对功名利禄，对世间万事万物所持的心态。在这个充满了浮躁与诱惑的时代，《菜根谭》无疑是一剂安定的良药，让人们的烦恼纷乱的心情，渐渐平静下来，并有了正确的人生观和价值观。

当今社会，物欲横流，金钱的诱惑，财富的纷争，困扰着无数的追逐者，不少人感到越来越烦闷、焦虑、疲惫、失落。尽管物质生活日益充实，而人们的精神生活却愈发空泛，……，那么如何看待，如何面对这些世事呢。用《菜根谭》中的这段话也许最能释惑。

闲看，大有站在局外的角度，悠闲自得地看待宠辱得失，得之不喜，失之不忧，宠辱皆不在乎。庭前，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，不受外界的任何影响，也不在乎别人的是非评说，始终保持一颗平和的心态。漫随，大有不管世事的沉浮与变迁，也不管职位的升迁与贬降，一切随其自然，不加强求。天外，则显示了高远的目光，不与他人一般见识，不斤斤计较的豁达胸怀。而花落花开完全是自然的规律，没有必要感春伤秋，云卷云舒，是一种自然现象，也蕴含着处事的哲学，人生路上有平坦大道，也有崎岖小路，遇到困难和挫折时要能屈能伸，要学会忍耐和坚持。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”是一种心态，是一种胸怀，也是一种人生境界。生活的琐碎，柴米油盐，诸多不如意，都会让我们心生烦恼。但如果我们能淡泊名利，不计得失，不以物喜，不以己悲，不过分看重成败，只要自己努力过，奋斗过，就是无悔的人生。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇1

在人生的旅途中，最不能缺少的就是爱。如果世上没有爱，我们就会像迷途的羊，孤苦无依。读了《夏洛的网》，我就牢牢的粘在夏洛用生命织成的爱网中了。

在朱克曼家的仓谷里，生活着一群动物。其中，小猪威尔伯和夏洛建立了真挚的友情。当小猪威尔伯知道自己的未来是成为熏肉时，夏洛却用在网上织字的方法救了它。然而它自己却走到了生命的尽头

一只小小的蜘蛛竟用自己的生命换取了朋友的生命，这就是友谊的真谛。夏洛的这张网，网住了小猪威尔伯的性命，也网出了夏洛高尚的品质，但是这张网也网掉了夏洛的性命。现在，许多人重视金钱与事业，友谊在他们眼里分文不值。

正如威尔伯所说，夏洛是无可比拟的，因为它永远忠实于朋友。想夏洛这样对朋友一心一意的人，怎能不令人感动？怎能不令人刻骨铭心？好朋友在心目中式独一无二的，因为他们肯聆听自己的心声，他们是自己永远的知音，他们一直陪伴我们自己。

这时，我不由地想起夏洛的那句话：一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值，谁都知道人活着该做一些有意义的事情。这句话使我明白了生命的价值。夏洛帮助了威尔伯，但从未求过一声谢谢，却反而觉得可以提高自己的生命价值，这不正是我们缺少的不图回报的品质吗？夏洛的这种品质让人敬佩，让人感动。

到最后，那位忠实的朋友得到了什么样的结果呢？它死了，甚至没有一个朋友陪伴在它身边。而且，没有一个人知道，这个一丁点大的灰蜘蛛夏洛曾经起到过多么大的作用。夏洛的死让人揪心，让人痛心。夏洛的死让我们的心从感动变成同情变成怜悯。夏洛的死更是激荡起每个人心中无限的爱与温情。尽管如此，但我相信夏洛是最令威尔伯敬佩的一只伟大的蜘蛛。

当然，作者不会给读者们留下一个遗憾，夏洛的孩子被威尔伯安全地送回农场。每逢春天，当卵孵化时，总会有几个小蜘蛛留下来陪它，爱它。但它们没有一个能取代下落在威尔伯心中的位置。因为夏洛的举动改变了威尔伯，是它让威尔伯懂得了什么是爱，也因为夏洛是威尔伯最好的朋友。

真诚与朴实是天才的宝贵品质。这句话布政使在说有着像夏洛这样精神的人吗？使他们让世界更加美好，是他们让我们有了依靠。可谁又能抵御生活中的种种诱惑去做一个忠实的朋友呢？

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇2

网罗奉献——读《夏洛的网》有感有一种爱叫奉献，它创造了奇迹。有一种那爱叫奉献它改变了命运。这张布满爱的网，把我们的心紧紧地连在一起……在一次偶然的机会，我读了美国作家E·B·怀特著的《夏洛的网》。这是一本童话书，讲述了在朱克曼的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯的命运竟是成为熏肉火腿。这时，看似渺小的夏洛却说：“我救你！”于是，它用自己的丝在网上织字，改变了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛上获得特别奖，和一个安享晚年的未来。但，这是夏洛的生命却走到了尽头……是它，让威尔伯成为一只名猪；是它，逆转了威尔伯的命运；是它，让威尔伯获得到了安享天年的机会……写到这里，周华健的一首歌浮现在我脑海里：？朋友一生一起走，？那些日子不再有，一句话，一辈子，？一生情，一杯酒……夏洛和威尔伯又何尝不是这样。记得文中，威尔伯落选了，夏洛拼尽最后一口气，织出了“谦卑”这个词，这包含了夏洛对威尔伯浓浓的爱意，只因为一个承诺，夏洛倾注了毕生守护威尔伯，哪怕它无法一辈子陪在威尔伯身边，这份情将伴随着威尔伯度过一生。正如书中所说，夏洛是一只渺小的蜘蛛，可是，它做出的事——帮助威尔伯却是伟大的，它是一位“伟人”……是的，夏洛是伟大的。

它的伟大在于无私奉献，它把自己的一生都倾注在帮助小猪威尔伯这件事上，它不怕艰辛，不怕痛苦，只为救威尔伯。夏洛是伟大的，因为它兑现了自己的承诺，只为一句话，埋头苦干一辈子。夏洛是伟大的，它的聪明才智，改变了小猪的命运。夏洛创造了友情的新境界，创造了朋友的新内涵。在我们身边，其实也有着不少像夏洛的人。他们默默地守护着我们，他们可以是我们朝夕相处的朋友，也可以是无私奉献的老师，更可以是辛苦伟大的父母。我不会忘了在我失意沮丧时朋友借我依靠肩膀听我倾诉，也不会忘了老师耐心地帮助我攻克一个个错误，更不会忘了父母用脊梁不辞辛苦的为我支起一个温暖的家……他们是芸芸众生中渺小的存在，就像夏洛是千万蜘蛛中的一只，但它们的奉献精神早已将它们筑成伟大的形象，永远地深深地伫立在我，我们的心中。夏洛走了，但情依旧在，爱依旧在，就让我们延着这份爱，怀着一份感恩，怀着一份热情，去给予去奉献织出一张爱与和谐的大网。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇3

夏洛是谁？如果你猜是他是我敬爱的老师，我会摇摇头；如果你猜他是我的好朋友，“哈哈——”我告诉你全猜错了，它是美国作家eb·怀特笔下的小动物。这本书的名字叫《夏洛的网》，是我暑假里读的印象最深刻的一本书。

开始读这本书的时候，是8岁心地善良的小女孩弗恩，和令人难忘的调皮可爱的小猪威尔伯吸引着我，渐渐地沉迷于书中的意境里，一下子发现了有个更令我感动的夏洛。它是一只不起眼、长相让人觉得丑陋的蜘蛛。如果不是因为那件事，人们甚至不知道在谷仓里还有它的存在。是那件事呢？听我娓娓道来：是威尔伯听到所有的猪在圣诞节要被宰的消息，而自己只能绝望地哀号“我不想死啊，我不想死啊！” ，悲痛地接受被做成熏肉火腿的命运时；却听见夏洛坚定地说“你不会死的，我救你”。这是为了这个朋友间的承诺，夏洛花尽了心思，趁夜深人静时，一笔一划、一点一点织字，而且为了人们看得清，都用双线织两遍。织在网上的字都有意义，分别网织了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”等字样，正是由于这些神奇的字，威尔伯才被人们认为是一只非凡的猪，不但保住了性命，还得了一个特别的奖和一个安享晚年的未来。但它因为吐丝过度劳累，生命走到了尽头 ……

都说“春蚕到死丝方尽”，却真没想到一只蜘蛛能有如此奉献精神！夏洛美好品质深深震撼了小小的我。我爱夏洛，为了尽那份承诺，哪怕生活多么美好，也毫不在惜的牺牲自己去挽救别人的性命，就是在生命的最后一刻，也把快乐留给了威尔伯，只是告诉它，自己去了一个很远很远的地方，不久后就会回来……它不忍让威尔伯伤心难过。

多么善良的夏洛，为了友谊，不思回报、舍己救人。我要像它那样在朋友孤单、需要帮助的时候，毫不犹豫地伸出援助之手；在朋友悲痛绝望的时候，也要第一个去安慰；帮助别人不计得失、不计回报。现在虽然我还小，但是我可以从点滴小事做起。哪个同学题目不会做，我可以耐心解答；哪个同学生病了，我可以主动帮他补课；哪个同学心情不好，我可以和他说说笑话；哪个同学受欺侮，我可以大胆站出来，捍卫正义；哪个同学家里突遇困境，我要尽我所能给予物质上、精神上的帮助。

我爱的夏洛去了，曾经的蛛丝随风飘散，但它的友爱之网永远留在我幼小的心灵，让我感动、让我思考、让我学习。这就是好书带给人的力量，好的书籍是最贵重的珍宝！

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇4

这本书主要讲了一只小猪和蜘蛛朋友夏洛的故事。小猪的名字叫威尔伯。本来是要被杀掉的，但是它的主人小姑娘弗恩觉得每一个生命都值得活下去，所以阻止了她爸爸杀掉这头猪。她的父母就想了一个办法，让她自己养这头猪，让她知道养这只落角猪是多么艰难。于是弗恩就开始养这头猪，她一直养这头猪，从没有觉得威尔伯麻烦，最后威尔伯就幸存下来了。但是过了一段时间爸爸跟她说猪太大了，养不了了，必须把它卖掉。弗恩不愿意，就把它送到舅舅家。

威尔伯在舅舅家的猪圈里遇到它的好朋友蜘蛛夏洛。冬天快到了，舅舅要杀掉威尔伯。为了不让威尔伯被杀，夏洛就织了一张网，上面写着王牌猪。第二天舅舅看到这个觉得不可思议，然后就留下了威尔伯。不久后有很多人来看威尔伯，大家都赞美威尔伯。但是一直叫威尔伯王牌猪，来看的人会厌倦，威尔伯还是可能被杀掉。于是夏洛继续在网上依次写了“了不起”，“光彩照人”，“谦卑”等，这样威尔伯就一直活着。故事的最后威尔伯和夏洛一起去赶集，在那儿威尔伯获得了一个特别的奖牌，但是夏洛却不能和它一起回去了，因为它要死掉了。最后它产了很多卵，一共有514个，装在一个粉红色的卵袋里。威尔伯求助老鼠朋友坦珀尔顿帮助取下来蜘蛛的卵袋，带回了农场，而夏洛死在了集市上。威尔伯回到农场一直在等待春天到来，它好迎接蜘蛛宝宝诞生。春天来了以后诞生的蜘蛛大部分都会利用吐出来的丝织成气球飞走了，但是总有三只会留下来。

这是一本比较感人的书，夏洛用自己一生的时间来想办法帮助好朋友威尔伯避免被杀掉，它对朋友很忠诚，很真心。威尔伯也配合夏洛，互帮互助。在这个过程中想方设法克服困难。他们的友谊是永远也打不碎的。

另外，我觉得小女孩儿弗恩很善良，善待小动物，还为动物讲话，站在动物的角度思考，非常有想象力，她觉得动物们也会说话，讲故事，唱歌等，她很有爱心。

在这本书里，我还发现威尔伯虽然有好几次陷入危险中，但是它最终还是活下来，它很坚强，很勇敢，肯动脑筋想办法。

我很喜欢这本书。喜欢的原因有几点。第一是我喜欢这本书里的人物，弗恩的善良和有爱心，喜欢威尔伯的勇敢，喜欢夏洛的聪明，智慧和乐于助人。第二是这本书的文字和语言都比较偏孩子气，我们能读懂。第三点是我喜欢这本书的标题和故事情节。标题和书的内容很对应。故事情节虽有一些重复，但是都有新鲜花样，每次他们经历的事情也不一样。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇5

窗外风在“沙沙”地轻声低吟着，仿佛在向它挥手致敬；桥下的流水“叮、咚、叮、咚”地歌唱着，似乎在为它谱写着一支支欢乐颂歌。它是谁？为什么会有如此大的魅力？

——夏洛，一只蜘蛛，一只普通得不能再普通的蜘蛛。可它却做出了令所有的人感动而又震憾的事。它为了救它的朋友——一只小猪威尔伯，先后在蜘蛛网上织出了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”，还有在生命的最后一刻最后一次救威尔伯于水深火热之中的两个字“谦卑”。

是啊，就是这么短短的几个词体现了夏洛的聪明才智；也就是这么简单的几个词，却凝聚了夏洛一生的心血。你知道吗？夏洛只是一只不起眼的蜘蛛，可它却愿意为了自己的朋友一次又一次的全力相助，用自己的恒心和对威尔伯的友情织出一张又一张“充满爱的网”，这，是一只怎样的蜘蛛啊！

最后夏洛悄然离开了这个世界，可是它的后代却依然还在。就这样，威尔伯一直看着夏洛的子女、孙子女、曾孙子女……可它永远也忘不了夏洛。是啊，这么一位愿意舍身相救的朋友，威尔伯又怎能忘怀呢？

由此可见，朋友是何等的珍贵！试想一下，如果没有夏洛，那威尔伯的命运又会怎样？它恐怕早就是熏火腿肉了。人不也是这样吗？一个没有朋友的人，内心一定很寂寞。想哭，却只能一个人默默承受；有困难，也只能独自克服。就连高兴时，心里都是空落落的。一个人，是显得多么单薄无助啊！

相反，如果你有一个知心的朋友，在你难过时，她会用一句又一句让你如沐春风般鼓励的话语来安慰你，帮你重拾信心；在你有困难时，她会微笑着拉起你的手跟你一起克服难关。还有你快乐时，朋友能跟你一起分享你的喜悦，你会收获双倍的快乐，何乐而不为呢？所以，请不要说“朋友是拿来卖的”、“兄弟是拿来害的”之类的话。要知道，一个没有朋友的人，即使他得到了全世界，也终究会迷失自己！

“一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。”这是夏洛在和威尔伯诀别时说的话。夏洛最后离开了，可它的一生也不正因为帮助威尔伯而变得快乐而又有意义吗？这就是真正的朋友。当他们互相帮助时，会因为能帮到对方感到快乐。朋友不是累赘，是幸福，更是能让你明白人生价值的人。

就是在这么一只普通的蜘蛛上，我看到了：朋友比金子更珍贵。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇6

别林斯基曾经这样说：“真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。”《夏洛的网》就是对这句话最好的注解。

《夏洛的网》是美国当代著名作家E·B·怀特的一部童话作品，讲述了一个感人故事：刚出生的小猪威尔伯被小姑娘弗恩领养，并度过一段美好时光。后来威尔伯被转送到朱克曼家谷仓，在那里，它和蜘蛛夏络建立了最真挚的友谊。然而，“猪”也有旦夕祸福，当威尔伯即将成为熏肉火腿时，“渺小”的蜘蛛夏洛站了出来，用它的智慧在猪栏上方的网里织出了被人类视为奇迹的文字，最终换取了威尔伯一生的幸福。然而，夏洛的生命却在此时走到了尽头，威尔伯自此一直庇护着夏洛的“子子孙孙”……“别怕，我救你！”这是夏洛用生命践行的诺言。

读完这本书，我不禁想起了许多古今中外传世千古的友谊佳话：俞伯牙和钟子期可谓同道中人，是友情让他们弹出了千古佳曲——《高山流水》；周瑜和鲁肃也是莫逆之交，他们友情深厚，共同辅佐孙权，为东吴效力；周恩来和张学良算是生死之交，虽然他们见面很少，然而友谊却天长地久，直到周恩来生命最后时刻，依然惦记着张学良；马克思和更是结下了伟大的革命友谊，他们信仰相同，互相关怀帮助、亲密合作……

然而，我是怎样对待友谊的呢？那是刚进小学时，我和后桌赵逸关系十分融洽，经常在一起聊天玩耍、互换课外书。他订的《儿童漫画》，每期都会第一个借给我看。那天下午，我忽然发现梅左旋手里捧着最新一期的《儿童漫画》，得知是赵逸借给她的，我一脸怨气：“哼，赵逸根本就没把我当朋友！”于是我便跑去找他“算账”，赵逸诚恳地对我说：“对不起，今天是她一个劲地问我要，所以我借给她了。再说，你也不是每次都把课外书给我看啊？”我哪听得进去：“得了吧，你！压根儿没把我当朋友。”没等他再次解释，我转身就走。此后，我们之间仿佛有了一个解不开的疙瘩，一直很少说话。然而，三年级期末考试时，得知赵逸就要转学了，我不免有些怅然若失，暗暗内疚起来：友谊是需要付出的，而不是一个劲地索取，只有用心血去浇灌，友谊之花才会永开不谢。

“人生得一知己足矣”，是啊，在茫茫人海、芸芸众生中相遇相知，岂不是一种缘分？友谊需要珍惜，友谊更需要付出。夏洛用生命来换取威尔伯的幸福，同样威尔伯也用真情去庇护夏洛的后代。动物之间的友情尚且如此，何况我们人类呢？

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇7

上个学期，我读了《夏洛的网》这本书，令我感触很深。这本书主要讲述的是在朱克曼家的谷仓里，快乐的生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿，作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了，然而，看似渺小的夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出被人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让他在集市的大赛中赢得了特别奖，和一个安享天命的未来。但，这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头。

当我读到“可是这不公平，”费恩叫道，“小猪生下来小，它自己也没有办法，对不对？要是我生下来的时候很小很小，你也会把我杀了吗？”时，我认为这个小女孩费恩是个善良、有爱心的孩子，可在现实中，却没有人会想到这个问题。

还有当我读到“它正在想着她的小猪，这时老师问道：费恩，宾夕法尼亚州的首府是哪里？这时费恩像做梦似的说是威尔伯，同学们都咯咯笑起来，费恩的脸红了。”时，我感到费恩非常喜爱小猪威尔伯，居然在课堂上都没有在意老师的问题，回答的是让她一直担心的小猪的名字，以致受到了同学们的嘲笑，费恩是多么善良，这么爱她的小猪，在生活中又能有谁这么爱一只猪呢？在生活中，我们看到的更多的是养着宠物狗或猫什么的，宠物猪却很少见，即便威尔伯还算不上是小女孩费恩的宠物，可她却一直都这么关心一只猪的命运，生活中真的有这么关心猪的生死吗？

当我读到夏洛为威尔伯织网的那段内容时，我深深的被感动了，这是一份多么珍贵的友谊，夏洛的机智、威尔伯的好运，还有一些小动物的担心，即便这些小动物不能改变威尔伯的命运，也都体现了朋友们的热心和友爱，威尔伯拥有这些朋友，是幸运的，在我们的生活中，也有许许多多的朋友，也有珍贵的友谊，但我觉得能拥有夏洛这样的朋友，更是幸运的，夏洛在它短暂的一生中，有许多真挚的朋友，同时也能为朋友献出自己智慧的丝，这是多么难得的朋友，为此，小猪威尔伯也彻底改变了自己的命运，夏洛的智慧终于达到了目的，真是难得的友谊。

生活中，能拥有像夏洛与威尔伯这样的友谊，是多么幸运的事，这更是幸福的友谊。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇8

《夏洛的

这本书主要讲了在朱克曼家的粮仓里，住着一群小猪及其它一些小动物，其中小猪“威尔伯”和蜘蛛“夏洛”建立了异常深厚的友谊。然而，威尔伯的未来和命运却是成为一根根熏肉火腿。作为一头猪，威尔伯只好悲痛、绝望地理解了这个事实，可是，好伙伴夏洛坚信它能救威尔伯。夏洛吐出一根根蜘蛛丝在猪栏字上织出了被人们称为奇迹般的“

读了这本书，我十分感动，感动这真挚的友谊，夏洛的完美品质更让我感动。在我们的生活中，有一种无价的财富叫做“友谊”。要是我们的生活中，社会中，没有知心的朋友，没有真正的的友谊，那么，你将会多么的孤独啊！可是，威尔伯的一生却是那么地幸福，因为它有一个成天陪伴它，并且为了救它而牺牲自我生命的朋友——夏洛，威尔伯必须不会孤单的！

书中令我印象深刻的莫过于夏洛和威尔伯之间的感情。其实，文章最令我感动的不是夏洛为威尔伯织了几个字，而是文中最终几句话：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能代替夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。”一只蜘蛛给一头猪的感觉是比较凶狠并且残忍的，可是孤独很快就是它发现夏洛有一颗真诚、善良、完美的心灵。

在威尔伯“我不想死啊，我不要死啊，救救我！”的哀号中，夏洛一句十分坚定的“你不会死的，我救你”，留给我们深刻的印象。为了这个承诺，夏洛把毕生的精力都投入其中，直到结束生命的那一刻，她也没有要求任何的回报。

这种友谊是单纯的，仅有朋友间无私的关爱与生命中纯粹的友爱。当现实中已经严重缺乏这样的感情的时候，这个故事肯定感动了读这本书的人的那颗心。每个读者大概都在羡慕着威尔伯有个夏洛，夏洛有个威尔伯吧。

夏洛的一声“再见”，使我的心“咯噔”一下。虽然它已伴随着以往的蜘蛛丝随风飘散。可是，它却永远保存在了我的心中，在我心中织下了一张夏洛的

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇9

一直想看这本书来着，正如它的宣传语一样“世界上有两种人，一种是读过这本书的人，一种是正要准备读它的人”不知什么时候起心里就种下了这颗种子，所以上周五最后一节课在志金老师班里的书架上惊喜地发现了这本书，我像得了宝贝似的赶紧抽下来就开始读，等到志金老师进到班里来，我竟顾不得礼貌直接告诉她“我要把这本书带回家去看”哈哈当时我那霸道劲儿估计让小志金老师也吃了一惊吧！

回到家饭也没顾得吃几口我便如饥似渴地读了起来，一口气看了一大半儿实在太累了看不了了，只好在上下眼皮打了好几次架以后放下书本睡觉。周末又有事情忙碌，没有时间阅读，等到这一周也因为备课等各种事情占据了我所有的经历。每天睡觉前，我只能默默地看它一眼，那神情像是看一个暗恋了许久的男神，有心无力也无法行动，本来打算在周四之前看完，好和孩子们交流交流的，结果没有如我所愿。

只是在那天跟孩子们提了一句这本书，多数孩子看过，但他们却说了一句“不就是一头猪和一只蜘蛛的故事嘛哈哈哈”，这句话深深地刺痛了我，尤其是现在，我已经读完了这本书之后。我觉得读完以后，我们的心应该是沉下心来思考的而不是笑哈哈的。这本书以细腻的笔触让我们看到了动人的友谊，更给了我们关于生命的深沉的思索。

我想任何读完这本书的人都会被下面这段文字深深地打动：

“你一直是我的朋友”，夏洛回答说，“这件事本身就是一件了不起的事。我为你结网，因为我喜欢你。再说，生命到底是什么啊？我们出生，我们活上一阵子，我们死去。一只蜘蛛一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”

今天在二年级上课，最后有一点自由时间，有个小朋友想要剪纸，他既没有剪刀也没有纸，他就希望别的同学满足他的愿望，他给周围同学要了一圈这两样东西，周围的同学也都没有，结果他生气了，在地上打滚，嘴里还嚷嚷着：“我就要剪纸！”二年级，已经八九岁的孩子了，仍然全然以自我为中心，想要全世界来爱自己，希望世界都围着自己转，缺少付出的意识，这样的孩子长大以后也较难自立。

人生短短数十载，我们真的应该思考一下如何才能让自己活得更有意义。孩子们，愿你心中有爱有阳光，既温暖自己也照亮别人，问问心灵深处的自己：最让自己感到快乐的事情是什么？是获得还是付出？

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇10

今天，我读完了《夏洛的网》一书，被里面小猪威尔伯和蜘蛛夏洛之间建立的深厚友谊和无私奉献感到非常感动。

威尔伯可能是世界上最幸运的一只猪吧。一生下来就是一只要被主人杀掉的“落脚猪”。通过小主人费恩的极力劝阻，威尔伯逃过了第一次噩耗。

在费恩细心的照料下，威尔伯慢慢长成了一只可爱的小猪。同时也被费恩的父亲卖到了朱克曼家的谷仓里。在谷仓里住着公鸡、大摇大摆的母鹅和温顺的老山羊等。开始时费恩还天天到谷仓里看望威尔伯，使威尔伯没感到什么。可随着时间的淡化和费恩自己的学业，渐渐地费恩来谷仓的时间越来越少了。威尔伯感到了从来没有过的寂寞与孤独。就在这时老山羊发现了拦威尔伯的一块木板松动了 ，并告诉了威尔伯。威尔伯在大家的怂恿下决定逃跑，在大家的胡乱指挥下，威尔伯东躲西藏的还是被朱克曼一家，连赶带骗的回到了谷仓里。在威尔伯逃跑事件中，有的是真想帮威尔伯逃跑，可更多的是想看威尔伯出丑。威尔伯还是没得到一个真正的朋友，谷仓里也恢复了往日的平静。

时间一天天的过去，威尔伯也越感到了更加的寂寞与失落。这时幸好来了一个不速之客，并在一个寂静的晚上跟威尔伯打了招呼，它就是蜘蛛夏洛。威尔伯在夏洛不断的鼓励和支持下，逐渐成为了好朋友，也消去了威尔伯的寂寞与失落。就在此时老山羊得到了一个坏消息，威尔伯将在圣诞节那天被做成熏火腿。威尔伯知道后整天睡不好觉和吃不下饭，希望圣诞节永远不要到来。好朋友夏洛更是看在眼里，急在心里，暗自想办法要救威尔伯。当它想到可以利用人类的虚荣心时就对威尔伯说：“我要救你”。

夏洛先在网上织了“皇牌猪”，引起了朱克曼一家的好奇。然后是“了不起”和“精彩”，使威尔伯得到了朱克曼一家的更好的照顾。就在计划关健时刻，夏洛要产卵繁育后代。如果在产卵时还吐丝，夏洛清楚的知道自己生命将结束。可勇敢的夏洛还是在生命的最后一刻，织出了“谦卑”，使威尔伯得到了朱克曼一家的呵护。同时也成了朱克曼的宝贝，还赢得了奖金。威尔伯也没忘夏洛的恩情，小心的照顾着夏洛的后代们，把这段最真挚的友谊一直延续了下去。

通过这个故事，使我感到无论是同学之间，还是朋友之间，只要自己是真心的付出，多一点关爱、理解和谅解。一定能得到像威尔伯和夏洛一样的最真挚的友谊。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇11

在朱克曼的谷仓里，一群动物快乐地生活着，其中猪威尔伯和蜘蛛夏洛特建立了真诚的友谊。然而，一个突如其来的坏消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟然是熏肉和火腿。作为猪，威尔伯只能接受被别人宰的命运。然而看似渺小的.夏洛特却说：“我会救你的。”所以夏洛蒂把自己的丝绸花在猪圈上，被人类视为奇迹。王牌猪气势磅礴，底气不足，彻底扭转了威尔伯的命运，最终使它在市场竞争中获得特等奖，拥有了享受幸福生活的未来。然而就在这个时候，夏洛的生命走到了尽头……看完《夏洛的网》，我被威尔伯和夏洛的伟大友谊深深震撼了。08年的过去，友情的例子数不胜数。

2008年5月12日，发生了百年一遇的8级汶川大地震，造成8万多人死亡和失踪，直接经济损失8451亿元。它震撼了世界，凝聚了中国，人们的精神伤害将更加持久和深远。在这场大地震中，从个人到国家。世界各地的人们伸出了援助之手和友谊之手来帮助灾区人民。解放军到了，医疗队到了，国外救援队到了，更多不知名的志愿者也到了。他们赶到灾区，尽最大努力帮助灾区人民。各省还免费救治灾区伤员，让灾区学生来上学。这不是很大的友谊力量吗？而这种巨大的友谊力量还不够震撼吗？

2008年8月10日，在奥运会女子10米气步枪颁奖仪式上，获得第三名的格鲁吉亚运动员尼诺萨鲁克瓦泽拢起头发，走在获得第二名的俄罗斯运动员帕杰琳娜前面。他们相视一笑，温柔地亲吻，热烈地拥抱，然后和观众打招呼。目前，他们各自的祖国正在发生军事冲突。这个吻超越了国界和差异，奥林匹克的和平友好精神在这一刻熠熠生辉。这是最值得尊敬的友谊！这是历史上永存的友谊！

春天，友谊是一座情感的桥梁，让你和我可以相互交流，成为亲密的朋友。

炎炎夏日，友情就像一杯清凉的冰红茶，滋润着你我干渴的喉咙。

秋风飒飒，友情如随风飘落的美丽树叶，构成了金秋时节的一道亮丽的风景线。

在寒冷的冬天，友谊是一朵站在雪地上的梅花，盛开着，温暖着我们的心。

有人说，友谊是火，融化生命的冰；还有人说，友谊是水，灌溉干渴的谷粒；有人说，友谊是风，吹走灵魂的尘埃；还有人说友谊是雨，滋润着心中的花朵。友谊到底是什么？其实友谊是人与人之间的一种信任。人们互相关心，互相帮助。

在美国伟大作家EB怀特的作品中，夏洛特用蜘蛛丝编织了一张巨大的爱情网，拯救了威尔伯的生命，激起了你我之间无尽的爱和真情。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇12

第一次见到《夏洛的网》是在一个寒冷的冬日，透过窗户，一缕阳光柔柔地照在那淡黄色的封面上，那个叫弗恩的女孩抱着一头可爱的小猪。一只蜘蛛悬丝向下，画面与那缕阳光便温暖地住进了我的心房。

带着几分好奇，我翻开了《夏洛的网》，原来，那头小猪是只落脚猪，又瘦又小，很难活。看到这儿，我心急如焚，可就在这时，女孩弗恩说了一句令我至今难忘的话：“我也又瘦又小，难道也应该被杀掉？”爸爸最终让步了。弗恩每天放学后就去陪伴小猪，并给它取了个好听的名字—威尔伯。美好的时光总是过得很快，第五个星期时，爸爸把食量越来越大的威尔伯送到了舅舅家，在那里它结识了生命中最重要的一个朋友，夏洛，一只神奇的蜘蛛……

当听到自己就要被制成火腿时，威尔伯扑倒在地上尖叫：“我不要死！”“你不会死。”夏洛坚定地说。“什么？真的吗？”威尔伯叫道，“谁来救我呢？”“我救你”夏洛给出了一生的承诺。看到这里，我被他们之间的友情深深打动了，多么好的一只蜘蛛啊，多么善良的一位朋友啊！夏洛的鼓励与安慰使威尔伯重新振作起来，那句“只要我在，你一定不会死。”就像一盏明灯，照亮了它的生命，驱散了它心中的恐惧……

在夏洛的帮助下，威尔伯不但逃过了死神的魔爪，还得到了“了不起”、“光彩照人”等美誉。声名远播的威尔伯迎来了重要时刻—竞选“王牌猪”。去集市的前夕，夏洛在粮仓里做出了决定威尔伯，也决定自己命运的选择：“我拿定主意了，要和威尔伯一起去。它也许需要我。”亲爱的读者们，你可能不知道，夏洛说这句话时正值蜘蛛的产卵时节，如果跟威尔伯去了，也许就再也回不来了。这种无私的爱令我想起了我的妈妈。在我伤心时，是妈妈用柔和的语气安慰我；在我考试发挥失常时，也是妈妈耐心帮我分析错误，鼓励我不要气馁，下次努力……记得去年冬天，我们班里有一半人都患上了感冒，头有些晕的我回家后随口告诉妈妈，妈妈忙摸摸我的额头，眼睛里充满焦急的神情。到了晚上睡觉时，妈妈早已泡好了一杯感冒药，用嘴轻轻吹了几下，柔声说：“趁热喝吧。”边说边帮我掖掖被子。药好苦啊，可因为药里面充满了浓浓的母爱，我还是一口气喝完。

《夏洛的网》至今仍安静地立在我的书柜里，有空的时候，我总会拿出来翻翻，感受那久违而又熟悉的温暖与感动。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇13

一翻开《夏洛的》这本书，我就仿佛被粘住了眼睛，再也拔不出来。

一气呵成。读了整整一个晚上，我就把这本书给攻完了。《夏洛的》描述了一只叫夏洛的蜘蛛为了帮助小猪威尔伯，在蜘蛛上呕心沥血地织字，做出的一个又一个的不求回报的“伟大”而又“平常”的故事。在夏洛不知疲倦地织中，他最终改变了主人对待小猪威尔伯的态度，使威尔伯得以善终。好蜘蛛总有好报，夏洛在织尽最后一根丝后，完成了生命历程之际，小猪威尔伯也担当起了照顾蜘蛛后代的使命……

这是一个多么曼妙的童话啊！我想读过它的人，都会爱上它。在读过这个单纯的，闪耀着真爱的故事后，我有着很深的体会：

首先，执着是成功的前提。蜘蛛夏洛为救小猪威尔伯，费了一夜的功夫在上织出了“王牌猪”三个字，使威尔伯逃过了被杀的命运。第二次，夏洛又在上织出了“了不起”三个大字；第三次，他又织出了“第一名”三个字。夏洛总能在关键时候，为威尔伯在上织出“神奇”的字，使威尔伯改写了命运。毫无疑问，夏洛是执着的，他为了他的好朋友威尔伯付出了一生的时间和精力。如果不是夏洛的执着，没有夏洛为威尔伯的付出，我想，威尔伯早就命丧黄泉了。是的，执着是成功的前提。

其次，做事要坚韧和无畏。回想威尔伯和夏洛们刚认识的时候，小猪威尔伯竟然想把猪食分给夏洛吃，虽然这是个很荒唐的想法，但夏洛还是很感动，从此喜欢上了威尔伯。那次威尔伯要上集市去参加评比，夏洛不放心威尔伯的安全，便跟老鼠躲在麦草垛里，跟着夏洛一起上了集市。在威尔伯评比快要失败的时候，夏洛又在上织出了“谦卑”两个字，使威尔伯反败为胜，这可是夏洛在弥留之际织出来的，而这对夏洛难度可想而知。我们在学习生活中也会碰到困难，怎么办呢？那就是多向夏洛学习，学习他的坚韧和无畏精神，努力付出，积极行动。

最后，善因结善果。夏洛和威尔伯非亲非故，但夏洛一次次的帮助威尔伯，而威尔伯也在夏洛弥留之际答应它帮它照看卵袋。这就是友情的力量，善因结善果。多结交几个好朋友，是一件好事情。帮助别人，在自己可能是举手之劳，在别人却是雪中送炭。要知恩图报，有时即使是微不足道的帮助，得到帮助的人，也应该心怀感恩之心。我相信，朋友之间，只有真诚相待，以心换心，才会结出友情之花，就如小猪威尔伯和蜘蛛夏洛一样。

我要像小猪威尔伯和夏洛学习，积极进取，并怀着一颗感恩的心与平常的心，努力去帮助别人，做一个有爱心的人。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇14

今日下午，我读完了《夏洛的网》一书。虽然我是为了写读后感而读的，但是，这本短小的童话小说，却给予了我很大的震撼和深深的回忆。农场里诞生了一直弱体质的，可是它小女孩弗恩照顾下，渐渐强壮了起来，它生活得很快乐，农场里有鹅、山羊和其它，弗恩每天晚上都会来陪它一小会儿，可是一个坏消息打破了威尔伯宁静的生活，威尔伯会在被杀掉制成腌猪肉，可看似渺小的蜘蛛夏诺却说“我救你”，老鼠在杂志上找来了许多赞美威尔伯的单词，蜘蛛夏诺把这些单词织在了它的网上，农场主认为这是个奇迹，后来威尔伯又因此在展览会上获得了大奖，农场主对威尔伯爱不释手，便打消掉了杀死它的念头，可是夏诺却因为劳累而死掉了，只留下了一个卵袋。

读完此书，我既为夏洛生命的终结而悲痛惋惜，又为威尔伯生命的延续而高兴喜悦，一个悲剧，一个喜剧。

生命是无价的，夏洛却用生命编织了一张爱与的网，来挽救威尔伯的生命。开始阅时，我以为题目中的“网”只是一张普通的蜘蛛网，直到我读完才恍然大悟，原来这是一张用生命、友情、爱铸成的网。

我此篇文章的题目为：“生命之歌”，正是想赞美爱与友情和生命的价值。

夏洛曾在文中说过：“我们出生，我们短暂的活着，我们死亡。一个蜘蛛在一生中只忙碌着捕捉、吞食小飞虫是毫无意义的。通过帮助你，我才可能试着在我的生命里找到一些价值。每个人活着时总要做些有意义的事才好吧。”连叔叔都说：“一个人的生命是有限，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”没错，生命是有限而短暂的，但我们要让它发挥它的价值。我们一定要多做些有意义的事，使它散发它的光彩。

我记得，曾经在品德与社会教科书上有这样一个活生生的例子，残疾人作家张海迪，5岁时肢体残疾，常年遭受病痛折磨。但她却不甘心一生碌碌无为，怀着“活着就要做一个对社会有益的人”的信念自学了小学、中学、多种大学外语和针灸医学，后来从事文学，写下了著作《生命的问》。

“我像颗流星，要把光留给人间！”这是张海迪曾说过的一句，里面包含了她对生命的赞美和非凡的理想。

不求多完美，但要尽量的努力，不要人老珠黄还无所作为。我要体现我的价值，做一个对社会有益的人，从现在开始努力学习。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇15

你可知道是什么？是《夏洛的网》这本书告诉我的真谛。

你可曾怀疑过你的？每看到这样的事，使我忍不住想起，威伯尔，看见蜘蛛，威伯尔也曾害怕、恐惧，但他最终被夏洛温暖心的给感化了。而最后夏洛还把自己一生最重要的卵夹交给了威伯尔，信任他，帮她传承下一代。不要怀疑，信任他，朋友间的信任就是友情，这信任好比是一座桥，连接着你我的心。

朋友间互助也是友情。你可曾帮助过你的朋友？威伯尔和夏洛就是这么做的，在威伯尔要被做成熏肉火腿时，是夏洛用网救了他，使他逃过一劫又一劫；在夏洛没有能力回到谷仓时，是威伯尔想办法让卵夹弄回谷仓。这友情太可贵了，只有相互帮助才能更强大。

有了友情就可以创造奇迹。夏洛为威伯尔织网，朱克曼先生一次又一次想杀了威伯尔，可是一次又一次被夏洛织的网制止住，“王牌猪”、“了不起猪”、“光彩照人猪”、“谦卑猪”一张张网里寄托着多么美好的友情啊！

这一张张网使我忍不住想起，那次与王志渊发生的事，那天的美术课要用水粉颜料，自然也就少不了水桶。可是意外发生了，放学了，大家排好队，我也在队伍中准备回家，王志渊稍微慢了一些，见我们已经排好队伍，马上加快了速度，然后冲了出来，也许是太激动了，没看见我露在外面的水桶，这个水桶我已经用了好一段时间了，哪还经的起这么一撞？几条裂纹迅速爬上了水桶，显然，不能再用了。这时来了，邻近的全都说是王志渊弄破的，我多想替他辩解两句，可是到嘴的话却不知为什么最后没说出口。王志渊倒是显得挺轻松，对我说：“明天一定带一个给你”。以前因为我俩家住的近，而且还是顺路的，回家经常一起走，今天我想找到他解释一下，却都没找到他，回家后，我的心里充满了不安和愧疚，那时我说一句“没事”不就好了，他会不会因为这件事对我怀恨在心，而不愿意做我的朋友呢？不，不会的，他不是那种人！虽然这样，但我坚定的语气中还是有着不易察觉的怀疑。带着疑虑我来到了，在经典诵读完成后，他悄悄把我叫到了他的位子上，从身后拿出了一个崭新的水桶，还向我道歉，我的脸红了，是因为我没有完全信任他。是《夏洛的网》这本书告诉我，朋友之间不该怀疑，信任别人是幸福的，被信任也是幸福的。

友情就是信任、互助，相信别人，帮助别人。当威伯尔在集市上赢了一个特别奖时，夏洛的生命却走到了尽头，夏洛虽然不在了，但那份浓厚的友情必将一代一代传下去。这就是友情的真谛！

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇16

我有一本最爱的书，名叫《夏洛的网》。

这本书主要讲了在朱克曼家的粮仓里，住着一群小猪及其它一些小动物，其中小猪"威尔伯"和蜘蛛"夏洛"建立了异常深厚的友谊。然而，威尔伯的未来和命运却是成为一根根熏肉火腿。作为一头猪，威尔伯只好悲痛、绝望地接受了这个事实，可是，好伙伴夏洛坚信它能救威尔伯。夏洛吐出一根根蜘蛛丝在猪栏字上织出了被人们称为奇迹般的"网上文字"，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖，它终于得救了。但是这时，夏洛的生命却已经走到了尽头。

这是一篇悲伤的童话故事，但它深深地打动了我。在威尔伯"我不想死啊，我不要死啊，救救我！"的哀号中，夏洛一句非常坚定的"你不会死的，我救你！"，留给我深刻的印象。为了这个承诺，夏洛把毕生的精力都投入其中，直到结束生命的那一刻，她也没有要求任何的回报。夏洛是蜘蛛，威尔伯是猪，它们是两个完全不同的种类，可它们之间的友谊、那种纯粹只为对方着想的感情却是那样美好。看到夏洛给了威尔伯承诺后，我担心一只小蜘蛛完成不了这个关于命运的诺言：看到夏洛想出这个好办法时，我体会到她的机智；看到夏洛织网时的耐心、辛苦时，我为她担心起来，害怕她会突然从网上掉下来；看到夏洛平静地死去时，我为她能用毕生心血完成承诺而感动，不禁流下了眼泪。

看完书后，我轻轻闭上了眼，反思自己。如果我答应了别人一件事，我会尽力做到吗？我会不顾一切把事情做得完美吗？我能做到不求回报吗？我会为好朋友付出一切吗？我又能真正明白"诚信"、"友谊"这些词所蕴藏的含义、份量吗？我想，能像夏洛一样做到这些的人很少的，但我们可以时刻铭记。如果每个人都能像夏洛一样，多为其他人着想、答应别人的事就一定会做到，对周围人友善一些，那这个世界该变的有多美好啊。

文中最后几句话说："威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。"的确，书本中的夏洛死了，可她却永远活在我心中，我们每一个人心中。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇17

一头落脚猪在8岁 小女孩弗恩的精心照顾下，茁壮地成长，它还拥有了一个响亮的名字“威尔伯”，它一天天的长大，后来被弗恩的舅舅收养了。威尔伯在这里过得非常好，并与一只 蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。可过了不多久，一个坏消息彻底打破了这里的平静，威尔伯即将成为人们餐桌上的熏肉火腿。夏洛看到朋友悲伤的神情，为了使朋友 能幸运地活下来，它毅然用被人类视为奇迹的网上文字，终于扭转了威尔伯的命运，可是，夏洛却为此献出了自己宝贵的生命。

出于真挚的友谊，夏洛选择让威尔伯活了下来。动物之间何况如此，人们难道不需要这样纯真的友谊吗？我们除了家人之外，最亲的人就要算是朋友了。在我家楼上， 有一位非常聪颖的姐姐，别人一说就懂，一点就通，大人们都夸赞她。但她在学校里不能和同学们和谐相处，没有一个好朋友，下课了，一人独自坐在座位上，显得 无精打采。学校组织春游活动，其他同学在尽情玩耍，享受快乐的时候，只有她在来回徘徊，默默无语。不久，由于她无法与同学们架起友谊的桥梁，找不到一些快 乐，感到非常孤独，学习成绩急速下降，她的父母只好将她转学。而我和住在一个大院里的刘怡然就是一对好姐妹，我们一起上学，一起放学回家，一起玩耍，别提 有多开心！遇到难题，我们一快思考，一道解决，学习上我们互相帮助，共同提高。“鸟需巢，蛛需网，人需友情”，“海内存知己，天涯若比邻”不都是说明了友 谊的珍贵吗？

革命导师马克思和是亲密无间的朋友，他们所有的一切，无论是金钱或是学问，都是不分彼此的。他们是那样地相互尊重，并经常一起讨论问题，在他们看来，任何人对他们的思想和著作的批评都不及他们彼此交换意见那样意义重大。虽然后来分开了20年， 但他们在思想上的交流始终没有结束。马克思对的才能十分敬佩，也总是在背后默默地支持马克思的工作。其实，马克思如果没有的坚定支持和 帮助，他的著作《资本论》将永远无法完成。他们之间的友谊是人类友谊的典范，这正如列宁所赞扬的：它“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。

友谊是珍贵的，当我们不在父母身边的时候，只有朋友能够理解自己，关心自己。没有了朋友，生活就会变得空虚，孤独而困惑；有了朋友，生命才会显出它全部的价值。让我们一起放声高唱《友谊歌》，一起珍藏着那最真挚的友谊，一起在心中荡起爱的涟漪！

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇18

《夏洛的网》虽然是本童话书，但它让我更加明白一些道理：每一份友谊都值得用心珍藏；给了别人承诺，就要用心完成。

这本书主要讲述在朱克曼家的谷仓里，住着一群小动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛在相处之后建立了真挚的友谊。然而，一条消息打破了谷仓的平静，威尔伯在圣诞节讲要被杀死做熏肉火腿。猪，向来就是被人杀的，威尔伯只能乖乖地接受这命运了，但是好朋友夏洛不忍心威尔伯被杀死，坚信它能救小猪。

后来，谷仓里的小动物召开了会议集体想办法，夜里夏洛吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字：“王牌猪”，这让威尔伯不仅保住了性命而且在集市上赢得了特别奖，而夏洛又在蜘蛛网上织出“谦卑”告诉小猪不能浮躁。

小猪终于得救了，但是，夏洛的生命却走到了尽头，永远地离开了小猪。它永远都不会忘记愿意为它付出生命的朋友—夏洛。

夏洛之所以愿意帮助威尔伯，甚至为它付出生命，是因为它爱威尔伯这个好朋友，珍惜这个朋友。它希望在它的生命里留下这个好朋友，也希望在自己活着的时候做一些有意义、有价值的事

夏洛的那句话：一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值，谁都知道人活着该做一些有意思的事。

原本是飞天蜘蛛的夏洛，为了朋友放弃了去“环游世界”的机会，选择留了下来。它帮助了威尔伯，却没有让威尔伯说一句感谢它的话，即使是一句谢谢，因为夏洛认为帮助自己的朋友自己该做的，还可以提高自己生命的价值，不至于只捕苍蝇，吃苍蝇。夏洛对待朋友的这份真情，让人尊敬，令人动容。

其实，文章最令我感动的不是夏洛为威尔伯织了几个字帮助了他它，而是文中结尾处的几句话：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女、孙子女、曾孙子，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。”读到文章最后，内心深处得到了深深的触动，我认为威尔伯不是因为夏洛帮了它才记住了夏洛，而是威尔伯心中真的有也它。

真挚的友谊是宝贵的，真心的朋友是值得珍惜的。真正的朋友在平常再损你，但是在关键时候一定会挺身而出，不一定会两肋插刀，可是会拔刀相助。他们不仅仅会帮你度过难关，还会交给你做人的道理，指引你走上正确的道路，而不是让你走上歧途，就像夏洛对威尔伯，在他获奖后，夏洛告诉它要谦卑，不能骄傲，更不能浮躁。

往后余生，路还很长，知心朋友一定要倍加珍惜。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇19

一个下午，伴着慵懒的午后以及每个午后习惯性地困倦，看完了这本写给孩子们的书——《夏洛的网》。本来打算是用它催眠的，但看着看着不知不觉就陷入作者精心编织的故事里。

故事从一只落脚小猪（身体机能不足、营养不良，绝大部分是母猪产下的最后一只猪仔）开始，因为它的先天缺陷，主人欲将它作为晚餐的配汤，可小主人却喜欢的不得了（也许一切小的东西，都会莫名引起别人的怜爱吧），于是就把它养了起来。随着小猪一天天长大，它不得不被原先的主人卖到了真正的农场。在农场里，它结识了油腔滑舌却乐于助人的老鼠、啰里啰嗦却经验丰富的绵阳，以及一只叫做夏洛的改变它猪生的蜘蛛。原来，它的命运无非是被农场主养的肥壮，待到圣诞节就被宰杀任人们享用。它存在的意义，只是作为人们在节日里欢快的庆祝中加点可口的作料。它的朋友们，都看得很清楚，可是碍于能力有限，所以只能望尘莫及地给予它心理上的支持。只有夏洛，想出了一个办法，用吐丝织字的方式保全它的生命。最后，在小猪赢得生存机会的同时，却失去了用生命帮它渡过难关的朋友……这是《精灵鼠小弟》的作者E·B·White为全世界孩子们做出的一项卓绝的贡献，作为美国最伟大的10部儿童文学之一，已经被我国列入小学生课外必读读物。作者书写的是一个童话故事，但他给人以无限温情、感动和憧憬，绝对是一部童叟无欺的作品。他用柔韧无比的蜘蛛丝编织了一张温暖的、美丽的、善良的、令人无比感动的网，对善良的弱者之间相互扶持的行为大加褒扬，除了爱、友谊和奉献之外，还充满着满满的正能量，以及一份对生命本身的赞美与眷恋。

所以，这不该算是一个悲伤的故事，至少结局还是皆大欢喜的，可能因为它的主要受众群体是孩子，但这本书绝不仅仅只是孩童的读物，它教会我们一个浅显的道理——活着的意义。书中夏洛（蜘蛛）说：“我们生我们活，然后我们死，往复重生，这样的意义是什么？也许，在活着的时候，做些力所能及的好事，会提高我们存在的价值”。

我记得，在带孩子旅行的时候，他依然很怕蜘蛛，很怕蜘蛛网，虽然他已经看过《夏洛的网》。可能，这个世界比较注重外表的社会心理已经对一个九岁半的孩子产生了影响，丑陋的外表下那颗善良的心，不太容易被人看透，更何况是孩子。他们只从这个故事中看出了团结和互助带来的收货，却难以发现付出和牺牲为希望铺就的路。

有些死，无足轻重，却能让生者铭记一生！有些人，虽然活着，却形同走肉……

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇20

《夏洛的网》大约是我最喜欢的童话之一，它是美国作者EB怀特的作品。它虽是一部童话，却向大家讲述了一个触动心灵的友谊故事。

故事很简单，一头刚生下来的落脚猪因比其他猪都小而将面临被宰杀的灾难。幸好有善良的小女孩弗恩，在弗恩的请求下，可怜的落脚猪交给了弗恩照料，在弗恩的精心照顾下，落脚猪茁壮地成长，弗恩还为它取了一个响亮的名字“威尔伯”。当威尔伯长大后，便被送到弗恩舅舅家的谷仓里了。威尔伯在这里过得非常好，并与一只蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。一天，一个晴天霹雳的坏消息彻底打破了这里的平静：威尔伯即将成为人们餐桌上的熏肉火腿。在威尔伯危在旦夕的时刻，看似渺小的蜘蛛夏洛看到朋友悲伤的神情，承诺威尔伯一定会救它，为了使朋友能幸运地活下来，夏洛开始不分昼夜地劳作，在猪棚中织出“王牌猪”的字样，终于扭转了威尔伯的命运，可是，夏洛最终却为此献出了自己宝贵的生命。

整本书给我感触最深的，就是在最后夏洛生命垂危的时候，威尔伯问夏洛：“你为什么要帮我，我不配得到你不惜生命的帮助，我也从没帮助过你。”夏洛回答道：“没有为什么，因为我是你的朋友，因为我喜欢你。蜘蛛的一生只不过是吐丝结网捉甲虫。我是想让我生命的意义更加丰富，更加充足。”那时，夏洛和威尔伯真挚、温暖、简单的友情便深深触动了我。夏洛在威尔伯孤单的时候陪伴着它，在它面临危险时挺身而出，挽救了它的生命。只因威尔伯是它的朋友。

在书的结尾处，作者怀特又写道“威伯从来没有忘记过夏洛。尽管他是那么的爱她的孩子们和孙女们，但没有一只新来的蜘蛛能代替夏洛在他心中的位置。她是独一无二的。很少有人能同时既是真正的朋友，又是天才的织网家。而夏洛却是。”夏洛用自己的生命救了威尔伯，威尔伯在心中永远地牵挂着夏洛，这便是友情。

不禁想到我现在的朋友，我们之间虽没有夏洛和威尔伯之间的友谊那么伟大，却也是带给了彼此无限的温暖与快乐。她们总能在我们伤心时给予我们最温暖的安慰；在我们失败时给予我们最真诚的鼓励；在我们孤单时给予我们无声的陪伴。天下所有的朋友之间不都如此吗？

“真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。”这是高尔基曾说过的。无论是在书中，还是在现实生活中，这都是没错的。书中的夏洛为了友谊献出生命；生活中朋友总会带来无限温暖。

友情本身便是个温暖的东西，而这本书，也是十分温暖的一本书。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇21

威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女、孙子女、曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。

的确，在刚开始见到夏洛的时候，他觉得她很平凡，甚至有些残酷，“嗜血”！可是，事情远不像威尔伯想的那样，在这看似普通而又带点可怕的外表下，却蕴藏了夏洛多少的卓越、忠心、诚信、渊博！这些优秀的品质又哪是仅能靠外表才能显现出来的呢？

其实我们的生活也是一样。有些人虽然看似平凡，可正是有了这些平凡如蜘蛛夏洛一般的人，整个社会才得以正常运转：如果没了平凡的建筑工人，谁来建造高楼大厦？如果没了平凡的清洁工，城市的垃圾谁来清理？如果没了平凡的营业员，谁来为我们服务？如果没了平凡的司机，谁载着我们奔向一个又一个新的目的地。外表、身份，不能够完全代表一个人的品德和情操，内涵才是一种不可多得的美。

其实，每个人心中，都有一张夏洛的网，一张虽平凡却美好充实的网。

随着时间的流逝，小猪威尔伯终于发现了夏洛这些无与伦比的优点，同时，他也得到了他即将被宰杀的消息。

夏洛又出现了，她安抚着威尔伯，用自己的一技之长织网帮助了威尔伯，此时她也走向了生命的尽头。威尔伯曾问夏洛为什么要帮什么事情都不做什么都不付出的他，夏洛说：“生命到底是什么啊？我们出生，我们活上一阵子，我们死去。一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着应该做一点有意义的事情。”

是的，正所谓“赠人玫瑰，手留余香”，我在夏洛的静静离开和威尔伯离别的泪水中看到了夏洛对生活的诠释：

帮助他人，会让再简单不过的生活也富有意义。给予别人快乐，会比自己得到快乐更快乐。在人们心里，好像“帮助”这个词的涵义，就是在某地地震或是海啸时“豪爽”地捐出几个亿；要么就是“挺身而出”向危险“单刀赴会”。其实，这些都不完全是，这些事，不是一般人能够做到的。我们只是平凡人，平凡人自有平凡生活，平凡生活中自然有我们可以伸出帮助之手的地方：帮一位行动不便的老人拾起撒满一地的物什；帮爸爸妈妈下几道简单小菜；帮一位同学解决一道难题；帮老师倒一杯水；帮邻居带个口信儿；帮一位带个孩子的家长让个座位……但愿，每个人心中，都有一张夏洛的网，一张平凡却缀满爱心的网。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇22

《夏洛的网》是美国作家E·B·怀特写的。E·B·怀特被称为“二十一世纪最伟大的美国随笔作家”，除了他终生挚爱的随笔之外，他还为孩子们写了三本书：《精灵鼠小弟》、《吹小号的天鹅》、《夏洛的网》。

这本书讲的是一个蜘蛛和小猪的故事。主要内容讲的是：在朱克曼家的谷仓里，快乐的生活着一群动物，其中，小猪威尔伯和夏洛蜘蛛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能任人宰割的命运了，可是，看似渺小的夏洛却说：“我来救你！”于是，夏洛用自己的丝在猪栏织出了被人类视为奇迹的网上文字，这些文字彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市大赛中赢得特别奖，和一个安享天年的未来。但是，这时，蜘蛛夏洛的生命却做到了尽头……

读了这本书，我似乎懂了些什么，人和人之间有友谊，动物和动物之间也有友谊，文章最令我感动的不是夏洛为威尔伯织了几个字，而是文中最后几句话：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。”读到这，我鼻子酸酸的，因为我被夏洛为威尔伯的付出而感动，为威尔伯记住夏洛而感动，被它们之间真挚的友情而感动。对朋友在心中的位置是不能取代的，是不能比拟的。夏洛的那句话：“生命到底是什么啊？我们出生，我们活一阵子，我们死去。一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值，谁都知道人活着该做一些有意思的事。”

读了这本书，我想到了几件事：有一次妹妹写作业的时候遇到一些对于她们来说的难题不会写，就问：“姐姐，这题怎么做？姐姐，这题怎么做？”我说：“你烦不烦？”，接着，我接过本子一看，好简单的题目！这是，我才想起来我在做口算，计时器上的时间哗哗哗的往后走，我放下她的本子，把计时器按到零，拿起橡皮，啪啪啪地擦起来。“这么简单的题目，你竟然不会？再想想！”我现在有点后悔，为什么不叫她呢？一只蜘蛛在朋友需要的时候都能帮助朋友，难道我连一只蜘蛛都不如吗？

在E·B·怀特的笔下，夏洛用蜘蛛丝编织了一张爱的大网，这网挽救了威尔伯的生命，更激起你我心中无尽的爱与温情。

读《夏洛的网》有感900字优秀作文 篇23

七月的一天，我去好朋友晨晨家玩。无意之中我看见他家的书柜中有一本小说——《夏洛的网》。哦！这不正好是老师推荐我们暑假要阅读的书嘛，于是我迫不急待的看了起来。这本书太好看了，我被它精彩的故事情节深深的吸引住了。

看完这本书，里面有三个人物给我留下了深刻的印象。它们是谁呢？哦！原来是弗恩、威尔伯和夏洛。

弗恩是一个有爱心、心地善良的小姑娘，当爸爸要杀落脚猪的时候，她竭尽全力保护落脚猪——威尔伯，并答应爸爸会很好的照顾它。虽然落脚猪不好养，但是它却在弗恩的精心照料下，一天天的茁壮成长。从这件事上看出弗恩不但有足够的耐心而且是个勤劳又细心的小姑娘。同时她还是个热爱自然、热爱动物的人，她竟然还能够听懂动物们的语言。

威尔伯是一只可爱的小猪，它很坚强，而且它很有上进心，因为夏洛说它是“王牌猪”，它就尽力照着“王牌猪”的样子去做，夏洛说它“了不起”，它就尽力照着“了不起”的样子去做，夏洛说它“光彩照人”，它就尽力做到“光彩照人”。最后它在集市的大赛中赢得了特别奖，得到了主人的喜爱，获得了安享天年的未来。威尔伯还是一只守信用重承诺的小猪。它答应小老鼠——坦普尔顿，每次吃饭时，都要先给坦普尔顿吃，等坦普尔顿吃饱了，它自己才吃。威尔伯还是只知恩图报的小猪。它为了报答夏洛的恩情，它救出了夏洛的孩子，并守护着它们成长。

夏洛是一只普普通通的灰蜘蛛，可它却用生命创造了两大奇迹。正是这只渺小的蜘蛛，在威尔伯最孤独最无助的时候，给了威尔伯战胜困难的勇气和信心。它用自已的智慧和对友谊的忠诚，想尽一切办法挽救了威尔伯的生命。在夏洛生命的尽头，它产下了514只卵宝宝，并且用尽他生命中的最后一丝力量，为这些卵宝宝们编织了一只既漂亮又牢固而且还很防水的卵袋，用来保护它的宝宝们。因为在它看来，这些宝宝们是它有限生命的延续。我仿佛听见了夏洛在说：“生命到底是什么啊？我们出生，我们活上一阵子，我们死去。一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我的生命价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”

在这本书中，我最欣赏最敬佩的人就是夏洛。我要好好向它学习，做一个生命有意义的人。在以后的学习和生活中，我要乐于助人，帮助那些有困难和有需要的人。还要克服自已的缺点，做一个德智体美劳全面发展的人。

心之所向作文 篇1

最初的梦想紧一握在手上，最想要去的地方，怎能在半路返航。

——题记

一抹淡淡的色彩，遮不住浓浓执着的情怀；缓缓飘飞的羽絮，阻不了切切传达的怜一爱一。风吹过的地方，总会有一缕缕白色的蒲公英在空中轻一盈地飞舞。一颗种子，一阵微风，就能造就一株蒲公英一生的灿烂。

蒲公英，是梦幻的，它是那般轻一盈，随风而起，在天空中翩翩起舞，如朵朵晶莹洁白的雪花消失在了天际。平日里，蒲公英只是在角落，谦卑地观看着世界。而若是有人要带走它，它绝不会反抗。风越长久，蒲公英飞得越远，无论飞到了多么偏僻的地方，多么荒凉的地方，它都愿意留在那里，生根发芽。

梦想和现实，在同一起跑线上，在蔚蓝的天空下，它们共同起飞。也许，梦想最开始的地方，就在你触手可及的地方。

人的心灵，就像蒲公英，风吹向了哪里，它就会长成那里的模样。蒲公英的梦想，可以很轻，轻到就算时间静止，只要它能够感受到你的气息，它依然可以自一由飞翔，飞得很高，很美。蒲公英的羽翼，也可以很重，重到除了将自己深埋地下，哪里都不会停留。

在学一习一的路途中，挫折、坎坷经常遇见，经常会举棋不定，经常会左顾右盼，像迷失了方向的罗盘，找不到正确的归途。有时希望有人来帮助，但转念一想，没有人会救你，除了自己。把眼泪种在心上，它会开出坚强的花朵。人不能没有希望，每个人都有拥有和追求梦想的权利，追逐梦想是我们对希望的寄托和向往。希望，像蒲公英一样在风中飞翔；梦想，像蒲公英一样在空中绽放。

梦想在远方，希望在远方，蒲公英飞扬着，闪耀着纯白的光芒。远方的天空，蒲公英承载着希望，在天空中自一由飞翔，正因为有了风，才促就了它们普通而又不平凡的花样人生。人揣怀着梦想而活着，生命才有意义。美丽的蒲公英，带给人们美好，带着人们心灵的寄托，飞向了远方，在远方绚烂、辉煌。

做一朵带着梦想的蒲公英，自一由飞翔；做一朵带着希望的蒲公英，随风飘荡。如果梦想有捷径的话，那么，这条路一定叫坚持。张开你的翅膀，尽情翱翔，寻找你落地开花的地方，实现你内心深处真挚的愿望。

心之所向作文 篇2

急急切切地翻山越岭寻找一个东西，却无心看风景。这，也许是乐此不疲地追寻，殊不知已被外物所捆绑，失去自由选择的权利。未经审思的向往是不自由的向往。

自由的心是审思的心。此心虽无法规避伤害，却能预先承担痛苦，好让灾难来的从容一些。莫非谁愿意承受灾难？此乃自由选择后主动担当。审思之后，心之所向，即为自由。自由的权利完全属于个人。那是心灵完备的个人。

一个人的身体若无法行走，那他的灵魂一定走得很远。比如史铁生。史铁生活到了最狂妄的年龄忽地残废了双腿，不久后又饱受尿毒症的侵扰，肉体对他来说已成为心之所往的束缚，他失去了自由的权利。活着，成了无大于有的荒诞。于是，“为何而生？要不要走？”的念头如魔咒般困扰他的内心，又如春藤般疯狂地滋长蔓延。对于一个才二十一岁的史铁生来说，已生无可恋。所幸，地坛在那里静静地守候了四百年，终于等到苦难的史铁生。她用母亲般的爱包容他、抚慰他，使他懂得：他不仅拥有苦难和不幸，他亦拥有一个顺应命运、坦荡而生的灵魂。史铁生在地坛呆坐，在地坛默想。他想的难道是使双腿恢复如常？不。他只是悟出了何为自由，捕捉到自由，不再困惑于自己只能坐着活的魔咒。

史铁生终能选择自由。心之所向成为他一生的追逐，生活不再成为荒诞。

肉体的束缚或能摆脱，若为形势所迫，在时代洪流前该何去何从呢？鲁迅生活的二十世纪初的中国，是个谁见谁欺的国家。国民悲愤痛苦却万分无奈，知识分子急于救亡图存。那是一个急于要证明自己能行的国家和民族。整个中国，不是崇洋媚外，全盘西化的浪潮；便是盲目排外，厚古薄今的湍流。对于文化的选择，中国似乎失去了自由的权利。还好，那个时代有鲁迅。鲁迅看得很清楚，全盘西化或排外复古实乃中国人的自卑心或自大心在作祟。于是，他要拿来，要自救要自省要自强，不要自我安慰自我麻醉。他要西为中用，古为今用，全为我用。他的“拿来主义”，是有选择地拿，不卑不亢地拿。正是鲁迅怀疑审思、自由独立的精神品质使这个国家这个民族保持了一点清明的理性，不被时代的洪流卷走。面对外在环境的挤压，我们其实有选择。我们独立，我们自强，不接受施舍，不怀有侥幸。那么，我们便有自由。

抱残守缺，盲从跟风，终难自由。自由的人不固守不盲从，拥有登泰山而小天下的高远心灵。

心之所向的路上，秘密地掩藏着一条小径，凝聚着生与死、荣与辱。自由与灵魂之间已超越了和的累加，演变成乘法乃至立方的无尽可能。

自省之后，已濒死绝的真我慢慢唱着自由的心灵之歌。

这声音好像越来越大……

不再愿意苟活。

不再被选择。

穿越一切方能感受自由。

心之所向作文 篇3

纪伯伦曾经说过，我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿意做一个伟大的、无梦想、无愿望的人。桂花飘香的金秋九月，当我步入初中校门时，我就坚定了考入黄高的梦想。虽然最初我的成绩并不优异，但我的梦想如一种无声的希冀，带给我信心，带给我坚毅，让我为这爱和遥远的希冀而努力奋斗，不惧风雨，砥砺前行。

对于凌驾于命运之上的人来说，信心是命运的主宰，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇，可以挖掘出无限的潜能。相信自己，没有什么不可能的！如果你能专一地、坚决地、几近固执又饱含信仰和希冀地、心无旁骛地为一个认定的目标而奋斗，那么无论你心中理想的学府是黄高、华师一附中抑或是清华、北大，都不会是追缀天幕的星辰，而是砥足而至的终点。

古人说，“安危不二其志，险易不革其心”。物理学家霍金克服疾病折磨，用坚毅发现宇宙中的未知世界；植物学家钟扬克服环境艰苦，用坚毅完善高原上的种子之库；外卖小哥雷海为克服生活辛劳，用坚毅成就中华诗词梦想；道德模范张蕾担起家庭重担，用坚毅诠释人间至爱的真谛。即使身处逆境，依旧有抵不住的人生美景，在逆境中，往往也会开出耀眼的生命之花。

涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。荀子在《劝学》中“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”说的也是这个道理。在学习上，没有什么是一蹴而就的，真正的成功都是不懈努力的结果。你常嗟叹的天赋不如别人时，还有一半是你努力不如别人，习惯不如别人，你所认为的极限不过是别人的起点，今天你熬得住多少苦累，未来才担得起多少赞美！

“青春的内涵，是战神怯懦的勇气，是敢于冒险的精神，而不是好逸恶劳”，美国前总统克林顿如是说。我们正值青春，应珍惜时间，不负韶华，给青春描上了最美丽的色彩。没有人会哄你睡觉，可有明灯陪你学习到深夜，以夯实你大厦的基础；没有人能代替你受伤，可有汗水陪你一起长大，以锻炼你顽强的意志；没有人能逼迫你做什么，可你应有自己该做的事，有你自己扬帆起航济海的志向。

愿怀宗悫之“乘长风破万里浪”的壮志，李清照之“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的自信，郑板桥之“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧。成，如朗月照花，深潭微澜，不论成败的超然，都是扬鞭集马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有“穷且益坚，不坠青云之志”的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。

亦以梦为马，随处可栖，心之所向，砥足而往。

心之所向作文 篇4

最近我读了《筑梦路上》这本书，其中有一篇小故事叫《“大飞机”即将起航》，讲述了我国经过七年的努力，自主设计和制造出“C919”大飞机，从而结束了我国民航大飞机都是从国外购买的历史。七年的时间，飞机设计师、工程师们为了“C919”大飞机的研制成功，经历了无数次失败沮丧，但他们坚持了下来，因为他们心中有一个坚定的信念，那就是中国人的“大飞机”梦。我在由衷地为祖国而自豪的同时，也深深地认识到：坚定的信念和不懈的努力才是追逐梦想最坚实的脚步。

记得在我上二年级的时候，学校举行中队委员的竞选，成为一名中队委员是我加入少先队以来一直的梦想。我的内心既因为梦想可能实现而喜悦，又因为担心失败而不安。在这次竞选中，我由于准备的不够充分，最终落选了，我心里难过极了，回到家一句话都不想说。爸爸妈妈一看出了我失落的情绪，问我：“如果明年还 有这样的竞选，你还 参加吗？”我摇摇头，喃喃道：“我不知道。”爸爸看着我的眼睛，坚定地说：“那说明你心中的梦想还 没有破碎，你作为一个小男子汉，就应该朝着梦想的方向迈步前进，努力让你的梦想成真，而不要让它永远只是梦想。”是啊，梦想是用来实现的，如果仅仅一次失败就放弃的话，那一爱一迪生如何能够发明电灯，瓦特又如何能够发明蒸汽机呢？上三年级的时候，当我又一次有机会竞选中队委员的时候，我一精一心准备演讲稿，每天完成作业后，就对着镜子练一习一演讲，终于我成功地当选为副中队长，当我戴上“二道杠”的时候，我才发现，原来实现梦想的感觉是如此自豪，如此喜悦。

雏鹰欲展翅高飞，必将搏击风雨。杨利伟能成为太空的第一位中国访客,离不开航天人对梦想的坚持和所有航天人不懈的努力；刘翔能成为男子田径110米栏项目的奥运冠军、世锦赛冠军和世界纪录保持者于一身的大满贯得主，离不开他对梦想的坚持和一次次训练时流下的汗水;屠呦呦能够发现青蒿素,成为第一位获科学类诺贝尔奖的中国人,离不开她对梦想的坚持和一次次试验失败后的不屈不挠。在我们成长的道路上，每个阶段都会有属于自己的梦想，也许将来我会成为一名为祖国建设添砖加瓦的工人，也许会成为一名为祖国站岗放哨的战士，还 有可能会成为不断发明创造的科学家。“为中华之崛起而读书”犹在耳畔，为心中的梦想而奋斗不懈，即使失败又有何悲，又有何悔？在失败中前行，一样能走向光明，找到属于自己的明天！

雄关漫道真如铁，是对梦想的追求；而今迈步从头越，是对梦想的执着！壮哉！少年中国。美哉！少年中国！心之所向就是梦之彼方，我奔跑在逐梦的路上，没错，是奔跑，是追逐，我还 在路上。

心之所向作文 篇5

古有孔夫子一生贫寒，周游列国，终成万世师表；亦有李煜居高位，贪图享乐，终成亡国之君。今有马云，家境贫寒，高考屡次落榜，仍心怀理想，跃居中国首富；亦有柯达沉浸于昔日胶卷巨头地位，没能顺应时代洪流，终致破产。人行走于这个大千世界，重要的不是身之所处，而是心之所向。

在海外工作近二十年，当国家需要他时，他放弃了优厚的工资待遇，放弃了全球最为发达的实验室，放弃了美国国籍，毅然归国。他正如他的姓名所言，施一公，一心为公。在这里，他不再拥有在国外时响亮的名号，但他可以步步努力，被评为院士；在这里，他不再有得心应手的设备用于科研，但他可以一手打造全新的实验室。对于他而言，无论身处何地，只要能够投身科研，只要能够报效祖国，他便已心满意足。

无论是身处海外名校，在众多专家的帮助下搞科研，还是在国内简陋的实验室内独自钻研，施一公都可以成功，只因他心之所向。倘若他一直沉浸在昔日的风光，埋怨着当下简陋的环境，那么到现在，我国的生命科学研究仍旧远远地落后在别国。在坚定的信念下，身边的一切困难只不过是过眼云烟。坚定的心之所向战胜了环境的简陋，促使他走向成功。

牧羊少年圣地亚哥，无论他是赶着羊群寻找水源草场，还是被骗得身无分文行走于异国他乡，无论是他擦拭着水晶杯积攒着钱财，还是跟随着商队行走于一望无际的沙漠。他终究是应着天命一步一步走近金字塔，一步一步走向宝藏，一步一步实现自己的理想，只因他深知，作为一个牧羊人，一个探险家，他应该四海为家，身置何处不应该成为阻碍他的因素，身处何处对于他来说并不重要，心之所向才为他提供了强大的动力。他相信凡是自己想得到什么，整个宇宙都会合力帮助他，然而能阻止他的，只有他自己。坚定的信念，强大的意志，冲淡了身边的艰难险阻，促使他一步步走向成功。

人生最重要的不是我们身置何处，而是我们将前往何处。轮椅上的霍金把思想放飞于宇宙，终成一代伟人；监狱中的安迪，心怀希望，向往自由，最终洗净重生，奔向海洋；囚禁二十六年的曼德拉，没有被牢笼所束缚，一心想着给无数同胞带来自由，九十余载的光辉岁月谱写处自由赞歌。身之所处即使再艰难，在强大的希望、信念面前也是那样的微不足道。

坚定自己的信念与目标，坚持一路走下去，你会发现我们身之所处已不再重要，强大的心之所向正将我们引向成功。

心之所向作文 篇6

莎士比亚曾经说过:“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”

背一篇《离骚》，丘壑苍茫；诵一本《诗经》，唇齿留香；读一本杂志，周游世界；看一本历史，穿越古今。书籍丰富了我们的阅历，让我们不再贫乏，书籍净化了我们的烦恼，让我们不再无聊。

我在战火纷飞的《三国》里，感受悲欢离合；在情意绵绵的《红楼梦》里，感受纯情真爱；在逼上梁山的《水浒》里，感受兄弟情深；在神话传奇的《西游记》里，读懂了坚持不懈。于是我开始向往书中的世界，开始不停的阅读。

我最近正在阅读一本类似励志的书籍，叫《垂直极限》，里面的内容大概讲述一件登山事件，但在登山的过程中却要经历千难万险，不知道前面会有多少未知的危险，他们将要爬行海拔高度将达到7600米的地方，越爬越高，然而接下来他们将要挑战极限，将近8000米的海拔，所以一个动作和下一个动作之间的间隙越来越长，氧气稀薄的反应便马上显现了出来，他们的腿都开始颤抖，膝盖也在微微颤抖，呼吸开始急促，他有一瞬间想要放弃，但是回过头想想，要是在这里停下的话，将会导致最坏的结果，于是他抬头望了望天，又鼓足勇气，似机器一般重复相同的动作向上爬去，也似蚂蚁一般，缓缓移动。终于，在他的坚持不懈的努力攀爬下，他成功的登上了他想要到达的地方。

他从一个地方到另一个地方，不短攀爬，挑战自己的极限，看不同的风景，领略不同的人文风情，挺会不同的人生经历。他所到的每一个地方，都会留下他的足记，留下他的汗水和努力。书中的每一个地域，都是我不曾踏足，却十分向往的地方。当我一口气看完这本小说时，我仿佛也在珠峰上历经了试炼与重生，获得了一种轻盈的，在人生道路上继续踏步前进的勇气。

我们会阅读不同的书籍，有着不同的体验。当我们在阅读同一本书时，肯定会有相同的体验，我们向往书中描写的地方，有着想要去试一试的想法，但是，当我们细细品味时，会从中体会不同的人生经历，然后，我们会关上书，静静沉思，最后，放弃那想要去试一试的想法，又接着细细品味书中的内容，想象自己就是书中的那个人，也在经历不同的人生体验。

有人说:“读你喜欢的书，就像和一位智者交谈，”是的，不可否认，对于这句话我是认同的。因为书即是良师，也是亦友，陪着我们前进。在迷茫时，给我们方向；烦恼时，给我们解忧；陷入低谷时，给予我们最好的帮扶。

我喜欢阅读，阅读给予我不同的情感体验，且书中的所到达的地方，亦是我心中所向往的地方。

心之所向作文 篇7

苏州的冬天多数都是阴沉的，今天也是，微微的雨夹杂着丝丝寒风，空气湿漉漉的，一呼吸感觉都是润润的，挺符合江南的特色。

这样的天气就适合惬意的午睡，自然醒之后，揉揉眼睛，穿戴整齐，约上关系舒服的人走进一家小店，吃点想吃的东西，那家店不必装潢过度，富丽堂皇，来店里的客人也不必很多，自己觉得轻松就好。那个店里老板娘很好，很温和，不强烈推荐店里的特色，不过度热心的服务，一切都随着自己的喜好，仿佛吃点东西都是一种不一样的享受。

今天也许是下雨的原因，路边的人走的很快，店里的客人很稀疏，踏进店门，门口放着几把沾着雨的雨伞，店里的空气中弥漫着浓浓的火锅味道，冬天和火锅简直般配极了。选一个自己满意的位置，老板娘很平常的招呼，不殷勤，大家都像客人与老板的关系，进行着自己的事情，陌生中浮现几丝温暖，我想她可能在想这个人应该是常客了吧。喜欢这家店不仅因为老板娘不浮夸，平常心对待每一位客人，而是这家小店每次都会有自己喜欢的风格的歌曲，看看窗外再看看屋内，望望旁边的人，一切都那么应景和谐。

沉静的民谣曲子中氤氲着屋里的热空气，热空气夹杂着火锅的味道，那些有灵魂的东西都积聚在小店的玻璃上，几滴水珠构成了一副美丽幸福的画面。

慢慢的回到学校，期末了，在自习室里无奈的翻看着一本本厚厚的书，期末如影随形，可是就是不能静下心来，书仿佛与我也很不亲近，我们就故意疏远着。

窗外淅淅沥沥的雨下着，来往的.学生有的撑着伞慢走，有的戴着帽子疾驰，而有的拿着厚厚的一本书顶在头上，雨中他们的样子都可爱极了。教学楼旁边的绿叶上挂着似滴未滴的水珠，这个季节那些树虽然是常绿灌木，可是也出现了丝丝斑驳的痕迹，显得有些苍老，但却别有一番韵味。水珠附在上面更加晶莹剔透，就像金秋佳节的玉露般迷人，可惜今天没有夕阳余晖，否则这样的景是会让很多人都一步三徘徊的。

不速之客的这个风，残忍的将水珠与绿叶分开。水珠向树叶不舍得眨了眨眼睛，用最美的姿势告别她曾经的依傍，滑落的声音如丝如弦，依依袅袅，楚楚动人。就这样轻轻掉在青石板上，结束了它生命的旅程。

自然界和人类真的很像，都是孤独的，而孤独的最高形式就是一个人与死亡慢慢相遇。不过所幸大部分人，都会在此之前和爱与陪伴相遇，就像那滴水珠与绿叶的故事。可是也有终生被孤独选择的人，在人生最后时刻相遇爱，默默在夜里点亮微光。

神游片刻之后，仿佛“经一场大梦，梦中见满眼山花如翡，如见故人，喜不自胜。” 空气中烟雨婆娑，云雾缭绕，雾里看花般光景。手轻轻抚摸，一层一层的轻纱，慢慢的用脚步丈量世界虽然路途遥远，但所幸还有为我而亮的街灯。

明天又是新的一天，我只愿心之所向，素履以往。

心之所向作文 篇8

无论何人无论何时，人们总要在乌云周围寻索着浪漫的微光活下去。

把记忆的琴弦拨回到几年前。那时候的他衣服总是破破烂烂，满是缝缝补补的痕迹，他的脸上也总是一副疲惫不堪的样子，班上的同学都会避开他走。每次上课老师都能看见他在下面呼呼大睡，期初还有不少老师点他起来回答问题，但每次他都回答不上来，久而久之，许多科任老师都不再点他回答问题，按照那些老师的话来讲就是：这孩子自甘堕落，拉都拉不回来，班上也不只他一个，我们该帮的都帮了。但一直有一个老师每次上课还是照样点他回答问题，当然，那个男孩还是回答不上来。每次下课老师都会去教他今天的重点，可尽管这样他还是不会，这样的情况持续了很久，直到有一天，他突然生病了没来上课。到了那个老师的课老师问道，你们知道他为什么没来上课吗？老师说完，全班都陷入了沉默，全班同学面面相觑，老师说道：“他是因为操劳过度生病了才没来上课。你们知道吗，他尽管学习不好，但是体育方面强过你们任何一个人。他的家人跟我说过，他有一个梦想，就是想去参加各种体育项目拿奖，把奖拿给家里当做补贴，让家里不再因为供他上学而揭不开锅，他也一直因为这个事情在奋斗。他不仅每天在外打工，还要每天都去锻炼体能，你们看见过他的衣服吧，上面满是缝缝补补的痕迹，这不是贫穷的标志，这是他为了实现梦想留下来的痕迹。”我们听完老师这一番话，全班都低下了头。

等到他病好了，来上学的那一天，在他进入了教室的一瞬间我们全班都向他说了一声对不起，他很诧异的看着我们，班长站了出来说：“我们之前不应该因为你的学习不好而孤立你，我们听老师说了，你一直在为了你的梦想而奋斗，我们都很敬佩，以后你不会的题目可以来找我，我可以教你，希望你可以原谅以前我们的行为，对不起。”男孩愣了一会儿，说：“那班长，我不会的题可多了，那以后可要好好麻烦你了。”之后同学们下课都会去主动教他上课的内容，他的成绩也逐渐有了起色，在最后的一年里，他还荣获了学校的奖学金，这无疑不是对他的努力最好的嘉奖。在领奖的那一天，我看见他站在领奖台上，阳光打在他的脸上，他的笑容是多么的灿烂，他的获奖感言不是那种长篇大论，只有两个字：谢谢。

如今毕业了，我不知道他现在怎么样了，但我知道他肯定还在为了他的梦想努力向前，努力奔跑，我也知道他的未来可期。

梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。怀揣梦想是成功的开始，坚持梦想是成功的通道，实现梦想是成功的结局。

心之所向作文 篇9

吸引力，在物理学上，是一物体受到另一物体的吸引并向之靠拢的力；而在人生哲学上，吸引力是一种兴趣，理想甚至情怀，引信指导着人生的方向。

人生当然需要吸引力。每个人出生时都是一块坚硬的磐石，而在俯察天地、仰观万物之后，在静水流深、春风化雨之中，渐渐成了一颗有感知、有灵性的磁石。在这样的磁石，依旧停滞，依旧粗砺，直到吸引力出现，指引着它一路劈风渐浪，向力量源头奔去，终宿心之所向。反之，失去了吸引力的磁石，不过一块顽石罢了，徒步伐由此经过，再将其一脚踢开。

史铁生在《务虚笔记》中有言：“我走过山，走过水，其实疻是为了走过自己的人生，我看着天，看着地，其实只是借助它们确定自己的位置。”拥有了吸引力的人生，山山水水，天地方寸，在目标明确，意志坚定的眼眸里格外清晰。

吸引力是一种兴趣。头顶“清北学霸”光环的游戏女主播石悦，一度站在舆论的风口浪头。放弃吃香的建筑行业而选择褒贬不一的电竞行为，是兴趣使她无惧舆论的枪林弹寸，是那股强大的吸引力让她一往无前、义无反顾，没人能轻易持为她的人生下判决书。无独有偶，北大学子陆步轩卖猪肉的决绝，刘伟在钢琴键上按下的坚毅，他们兴趣为桨，终驶向成功的彼岸。

吸引力是一种理想。梁启超说：“郑和之后，再无郑和。”我想，正是郑和身上独一无二的对理想的执著造就了他传奇似的人生。郑和是一位虔诚的信徒，同所有的穆斯林一样，圣城麦加是他理想的归宿。他从小便开始学习航海知识，在其他同龄孩子还在玩耍逗乐时，他沉浸在理想的世界。而最终，在七下西洋之后，他终于来到了向往的麦加。与郑和一样的，还有“红学痴儒”周汝昌；有音乐巨匠贝多芬，他们忠于理想，并为之踏实奋斗。

吸引力是一种情怀。血沃中原劲草肥，寒凝大地春华发。鲁迅弃医从文，辣手著文，引领他人生方向的，不是简单的兴趣，不是单纯的理想，而是比两者更为动人，更为高尚的情怀。举世浑浊，唯他独醒，他用不到一米五的个子扛起整个时代的悲哀。“吾行尚已远，孑然失其侣。”他孤身一人，像一匹行走在荒原的狼，可关乎民族大义的吸引力，让这位精神巨人朝着救国救民的曙光奔去。

视之当下，异化的吸引力却大行其道，让人们背道而驰，与高贵的灵魂南辕北辙。在兴趣上，兴而失恒，孩子三两天便换一个兴趣班，面面俱到的兴趣让吸引力绵软无力，在理想上，商业的巨大利益几近吞噬价值关怀。“替身”“抠像演出”司空见尼，而失去理想的个体，又谈何情怀？

吸引力，是人生正途上的指南针，是人生少数派而坚毅的一剂强心剂。指引每个人前进的大大小小的吸引力，终将汇成一股关于国家、民族、未来的吸引力，浩浩荡荡，奔流不息。

心之所向作文 篇10

当晨光透过人们的欢笑直射入屋中时，反衬出的是家人的笑颜和爽朗的笑声。树儿啊，葱茏密布，道不尽的，是人们对家乡的喜爱。

一切欢愉之情，散落在宏伟的高山环抱着的葱茏丛林。四周，绿树成荫，花香四溢，还有那满身银色的石子，正跳跃在有一泓涟漪的溪流中。

枝头的鸟儿欢鸣啼唱，新的一天又在大家期望的怀抱里开始了。稀稀疏疏的，只有几片落叶散布在道路边，有人偶尔拾起，将其绿得发亮的叶子抛向天空，飞撒起来，在它的缝隙间，行人隐约能够看到不时散发出的七彩光芒，照耀着整个世界，如星星般闪耀，又如明净的玉石般，一尘不染。新的美好的一天真的开始了......

那一片新奇的故土展现在眼前，一切都犹如初春的事物般充满生机。这远山，这近水，仿佛已不能尽收于眼底，因为它充满着独特的韵味，谱写着属于自己的诗篇。

我走进了故乡最具有代表性而不乏可爱的地方——富顺西湖。

随着光与影和谐的旋律，映入眼帘的是一片淡淡的粉色，加上绿色的铺陈，这座荷塘显得尤为独特、亮眼。现在总感觉这池塘中的花与以往有些不同，它繁盛地开在池中，犹如能歌善舞的姑娘，在池中纤纤踱步。微风一吹，带来的一丝凉意，而这些少女仿佛正在会心一笑。

两岸浅浅的石壁，如刀削般直立，岩石黑青似铁，这不正是那壮汉保护着池中娇媚的女子吗?这是多么别致、动人的景象呀!游人在荷塘两岸悠闲地踱着步，他们不愿走快，却又不想停下，观赏于美景，生怕这恬静的时光在不经意间渐渐逝去。此时此刻，他们不愿多说一言，只愿享受这令人惬意的闲暇与微凉。

茶余饭后，已近黄昏，抬头远望，内心的喜悦溢于言表。天空中的云犹如一层细纱，飘飘然移动。太阳快要落山了，它将其娇羞的脸庞藏匿于轻纱之后，放射的光芒却将这层纱点亮，露出淡粉色的微弱的光，低头回味着一切。不知不觉间，青纱已移去那边——山的那边，虚无缥缈的山的那边......这景致消失殆尽，留给我的，只有细细的余想。

故乡的风景如此迷人，更值得高兴的是故乡翻天覆地的变化，让人描绘其中、感受其中时，也沉溺其中、享受其中......

今天，我和游人乘坐的城市公交车显然是崭新的，家乡人也是崭新的。车上所见那一瞬即逝的春天美景与雄伟建筑物，使我怀想许久......是啊，家乡多年前落后的平房，如今已经改建为高楼大厦。若不是曾经的记忆，人们大概不会相信这里原来只是一堆平房，一片静默的土地。

此刻，当夏日的旭阳照射在家乡城市那幢幢高楼时，我在这光彩熠熠的景象中油然而生一种自豪之情：

我的家乡，真美;我的祖国，真的富起来、强起来了!

心之所向作文 篇11

培根曾说过：“欣赏者心中有朝霞，露珠和常年盛开的花，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。”这个英国的大哲学家用这句话正确的诠释了佛家的那句偈语：“相由心生”。也许每个人看到事物的角度都大不相同，但是你所看见的，永远是你最真实的内心。所以说：心之所向，道之所往。

我曾经听过这样一个故事：有个太太多年来不断抱怨对面的太太懒惰，洗不干净衣物，可当一个细心的朋友来她家做客时才发现，那些衣物上的斑点，其实是这个太太自家窗户上的灰渍。一扇没有擦干净的窗子，就像是一个淡漠者的心，透过它，我们所见的永远是“他人非”，而不是“自己之过”。人们往往容易看到的是他人的过错，而不是自己的失误，我猜想是因为心窗所向不正吧！

其实窗子就是一个画框，从窗子望出去，皆可以看见一幅画。也许窗外的风景是固定的，但不同的人看见的是俨然不同的景象。雅与俗，闹与静，简朴与纷繁……这就像宋代禅宗无门慧开禅师说的；“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”我们或许无法去选择一双眼睛，但是我们可以去选择拥有一颗怎样的内心，保持一种怎样的心态。

东晋时期，吏治腐败，朝政混乱，陶渊明不愿与污浊官场同流合污，因而隐居田园，过着“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”的日子，纵然食不果腹，也不愿为五斗米折腰。相反言之，他还保持着一颗乐观的心，乐享人生，与粗茶为朋，以诗词为友，过着恬然自安的生活。“久在樊笼里，复得返自然”正是他于世俗中解脱出来后心窗透彻的写照。这样的岁月，窗明几净，自是可乐而活之。

以一颗真挚、纯净的心面对这个纷繁世界其实不是什么坏事。因为这时你会发现，你一直渴望的美好就藏在你心中的某个角落，如花般悄然绽放。李叔同出身富庶，年少时便留学欧洲，精通音律、雕刻和古汉语，但他的内心却一直迷惘着。因他觉着这世界有太多丑恶血腥之事，所以最终放弃了他在尘世中拥有的一切，遁入空门皈依向佛，成为了弘一法师。“华枝春满，天心月圆”，圆寂时的这一句话，便是他一生最真实的写照。拥有一颗真挚善良的心，李叔同得到了他最想要的人生，犹如那一轮明月，澄澈而宁静。

心之所向，道之所往。传说中菩萨有千面之相，内心丑恶的人看到的便是凶残之相，内心善良之人看到的便是纯良之相，而坐在莲台上的佛看到的却是“无我相，无众生相，皆是虚妄。”也就是说，你有一颗怎样的心，你眼中就有一个怎样的世界。

所以，心之所向，道之所往。

心之所向作文 篇12

那年长街春意正浓,策马同游,烟雨如意,檐下躲雨望进一双,深邃眼瞳,宛如华山夹着细雪的微风，雨丝微凉，风吹过暗香朦胧。一时心头悸动似你温柔剑锋，过处偏若惊鸿。 ——题记

俗语上说:条条大路通罗马。而我想要去的地方并非罗马。我自始至终向往着自己的心灵最深处从小对艺术的热爱使我逐渐走向自己的内心深处我憧憬着，渴望着，向往着。始终保留着那份对它们最纯正、美好的心灵。

谈起古筝，我总会滔滔不绝，但一开始我去接触古筝的原因只是因为母亲喜欢，望着母亲两眼放光地看着别人家的孩子演奏古筝的风光，想着母亲听古筝纯音乐的赞不绝口。

“妈妈，我想学古筝。”

从此，我便同古筝开始了如漆似胶的情，我恋上了手指触动琴弦时的感觉；我恋上了拨动琴弦时发出的妙声。恋上了，便一发不可收拾。我对摇指和扫弦的情有独钟，是因为我认为，这是我心中所追求已久的，它刺激着我心底那块蠢蠢欲动而放荡不羁的地方，犹如火山爆发般，伴随着“轰”的一声，直冲云霄。于是，山崩地裂，就这么恋上了。

因为喜欢和热爱，我不把它当作事业来发展，它将是我心灵深处的声音，每当我需要它时，它都伴随着音符冲击力一跃而起，甚至可以驾驭我的全部。而我和艺术的故事，绝不止有古筝一种。

关于钢琴，我的受宠之物，我沦陷于此，无法自拔。坐在钢琴前不自觉地挺直腰板；指间感受着琴键的温度；嗅着一股钢琴的独有木香；听着青翠响亮的琴声。我始终梦想着一次席下众人来观赏我和舞韵的表演——乐起。挺胸抬头，目视前方。微笑、舞起。如温庭钧所说：舞转回红袖，歌愁剑翠 ，满堂开照耀，分座俨婵娟。两岁半——我人生中第一场演出，从我记事起，我就喜欢唱歌，推门而入，微笑，站定琴前，琴响，开嗓。深情演唱，琴声歌声，徐徐回荡，戛然而止。“学声乐吧”，这是声乐老师对我说的第一句话。

我有一个梦想，叫“中央音乐学院”，那是我从小所向往的地方，是我心之所向。

我想，我是因为热爱而去做的音乐，而不同于那些考不上学而不得不用音乐做出路的人。艺术家常常是不被理解的，他们心灵深处拥有着独有的美好、纯净，他们的三观比常人高一个层次。声和乐就是他们的生命。

心之所向，简简单单。

在这条通向我内心的道路，即使荆棘密布，我也绝不退缩，只为某天，回眸，不留遗憾。

心之所向作文 篇13

在这芳华如花簇的年纪里，我放心遨游于这个美丽的世界，耳边尽是你动听美好的声音。

——题记

美好夏日里，蝉鸣鸟叫，一束暖阳射入教室，照在趴着桌子的我看着你的眼睛里，一切都是美好宁静。在这盛夏，我与你相识相知。

你的长相并不出众，你的声音也不特别的优美动听，你很普通，普通到行走于人群中无人会多看一眼，但却是这普通无华的你打动了我，成为我这年纪当中的不可忘却。

那是一次极为平常的聚会，几个要好的同班同学一起，而你是我意外拉过去的“别班同学”。刚好是六年级毕业之际，大家都希望初中新学年能更进一步，而我却垂头丧气，跟在同学们中间，一副黯然神伤的样子。心中五味杂陈，想着“该怎么办，新学年有些许害怕交不到朋友，老师是否严厉凶狠，我那开朗‘过头’的性格同学们能否接受，新科目会不会很多很难……”我对于那新一学年的许多未知感到向往却又忐忑。

后来，你考上了龙湖，我摇上了崇礼，在这分别之前，我很庆幸有这次聚会使原本八竿子打不着的我们二人从相识进为相知。在我的思绪已经飘出了聚会的万里之外时，你骤然而来的一段话使我印象深刻、难以忘却，直至现如今依然是我前进的动力——“没事的，这么垂丧着一张脸，无精打采，怪难看的嘞！大家不是有QQ群嘛，大不了迷茫时我和大家陪你一起解决讨论！小问题嘛，我们一同加油好不好？目标是重点中学，大不了我们可以在高中相遇！”说完你还顺手塞给我一颗香草糖，我怔住了。打开糖塞进嘴里，满满的甜甜清清瞬间在我的味蕾里释放发散开，这个味道甚至使我久久不能忘怀。

我睁大眼睛望了你一小会儿，心里似乎有些小惊讶。于小学六年光阴中，大多数时候我是给予别人安慰的那方，鲜少收到除家人老师外的来自同学的“鸡汤”，这时这么一句女孩子间听着再正常不过的话，竟让我能够活力再回、雄心奋发！我似乎对你产生了万分好感，你在我心中的地位瞬时上升一大层。

因为此次偶然的聚会，因为那件事，以后我们都玩得很好，而且我们还成为了好朋友。在这之后，关于你的每一件事，每一句可爱奋发的动人言语，至此后都深镌于我心，我要为着未来，为着国家，为着心之所向的你而奋斗啊！

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，我心之所向的你，一起啊，去更远的地方，探索愈发丰富的学海吧！

心之所向作文 篇14

一抹晚烟悄然升起，天山飘渺，我感叹时光只是忽而而已，扛起锄头于奶奶归家了。日下柳梢头，倦鸟也归林，每一颗星星都不知所踪，我脑海中回忆起几个小时前的画面……

几缕茶烟透过碧纱，氤氲指尖殷红，我早已厌倦了这枯燥无味的日子，窗外正是为蓝天，怎负着大好时光？肩上挑锄头，手上提水壶，哼着小曲，去奶奶的菜园逛一圈。

远隔着雾里楼台，茫茫重山那时的时节也烟波渺然。每一颗小石子都不甘寂寞，每棵草都欣欣向荣。夏天的菜园扑灭而来的是狂热的气息，油菜花覆盖了大片田野，它吞吐着热浪，其中汹涌着生机，独自洒下一地的金黄。

奶奶从小便管着我，说我是小姐，认定我做不了什么事。我只好帮她拔拔杂草或者去不远处水渠装上一壶水回来浇菜，乐此不疲。

走过两岸杂草丛生的羊肠小道，时不时能听见不明生物，穿过发出悉悉索索的细小声响，油菜花丛中，白蝶黄蝶纷飞，耳畔鸟鸣婉转，泥土下藏着的是千奇百怪的小虫，我叫不出名字。

乖乖捞起一壶清水，盛满阳光的清水，在呼哧呼哧地走回去交差……如此往复，青山苍茫，梯田叠金，和着蝉鸣与鸟啼的小道隐约其间。

我掬了把山泉水洗脸，水珠于汗珠混合在一起，汇集成小流直直而下。举目眺望，这碧落曦和，风声鹤唳，是最温柔无极，虽无柳色也无笛，可草长莺飞，山河万里，松吹款款，亦可诗意栖居。

那杂草是怎么拔都拔不干净，水呢是一壶比一壶重，奶奶说以我的手法锄地，怕是会糟蹋她的菜，于是便让我吃一旁凉快去了。缓缓合眼，以苍穹为被，大地为枕，稍作歇息……

我本就生于这大山之中，听着潺潺溪声长大，听着牛的哞叫和地头沟边鸭鸣长大，听着院子里白了胡子的爷爷奶奶爱听的黄梅戏长大。无论我爬上多高的桂树，都望不见山的另一头是怎样一番景象。天地缓缓，重峦叠嶂，我为此大山而生。

悠悠转醒，奶奶仍在身旁，悉心照料她的菜，他用双手孕育出了一个个有灵气的生命，这片充满了希望的土地，便是大多数人的心之所向。若不是生活所迫，谁不想与陶潜，与李子柒一样，恣意而活呢？

晚霞的影粉饰着回忆，天色渐暗，暮色遂远，夜晚独有的孤寒料峭，虫鸣远去了。我想这个世界从来都如此美丽，这是人类自己闷头痛苦，不肯走出门罢了。

生活不仅有诗和远方，还有身边的一草一木。人生需要四处流浪，心灵总有向往的地方，远方仍然是远方，披星戴月，坚韧不拔，带着一份炽热的爱奔赴下一场山海，永无止境。

心之所向作文 篇15

我是谁我从哪里来，要到哪里去，是人们在经历生命最混沌无知的阶段后，会在南海深处出现的一句话语，余光中在逍遥游中说道，你不是谁光说你是一切，你是诸如中的诸如至小中的至小，但你是一切是啊，我是有认知的一切，渺小而渺小，不能改变一切，这一切都是那么的美好啊。

人生说是漫长而又短暂的，而人生的经历中建立自我追求无我的至关重要，一笔发现自我建立自我，蒙恬曾经说过，在所有的缺点中最无可救药的就是侵蚀我们自己，此言说得好，堕落者往往就是不能正确的认识到自我，发现自我从而轻视自我在漫漫长途中迷失了自我，最直接的体现却是不尊重自己的生命，也不尊重他人的生命，自然中的生命，人首先要爱自己，才能爱别人，要敢于正视自我，不断的对自我进行灵魂拷问，遵从自己内心最真实的感受，电影无问西东为什么能够打动观众，原因就是无论是在什么样的年代，以什么样的身份追求什么样的理想，都不能对真实自我的追求。心之所向，无问西东。

完善自我，监怀他人。曾经有人说过，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎传，不习乎，这便是完善自我的一个最好的途径，不断反思，不断发现，不懈追求人间天使。奥黛丽赫本曾经说过，人在成长过程中会发现自己有两只手一直用来帮助自己一直用来帮助他人，人是群体动物既不是一座孤岛也不是能够成为独自屹立于荒漠之中的一棵树，一个人有自己的判断能力和认知力，发现身边的真善美，在别人急需帮助的时候伸出援手，最终成为了美和爱的传递链接中的一个接力者追求自我心忧天下费尔巴哈曾经说过你越是放弃自我相应的，你也会变得伟大而又真实，放弃自我并非放纵自己自暴自弃的消极，而是一种肯舍小家顾大家无私大我的境界，谁说天下有钱，熙熙攘攘为利益往来，古往今来，有的是安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜的杜甫，苟利国家生死，起因福祸必知的梁思礼为中国天眼，研究奉献毕生心血的男人，东等等这样的人，以忘我的境界的伟大的人。

强者自救，胜者渡人，或许我们不能难尽心细，但我们也可以做一颗光辉最闪耀的星星，并用自己的光芒来点亮赶路前方的方向，建立自我，追求无我超越自我，实现自我。一个人要在自我的基础上发展更加高尚的精神，这是填满自己内心空虚的重要途径。

心之所向作文 篇16

作家是个大类，往下分还有许多，如畅销作家、文学作家等。这无非是作家的价值取向决定的。是艺术，还是金钱？然而，艺术和金钱是分不开的。

我们得先明白，作家这一职业是做什么的。顾名思义，写。所以，身为职业作家，你先得不停地写，同时也得有目的。书写，用字用词造句，之于作家就像运动员每天的训练一样，不断地刺激使大脑维持状态。

作家的人格也不能完全以其作品的高低贵贱来判别，至少人家是敬业的，而是既然书出版了，想必就会有读者，便承担了服务大众的责任。

当今的阅读取向，无非是快、准、狠，有故事有情节有人物有创新，如此必能在图书市场掀起一股风浪。畅销作家就像应试，熟练了做题技巧（对应过来是写作），还得应出题者（即读者）的需求而变。再者，写出自己的幻想而出的玄幻世界的作者不见得都比连自己在写什么也不懂的纯文学作家低端；读张嘉佳的读者也不见得比读卡夫卡、普鲁斯特都读不懂的读者水平低下。

可是回过头来，还是价值取向的问题。席勒有言：“哲学家和有思想力的作家的任务和使命，即是脱离于当代的束缚，成为任何时代的同代人。”由此观之，大部分畅销作家，也许是自认的，选择了影响同时代的人，收去这小名，再赚得大利，过好这一生。

到了纯文学领域，则复杂得多。诸如托尔斯泰、普希金之属，他们有显著的贵族身份和足够的物质财力支撑，不必为谋生而早早交上文稿，像《安娜·卡列尼娜》等著作可以用上好几年去斟酌，成为艺术性极高的作品。反观陈忠实、卡佛等作家，他们在贫穷中坚守着，生活着写作，写作着生活，在各方面巨大的压力下积聚苦痛，诉诸文字，以其独特的创作手法表现生活中的瞬间，一鸣惊人。

以上两者的归宿是永恒，但痛苦在精神和生活上的程度各不相同。

当然，异类并不是没有。异类作家大都是遇上了好的出版社，结识了有想法的编辑，可让其作品在抒发自己的心情、表现个人意识、寄托自我理想之时不失畅销性。“首当其冲”的便是拉美文学大爆炸运动的扛旗手之一略萨，以及独揽日本文学市场的村上春树。

而在这新新时代，如此异类会越来越多，会不会像染色体畸变的重复一样，重复的个体多了，重复后的基因反过来，成了正统呢？

心之所向似是可以调和，正如段首所言的金钱与艺术的不矛盾。可冯骥才先生说：“如今中国画家们聚在一起，不聊谁的画质好，只聊谁的画价高。”不知是否值得悲哀？

毕竟作家是文艺工作者，心之所向，还是艺术为重吧！

心之所向作文 篇17

北方大漠——恩格贝，一直是我心驰神往的地方，她深沉又富有激情的胸膛，宽厚而诠释自由的脊背，让我在旅行中饱览了无限风情。

心之所向，素履以往。既是我向往的地方，即便我穿着草鞋也要前往。我未曾看过沙漠，却不见比他更富有深情与激情的景致。这西北大漠让我想起那一缕缕流光溢彩的绫罗绸缎，那一丝丝金光夺目的绒丝，那一颗颗璀璨绚丽的美钻。她的脊背，有着最完美的黄金曲线，释放着独一无二的魅力。我想，这沙漠，我得去感受一番。

踏上沙丘，可用心感受沙的柔情。细看那无数细微的沙粒，透着绚烂的日光，数看那稀疏的草木，精神也仿佛随着沙漠的无尽而恍惚淡然了。一棵小树苗，主干已有了几个分支，残零的枯叶拍打着自己，金色的阳光倾泻而下，温柔地为他镀上了一层新衣。她在唱歌，舞蹈……沙漠的气息如此雄厚，仿佛有着无尽的洪荒之力充塞其中，一呼一吸，荷尔蒙也随其活跃疯狂起来，双腿的酸痛也瞬间不值一提了。抓起一把沙土，这不凡的触感蹂躏着末端神经，感觉清爽、柔弱，恍惚间右手一捏，又感到深沉、坚硬。抬头看着耀阳，凶猛拙劣的热浪一阵阵拍打在脸上，也许是我无知吧，我无法用文字记录其中真正的韵味。

大约也走了些路程，风、苗、沙、蓝天，已经在人眼中变得乏味无比，黄、绿、蓝干枯的色调，侵蚀着头脑。疲惫之时，扭头之间一道道坚毅期盼的眼神投射而去，去往那圣地……漫长的队伍走走停停，像一条江流冲入这是非之地。五彩斑斓的凉帽、五花八色的彩旗、七颜六色的短袖，投下一个个生动美丽的影子，尽管是黑的，光与影巧妙重合。刀光剑影之间我体会到了什么。生如逆旅，一苇以航。生命犹如逆行之旅，即使一叶扁舟也要向前起航。

阳光映在沙丘上，显得越金黄亮丽，光色泛着一波波的浪沙，一阵微风袭来，宛然间，一排排炙热的沙浪疾驰而去，像一股股弦音击打着人们的衣服。回头望去，一只只脚印印在沙上，零零散散的刻在沙漠富有激情的胸膛上。忽然脚一滑，我低头看着沾满泥土的脏手。抬头间，看着远处稀零的红旗与搀扶的背影，心中一亮：迷雾散去，我深深地感受到了这股人情味，很暖、很甜。

再难的挑战，抵不过人性的光辉；再苦的旅程，抵不过人情的甘露。心中向往的大漠啊，请您引领我，帮助我，去把这时光与情谊定格在恩格贝吧！我愿穿着心灵的草鞋，去朝圣你那宏大的圣堂。

心之所向作文 篇18

我垂头丧气地从办公室走出来———试想一下我当时的境遇：因为粗心大意而将一向不错的成绩弄得一落千丈，主科老师都来找我谈话，爸爸妈妈嘴上一刻不停地说落着，拿着试卷指指点点。我真想将这一切的一切彻底删除！但是没办法，就如同上帝排练好的剧目，每天定时上演。而我，就是最倒霉的角色。

总的来说，我成了天底下最悲惨的人，至少当我走出校门时是这样想的。

突然，迎面飘来一阵令人作呕的酸臭，恶心的味道让我迅速捂住了口鼻。我转头一看，只见一个穿着破旧衣衫的老人埋着头，正在垃圾堆里翻找着什么。偶尔，他会很幸运，能从腐烂的垃圾堆中寻觅到别人扔掉的“能吃”的东西,“一饱口福”，顺便再把一些塑料瓶、废纸片整理出来，并把它们当宝贝一样，放进他身旁破破烂烂的大网兜中。我看着他粗糙、布满灰尘的手，上面已经看不出皮肤本来的颜色，但突兀的血管和干枯的手指，却是那么扎眼，似乎在对人们讲着什么。他目光呆滞，表情漠然，似乎已经习惯了这样的谋生方式。他专注地翻着垃圾，但好像对这样的寻觅又不抱希望。

我并不是世界上最悲惨的人，我想，世界上还有更多可怜的人。

转角的路口有一家杂货店，我想起橡皮丢了，就想去买一块。我走进店里，柜台前没有人。正当我打算离开时，忽然背后有声音问我要买什么。回过头来，看见一个小女孩，大概十来岁的样子，应该比我还小，但是说话却很老练，一点也不像小学生。付钱时我看见她盯着我的书包有些走神，愣愣地不知道在想什么。等回过神来发现我在注意她，她不好意思地笑了。她一边把橡皮递给我，一边告诉我:她已经退学了，因为家里没钱。

我一怔，便瞧见了她眼中晶莹的泪珠。我突然感到一阵羞愧。就在几分钟前，我还在怨恨上学、怨恨考试，我是多么不知道珍惜啊！

我其实是天底下最幸运的人。我有幸福优越的家庭，过着快乐无忧的生活，我拥有了太多太多别人奢望的幸福。我理应知足，理应感恩。

当我快要到家时，我看见班主任正从对面走过来。她有些严肃，低着头不知道在想什么。我轻轻地叫了她一声，她回过头有些惊讶，然后笑着朝我挥挥手。我的内心豁然开朗。也许，这些看似糟糕的而一切，都是我压抑的心境挡着了它原本美好的一面。

记不清是谁说的了：当心笑的时候，全世界都是最美的。

心之所向作文 篇19

鲁迅言：世间本无路，人走即成路。而如今又有人言，世间何处不为路，而人走多了也无路。但谁又曾记得，但丁有言，走自己的路让别人说去吧！世间有路千千万，条条道路通罗马，即自己认定了目标，便只管自己向前，不问路途艰险。也还是那一句话，心之所向，路之所往。

世间既无路，何不用心开辟一条自己的圣途。曾记得，李时珍一心以医治民，救济四方百姓，但他渐渐发现，他所居住的地方不过是世间一隅，如果真得心怀天下，便要医游四方，游历世间之大，记录世间各地之病，各方之疾，方能做到医治天下，一医治永久。可是，从古至今，没有人愿意去做这样一件事情，李时珍如果要这么做，无疑是古今第一人，可这第一人也不是那么容易当的。且不说毫无经验，家人的反对更是此起彼伏。当他做出这个决定之时，乡村人都说他是一个疯子。可是，李时珍认准了自己的路，便不会再回头，即使前方是一望无际的沙漠，一无所知的迷途，但李时珍还是用自己的内心开辟了一条自己的圣途。几十年之后，一篇前无古人之作《本草纲目》的问世，更是让李时珍这一路的孤独与艰熬凝成了智慧的结晶，传诵后世。李时珍是伟大，他自己开辟了一条新的路，而第一个发明电灯、第一个发明蒸汽机、第一个创立马克思哲学的人，都是伟大的。他的内心坚定，认定自建自通的方向，便用自己的双脚在历史之中，踏出了一条新的道路。

路上人太多，何不用心坚定，将路拓得更远。有了这些伟大的先驱者们，路渐渐多了起来，但也变得拥挤起来，略有不慎，便会被推挤出道，偏离目标。而内心坚定的人，从来不会轻易放弃，他们，更是要把先驱的路推得更广、更远。乔布斯开始在软件这条道路上起步时，这条路上已经有了许许多多的大腕，像他这样小的人物更是数不胜数，想要在这条路站住已属不易，更别想要发展了。于是有人劝他，快放弃吧。在这条路上，你不是被撞下去，就是被挤下去。而乔布斯的回答让所有人呓语，那我就将这条路变长，让他们撞不到我，挤不着我。时间证明，他做到了，在这条路上，他不仅仅站住了自己的脚，还超越许许多多的前辈，将这条路变得更广、更长。

是的，我们不难看出，一个内心坚定的人，无论他认定的目标是一片荒芜，还是人满为患，既然他选定了目标，便会乜视所有荆棘，藐视所有艰辛，无所畏惧地向前。因为只有自己认定的，就是自己的路。

既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

既然选择了远方，便只好风雨兼程。

心之所向，路之所往。

心之所向作文 篇20

李子柒视频中诗意的田园生活，展现了中国传统文化之精致，给我们展现了一种理想的让人为之向往的生活方式。这是诗意的生活，也是人性的呼唤，道出了人们对美好生活方式的追求与热爱，对传统田园式生活的向往。

这种诗意的生活，展现了我们优秀传统文化，开启了人们对美的感知，网红李子柒无意中做了文化的传播者。李子柒与一般的网红不同，她堪称网红界的一股清流。她拍摄的视频背景在农村，却过成了人人心向往的世外桃林。视频里的李子柒，做各种美食，酿美酒，闲情雅致，仿佛诗一般的生活。或许陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”，她心向往的便是这种恬静的田园生活。视频中，她自制酱油，是从一粒粒黄豆开始；做棉被，是从棉花开始；在裙摆上绣图案，也是特意去找老师认真学习刺绣。看似一件件都是与生活有关的小事，其中费的功夫与时间可不少。许多视频少则几个月，多则要一年。这绝不是一件容易的事，而她坚持做下来了。她的视频走红网络后，也将视频中涉及到的传统文化带到了人们眼前，不仅是中国人，许多外国人也为之赞叹。就如黄豆制酱油这一古老的工序、刺绣、文房四宝、活字印刷术等。许多中国的传统文化通过李子柒走向了我们，走出了国门。李子柒的视频不仅吸粉无数，同时受到了外国人的追捧，重要原因是因为她的视频传播了中国的传统文化。这让许多人了解了本土文化，更让中国的传统文化走出了国门，面向世界。

如果一个民族，一个国家没有了文化底蕴，这就好比人空有一副躯壳，却没有灵魂，行尸走肉地活在这世上一般。那么这个民族，这个国便少了一张可以向世界介绍自己的名片。为了传统文化能够薪火相传，能够被世界了解，应该多一些继承者和传播者。弘扬我国优秀的传统文化，能促进他人对中国的了解，使中国传统文化被更多国人所熟知。丝绸之路传入了中国曾未拥有的食品、物品亦或是其他东西。同样，通过丝绸之路，传递了属于中国的文化。一来一往，外来的文化进了中国，中国的文化也走了出去。外来文化与本土文化的相互影响，相互交融促进了社会的进步。

李子柒的作品能跨越地域、超越语言、引起外国观众的共鸣。有外国网友评论说：“她正在教我们认识我们所不了解的中国，”而我想说的是：“这是外国友人了解我国传统文化最好的开始。”