云由低变高一般有三种情况：一种是地方性对流云，积雨云由于对流减弱上部砧状部分脱离母体逐渐抬高消失，那是肯定无疑的好天气。另一种是早上有雾，日出后雾抬升变为层云、碎层云最后归于消散也是好天气。第三种就是原来由于天气系统影响，云由高变低，随着天气系统远离本地云层也由低变高，最后消散，因而也是好天气象征。总之不论那种情况，云的抬升过程是趋于消散的`一种过程，下雨又紧密地跟云连系在一起，云在消散因而不会造成降水。所以云的抬高总是象征一种好天气。
但是如果在锋面附近锋区中有时由于云的厚薄不均，当厚的云移去薄的云移来看去亦似云在抬高，甚至会暂时出现蓝天，这种情况只是暂时的，不能看作云在抬高消失。
解读沈从文与《边城》
凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年(1866年)购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑特色。二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”(金介甫Jefferey C.KinKley著《沈从文论》)的沈从文先生在这里度过了他充满传奇色彩的童年。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域;1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生;1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》、《益世报》等文艺副刊主编;1931年至1933年在青岛大学任讲师;1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书;1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授;1947年至1949年在北京大学任教授;1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员;1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。
沈从文在创作思想上，主要是注重湘西地域性的古朴民风、淡淡的乡情，突出一种原始典雅的人性美。他极力探索下民的风雨人生，揭示人生规律。他的着笔点在渡口、码头、石板街、店铺、石拱桥、山间人家、水上船民。这一切都是在他逃学与从军的特殊学习方式中习得的。
读沈从文的作品既有山风扑面、爽心润肺之感，又觉有水性柔美、滴水穿石的钢强之情。春季山风可 是他的风度，水的品格与性情是他的处世之道;看得出温柔中的倔强与倔强中的温柔紧密地结合。当一个多灾多难的国家深受残蚀的时候，他用一种自然美去点化 它，以唤起千百万民众为美好生活而奋斗。他同样用这一手法，呼唤一个愚昧民族心灵上的觉醒。在他那一串串的字符中，看不到刀光剑影，更嗅不到战火消烟，然 而在平静的水面下涌动着浊流，在盛开的玫瑰花中带有尖尖的刺角。读者可感热情洋溢之中的忧虑，幽默后面的隐痛，微笑之间的悲凉。正如金介甫说：“沈从文的 乡愁就像辰河一样静静地流在中国的大地，流动在他和他的民族记忆中的是一条染红的河流，是一腔斩不断的乡愁，是一种古老情绪的振颤，是民族使命感与责任感的体现。”
《边城》是中外读者交口称赞的精美的艺术品之一，是沈从文小说的代表作。作品主要是以30年代 湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。在一条清澈见底的茶洞河畔的渡口中，住着一个年过花甲的老船公和他的外孙女。他们任风吹雨打，长年累月摆渡，护送日月星辰，过着山里人宁静的生活。随着岁月的流逝，外孙女翠翠慢慢长大了。奔波于湘、黔、渝做生意的船总顺顺的两个儿子大佬天保和二佬傩送，在翠翠爷孙俩护渡中，兄弟俩不约而同地爱上了翠 翠，而翠翠的心里只有傩送。爷爷不知外孙女的心思，二佬的双亲也猜不透年轻人的心，按照苗家人的礼节，把翠翠“放话”给大佬天保，为二佬傩送也物色一个富 家的千金，并有碾房作陪嫁。但傩送宁愿要渡船也不要碾房。在河边游水长大的天保怀着重重心思竟然在一次乘船外出中溺水身亡，傩送悲痛不已，外出未归。老船 公在一次山洪中谢世，在乡亲们的帮助下埋葬了老船公。翠翠依然在渡口的船中静静地等待着傩送的归来。
《边城》中人物的塑造是以湘西30年代那真挚、朴实的山民为原形而设计出来的。作品的主人翁翠翠是一位美丽、聪明、大方的苗家姑娘。她能歌善舞，过着无忧无虑的清平生活，只有当爱情的潮水凶涌而来时，自己才觉得彷徨不安，这恰恰构成一幅苗家姑娘从少年走向成熟的人生画卷。老船夫是一个为人厚道善良、勤劳朴实、待人诚实、勤勤恳恳、乐于助人又富于敬业精神的苗家阿公。他以苗家老人特有心境来关心下一辈。在翠翠的终身大事上虽然操心，但还是由“翠翠自己做主”，塑造了一个开明、自主的老人形象，说明苗家人千百年来婚姻的自由。至于后来发生的一切都是爱情生活中荡起的涟漪，更能增添故事的曲折性和趣味性。天保、傩送兄弟俩的勇敢、剽悍、诚恳，富有进取精神，撑船下海，肩挑背驮，样样在行，那典型的苗家后生形象浮现在眼前。当地有权有势的富户船总顺顺，出船下海也是一马当先，与伙计也如亲戚朋友之一般。就连奸诈的商人屠户，当老船夫站在摊前时，也要有意给 他多砍点或赠送一刀肉。沈从文笔下完完全全是一副老少无欺、理想化的人间天堂。这种山美、水美、人性美融为一炉的写作手法不是该篇独创，在他不少作品中亦 有。从而证实他自己说的：“用一枝笔来好好保留最后一个浪漫派在20世纪生命取予的形式”，达到自己理想化的艺术境界。
在这里，自然不是人们欲望索取的对象，而是处于与人类一样独立平等的地位。禽兽会做梦，草木能谈吐，边地茶峒独有的山光水色、地域风貌、地方风物、民风民俗等都是有灵性的存在，它们不仅赋予了人类以生命，而且它们的灵性与人类的灵性也是互动和相互依赖的。
比如翠翠。小说中翠翠的一出场，作品就有一段精彩的描写：首先写翠翠常年跟随祖父在渡船上生活，披星戴月，皮肤自然变得黑中泛红，显示出力与美。其次以 触目的青山绿水与清明如水晶的眸子相对映，描绘明亮而幽深的眼睛，勾勒出纯洁而可爱的少女形象。进而以“黄麂”喻人，自然既养育她又教育了她，为人天真活 泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。作者选取了自然环境中的三种典型事物，把一个勤劳、善良、 聪明、纯洁的山村少女形象描摹得像浮雕一样突现在读者面前，这里把人与自然融合在一起写，找到了湘西少女翠翠的生活特点，既根源于自然、符合自然，又超越自然。这种恬静的自然环境陶冶了少女们的性情。生活
在湘西农村的乡下人，日出而作，日落而息，终年以风雨为伴，与日月为伍，人与山与土地形成了一种天然联 系，凭着双手来向大自然索取生活资料。作者把翠翠与自然山川灵气融为一体，使翠翠更加焕发出青春的气息。在浓浓的诗情画意中，良好的道德风尚，理想的人物范型也凸现出来了。
这样的例子太多了。《边城》把这一切巧妙地编制在一起，凝固在个人之外的场景因而也更具典型意义。
小说是用情节来推动故事发展的。《边城》中的故事情节具有独到之处，人物的命运完全是依照苗乡 的生活规律而铺张安排，尽量捕捉自然界与社会中永远留在记忆中的生活物象，像绘制珍珠图景那样拼凑粘合起来，一层层地深入，一层层地向纵深发展，以小见大，以虚见实。在处理人物命运时玩了高档手法。如人物春风得意时，却尽情掩盖那种喜悦心情，控制大起大落的分寸与尺度，不让其达到癫狂的程度，可谓喜中不 尽喜;而命运操在险滩激流中时，作者尽量避开悲剧的正面冲突，借用次要人物的闲谈而道出来，减少悲剧的凄凉程度，可谓悲中不见悲，减缓人们心里承受的坡度，达到一种特殊的艺术效果。
浓郁的民族特色和地域特色，是《边城》的亮点。作者把人物揉进一个浓厚的风俗环境中，利用风俗 来铺摆故事情节，活灵活现地展示湘西原始古朴的民族风俗。如清澈见底随手可摸的小河，千百年来挂在河边的苗家吊脚楼，穿着节日盛装，男女老少立于河边，人 山人海观看一年一度端午龙舟赛，河边水车、碾房、渡口，悠悠的月夜中传来男女青年夜伴歌声??令人神往，引起无限遐思。另一方面，《边城》的成功与语言的 巧妙运用是分不开的。其基本语言是湘西方言。作品中尽量选用湘西精炼、朴实的语言，避开那些苦涩难懂、深奥费神的次方言土语，采用俗语和接近生活的口语， 就是比喻也是山民们经常看得见摸得着的事物，深入浅出，浅显易懂。在语言的表达方面，做到新奇、状物、传神，让读者感到犹如一阵山风，清凉宜人。因此凌宇 先生在编《沈从文小说选》第二集中这样评述：“所以这一切，作者企望用下层民众中保留的健康、纯朴、充满活力的道德原素来救治虚伪、怯懦、自私的民族老化 症。??他看到了历史演变的无情规律，眷念着乡村社会朴素的人情美，但总是不断地遭受现代‘文明’的洗刷和吞蚀。”从而达到他自己所说的“我的过去痛苦的 挣扎，受压抑无可安排的乡下人对于爱情的憧憬，在这个故事上，方得到排泄与弥补。”
作者极力地渲染人物的人性美，失去了阶级性及人原本的丑恶的一面，这只不过是作者的一厢情愿罢了。但这丝毫不减作品的艺术魅力，它不愧是苗族现代文学史上的一部优秀作品。生命是由身和心合而成的，其中以心灵为主体，边城的人们在自然长期的融合中，早已形成了对自身的独特观照，赋予了自己生命一种独特的意义。在边城，生死 自然，爱恨自然，所有的人物，“各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向 上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人的身上：成人之美”，这种给予自身的独特观照一代传一代，生生不息。 年老的一代渡船老人、顺顺、杨总兵等，勤劳、善良、本分、敦厚??;年轻的一代天宝、傩送、翠翠也是正直、仗义，豪勇、乖巧??。在他们身上，都尽显了与自然融为一体的超功利性、非社会化、自然性的诗情品质，展示了一种阔大、庄严、浑厚而又不失浪漫的品质。 比如渡船老 人，他五十年如一日的管理渡船，无论刮风下雨、寒暑春秋，他都
非常地忠于职守，虽然清贫，但从不贪心，有时候给他一些，他都一概极力退还，在不得已的情况 下所接受的一点好处，也总是想方设法地超量去报答，“凡事求个 心安理得”。比如书中有这段描写：“翠翠，翠翠，帮我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走!翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦那第一个下山人。那人笑 着说：‘不要拦我!’正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更拉着卖纸人衣服不放，只说：‘不许走!不许走!’黄狗为了表示同主人的意见一致，也 便在翠翠身边汪汪汪的`吠着。其余商人皆笑着，一时不能走路。祖父气吁吁的赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，且搭了一大束草烟到那商人担子上去，搓着两手笑 着说：‘走呀!你们上路走!’那些人于是全笑着走了。翠翠说：‘爷爷，我以为那人偷你东西同你打架!’祖父就说‘他送我好些钱。我才不要这些钱!告他不要钱，他还同我吵，不讲道理!’翠翠说：‘全还给他了吗?’祖父抿着嘴把头摇摇.装成狡猾得意神气笑着，把扎在腰带上留下的那枚铜子取出.送给翠翠。”在这段描写中，爷爷的憨态固执和天真在许多细节上层露无遗，而些微小事，又是反应庄严凝重，二者的反差，已经明示着人与自身的物欲关系，它们是那么的单薄。
因为与自然的平等交流，天性上的互相依赖，这里的人们在把自然当作活的有机体来信仰佑护敬畏的同时，也消除了自身的物欲功利关系，人与人之间更是产生了和谐亲近审美感受的向往和回归。《边城》在展示人与人之间的亲情、友情、爱情时，也处处注意充分表现这一点。
比如亲情。渡船老人对自己的女儿和外孙女，疼爱有加。十七年前，独生女背着他有了一个孩子后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情 一样，仍然把日子很平静地过下去。”后来，又毫不犹豫地负起.了抚养外孙女的责任，最大的心愿是让翠翠得到自由幸福的爱情。这种无私的亲情的爱的展示，使 我们看到了祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。
比如友情。这里少的是人与人之间的自私狭隘、贪婪世故、阴险狡诈，多的是人与人之间的宽阔 豪爽、光明磊落、正直道行。船总顺顺便是其中的总代表，他“大方洒脱”“喜欢交朋友，慷慨又能济人所急”，对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学 文人墨客”，“凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助”。还有那当年向翠翠母亲求爱遭拒的杨总兵，在渡船老人死后，不仅赶来帮忙，而且担负了渡船老人的 重任，照看起了翠翠。这种友情是人与人之间的一种平等、一种相通、一种互为依赖关系的高层面的展示。
比如爱情。天宝爱翠翠，傩送也爱翠翠，他们不吵不闹，不动干戈，也不凭借自身地位向翠翠施加压力，而是分别通过托媒搭桥的“车路”和唱歌传情的“马路”向翠翠求婚，展开自由平等的竞争。这种至情至性的方式也是人类要成为自然界中最高贵物种的前提之一。
凡此种种，视角在不同空间、时间、情绪、心理段落中穿插跳跃，浅浅深深，沈从文不动声色地架构了一种生态系统。也因为这种人类系统中业已消亡的生态系统 的构建，沈从文成为了现代文坛上的一位风格独特的作家，那么，沈从文为什么要架构这样一种生态系统，意义或目的何在?因此有必要再探讨一下《边城》外的沈 从文。
我们知道《边城》并非写于湘西，而是写于代表了皇城乡土中国向现代中国转换过程中的北京和最和国际接轨的现代大都市上海，是沈从文远离家乡，从
乡下跑到 大城市，目睹了种种似乎聪明、稳重、尊重文明表面下隐藏的腐烂、庸俗、自私、小气、功利，感触到了极端物质化利益化之下“毁人于有意而无意中”的潜在灾难 的降临，体会到了现代文明进程中对人类内在生命的剥夺，他深深忧虑着人与自然的对立，人的本质在现代化进程中的消失沦落。因此当他再次反观故乡时，故乡人 民自然不做作的真性情，蕴藏着蓬勃生命力的民风民俗。清澈诗意的自然风光给了他一种新的生态创作视野，他超越了人与大自然、与周围环境、与生存在地球上的 万事万物的征服控制的关系，终于从生态主义更高层次的角度建构了《边城》。由此，才有了《边城》出版题记时的这段宣布，他说，他的这本书，是给那些“极关 心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处”的人去看的。请注意这里的“空间与时间”，也就是说，沈从文极为强调的是《边城》中构筑的生态时空感，人类只 是自然生态系统中的一个组成部分，人类与自然之间存在着互动的整体关系，在这个整体关系中，人类是成员，而不是主宰，它的存在依赖着整体系统规律的调控， 而不是由人类来控制生态系统规律。惟有如此，人心才能得以净化，人类才能生生不息，才能构建生态链的永恒世界。从生态整体系统规律出发，我们应当重新审视 以人类为中心的文明。 人既然属于它的自然，便是自然整体图景中的一个成员。“我的读者应是有理性”.他在《边城》题记中还这样写到：“这作品 或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚给他们一种勇气同信心J’’他在提醒我们要为自 然，为人类自身自然意识的觉醒，为重建人与自然和谐统一的关系而写作。我想这同样也是今天我们再次解读《边城》的意义所在。
篇一：学习心态
核心提示：古人云：活到老，学到老！我会时刻提醒自己去学习，希望你也是！记住毛主席的教导吧：好好学习，天天向上！...
学习是每一个人终身都必须做的事，是一种享受。有的人，往往投入大量的精力，却效果甚微；而有的人，常常事半功倍，考试成绩和各方面样样优秀。在我看来，方法固然重要，但必须要端正学习态度调整心态。
首先，要学会投入。投入不单单是要认真，更需要你把全身心都融入所做的事情中，也就是说忘我。当你投入了，专注了，你会忘记了时间，忘记了你身边的一切，你的心中只有自己和所做的事。这时候，外界的一切干扰都是无用的，没有人可以把你和你所做的事情分开。甚至困倦也会消失，你有一种冲动，一定要完成！这是一种崇高的学习的境界。
其次，要拥有安定的心态。你要学会沉稳。不要心急，不要慌张。要时不时停下来思考一下，冷静一下。想想自己现在所定的目标是否合理，想想自己离目标的距离到底有多远。适时地小小的计划一下，向目标前进。其实，哪怕你什么都不想都可以，就是单纯地发一会呆，将心气沉稳下来，这也是一种纯净的学习境界。
再者，要学会调整自己。调整的不仅仅是学习的目标、方法，更重要的是心态。你可以抱着玩世不恭的心态来学习，你也可以抱着必胜的信念来学习，但你要记住，人是要承受一点压力的，压力会成为你的动力。同时，压力也是双刃剑，太过的压力会是心力交瘁。不要把自己放任到任何一个极端中，因为这样容易在学理路上找不到自己的方向。所以，我们应该适当的调整自己，这是一种美好的学习境界。
最后，要有一颗自信的心。相信“谋事在人，成事在天”，相信自己的学习能力，相信“苍天不负有心人”，自信是非常重要的，也是最基本的，它和其他三点相互依附，不可分割，如果你对自己没有信心，那么再多的努力和奋斗也是徒劳，只要有了信心，再加上自己的努力和积极的心态，那么一切都可以尽在你的掌握之中，这是一种积极的学习境界。
总之，只要你用心对待，相信自己，适当的注意学习的方法，保持良好的复习心态，从容地面对压力，你就一定会超越自己，在人生的道路上，建立自己成功的金字塔！
篇二：最新八大心态的学习演讲稿
提到学习心态，可能有朋友会感到好笑。这有什么好学的，又不是在上小学，不就是推销产品挣钱吗?还学什么习呀!或许有的朋友还会发牢骚，我要是爱学习可能早就考上大学了，还用等到现在?这一点我相信，而且我更相信你要从小好好学习，你早成为研究生，国家干部了，可惜你不是。现在所面临的问题，就需要你去解决，那你就要好好端正一下自己的学习心态。 我承认，连锁推销是在做生意挣钱，可是大家知不知道我们所做的生意，是在传统行业中找不到的一种新型行业。其一，这生意风险小，不用循环投资却能挣大钱，当老板。其二，这生意做到一定时候，很可能在一天24小时里，包括睡觉、吃饭、打哈欠甚至上厕所都在增加收入。诸如此类许许多多的好处，当然不是坐守其成的，要是平白无故就能发大财，别人不说你白痴，也会认为你在做白日梦。如果你的推荐人告诉你，只要申购了产品，加了盟，你就会发财，那肯定是在骗你。俗话说，隔行如隔山，你如果不学习，就会像坏了的指南针—找不着北。
传统生意，只要有钱开个店铺，等人来买，开个小饭店等人来吃饭，没什么难的，这都是守株待兔式的。而做连销推销可不同了，它是让我们纺织一张商业网，必须把自己投入到人的海洋，跟千千万万个陌生的面孔打交道，首先你得先让人接
受你，欣赏你，相信你，最好是心悦诚服地佩服你，如果人家一开始就没有接受你，哪怕你干得再好，人家不信任你也不会跟着你干，所以必须要学。
连锁推销是一个新事物，对于我们来说还很陌生，你要干好它，就得要领悟一下，去了解去学习。我不怀疑人的智商有高有低，领悟和接受新事物的能力有快有慢;不过，哪怕是天下第一号天才，只要他想掌握一件新事物，也得要接触，了解并认认真真的学习。领悟的程度可能会有高有低，掌握的速度可能有快有慢，但这个过程必须要经历，不能逾越，那就是先接触、再了解、学习、融合贯通，才能去掌握运用。不然，天才和蠢才在同一个新事物面前都一样一无所知。正如一个孩童学走路一样，在他还没学会走时，怎么能会跑呢?就是这个道理。
好了，学习的决心下定了，人也千里迢迢地赶来了，该以怎样的心态投入学习呢?我认为，以下几点至关重要。 我们必须解除心理枷锁。
大家知道，如果一个人病了，他总会吃药打针看医生，因为他知道不去治病就会影响自己的身体健康，那假如心里有病呢?生理的疾病只是损害健康，而心理的疾病却危害灵魂毁灭我们整个人。
所以我们想获得成功就要先获得自由，心灵的自由有助于最大限度地发挥我们的潜能，有助于我们敢想，敢做，敢于面对现实。既然大家都渴望心灵自由，就必须解除心理枷锁。 首先，消除自身烦恼牵挂。有很多朋友总是烦来烦去左牵右挂，人在这里坐着，心却在承受别处的一些烦恼和牵挂。有工作的朋友想，我的工作怎么办?做生意的朋友想，我家里的货谁去处理?成家的心里放不下老婆孩子，没成家的担心自己不在对象移情，等等这些，弄得满脸愁容，整天坐也不是站也不是，别人给他说什么也听不进去，拿起书就扔，见到人就烦。你说有什么可烦的?难道你烦，发愁就能解决问题吗?你就是回到家里，能改变原有的生活方式，贫困面貌，家庭环境吗?还不是一样，既然出来了，又接受了这一美好事业为什么就不能静下心好好把握一下，珍惜一下呢?如果不消除这种心理障碍，就什么东西也学不到。
其次，不要挑剔。一开始学习，有的朋友就喜欢挑来挑去。觉得这个人讲得不好，那本书写得太差，这个没水平，那个缺质量，不愿听这个，不愿看那个。殊不知，三人行必有我师，任何东西都有值得我们学习的地方。就这样挑来捡去挑跑了许多学习的机会，最后一无所获。
我自己经常在各个体系办一些培训讲座，每次都有很多朋友慕名来听。我看到大家能尊重我的劳动，又有这么高的学习
热情，心里十分高兴，讲的时候也就尽力讲得好一些。可有时候因为工作太忙，安排好的讲座自己抽不出时间去讲，只有请别的讲师帮忙。谁知事后经常听说很多人一看来的不是陈讲师，搬上凳子就走了，搞得场面很尴尬。我心里就想，为什么会这样呢?谁讲还不是一样，任何讲师讲的都是对我们有用的东西，有什么好挑的呢?也许我讲得比较生动一些，透彻一些，但之所以能讲好就是因为我经常认真听别人讲，慢慢学习得来的。这样放弃学习的机会多可惜。我就从来没有因为别人讲得不够精彩而不去听的。
同时，不挑剔也是一种尊重他人的劳动的做法，是一个人应有的礼貌。
最后，不要自以为是。自以为是是一个人心理最大的缺陷，它会使我们误入歧途，找不到方向，其实也是一种不明事理的表现。
可我们当中还有些朋友，可能自己还没发觉。当你给他讲解问题的时候，他会不耐烦地说：“这么简单还用学吗?我早就知道了。”问他这个他懂，问他那个他明白，但他一做，就做错，还不改，这种人是不到黄河不死心，不碰南墙不回头的。一个人如果说自己什么都知道，其实他什么也不知道。你不妨问一下，“太阳你知不知道?”他会毫不犹豫地回答：“知道。”
你再问他：“既然你知道，那你说一下太阳为什么会发光发热?”这时他就会哑口无言，你说他知道什么?
如果一个人在生理上有缺陷而出现失误，还情有可原，但要是失误是由我们心理上的缺陷造成的，那我们失去的可就是心灵上的领悟!所以我们接受一个新事物，进入一个新领域时，千万不能骄傲自满，自以为是，否则只会事与愿违。
正是这些使人心灵生锈的枷锁，阻碍了我们前进，扑灭了我们的光明。这些令我们烦恼失败的枷锁，我们应该奋力砸烂它。挣脱这种无形的控制，让我们的身心获得一种真正的自由，才是我们通往成功的唯一道路。这是我要讲的第一点。第二点，我们必须具备一个空杯心态。说起空杯心态，我想先讲一个小故事。有个很有学问的秀才，他对佛学很有研究。有一天他去拜见南隐禅师求教佛法。南隐禅师客气的邀秀才至东厢奉茶，在去东厢沿途，秀才一个劲地告诉禅师他是如何参悟的，总共看过多少佛书，对佛学自己有什么看法……
直至东厢房，秀才还滔滔不绝。禅师请秀才坐定，亲自为秀才倒茶，只见禅师拿起茶壶，不断将茶水注入秀才的杯中，一直倒，一直倒……直到茶水溢出杯面，流满桌还不停。秀才终于忍不住了，急言道：“禅师您倒太多，装不下满出来了。”禅师这才放下茶壶说：“哦!装不下了!这好比秀才您自己心中的
篇三：学习态度演讲稿
中学时代是人生的春天，是青少年长身体、长知识、形成人生观的一个十分重要的阶段。但在此
学习阶段，却有一部分学生对数学感觉到很吃力。因此，明确为什么学数学，怎样学数学，是每一个中学生必须认识和学会的问题。
数学知识像海洋那样辽阔，像大山那样宏伟。一个人无论天资多么高，精力多么充沛，毅力多么顽强，学习条件多么优越，也不可能把所有数学知识学到 手。有的同学总想学到一切，他们希望一串串熟了的葡萄旁边又开放着朵朵鲜花，可是，事实告诉我们：这是不可能的呀！我们必须从第一步起，一步一个脚印，脚 塌实地的走下去，才有可能度过那个辽阔的大海、攀上那座宏伟的大山。
数学知识的学习，单靠认真听讲、死记硬背是不行的。相传有一个人巧遇一位仙翁，仙翁点石成金送给他，但他不要金子，而要仙翁点石成金的指头。 这个人为什么要指头呢？因为他懂得，不管送自己多少金子，金子总是有限的，但如果有了点石成金的指头，那就可以随心所欲了。我常常给学生讲这个故事，但我 却启发学生：仙翁的指头固然好，但那毕竟是别人的。如果我们拿来使用是否灵呢？可见，我们更应该学到仙翁的点金之术。古人说：“受之以鱼，只供一饭之需， 教人已渔，则终身受用无穷”，也就是这个道理。
数学学习方法是数学学习时采用的手段、方式和途径。学法是在学习过程中产生和运用的。掌握良好的方法是很重要的事，但又不是一件容易的事情， 这需要付出艰苦的努力，需要持之以恒的精神。只有每天坚持不懈，日久天长，数学学习才可能成为自觉的行为，从而掌握数学学习的主动权。所以，数学学习方法 并没有什么捷径，它只是踏踏实实、刻苦学习的程序以及在这个学习过程中的各项具体措施。
古人说：“凡事预则立，不预则废。”智力相同的两个学生有无学习计划，直接影响到学习效果。科学的利用时间，在有限的时间内有计划的学习，这是科学学习方法的一条重要原则。所以数学学习缺乏计划性是一些学生天长日久感到吃力的重要原因之一。
要提高数学学习效率，变被动学习为主动学习，做学习的主任，应把握几个步骤： 第一步：抓好课前预习。
在预习过程中，边看，边想，边写，在书上适当勾画和写点批注。特别是，要运用数学学习阅读法，即不能像
我国古代军事家孙子有一句名言：“知己知彼，百战不殆。”这是指对自己和自己的对手有了充分的了解之后，才可能有充分的准备，也才可能克敌制 胜。预习就是“知己知彼”的准备工作，就好像赛跑的枪声。虽然赛跑的规则中不允许抢跑，但是在学习中却没有这一规定，不但允许抢跑，而且鼓励抢跑。作好数 学预习，就是要抢在时间的前面，使数学学习由被动变为主动。
简言之，数学预习就是上课前的自习，也就是在老师讲课前，自己先独立的学习新课内容，使自己对新课有初步的理解和掌握的过程。预习抓的扎实，可以大大提高效率。
第二步：掌握听讲的正确方法。
处理好听讲与做笔记的关系，重视课堂思考及回答问题，不断提高课堂学习效果。 学生必须上好课、听好课，首先作好课前准备、知识上的准备、物质上的准备、身体上的准备等；其次要专心听讲，尽快进入学习状态，参与课堂内的全部 学习活动，始终集中注意力；第三要学会科学的思考问题，注重理解，不要只背结论，要及时弄清教材思路和教师讲解的条理性，要大胆设疑，敢于发表自己的见 解，善于多角度验证答案；第四，学生要及时做好各种标记、批语，有选择的记好笔记。第五，数学课堂练习是一个非常重要的环
节，课堂练习本要随时准备，并要 保存完好，以便复习使用。每节课都要针对所学内容，认真练习，并巩固所学知识。
上课是学生在学校学习数学的基本形式，学生在校的大部分时间是在课堂上度过的。根据数学教学大纲的规定一个学生在中学上数学课的总数大约有五 千多节。把每节课四十五分钟积累起来，这将是多么惊人的数字啊！学习成绩的优劣，固然取决于多种因素，但如何对待每一堂课则是关键。要取得较好的成绩，首 先必须利用课堂上的四十五分钟，提高听课效率。
听课时应做到以下四点：1、带着问题听课；2、把握住老师讲课的思路；3、养成边听讲、边思考、边记忆的习惯，力争当堂消化、巩固知识；4、踊跃回答老师提问。这样就基本上掌握了听课的要求。
第三步：课后复习应及时。
针对数学学科的特点，采取多种方式进行复习，真正达到排疑解难、巩固提高的目的。 课后要复习教科书，抓住复习的基本内容；尝试回忆，独立的把教师上课内容回想一遍，养成勤思考的好习惯；同时整理笔记，进行知识的加工和补充；另外，针对每天所学内容，多练题，勤巩固。课后还要看参考书，使知识的掌握向深度和广度发展，形成学习上的良性循环。
复习是预习和上课的继续，它将完成预习和上课所没有完成任务，这就是在复习过程中达到对知识的.深刻理解和掌握，在理解和掌握的过程中提高运用知识 的技能技巧，进而在运用知识的过程中，使知识融会贯通，举一反三，并且通过归纳、整理达到系统化，把知识真正消化吸收，成为自己的知识链条中的一个有机组 成部分。在复习过程中既调动了大脑的活动，又提高了分析问题和解决问题的能力，知识也在理解问题的基础上得到巩固记忆。从某种意义上讲，知识掌握的如何， 由复习效果决定。
第四步：正确对待作业。
独立思考、认真完成、理解提高是学生对待作业的正确态度。
首先要做好作业的准备工作，把预习、上课、课后复习衔接起来；其次要审好作业题、善于分析和理解题目；第三要理清解题的思路，准确表达，独立完成作业；第四要学会检查，掌握对数学作业进行自我订正的方法。
托尔斯泰说过：“知识只有当它靠积极思维得来时候，才是真正的知识。”无论学那一节功课，课堂上老师讲的，笔记本上记的，课外阅读的? ?等等，都是书本上的知识，要把他们转化成自己的知识，使自己能够自如的运用，就必须通过作业实践来转化。
究竟为什么要做作业呢？作业的作用主要有：1、检查学习效果；2、加深对知识的理解和记忆；3、提高思维能力；4、为复习积累
在做作业时，审题是非常重要的。怎样审题呢？1、要看得（理解）准确。失之毫厘，差之千里；2、要善于解刨，深刻领会其中含义；3、要把握联系，运用相关知识解之。
第五：课外涉猎要广博。
要逐步掌握科学的学习规律，包括打好基础，循序渐进，温故知新；搞好课外学习，包括主动进行课外阅读，参加课外实践活动；要掌握正确的课外学习方法，如泛读法、精读法、深思法；要掌握读书要求，如博专结合、读思结合、学用结合、逐渐积累、持之以恒等等。
课外学习能有效地使课内所学知识与社会生产实践、生活实践密切地联系起来，帮助同学们加深对课内所学知识的理解，扩大数学知识的眼界，拓宽思路，激发求知欲望和学习兴趣，培养自学能力与习惯，增长数学才干。这也就是常说的：“课内打基础，课外出人才”。 总之，课前要抓好预习，课中听讲要领悟学法，课后完成作业要巩固学法，课外学习要运
学法，要不断总结优化学法，努力探索适合自己个性的数学学习方法。把数学学习看作是一种乐趣，而不是单纯的为学好数学而学习。这样你就会学得轻松，“吃力”自然就会离你远去。
篇四：心态
尊敬的的同仁们：
大家晚上好！
今天非常荣幸能够在这里和大家一起探讨如何调整自己的心态这个问题。
最近三个月，我每周阅读一次《心态是我们唯一能完全掌握的》这篇文章。给我的主要感受就是要培养积极、健康的心态，并要学会如何去调整它，让它时刻处于快乐、进取、有朝气、有精神的状态。 世间万事万物,你可用两种观点去看它,一种是正的、积极的,另一种是负的、消极的。该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全取决于你自己的想法。就像生活，酸甜苦辣尽在其中，但拥有健康心态的人，看水水是清的，看山山是青的，即使在品尝生活的苦楚中也能领略到幸福的滋味；缺乏健康心态的人，看水水是浑的，看山山是枯的，即使幸福的生活中也会弥漫着苦楚！
一个老妇人有两个儿子，小儿子是卖雨伞的，大儿子是捕鱼的，虽然日子过得还不错，但老妇人整天愁眉苦脸：晴天时，她为小儿子卖不出雨伞赚不到钱而烦恼；下雨天时，她为大儿子出不了海捕鱼而烦恼。一个邻居跑来恭贺她说：“你可真幸运，晴天时，大儿子可以出海捕鱼赚钱；雨天时，小儿子的雨伞就好卖多了。”老妇人听了茅塞顿开，从此便高兴地安度晚年了。心态不同，导致看问题的角度不同，导致结果不同，导致对生活的态度不同。
读《心态是我们唯一能完全掌握的》这篇文章，如果你怀着敌对的心情，并当做一项头痛的任务去做，那就像读天书一样，什么也体会不到，读完以后头脑还是一片空白。如果抱着学习的心态去读，你将会收获颇丰，按文章所要求的良好习惯并且调整好自己的思想之后，心态便会随时处于积极状态。
我们在读这篇文章时，抱着积极的心态，不但能有很大收获，而且也能发现文章的不足之处，有些语句晦涩难懂，如“要知道自怜是独立精神的毁灭者”；或用词不当，如“你也正在洞察解放自己问题的方法”，或过分夸张，如“每天禁绝一项恶习”，恶习恐怕不是一两天能改掉的。也许是我学识短浅，但还是希望文章的作者能把文章写的通俗易懂，让更多的人受益。
还有一个故事：在古希腊神话中，小神西绪弗斯在天堂触犯了法律，被大神降到人世间接受严厉惩罚，每天都要把一块石头从山脚下推到山顶。清晨，他竭尽全力把那块石头推到山顶，然而到了晚上，石块又会自动地滚下山顶，于是，他又要重新把那块石头推到山顶。就这样，西绪弗斯日复一日年复一年地推着那块石头，这种永无止境的劳苦和重复极大地折磨着他的心灵，使他饱尝着辛苦和枯燥带来的苦难。大神料想这是对西绪弗斯最为严厉的惩罚，但是西绪弗斯并没有像想象的那样痛苦，颓废和堕落，而是平静地接受了命运，每天都以快乐的心情努力地推着石块上山。
至于故事的结果并不重要，而西绪弗斯的心态却让我永久不能忘怀。在现实的生活中，也许我们每一个人都是象西绪弗斯一样，都要经历着辛苦和艰难的折磨。消极的人认为生活就是辛苦和枯燥地向山
顶推石块，我们来到世上就是在接受着上帝的惩罚，身心在承受着痛苦和酸楚的折磨。然而，积极的人不仅看到了生活的苦难，而且也成功地拥有了西绪弗斯健康的心态--接受生活，并以快乐和幸福的心情过好生活。
也许有人会说，这种心态不就是阿Q的“精神胜利法”嘛，我认为不全是，当你丢钱物了、和别人吵架了、身体得了疾病或遇上不顺心的事等，你可以用阿Q的“精神胜利法”里豁达大度的一面，从中获得自我安慰自我解脱。而当你被领导批评或遇到挫折的时候，就不能抱着“平常心”和“无所谓”的心态，而是要把心态调得更高，化失败为动力、变失落为振奋，从阴影中走出，奋勇向前。
生活是一个万花筒，是一个五味瓶，周围的事物时时刻刻都会影响你的心态。拿工作来说，在工作中遇到了挫折、受到了领导的批评、同仁之间闹了点矛盾等等，如果你天天怀揣着抑郁、不满和气愤的心情，根本无法全身心的投入到工作中，结果只能是工作越干越糟，人际关系越来越差，导致了恶性循环的出现。那么如何才能调整好自己的心态？我认为：
一是通过学习。学习是给自己补充能量，通过知识的积累和修养的提高，才能学会善于思考，善于分析，善于整合，只有这样才能适应社会的发展，使心态处于正常的工作状态。
二是重新开始。第一次成功相对比较容易，但第二次却不容易，原因是不能归零。长安集团的总裁，在东方之子接受采访的时候说了一句话，往往一个企业的失败是因为他曾经的成功。睡觉前来个心态归零，不去想那些不愉快的事情，一切重新开始，早上起来会朝气蓬
勃、精神抖擞的。
三是要懂得付出。舍得是一种因果关系。舍就是付出，付出的心态是老板心态，是为自己做事的心态。而舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。不愿付出的人，总是省钱，省力，省事，最后把成功也省了。不信，你可以尝试下，只得不舍，会是什么后果。
四是做人要谦虚。去掉缺点，吸取优点。虚心使人进步，骄傲使人落后。有句话：谦虚是人类最大的成就。谦虚让你得到尊重。越饱满的麦穗越弯腰。
五是学会感恩。感恩周围的一切，包括坎坷、困难和我们的敌人。事物不是孤立存在的，没有周围的一切就没有你的存在。首先感恩我们的父母，是他们把我们带到了这个世界。其次感恩公司给了我们这么好的平台，再感恩我们的领导，帮助我们，鼓励我们。还要感恩我们的同仁，是大家的努力才有我们的成功。
也许有人说，我不用学这些，本身就对什么事情都漠不关心、任何事情都不上心，一脸无所谓的表情，这种心态恰恰是消极的，不思进取、浑浑噩噩。在处理工作上的事情时，你应当有自己的见解而不是一味地接受。如果当你和领导的想法不一致时，你还要有个判断，如果认为把自己的想法更好，那还要敢于和领导争论，只有这样你就具有了主人翁的意识，才能在工作中不断前进，公司才能快速发展。要相信那句俗语：长江后浪推前浪，雏凤清于老凤声。而作为领导者当下属提出不同意见时，是否能积极听取，甚至采纳呢？这也要有良好的心态。
总之，面对成功，我们要有戒骄戒躁的虚心；面对失败，我们要
有战胜困难的决心；面对他人，我们要有乐于奉献的爱心；面对自己，我们要有自我肯定的信心……
最后，祝各位同仁工作顺利、家庭幸福、万事如意！
谢谢大家！
篇五：学习态度与方法演讲稿
敬爱的老师、家长，亲爱的同学：
大家好，我今天要为大家演讲的题目是《要成功必须端正学习态度、掌握学习方法》。
有的人，往往投入大量的精力，却效果甚微；而有的人，常常事半功倍，考试成绩和各方面样样优秀。在我看来，方法固然重要，但必须要端正学习态度，调整心态。
有一句话说的好：“态度决定一切。”是的，只有端正了学习态度，才能取得优异的成绩。如果态度端正，就有毅力克制自己的玩心，有催促自己前进的动力。
掌握好的学习方法，第一步就是要认真预习。预习时要找出关键词句体会理解，并找出不懂的地方。
第二步就是认真听课，这一步很关键。成绩好的同学与其他同学最大不同就是一个是“我要学”，一个是“要我学”。认真听课是自己想要听，想要获得更多的知识，而不是被老师家长逼着学，这样被动的学习效果就很不好。
第三步就是认真复习。每天放学回家，都要把当天学过的知识都巩固一遍，加深记忆。
第四步是独立认真完成作业。作业不能是抄袭的，不然就失去了原有的意义。做作业的目的是进一步消化、理解课堂上所学的知识，对自己所学知识的巩固。
这些步骤是一个长期积累的习惯，是自觉完成的，不是在家长的督促下做的。
总之，只要你用心对待，相信自己，端正学习态度，掌握学习方法，从容地面对压力，你就一定会超越自己，取得成功。
我的演讲到此结束，谢谢大家！！
