做人，
一定要有自己的底线，
善良，但不失智商，
老实，但不失原则，
大度，但不失标准。
做人，
一定要有自己的底线，
没钱，但不去坑骗，
没权，但不丢尊严，
难办，但不能食言！
底线是什么？
底线是做人的本分，
底线是做事的'傲骨，
底线是，
一个人不能丢掉的良心，
底线是，
两颗心相处长久的保障。
底线，
看不见，摸不着，
但可以用行为来体现。
再难不算计，
再累不蒙混，
别人相信你，就要值得相信，
别人帮助你，就要谨记于心。
有底线的人，
不会一味受人欺负，
也不会凌驾于人！
做人，
有志气，不委曲求全，
有傲骨，不卑躬屈膝，
有分寸，不欺凌弱小，
有标准，不伤人自尊！
有底线的人，
把人品看重，把良心守护，
到什么时候，
都不会欺人害人。
没底线的人，
视金钱为命，把真情儿戏，
经不起风浪，
很轻易就会背叛。
底线，很重要！
没有底线，没人尊重，
朋友远离，爱人心寒，
甚至家人都瞧不起！
丢了底线，
做啥都没分寸，
没有人信任，
没有人珍惜，
没有人支援！
人活一辈子，
一定要守住底线！
帮过你的人，不能忘，
关键时候要相帮！
深爱你的人，不能伤，
需要之时要援手！
有底线的人，
为人有情有义，有好人脉；
做事踏实本分，有好机会；
处世值得信赖，有好发展！
在平日的学习、工作和生活里，大家对
做为一个人，应该有一个基本的做人的准则，人对于自己的言行，应该有一个底线，这个底线是需要每个人自己坚守的，越过了这条线，一个人便很难再称做一个纯粹的人了。我个人的理解是，在任何情况下，一个人都不能侮辱他人、欺凌他人；以任何借口，一个人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意残害他人的性命。这是做人在行为方面的一个底线。在言论上，人同样有一条不可逾越的线，即：不可以无中生有造谣毁谤，不可以诬陷栽赃血口喷人，如常说的牵扯到别人的亲戚，这是做人在言论上的一条基线，也是底线。一个人，如果在言行上越过了这样一些线，他即使还算人，也已是个残损的人了。
当然，人是生活在社会之中的，社会又是十分复杂、有时甚至是很凶险的。为了避难，一个人难免要说些谎；为了活命，一个人也有可能去栽陷他人。在这时，制人于死地的事是万万不能做的，这是在非常情况下做人的一道底线，越过了这条线，一个人就不配被称做人了。
回顾历史，我们社会中经常出现的一种情况是：在一些很冠冕堂皇的旗帜口号下行残忍之实。比如在“公有制”和“革命”的名义下剥夺个人的合法财产；以“坏人”、“犯罪分子”为借口毒打人、侮辱人，甚至不经过任何合法的审判和逮捕程序就将人野蛮地处死。仿佛一个人一旦成了“坏人”，成了“犯罪分子”，便不再拥有丝毫的人权，便可以任人虐待和处治。“文革”中的种种残暴、种种灭绝人性的行为，以及今天我们仍能经常听到看到的对待“坏人”、“犯罪分子”甚至仅仅是犯罪嫌疑人的凌迟，都是这一思想的具体反映。在这样一种传统下，我们首先应该在全体国民中确立这样的一个最为基本的观念：即便是“坏人”，他也拥有他做为一个人所享有的一些最基本的权利，他所做的坏事、他所犯下的罪行，我们应该以法定的程序按法律明确的条文对其予以“法办”，而不能随随便便象一群流氓一样对其施行苦肉计、实行粗野的“人治”。这又是一条线，不过这是一条要求政府和国民一同来遵守的线，越过了这条线，即便不会出现“国将不国”的情况，这国也必是一个无法无天弱肉强食互相践踏人人自危的“国”了。“文革”的历史已经再充分不过地证明了这一点。
随着进一步对这一问题的思考，我想起了鲁迅在自己的一篇文章里说过的一段话，其大意是这样的：一个人应尽可能地做一些既利人又利己的'事；若不能，则尽量做一些利己却不损人的事；若还行不通，则做一些虽损人但利己的事；只有损人而不利己的事，他是坚决反对的。鲁迅历来是被我们的社会做为精神文化方面的旗手看待的，他的许多主张，也往往被认为十分的激进和有叛逆性，可是他对新式青年的要求、他为生活在传统社会中的新人开列的“为人处事大纲”，其底线竟至于此，这是很耐人寻味的。至于说一个人怎样才能守住做人的底线，看来我要交白卷了。人生险恶，我连自己也说不准，是否能守住这条线。我只有一个大概的猜测：吃“人奶”长大的，或可守住做人的底线；吃“狼奶”长大的，要守住这条线，恐怕要好好经历一番灵魂的生死搏斗。另一方面，在一个有充分人权保障的社会，一个人比较容易守住这条线；而在一个肆意践踏人权、把人不当人的社会，要守住这条线，则似乎唯有把尊严看得比生命还重要的人才能做到。
