子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”垂暮之年的孔子，用简短的语言对自己人生的各个年龄段做了总结，自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界而言，整个过程大致分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁以后是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
自认为我是个唯物论和无神论者，不相信世间真的有鬼神与上帝的存在，只相信“天道酬勤，汗水凝金。”虽然自己各个方面都平平凡凡，家庭出生于草根，相貌一点也不出众，学习文化的悟性不高，也没有什么超人的记忆力，并且随着年龄的增长，记忆力日渐减退。但是，知道“笨鸟先飞”的道理，自幼开始，一直刻苦用功地读书。虽然，没有达到古人“头悬梁,锥刺骨”那种
今年“五一”期间，有中学同学从广州回老家探亲，当年关系要好的几位老同学小聚了一下。一晃，三十八年过去了，大家都过了“知天命”的年龄，讨论的话题自然不再是风华正茂之年的“如何改变世界”的梦想，而是对已经走完人生大半生路程的'回顾和对不能再浪费的未来的展望。尽管，每个人走的路不尽相同。但，大部分人都认为找到了自己的“天命”，对自己的现状表示不满的人很少，极少有人还壮怀激烈地幻想着今后如何改变自己将来不长的人生。
天地之间，与大自然相比，人是极为渺小的。“时也，运也，命也”，中国人是比较相信命运的。其实，这并不是迷信，而是对人力资源有限性和自然力不可抗拒性的一种明察，代表着中国传统文明对“天时”与“自然”的一种特殊的敬畏。
人们经常说，人有两条命。从一出生开始，上天就给了你一条“天命”，这是先天的，比如你的家庭出身、大致相貌、家族名望、个人性格、健康状况等等，这些东西，你是很难改变的。但，上天还给了你另一条命，那就是“现世命”。什么是命？“命”字就由“口”和“令”组成的。天命注定的东西，在现世是可以通过自身的努力去改变的。如果你听天由命，随波逐流，那主宰你命运的就只能是上天了。如果你听命于自己，掌控自己的行为，那结果就一定会有所转变。命运为什么会多姿多彩，就是因为它是后天可能改变的，是可以由你自己去转变和创新的“现世命”。因此，我们应该“尽人事，听天命。”一方面不迷信天命，努力去改变现世命，尽自己最大的努力去争取去奋斗。另一方面，又要安守天命，不强求，不妄为，顺其自然，顺势而为。
“不尽人事，焉知天命！”“知天命”的前提是“尽人事”，“知天命”并不是让你安坐家中，听天由命，等待结果，倘若不付出丝毫的辛苦操劳，不作任何的努力拼搏，其结果不是守株待兔，就是坐以待毙。诸葛亮虽然感叹“谋事在人，成事在天。”但，他始终以“鞠躬尽瘁，死而后已”的态度入世，这种既能生命不止、拼搏不息，又能安时顺世、乐天知命的德行，确实令人钦佩，更是我们处世行事的风范。“尽人事，听天命。”如果你努力了拼搏了，但依然屡遭挫折，甚至连栽跟头，那就要理智地找出自己遭受挫折和失败的原因，勇敢地接受事实，承认现实，即使再怎么不如意，再怎么不得志，也要“安听天命”，解放与超脱自己，这才是智者的选择。一项事业，如果你想做并且做成了，是天道酬勤，是上天对你的恩幸；如果失败了，是天公不作美，是命运对你的磨练。所以，面对失意挫败，要保持泰然自若，不必颓废丧志，不要轻举妄动，更不要逆天道而行。
如果一个人能做到凡事既能克尽人事，又能安听天命，自然会胸襟开阔，通乐达观，把一切都看得很淡，失意泰然，得意淡然，没有忧虑也没有烦恼，无忧无虑，无烦无恼，无怨无责，心身愉快，无处不适，无处不安。可见，凡事既能克尽人事，又能安听天命，这才是乐观豁达的人生态度。
“惟尽人事，方知天命”，不经历风雨，怎能见彩虹？尽人事是因，知天命是果。一个人只要把人事尽到了，才知道自己到底是什么命运。即使是到了不再是干事创业的最好年华，越是要珍惜春光，越是要尽本分，尽良心去做好每一件事情，至于做到什么程度，那是另一回事。只要做到问心无愧,不留遗憾。足矣！
1、当生活的音符面过一个顿号之后，人们首先应该做的便是检讨一下在生活为自己谱写的前奏里，有哪些得与失、懊悔与欣慰，以便为未来的岁月编写更完美的乐章。
2、勇气只有我们犯错误的时候才是可贵的，假使我们始终谨慎从事，我们就很少需要勇气了。——[法国]卢梭
3、我们总是喜欢那些言谈举止很自然的人，理由很简单，因为一个人若不想故意给人一个好印象，便不会装腔作态。——凯伦
4、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。[俄]巴甫洛夫引自《巴甫洛夫百年诞辰》第20页。
5、蔚蓝的海天，精致的信笺，带来往日温暖的回忆：轻轻送上我——忠诚的祈求和祝愿，祈求分别的时光，依流水瞬间逝去：但愿再会时，心坎里面溢满友情和青春的力量。
6、读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理迸露。——郑板桥
7、爱情经受着狂风骤雨，它活着，发出纯洁的美丽光辉。爱情呵，这就是崇高思想的姐妹。
8、对于一个善于创造精神财富的人来说，没有第一次、第二次爱情，只有唯一的爱情。——[前苏联]苏霍姆林斯基
9、你看那偶然性：谬误是它的兄弟，愚蠢是它的婶娘，怨恨是它的祖母，而它却统治着这个世界；每一年每一日，它通过或大或小的灾祸加重了大地每一个孩子的生活的苦难，当然也加重了你们的孩子的生活的苦难。——[德国]叔本华
10、每一次的跌倒后重新站起来，都会让人变得愈发坚强。
11、友爱是永远敞开的门，友爱是始终摇响的铃，友爱是你我永恒的梦。
12、人会因一个完美的事物而满足，觉得幸福。——[德国]奥铿
13、大祸过后，必有大福。
14、希望成功，就必须确定目标。——[俄国]陀斯妥耶夫斯基
15、骄傲——隐藏在人生征途中的一大暗礁，谁与它结交，等待他的将是翻船，甚至毁灭！
16、必须把信仰和知识结合起来。忧患教人祈祷。——海涅
17、人世间正因为有诚挚的友情存在，生活才显得如此美好温馨！
18、要想知道别人不能知道的事情，就要往他们不敢想的地方去想。
19、过于相信自己的理论或设想的人，不仅不适于作出新发现，而且会作出很坏的观察。一贝尔纳
20、婚姻是青春的结束，人生的开始。
21、所有的母亲，都是这世间上最尊贵的一种种族。——席慕蓉
22、短暂的激情不值钱，长久的激情才是赚钱的。
23、人的一生或许是一个不间断的'学习过程，但无需在学校完成。一蒙田
24、能把复杂问题简单化的人是人才，能把简单问题复杂化的是蠢才。
25、挡人财路，不如自辟财路：从某种意义上讲，挡人财路往往形同于"断人活路"，"人为财死，鸟为食亡"的道理人人都知道。
26、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。
27、土地是人耕出来的；有第一年的播种，才有第二年的收成。
28、要从小把自己锻炼得身强力壮，能吃苦耐劳，不要娇滴滴的，到大自然里去远走高攀吧！——（意）恩里科·费米
29、古语说：业精于勤。据我看，光勤于用脑力而总不用体力，业也许不见得能精；两样都用，心身并健，一定更有好处。——老舍
30、教师好似肥沃的土壤，滋养着娇贵的花朵，呵护着娇嫩的小草。
31、一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。
32、人生就像一本书，傻瓜们走马观花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。——保罗
33、越高的星星在人们眼中越小。
34、感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。
35、你抓住并很好地利用了机会，就是在削减别人的机会，只有这样你才可以保证自己的实力。
36、人世间， 云谲波诡， 因果错综。 只有能做到"尽人事而听天命"， 一个人才能永远保持心情的平衡。
37、一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。
38、快乐终爱那些哭泣过受伤过的人，那些探索过尝试过的人。
39、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成；放不下，就会疲惫不堪。人生外在的一切最终丝毫也带不走，晚放下不如早放下。
40、苦难好比一道神奇的符箓，能加强我们的天性，使猜忌与凶恶的人愈加猜忌愈加凶恶，慈悲的人愈加慈悲。
41、事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。
42、成功等于信念，加坚持，再加努力。
43、马云语：五年以后还想创业，你再创业。
44、科学也需要创造，需要，有才能打破传统的束缚，才能发展科学。
45、勤动少烦恼，足眠不挑食。
46、同一屋檐下，咫尺天涯路。
47、要学习新事物，要不断进步，就有必要放低自个的姿态。
48、人生计着，不快意之事十之八九。然而，一个有涵养的人，对付统统不快意的事，不求本身眼睛看不到，不求本身耳朵听不到，不求本身打仗不到，但求本身不会被这些不快意的事所击倒，但求可以或许让本身以及相干的他人，都能履险如夷，而且免受负面的影响而发生困扰。
49、没有人期望你什么都知道，他们看重的是你对待问题的态度。
50、人不就这么一辈子吗？短短数十寒暑，刚起跑便到达终点的一辈子；今天过去，明天还不知道属不属于自己的一辈子；此刻过去便再也追不回的一辈子；白了的发便再难黑起来，脱了的牙便再难生出来，错了的事便已经错了，伤了的心便再难康复的一辈子；一个不容我们从头再活一次，即使再往回过一天。
51、人生一世，草木一秋。 （明）冯梦龙格言
52、青年之文明，奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之华也。 李大钊格言
53、不在意，是一种豁达、大度与宽容。海纳百川、有容乃大。没有宽广的胸怀和气度，也是很容易流入琐屑于平庸的。而当你实现了豁达与宽容，自然会产生轻松与幽默，从而洋溢出一种性格的魅力。
54、用得体的赞扬，建立良好的人际关系。
55、糊口在笼子里的鸟，认为飞是一种病。
1、 得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
2、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
3、 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
4、 活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
5、 多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
6、 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
7、 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少?
8、 憎恨别人对自己是种很大的损失。
9、 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
10、 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
11、 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
12、 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
13、 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
14、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
15、 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
16、 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
17、 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
18、 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
19、 默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
20、 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
21、 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
22、 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
23、 个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
24、 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
25、 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
26、 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
27、 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
28、 你要感谢告诉你缺点的人。 能为别人设想的人，永远不寂寞。
29、 如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
30、 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
31、 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人，无药可救。
32、 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。
33、 你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
34、 切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
35、 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?
36、 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。
37、 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行，不是真智慧。
38、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
39、 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
40、 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
41、 要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。
42、 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
43、 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
44、 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。
45、 受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
46、 根深则叶茂，性明则道成。
47、 学道别无用心，直须见穷自己本源。
48、 若得心中无事，佛至犹是冤家。
49、 十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
50、 随处不失正念，自然脱体现成。
