篇一：KTV活动主持
我们都是一家人
策划活动
【活动时间】20xx年12月29日晚上7点钟
【活动地点】舟山定海西门普乐迪KTV
【活动对象】安利伙伴及其朋友们
【活动内容】家庭聚会，唱响将来，共同迎接元旦到来！
具体活动流程：
7:00—7:30人员陆续到场
7:30活动正式开始，司仪讲
在场的各位伙伴们，大家晚上好，今天是礼拜四，以往的这一天，我们一般会相聚在我们的工作室，参加我们的家庭聚会，而今天我们把家庭聚会的场地移到了这里，用欢歌笑语这样一种蓬勃向上，正面阳光的喜悦气氛，一起来迎接新年的到来，我们感谢我们的领导人，张老师，李老师他们给我们提供了这样一个同欢的机会。更重要的是感谢他们让我们许多人重新开始了新的职业生涯，所以，在接下来的时间，请大家放开心怀，激情歌唱。让我们用歌声笑语从陌生人变成朋友。大家玩好！
7:35活动主办人李知桦老师向大家致新年问候 暂定
7:40—8:40自由欢唱时间
8:50—9:30中场小游戏互动时间
游戏一：数数1、所有人围成一圈，需要共同完成一件任务——数数。数数的规则是每人按照顺序一个人数一个数，从1数到50，遇到7或7的倍数时，就以拍巴掌表示。然后由原来的逆时针顺序改为顺时针开始数。
2、比如，开始按顺时针方向数到6以后，数7的人拍一下巴掌，然后按逆时针方向数8，当数到14的时候，拍一下巴掌，方向又变为顺时针，如此类推，直到数到50。
游戏二：成语接龙整个联欢活动一开始大家就已经围成一个圈，这个游戏开始的时候，由主持人选择一个开头的人说出第一个成语，然后一个接一个的顺时针顺序接下去，说出来的成语要是上一个人的成语最后一个字当第一个字，(比如我说四喜发财，你就要说出一个以财开头的成语，比如财大气粗，然后就是以粗开头如此类推 )谁在10秒或者20秒钟内没说出来，接受惩罚
游戏惩罚：输的人喝酒或者表演一首歌曲，送上新年的祝福！
9:30—11:00 自由欢唱时间
11:00 每个人说一下今晚的感受，讲一句祝福的话
合唱歌曲 《朋友》 《相信相爱》 等
11:30活动结束 主持人讲结束语
篇二：卡拉OK大赛主持词
主 持 词
女：各位选手、各位评委
男：尊敬的各位观众、各位来宾
合：大家晚上好！
女：让青春与青春对话，
男：让歌声与梦想齐飞！
女：今天，我们相聚一堂，共话成功喜悦
男：今天，我们欢歌笑语，放歌“唱响一夏”
女：在这美好而快乐的日子里，让我们唱起来，动起来
合：乐起来
男：为进一步活跃商场文化氛围，丰富商场的文化生活，洪城大厦百货东方店组织了本次“唱响一夏”卡拉ＯＫ大奖赛；
女：经过各位踊跃报名，有 16 名选手参加今天的比赛。哎，（男主持），我们来介绍一下今天的评委，好吗？
男：嗯好的，下面我们介绍一下坐在评委席上的各位评委：（共五位）??
女：让我们再一次以热烈的掌声对各位评委的到来表示衷心的感谢！
男：本次大赛的记分员由、 担任。
女：我们现在进行海选比赛，共进行8天，每天16人参赛入围6人，淘汰10人。 男：入围的6名选手将晋级进入复赛。
女：今天今天赛事结束入围选手每人可以拿到一张KTV包厢兑换卷，
男：没入围的也不要泄气，我还是有礼物的。赛事结束后凭选手编号牌现场领取一瓶大瓶可口可乐和一张4G电话卡。
女：请允许我再把比赛规则向大家简要的说一下：评委们按照吐字清晰、演唱完整、感情丰富、音调标准、伴奏合拍、仪表形象，以及拉拉队的人气分这七个标准来为选手打分，总分为10分，取平均分的方法，选手的得分取小数点后两位。
男：如遇到选手最后得分相同，以评分规则中演唱技巧得分的平均值确定，还相同，依次以曲目内容及难度、现场表演效果和仪表的平均值确定。如以上平均值都相同，由评委会集体研究决定名次。
女：评分办法： 每一位歌手演唱结束后，评委现场直接亮分，所有评委分数平均分为选手
最后得分。评委打分的满分为10.00分，最低打分为7.50分，小数点后两位为有效计分。每位歌手演唱之前公布前一位歌手得分。
男：相信今天的比赛一定很激烈，很精彩。
女：是啊，
男：哦？是吗。那就让我们准备好掌声和呵彩声为选手们加油鼓劲吧！好了，我们闲话少叙，还是开始我们的比赛吧。
女：好的，我宣布：洪城大厦百货东方店“唱响一夏”卡拉ＯＫ大奖赛正式开始！ 男：第一位上场的选手是 ，我们有请 闪亮登场，
女：作为第一位演唱的选手紧张吗？ 今天带来一首什么歌？
男：1号参赛亲友团也一定准备了许多支持 参赛宣言吧，你们准备好了吗？
女；好，很响亮。让我们来欣赏带来的歌曲
男：好，评委还在打分，我们来个互动，端午情浓礼动洪城，???
男：好，请各位评委为一号选手 亮分
女：我们请二号选手 演唱歌曲＜＞，大家欢迎．
男：好，评委还在打分，来个有奖问答
男：我们看一下二号选手的得分情况，请评委亮分：
女：一号选手的成绩出来了，我们看一下，一号选手的最后得分为：
依次下去。。。。。。。。。。。。。。。。
注：分别由1男1女2人主持，
篇三：ktv情人节主持词
ktv情人节主持词
男;尊敬的各位来宾，各位朋友，女士们，先生们，大家新年好，新春大吉。
女;各位朋友，新年快乐，我线首届迎新春觅知音真情大派对活动现在开始!
男;我是主持人···
女;我是主持人···
男;玉兔情深玫瑰红，青海相逢觅真情。风吹梅花春光艳，人生当耀在少年。人生难得一知己，千古知音最难觅。
女;人生最美好的时刻，莫过于花前月下的卿卿我我。人生最大的幸福，莫过于有一位知心爱人相伴
合;让我们一同携手，去追寻真爱的芳园，我们一起感受春风，去领略人间的真情。
奏乐《陪你一起去看草原》)
男;真情感苍天，幸福满人间。拥有真爱是每个人神圣的期待，追寻完美是男儿的本性。
女;人生匆匆天亦老，真情如金不可抛，宜将真爱撒人家，美满幸福好家园。男;那个男子不善钟情。女;那个女子不善怀春。
合;这是人间至真至纯的规律，让我们敞开心胸，去拥抱人间的最爱，去感受人间如火的真情。
(奏乐《遇上你是我的缘》)
;为了家的和谐，为了生活的美满。络男圈女线特举办首届迎新春觅知音真爱大派对活动，这次活动得到许多热心人士及单位的关心和鼎力相助，现在让我们把这些热心的人士介绍给大家;他们是;
女;1，2，3，
男;感谢各位朋友的光临，愿你们的到来能为本次活动带来无限的欢乐和幸福的希望，在此我代表所有的来宾和朋友对他们的到来表示热烈的欢迎和真诚的谢意!
女;欢迎你们，感谢各位女士，先生的光临。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
男;涉渡爱河要船桨，幸福要由众人帮。人人献出一份爱，心花常滟感太阳。女;在我们追求真情的途中，有许多朋友在为我们加油鼓励，让我们永记他的真情。
男;下面有请我们康桥知音网络男圈女线负责人----女士为各位介绍追求真爱觅知音的爱情秘籍。
(讲话;)伴奏《梁祝化蝶》
男;真情如花要培养，花香宜人放眼量，待到万紫千红时，人生欢颜映苍天。女;花桥相会众生愿，洞房花烛谢苍天。
男;亲爱的朋友，你的生活可能春风得意!风暖花道马蹄轻，一日看遍长安花。
女;也许你的生活充满惆怅，也许你在为追逐真爱失意彷徨，朋友，请你不要失意，不要流泪。
男;亲爱的朋友，生活也许欺骗了你，可我们不能欺骗自己，只要我们心中认定了她，我们就会乐天涯。
女;谁说也不信他，谁说也不信她。只要我们拥有了火一样的真情，我们的生活定会放出灿烂的光芒。
男;青春真情大派对，人间定会遇真情，心中真情为君抛，幸福欢乐到九霄。
女;一朵绣球是爱的象征，一次选择是情的奉献。为了玫瑰的鲜艳，我们不怕欲眼望穿，世间百花千千万，愿绽玫瑰香人间。
男女;下面我们进行欢乐游戏抛绣球。
(进行游戏，伴奏《做你的爱人》《芦笙恋歌》)男;这是心的呼唤，这是情的期盼。女;再没有情的沙漠，再没有爱的荒原。男;伸出你的双手，迈出你的步伐。合;让我们敞开心胸，去感受人间的春风!男;下边我们进行下一个游戏击鼓传花。(伴奏《敖包相会》)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~男;是春花就要绽放，是真情就要倾诉。
女;我们不能压抑心中的火焰，我们不能扼杀人间的真情。男;花逢春雨多向荣，人逢知己最风流。
女;让我们用欢乐的舞步，优雅的舞姿，跳出青春/fanwen/1537的节拍，体会人间温暖的情怀。
男;跳起来、动起来，相信我们的生活更精彩。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
男;难忘今宵，今宵难忘。春宵一刻值千金，真情在心最消魂。
女;感谢各位朋友参加今晚的真情大派对活动，愿这美好激动人心的时刻永远留在你的心中。
男;真心祝愿各位朋友早觅知音，喜结良缘，心想事成，甜梦早圆。女;真诚祝愿所有的靓妹、帅哥情海扬帆。顺风天天，鹊桥知音会，洞房传佳音。
男;今次的活动到此结束，朋友们，新春大礼为君送，祝朋友们兔年好运，心想事成。身体健康，一生平安，合家欢乐，幸福永远。
女;难忘今宵，真情相报。朋友们好运陪伴您!合;朋友们，再见!
篇四：音皇KTV开业庆典主持词
开业庆典主持词 女：尊敬的各位领导、各位嘉宾、各界朋友 男：女士们、先生们、朋友们
合：大家中午好！ 女：今天我们高兴地迎来了音之皇经典量贩式KTV开业庆典的大喜日子！ 男：在这里，我们谨代表音之皇经典量贩式KTV及全体工作人员，对各位领导、各位来宾的莅临，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！ 女：还有一直给予音之皇经典量贩式KTV大力支持和帮助的社会各界朋友们，谢谢你们！ 男：下面，我宣布：音之皇经典量贩式KTV开业庆典现在正式开始
由吴金源联系的同学（热情街舞）5分钟
女：“音乐提升品位，艺术改变生活” 让我们聆听（歌曲：）掌声有请：。。。
女：感谢她们的激情演义
男：音之皇经典量贩式KTV的筹建与发展离不开市委、市政府，以及各有关部门领导和社会各界人士的大力支持和帮助，在这里，我代表音之皇经典量贩式KTV全体工作人员向你们表示最崇高的敬意和最衷心的感谢！
女：下面，我为大家介绍一下出席今天开业盛典的各位领导、各位嘉宾，他们是：
舞龙、醒狮起舞！
男：（醒狮点睛）下面，我们再次以热烈的掌声有请：
上台，共同为开业雄狮点
睛。。。雄狮吐瑞，盛世开源！栩栩如生的雄狮，象征着音之皇经典量贩式KTV红红火火，生意兴隆！接下来让我们一同欣赏吉祥喜庆的舞狮表演。
女：虎虎生威的醒狮腾飞了，它预示着音之皇经量贩式KTV，在未来的发展中，定能前程似锦，大展宏图！
男：俗话说的好，火车跑的快 全靠车头带，相信有余董这么好的领导，我们的团队定会一如既往的努力奋斗，把音之皇的业务推向一新的高峰。有请余雷山余董致辞，大家掌声欢迎！
（余董致辞）15分钟左右
女：谢谢余董的精彩讲话。我们相信，在余董的带领下，团结奋进，勇于开拓的音皇人，定能创造出更大、更多辉煌业绩！
男：下面，让我们再次以热烈的掌声有请 领导致词。 （出席领导贵宾致辞）
女：谢谢领导的致辞，相信有 领导的支持和关心音之皇KTV一定会做的更大更强。
男：音之皇KTV是一家集娱乐与休闲为一体的卡拉OK公司。公司秉承“引领健康娱乐、享受快乐生活”的经营理念，由国际顶尖设计师融合“前卫、时尚、经典、商务”的多元素设计风格，斥巨资为广大消费者打造出全新模式的K歌娱乐空间。在休闲娱乐场所云集的当今，音皇将通过不断地提升自身的服务品质，不断地完善公司的硬件设施，全力为顾客打造超一流的音乐圣殿，使每一位消费者微笑而来，满意而归。音皇始终贯彻“引领健康娱乐，享受快乐生活”的经营理念，并将这种经营理念深入到每一位员工的心中，透过微笑服务，细节服务，使每一位消费者深刻的体会到音皇经营理念的意义。女： “健康快乐”健康，是每个人不断的追求；健康，是音皇真诚的祝愿。在竞争激烈的当今社会，人们承受着过多的精神压力，而无法得到适当的释放，这对一个人的身心健康极为不利。音乐，作为一种心灵情感的抒发方式，普遍被人们所接受。因而越来越多的人都选择K歌方式来放松心情，释放内心的压力，排解工作、生活中的困扰。 健康，是音皇的宗旨；健康，是顾客的期望。悦豪致力于为每一位顾客打造纯新的，绿色的健康娱乐场所。使每一位来到悦豪的顾客，在享受美妙音乐的同时，拥有个人绿色健康的浪漫空间。 今天，值此开业大喜之日，让我们共同祝愿音之皇经典量贩式KTV，在文化娱乐行业上写下新的壮丽篇章，在未来的发展中，更上一层楼！ 女：下面，我们有请昌粮集团领导致开业
声欢迎！
（来宾致贺词：）
男：谢谢昌粮董/总的精彩发言及对音之皇经典量贩式KTV支持和美好祝愿！（加节目）
女：告别20xx迎来崭新的20xx。音之皇经典量贩式KTV，秉承“引领时尚，惠通双赢”的企业宗旨，相互合作，齐心协力，为更多的消费者提供最优质上乘的服务，全力打造娱乐文化产业的航母品牌，全力打造服务业的`第一品牌！
男：接下来，我们进行剪彩仪式，有请剪彩嘉宾。
女：有请。。。
男：有请。。。
女：有请。。。
男：有请。。。 女：有请。。。 男：有请。。。 女：有请。。。 男：有请。。。
女：有请。。。 男：让我们大家共同见证音之皇经典量贩式KTV最难忘的一刻， 女：请现场所有朋友一起倒数5声五谷丰登，数到1后请台上的领导用你手中的金剪为我们音之皇KTV剪出一条辉煌的蓬勃发展之路。
男：各位领导以及现场的朋友准备好了吗？5 4 321剪裁！（鸣炮）
女：自此翻开新的一页谱写新的篇章.祝我们的音之皇经典量贩式KTV
合：天天开门红，日日好运来，生意兴隆，财源滚滚！ 男：请各位领导合影留念
女：在这五彩缤纷的时刻请大家一起看镜头，留住着美好的一幕。 男：再一次掌声感谢各位剪彩嘉宾 ！请各位领导到音之皇内部参观。
女：（舞狮）礼炮喧天，彩纸飞舞！吉祥剪一开，财源滚滚来！ 男：礼花漫天，喜气洋洋，醒狮欢腾，热闹非凡，让我们再一次以热烈的掌声对音之皇经典量贩式KTV的开业表示热烈的祝贺。 女：祝音之皇经典量贩式KTV开业大吉、大展宏图、财源广进、客如云来。 男：尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友 女:女士们、先生们、音之皇经典量贩式KTV开业典礼到此圆满结束！
男：非常感谢各位能够光临今天的开业现场！开业典礼仪式结束，请各位领导、嘉宾移步誉福宫酒店用餐。 女：谢谢大家的光临！
合：祝大家身体健康、万事如意！
篇五：年度晚会主持词
主持词：
男：尊敬的各位领导
女：各位来宾
男：现场的各位朋友
女：亲爱的优畅家人们
大家（合）早上好！
男：非常感谢大家参加我们感恩优畅、共创未来的20xx迎新年会！ 女：欢迎大家！
男：首先隆重的为大家介绍出席今年年会的各位领导和嘉宾。宜昌市
女：宜昌市
男/女：欢迎您们！
男：参加今年新年会的还有一直在背后默默支持优畅发展的董事会成员以及各位股东成员。欢迎您们！
女：参加年会的还有在我我们的身后支持我们工作照顾我们生活的优畅家属，感谢你们！
男：今天现场还有我们一店的家人们！你们的掌声欢呼声在哪里？ 女：二店的家人们！你们的声音在哪里？
男：三店的家人们！让我听见你们的声音好吗？最后用掌声再次感谢我们所有的贵宾！
女：也感谢所有支持优畅发展的亲人、贵人们！
男：感恩优畅，共创未来优畅KTV20xx迎新年会
（合）现在开始！
女：首先有请宜昌市 为我们的年会致辞！掌声欢迎！
女：感谢****领导的致辞！
男：接下来让我们以最热烈的掌声有请优畅时尚娱乐有限公司董事长李勇有请***为我们的年会致辞！掌声欢迎！
男：听了李总热情洋溢的年会致辞，大家激动吗？兴奋吗？
女：那就让我们一起来开创优畅崭新的纪元，一起迎接充满希望的20xx年！
（开场舞）
女：感谢二店的佳丽们带来的精彩表演！
男：接下来，我们即将请出的是我们尊敬的股东代表，我们的家人们都非常熟悉的冯总冯于元先生，他为大家带来的歌曲的是《 》，让我们掌声有请冯总！
男：欣赏完精彩的表演之后，下面让我们一起来分享胜利的果实！20xx年12月份的业绩完成情况，全线飘红，生意红火，恭喜对赌胜利的家人们，胜利的果实属于大家。
女：但很遗憾的是一店好像没能参加我们的对赌机制，理论上说是不
能参与这次分红的。
男：大家都知道，临近年关，谁不想多带点喜悦回家去啊？对吗？ 女：是不是啊？想要吗？
男：所以经过董事会的认真商议，决定给一店一次爱的鼓励！下面有请财务总监徐总为三个店分发12月份的奖金！
女：掌声感谢我们的股东，同时也把胜利的喜悦用掌声来传递！ 男：让我们20xx年龙马精神，马上来钱！接来下我们想听发钱的人为大家唱首歌，大家想听吗？
女：想不想听？
男：让我们掌声有请财务总监徐晓惠女士为大家带来歌曲？ 女：徐姐说要对唱？
男：对唱？和谁一起唱呢？
女：大家说——
（覃总）
男：好，接下来我让我们用热烈的掌声有请二店常务执总覃继勇先生与我们的徐晓惠女士共唱一首《红尘情歌》。
女：掌声响起来！——
男：感谢覃总与徐总的精彩表现。
女：接下来，一店的家人们想表达他们对新年新的向往：多拿奖金。 男：同时也表达对股东们的感谢，请欣赏一店带来的节目《快乐崇拜》！
女：掌声有请！
女：感谢一店的家人们，一年到头了，终于可以回家和亲人们一家团聚了。
男：是啊，可怜天下父母心，很多同事一年才回几次家，和父母在一起的时间比起和同事呆在一起的时间可要少多了。
女：随着岁月流逝，父母的双鬓开始泛起霜花，眼睛看东西开始模糊，双腿不再那么有劲儿，腰身不再挺拔，没有那么多的精力像念书的时候一样，经常风尘仆仆赶到学校来看望我们。
男：让我们有请优畅员工家属代表，三店常务副执行总经理张伟的妈妈李**女士上台。掌声送给妈妈。
（男：互动提问）
女：从婴儿的"哇哇"坠地到哺育长大成人,父母们花去了多少的心血与汗水,编织了多少个日日夜夜;从上小学到初中,有的到高中到上大学,妈妈每天都在为你担心，牵挂，长大成人，你在哪里上班，在哪里工作开不开心，会不会饿，会不会冻着，哪一个点滴妈妈没有为你操心？ 男：等到你娶妻生子，爸爸妈妈还有妻子默默分担家中的家务，"滴水之恩,当涌泉相报."而父母家人为你付出仅仅只是"一滴水"吗,那大海似的恩情你又该拿什么去回报？是否你在妈妈劳累后为她递上一杯暖茶,在她生日时递上一张卡片,在她失落时奉上一番问候与安慰,她为你倾注了心血,精力,而我们又何曾记得他们的生日,体会他们的劳累,又是否察觉到那缕缕银丝？那一丝丝皱纹？
感恩父母亲，父母恩深似海，让我们学会做一个感恩的孩子，来给妈妈跪下吧，用这样的方式减轻我们心中的忏悔，减轻我们的愧疚，谢谢妈妈！我们用真心去体会妈妈、家人的爱,我们更要用行动去报答他们的恩情。
和妈妈来一个深深的拥抱，让妈妈给你温暖，让你给妈妈力量！ 女：我希望我们每个人都学做一个感恩的人，感谢父母给了我生命和无私的爱;
感谢老师给了我知识和看世界的眼睛;
感谢朋友给了我友谊和支持;
感谢公司给了我信任和展示自己能力的机会;
感谢周围所有的人给了我与他人交流沟通时的快乐;
男：再一次谢谢妈妈，也感谢张伟，祝天下的妈妈爸爸祝所有的优畅家人幸福、平安、健康、快乐！掌声欢送！
女：在这里，我还要感谢伤害我的人，因为他磨练了我的心志; 男：感谢欺骗我的人, 因为他增进了我的见识;
女：感谢绊倒我的人，因为他强化了我的能力;
男：感谢斥责我的人，因为他助长了我的智慧;
女：常带一颗感恩心，让我们时刻记得那些爱我们的人给我们的关怀，也要时常记得那些我们最亲爱的人，常给他们问候。
男：接下来让我们展示优畅的企业之歌，随着豪迈雄劲的旋律把所有的爱化作工作的动力，化作生活前行的力量！
女：掌声有请三个店的优畅员工合唱团。
篇六：主持人串词
《紫薇华庭》时尚品鉴会主持词
（开场）“古树高低屋，斜阳远近山。林梢烟似带，村外水如环”。尊敬的各位来宾，女士们、先生们，大家下午好。欢迎大家来到“20xx紫薇华庭杯青联青企协趣味运动会暨紫薇华庭商墅高端品鉴会”的活动现场，我是本次活动的主持人小卫。首先我很荣幸担任本次活动的主持人，请允许我代表紫薇华庭······对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎，我提议各位嘉宾请响起本次活动第一次最为热烈的掌声。同时也希望在接下来的时间里，大家可以玩的开心，享受一个美好的夜晚。
走进紫薇华庭，犹如来到如诗如画的世外桃源。紫薇华庭的建筑设计为简约的现代中式风格，灰色屋顶、白色外墙，小桥流水、古树幽亭，在清淡中透着高雅，景观的设计则秉承了东方文化的精髓。
紫薇之美，美在人与自然的和谐相处，美在文化与生态的珠联璧合。走进紫薇，但见蓝天、青山、碧水、小桥、流水、人家、粉墙、请转、黛瓦，天人合一，相映成趣。我相信，徜徉在这般诗情画意里，紫薇定会带给各位嘉宾不一样的精彩和意想不到的收获。
（定位）那么，我们紫薇华庭主要的定位分为两种，私人会馆以及总部办公基地。作为建筑艺术的典范，紫薇华庭可誉为殿堂级的领袖行宫，御花园中的私人会馆，多功能的集合可以作为酒窖、艺术品珍藏、品茗聚会、书房棋室、家庭影院，KTV、健身房等修身休闲的灵动空间，经典与永恒，让您尽享美好人生。 同时紫薇华庭以国际先进的“开放式办公基地”为开发理念，独创皇家园林办公——生态商墅式新型商业形态，办公休憩两相宜。如此顶级的办公商墅，财富揽胜天下。
（功能）除此之外，紫薇华庭不仅拥有立体的绿化园林，坡地风景等别墅景观，在空间定制上更是别具一格，单层面和垂直层灵活划分相结合，造就了多功能的区域定制。首层可做大堂，亦可作为员工餐厅、咖啡厅等，而顶层则可以造置空中花园、高管个性化办公室，同时也可以作为私人会所或者娱乐健身的空间。如此奇妙的设计，独特形象的展示面，为企业文化的展示和形象塑造提供了多种场所和途径。
（物管）当然，紫薇华庭还为每位住户提供贴心周到的服务，本商墅区具有
24小时保安巡逻、闭路电视监控系统、小区音乐广播系统、电子门禁系统以及智能安防、技防系统。我们用专业的技术手段保证您的安全。
（总经理发言）那么介绍完这些，接下来让我们用最热烈的掌声有请我们本次活动的东道主金建房地产有限公司总经理李银顿先生上台致辞。
······
李总的致词正式拉开了本次活动的帷幕，那么下面请允许我为大家就本次活动的区域做简单介绍。
（区域介绍）本次活动共开放了九个区域，分别为南入口、北入口、桃花溪、水清庭、鸣瑟湖、太极广场、听雨轩、亲子广场和品茗苑。本次活动开放的区域仅是真个园区的冰山一角，希望各位嘉宾在参观游览的过程中去领略紫薇华庭无处不在的魅力。
本次活动的主要会场分为三大区域，位于太极广场范围的第一区域，我们命名为国色棋韵：传统和古韵的相互融合影射出华夏文明的璀璨星辉。中国，一个古老而又典雅的民族生生不息的向世人展示着她的魅力。红色，亦是国色，更是华夏的象征。一串串灯笼闪烁着喜庆而又迷人的光，点亮着通幽的曲径，绢绢帷幔下，国色熠熠生辉。传统的中华美味、特色的点心台，伴随着悠扬的古琴声，在翩翩起舞中带你领略中华文明与现代建筑完美融合的无穷魅力。紫薇盛开，华庭盛辉。
位于亲子广场的第二区域，我们命名为绿野仙踪：一首欢快的《over the rainbow》瞬间带你回到大自然的怀抱中，蓝天，白云，绿树丛林，碧草成荫。没有喧嚣，没有嘈杂，没有现代生活的紧迫和压力，阵阵微风带给你沁入心脾的清凉，无限的曼妙与美好在生灵间肆意游走晨曦里的精灵，花丛中的蝴蝶，水中的鱼儿??都在起舞，都在欢唱。鸟笼，树桩，牵引你走进清新的绿野中，去找寻心中那份神秘。同时在这个区域为大家设立了独特的野外烧烤，尽情的去感受户外的自由。
位于品茗苑的第三区域，我们命名为上海风情：提到上海，脑中便不禁想起各种电影、黄金时代、纸醉金迷的浮华生活等等，但却正是这样的风格吸引着一代又一代人为它着迷，你无法定义上海滩的具体风格，但你却可以复刻那个黄金年代的场景。
徜徉在如梦如幻般的香榭丽舍大道上，感受处处弥漫的浪漫气息。夜色如水，繁星满地，这里已是时尚和流行的聚集体，百老汇风情的复古表演，一曲萨克斯的完美演绎，一首令人回味的歌曲，端在手里的玫瑰气泡酒，唇齿留香。
跑马灯、留声机、话筒架、照相机、长羽毛、高跟鞋和红色的华丽幕布，加上绚烂夸张的灯光、布景，这里也是复古婚礼的发生地，每一位参与者都是演员，让时尚和潮流成为了一次集体狂欢的盛大演出。除了热情浓烈的感觉之外，另有一种高贵华丽的浪漫气息。
最后，希望各位到场嘉宾可以玩的愉快，预祝我们本次活动取得圆满成功！
“谢”圆场表真情
1.“我的演讲完了，谢谢。”
2.“最后，让我再次感谢领导给我这个难得的竞聘机会，感谢各位评委和在座的所有听众对我的支持和鼓励。”
3.“今天天气这么冷大家还都来捧场，这使我非常感动。无论我竞聘是否成功，我都要向各位领导、评委，和在座的朋友们表示深深的谢意！（说完给大家深深地鞠了一躬。）”
以上是三名演讲者在同一次竞聘演讲会上的结束语，虽都是言“谢”，但第一个人的有“客套话”之嫌，掌声一般。第二个人的“再次感谢”比第一个人的要显得真诚，因此获得的掌声较热烈。反响最强烈、给听众印象最深的还是第三个人的结尾，他字字含真情，句句发肺腑。所以在他下场之后，人们还在为他鼓掌。由此看来，“谢”字里面也大有文章。
总结式
以总结归纳的方式结尾。这种结尾用极其精炼的语言，对演讲内容和思想观点作一个高度概括性的总结，以起到突出中心，强化主题，首尾呼应，画龙点睛的作用。如演讲稿《永照华夏的太阳》的结尾：
我们是从哥白尼日心说中认识太阳的，我们又是从历史的迁徙中认识中国共产党的。八十年过去了，八十年斗转星移，日月变迁。太阳的辐射仍依托马列主义的热核放出它巨大的能量，从而去凝聚着属于它普照的民族和人民。月亮离不开地球，地球离不开太阳，人民离不开党。祖国的未来，中华的腾飞，需要中国共产党的领导，党就是永照华夏的太阳，也就是我们心中的太阳。
这个结尾高屋建瓴，总揽全篇巧妙地从自然界的太阳到华夏儿女心中的太阳的对比中，总结归纳出了“地球离不开太阳，人民离不开党”的结论。字里行间流露出对太阳的希望与向往，对共产党的歌颂与赞扬。给听众留下了深刻的印象。
祝贺式
诚挚的祝贺和赞颂本身就充满了情感的力量，最容易拨响听众的感情之弦，产生和谐的共鸣。所以，用祝贺或赞颂的言词结尾，能造成欢乐愉快、热情洋溢的气氛，使人在愉快中增加自豪感和荣誉感，激励人们满怀信心去创造未来。如《在迎新茶话会上的演讲》的结尾：
最后，在春节即将到来之际，我借此机会向全市的父老兄弟，姐妹们拜个早年。祝老年人春节愉快、身体健康、寿比南山！祝中年人春节快乐、家庭幸福、事业成功！祝年轻人春节欢乐、爱情甜蜜、前程无量！祝大家年年幸福年年富，岁岁平安岁岁欢！谢谢大家！
人一般都喜欢听赞颂的话，因此，相互之间的赞颂成了人们交往的最好手段。通过这些赞颂的话，会场活跃的气氛可达到一个新高潮，讲者和听者的关系变得更融洽了。这样，讲者的思想便给听者留下了一个满意的印象。但要注意演讲者在说这些赞颂的话时，不要过分的夸张和庸俗的捧场，否则听者就会认为你有哗众取宠之嫌。
点题式
用重复题目的方式结尾。演讲的题目或标题是演讲的重要组成部分，是最具个性和特色的标志。在演讲结束时，如果重复题目，再一次点题，那么，就能加深听众对演讲的印象，使听众产生强烈的共鸣。如演讲稿《我爱长城，我爱中华》的结尾就是用点题式：
雄伟啊长城，伟大啊中华！我登上崇山峻岭的高峰之巅，我站在万里长城耸入云端的城楼之上，我昂首挺立在世界的东方，在祖国的山川大地，向世界的大洲、大洋，向天外的星球宇宙，纵声呼喊：“我爱长城！我爱中华！”
这种结尾方式，即表达了主题的需要，同时又对听众产生振聋发聩的冲击力。
号召式
用提希望或发号的方式结尾。这种结尾是演讲者以慷慨激昂、扣人心弦的语言，对听众的理智和情感进行呼唤，或提出希望，或发出号召，或展示未来，以激起听众感情的波涛，使听众产生一种蓬勃向上的力量。如演讲稿《一位纪委书记的“小家”和“大家”》结尾就是用提希望的方式。
同志们，朋友们，我们正处在一个伟大变革的黄金时代，经济的发展，国家的富强，民族的振兴，需要全体人民的艰苦奋斗，特别是共产党人的模范带头作用。如果每一个共产党员都能正确处理好“小家”和“大家”的关系，严格地按党性原则要求自己，用党的纪律约束自己，用党旗下那神圣的誓言激励自己，那么我们党的形象将会更加光彩照人，我们党将会更加坚强伟大！
这种结尾的方式是演讲者用深刻的认识和独到的见解向听众提希望，发号召，能使听众，精神为之一振，具有动人情，促人行的作用。
决心式
以表决心，发誓言的方式结尾。这种结尾感情饱满，态度鲜明，激情奔放，有助于坚定听众的信念，增加演讲的感召力。如演讲稿《无愧于伟大的时代》
同学们，让我们高举起“五四”的火炬，弘扬民主与科学的精神，把爱国之情，报国之志化为效国之行，用我们的热血和汗水、青春和智慧，甚至是生命，向我们的先辈和后代，向我们的祖国和民族呐喊：我们将无愧于伟大的时代，无愧为中华民族的炎黄子孙！我们将无愧为跨世纪的中国人！谢谢！
这种结尾言简意赅，语言真切，充分表达了演讲者鲜明的立场和坚定的决心，从而有力地鼓舞着广大听众朝着这一目标奋进。
余味式
以留余味、泛余波的方式结尾。这种结尾语尽而意不尽，意留在语外，像撞钟一样，清音有余，余味袅袅，回味无穷，三日不绝。余味式结尾好像秋天瑰丽的晚霞一样，收得俊美漂亮，并且伴有“鱼舟唱晚”的娓娓之声，让听众留连忘返，久久回味。如演讲稿《人生的价值何在》的尾结：
我们的雷锋，在他短暂平凡的人生中，创造出了巨大的人生价值，给我们留下了无与伦比的精神财富，那么，亲爱的朋友们，在漫长而又短暂的人生之路上，我们将做些什么？创造些什么？留下些什么呢？
这个结尾采取对比和提问的手法，听后令人深思，发人深省，叫人不得不扪心自问，三省吾身，给听众留下了哲理性的思索和回味。
抒情式
以抒情怀、发感慨的方式结尾。演讲本身是一种思想和激情的燃烧，用抒情怀，发感慨的诗情画意的语言结尾，最易激起听众心中感情的浪花。如演讲稿《奉献之歌》的结尾：
啊！奉献，这支朴实的歌，这支壮烈的歌，这支深远的歌，这支永远属于母亲——我们的祖国的歌，让我们每一个中华儿女都来唱这支歌吧！
这个结尾，感慨万千，诗意浓浓，情真意切，情理俱在，给听众以极大的鼓舞和力量。
名言式
用哲理名言、警句作结尾。这种结尾方式，是通过引用名言、警句、谚语、格言、诗句等作为结尾，这样不仅使语言表达得精炼、生动、富有节奏和韵律，而且还可以使演讲的内容丰富充实，具有启发性和感染力，同时还可以给人一种生动活泼、别开生面之感。如演讲稿《谈毅力》的结尾：
毅力是攀登智慧高峰的手杖；毅力是漂越苦海的舟楫，毅力是理想的春雨催出的鲜花。朋友，或许你正在向成功努力，那么，运用你的毅力吧。这法宝可以推动你不断地前进，可以扶持你度过一切苦难。记住：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！
用名言式结尾，能给演讲者的思想提供有力的证明增加演讲的可信度，显得更加优美、含蓄，睿智大气，具有较强的说服力和鼓舞作用。
高潮式
在演讲的高潮中结尾。即把演讲的高潮设计在最后，在高潮中结尾。演讲结束时，演讲者设法最后一次拨动听众的心弦，打开听众的心扉，掀起高潮。如演讲稿《改革需要我们理解，时代呼唤我们奋进》的结尾：
亲爱的朋友们：改革正在呼唤着我们，克服改革面临的困难，实现四化的历史重任已经责无旁贷地落在了我们的肩上。九十年代正在呼唤着我们，这将是一个挑战与机遇同在，困难多希望并存的非常时期，是我们中华民族又到了最危险的时候！起来吧！朋友们！祖国和民族考验我们的时代到了，每一个有爱国之心、民族之魂的炎黄子孙起来吧！让我们同心同德、艰苦创业，把强烈的忧患意识和爱国热情，变为强国富民的创造性劳动，把加速民主政治建设，消除腐败现象的愿望，化为维护安定团结大局的实际行动，为共渡难关振兴中华，起来吧！前进！前进！前进！
这种采用高潮的方式结尾，从内容上讲，要有一定的高度，因为它是全篇演讲的概括和总结，从语言角度上讲，语言的含义要一层高过一层，语言的力度要一句比一句重。
幽默式
用幽默、风趣的语言结尾。除了某些较为庄重的演讲场合外，利用用幽默结束演讲可为演讲添加欢声笑语，使演讲更富有趣味，令人在笑声中深思，并给听者留下一个愉快的印象。
演讲稿怎么写：
演讲稿也叫演说辞，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的`讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段，演讲的内容和形式。除非是个别的大师，大部分人在演讲前都要准备演讲稿范文，因此演讲稿怎么写非常重要，本文提供演讲稿范文的写作方法。
演讲稿的格式与一般文章的格式原则大致相同，分为1.开头;2.主体;3.结尾三个部分。但演讲是具有时间性和空间性的活动，具有一定的鼓动性和感染力，因而，演讲稿范文与一般文章还是略有不同，尤其是它的开头和结尾有特殊的要求。
一、开头
开头要点：要抓住听众，引人入胜。
演讲稿的开头，也叫开场白。它在演讲稿的格式中处于显要的地位，好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。
二、主体
主体要点：环环相扣，层层深入。
主体是演讲稿的主要部分。在行文的过程中，要处理好思路、节奏和衔接等几个问题。
首先是思路，思路清晰的演讲才能引导听众，最简单的思路是用数字序号来表达内容的层次，如提出3个问题，第1、第2、第3，或有3种方法等等。
数字序号在结构上环环相扣，层层深入，能表达清晰的思路。此外，演讲稿中使用过渡句，或用“首先”“其次”“然后”等语词来区别层次，也是使演讲思路清晰的有效方法。
其次是节奏，是指演讲内容在结构安排上表现出的张弛起伏。节奏变化会使听众不至于疲劳，如在演讲稿范文中，适当地插入幽默、诗文、轶事等，使演讲内容不单一，以便听众的注意力能够长时间地保持高度集中。
当然节奏是为内容服务的，插入的内容应该与演讲主题相呼应，另外，节奏变换过于频繁，也会造成听众注意力涣散。
第三是衔接，是把演讲中的各个内容层次联结起来，使之具有浑然一体的整体感。由于前面提到的节奏的需要，容易使演讲稿的结构显得零散。衔接是对结构松紧、疏密的一种弥补，它使各个内容层次的变换更为巧妙和自然，使演讲稿富于整体感，有助于演讲主题的深入人心。演讲稿结构衔接的方法主要是运用同两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡句。
三、结尾
结尾要点：简洁有力，余音绕梁。
结尾是演讲内容的自然结束。言简意赅、余音绕梁的结尾能够震撼听众，促使听众不断地思考和回味。
演讲稿结尾没有固定的格式，可以是对演讲全文要点进行简明扼要的小结，也可以是号召性、激励性的口号，也可以是名人名言以及幽默的话，结尾的重要原则是：一定要给听众留下深刻的印象。
演讲稿开头的六种写法：
演讲稿一般分为引言、主体和结束语三部分。今天我们谈谈引言部分的写法。
引言又叫开场白，它在演讲中处于重要地位，它的作用是引起注意，与听众建立友好关系，使听众明确演讲的主题，彰明演讲者的意图。怎样写引言，无固定格式，常见的写法有六种：
1、开门见山，就是直接提示演讲的中心，不计多余的话，一般学术性演讲，常用这种办法。如黑格尔《美学》演讲的开头。这样的开头，使听众一听就知道演讲的中心是什么，注意力马上就集中在演讲上。
2、交代背景，说明演讲的目的和原因。例如孙中山《在东京留学生欢迎会上的演说》，这是孙中山1905年在东京留学生欢迎会上的演说词。这个开头说明了这次常说的背景、起因，使听众了解是在怎样一种情况下讲的。
3、提示内容，对演讲主体做扼要介绍。例如爱因斯坦《悼念玛丽·居里》的开头，这个开头对演讲的内容加以扼要介绍，使听众明确要讲的都是些什么问题，重点是什么。
4、从日常生活或切身体会入题。例如美国作家马克·吐温的《我也是义和团》的开头，这样的开头是借助某事件、某一比喻、个人的或一段笑话，唤起听众的注意，同时使它成为与题目有关的媒介，或与演讲的主要内容衔接起来的因素。
5、用提问激发听众的思考。例如老舍《文学创作和语言——在作协湖南分会办的文学讲座上的报告》的开头，这个开头，连续三次发问，然后加以解答，不仅使听众产生兴趣，而且迫使听众同演讲者一道动脑筋思考，把注意力集中到演讲上来。
6、引用名言、警句概括演讲内容。例如左英《生命之树常青》的开头，这个开头引用了歌德的名言，对演讲的内容起到提纲契领的作用，并能引起读者的思考。
总之，开头的方法是多种多样的，演讲时可以任意选择，但需要注意的是，演讲的开场白是有伸缩性和灵活性的，同一讲题，已经作过一次演讲，在另一个会场上，再估一闪时，他的开头应该有所不同。要考虑到演讲的场所、时机、听众的情况而有所变异。每一次演讲都应有特色，都应有独一无二的开场白。
中国古典诗歌中的显隐，实际上指的是两种截然不同的文学风格和表现手法。所谓“隐”即隐晦曲折，指的是含蓄隐曲的风格和表现手法;所谓“显”，即显豁，指的是率直浅切的文学风格和表现手法。一般说来，中国的古典文论称誉含蓄手法者多，但也有许多作家刻意追求直白显豁的风格，甚至形成一些文学集团和风格流派，如中唐时代的新乐府诗派，宋代苏舜钦和梅尧臣追求的苏梅体等。下面分别加以述论：
含蓄
含蓄即含而不露、隐晦曲折之意，与诗歌创作中的浅平直露，一览无余，略无余蕴相反，它是中国古典诗歌追求的一种美学境界。诗歌的含蓄实际上包括两层内涵：一是题旨即内容上的含蓄，一些题旨，诗人不愿明言、不能明言或不敢明言，故意说得隐约含糊，让人捉摸不透，如李商隐的一些《无题》诗、阮籍的《咏怀》诗等;另一种是手法上的含蓄，诗人采用借代、暗示或印象等手法，造成言外之意、弦外之音，言已尽而已无穷，如钱起的《湘灵鼓瑟》结尾“曲终人不见，江上数峰青”，又如李贺《雁门太守行》采用的印象连缀方式等，使读者从诗人有限的描叙中获得无穷之意蕴。
一、含蓄风格的形成和发展
含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用，如《诗经·蒹葭》，那种“宛在水中央”的朦胧，“所谓伊人”的隐约，以及追求的具体内涵，都带有相当的不确定性;《陈风·株林》以隐约朦胧的方式达到尖锐嘲弄的目的，可以说是开了含蓄朦胧手法的先河。但在先秦至六朝典籍中，虽未具体提及“含蓄”一词，但已推许类似的手法，《文心雕龙》有《隐秀》篇，认为“情在词外曰隐”，“隐也者，文外之重旨”，“隐以复义为工”，这为含蓄理论的创立奠定了理论基础。最早提到“含蓄”一词的似在唐代，如杜甫《课伐木》：“舍西崖
到了两宋，含蓄作为一个主要的批评标准被广泛地运用到文学批评中去。欧阳修在《六一诗话》中记载了梅尧臣的一段重要论述。梅尧臣说：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，现于言外，然后至也⋯⋯作者得于心，览者会以意，殆难指陈也…..若温庭
降及明清，以含蓄评诗文更成为惯则。清代“神韵”领袖人物王士
二、诗歌含蓄风格的形成原因
1、与儒家的“委婉蕴藉”人文观和道家的“得意忘言”哲学思想有关
首先，它是儒家““委婉蕴藉”人际关系的体现。
周人尚礼。礼的原则在周代这一宗法等级制社会贯彻生活各领域。礼尚敬让。敬让则须下己推人，有谦卑之辞、恭维之语、三揖三让之节，由此决定了礼在表现方式上的蕴藉性：“君子之于礼也，非作而致其情也，此有由始也。是故七介以相见也，不然则己
其次，与道家的“言不传意”的人文观有关。
鲁迅曾说过：中国的士大夫说来是孔孟的门徒，实际上是老庄的私淑。老庄思想对中国士大夫的影响确实很大，且不说魏晋时代士大夫的发言玄远，多 “柱下之旨归”，就是唐宋以还，无论是李白、白居易，还是苏轼、王安石这些中国的一流诗人，他们的思想、作品，无不带有老庄“逍遥游”、“齐物论”的深深烙印。诗人们的思想倾向和创作内容自然会影响到他们的创作手法和审美倾向，所以老庄的“言不传意”的哲学思想也表现在文学批评和文学创作之中。
老子说：“道可道，非常道”，“知者不言”(《道德经》);庄子说：“道不可言”，“天地有大美而不言”(《庄子·知北游》)。《庄子·天道篇》和《庄子·水篇》说得更具体：“语有贵也，语之所贵者意也。意有所随，意之所随者，不可以言传也。可以言论者，物之粗也;可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗也”。司空图“不着一字，尽得风流”;梅尧臣的“含不尽之意，现于言外”;严羽的“羚羊挂角，无迹可求”，皆源于此。
2、含蓄也符合中国人的审美心理和审美习惯
日常生活中，人们大都有这样的审美体验，即含而不露的事物总比浅露、单一的事物更能让人赏心悦目、启人深思，因为它可以唤起人们的审美注意和丰富的审美联想，而浅露单一，则会引起审美疲劳。“接天莲叶无穷碧”固然有气势，但“小荷才露尖尖角”更有情思;“风吹草低见牛羊”给人苍茫之感，而“草色遥看近却无”更有审美趣味。所谓“远山一起一伏则有势，疏林或高或下则有情”。这种对自然物的审美态度自然会反映到艺术领域。人们在绘画中追求象外之韵，所谓“意在笔先，画尽意在”，“虚实相生，无画处皆成妙境”，“景愈藏，境界愈大，景愈露，境界愈小”等等;音乐上追求弦外之音，讲求“大音希声、至乐无乐”，“余音绕梁，三日不绝”，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”等等;书法上探求笔墨之趣，强调笔势贵藏锋，所谓“用笔之势，特需藏锋，锋若不藏，字则有病”;笔意贵涵泳，所谓“笔意贵淡不贵艳，贵畅不贵紧，贵涵泳不贵显露”;结构布局上贵气韵生动，所谓“乍显乍晦，若行若藏，穷变态于毫端，合情调于纸上”等等;戏剧语言则重视潜台词，戏剧结构中讲究“静场”，以及李渔所谓“小收煞”、“宜作郑五歇后，令人揣
3、崇尚含蓄是中国文学艺术的审美传统
陆机《文赋》说：“函绵
4、含蓄在文学创作中也具有不可替代的作用。它能拓展诗作的想象空间，阔大诗作的内涵和容量，唤起欣赏者的审美参与意识
含蓄对诗人而言，意味着在文本中艺术地建构起开放性的召唤结构，就欣赏者来说，则意味着艺术审美的深度参与。含蓄的作品由于其思想内涵没有表面化和简单化，具有一定的隐蔽性、不确定性，由于这种诗的空间有着“景外”的巨大空白和“象外”的开阔地带，所以不仅为创作主体指出了一条拓展诗的空间的途径，而且也把接受主休形象思维活动的轨迹引向更加深
5、由于现实生活的丰富复杂，有时在表达上必须采用含蓄手法
大千世界，无奇不有;现实生活，丰富复杂。生活中有些话或者不便明言，或者不宜明言，或者不必明言、或者不敢明言，必须采用含蓄的手法来表达。
不便明言的，如李益的《伴姑吟》：
十六作伴姑，含情语邻母。
今年新嫁娘，问年才十五。
据袁枚《随园诗话》记载：越中风俗，娶新
不宜明言的，如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
真正的关怀，不见行迹;真正的友谊，不必明言，这大
不必言明的，如于
花开蝶满枝，花落蜂还稀。
唯有旧巢燕，主人贫亦归。
这首诗是讽刺世态炎凉的。以蜂蝶比喻趋炎附势之徒，以燕子垒窝旧巢赞誉气节操守。喻体蜂蝶采花、燕子垒窝皆是人们常见的生活现象，趋炎附势也是人们熟知的一种普遍现象，所以不必特别挑明。
不敢明言的，如茜桃的《呈寇公》：
一曲情歌一束绫，美人犹自意嫌轻。
不知织女萤窗下，几度抛梭织得成。
“寇公”指北宋时宰相寇准，茜桃是他的侍妾。据说，寇准生活非常奢侈，常在酒宴上将成捆的绫绸赏给歌女。作者有感于此，故“呈”诗相讽。但寇准是气焰熏天的宰相，自己只是一个侍妾，稍有不慎，不但讽谏的目的达不到，还会惨遭不测。所以出于义愤和良心不得不言但又不敢明言，只好采用迂曲的手法，去指责歌女们贪得无厌，唱一支曲子可以如此重赏仍然嫌少。她们哪里知道，农家织女在萤火般微弱的窗灯之下，要抛掷多少次梭子才能织成一束绫呢?实际上，明说 “美人犹自意嫌轻”，暗则指“大人犹自意嫌轻”，不知爱惜民力民财。
三、含蓄手法的分类
含蓄的内容是靠含蓄的手法来表达的，其手法，主要有以下三种：
1、点明有含义，却不说出含义是什么
如陶渊明的《饮酒》(五)：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
诗人咏歌隐居之乐，表达他对喧闹的世俗官场的
李白的《山中问答》也是欲吐半吐，不直接点明含义的真正内容：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去，别有天地非人间。
诗人用设问设答的形式，首先让对方提出问题：为何要栖隐山中?诗人对此是笑而不答。但是又并非拒绝回答，因为下面两句“桃花流水杳然去，别有天地非人间”已部分作了回答：这里风景很好，同世俗社会大不一样。但究竟好在何处?不一样在什么地方，诗人并未点明。此诗写在天宝四年诗人从长安被“赐金放还”之后，三年的长安供奉生活，使他看透了上层的腐朽没落，也使诗人致君尧舜的人生理想发生重大改变，从此开始归隐和漫游生活。诗人“栖碧山”，寻求“别有天地”的另一种生活方式，正是这种新的人生选择的表现。诗中所说的桃花流水杳然去并非单纯的景物描写，实际上暗含“桃园理想”，因为在陶渊明的《桃花源记》中，渔人“缘溪行”找到杳然隔世的桃花源，这里的“黄发垂
与此相类的还有杜甫的《秋兴八首》其四：
闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
诗的结尾写道“故国平居有所思”，但所思的内容并未告诉读者。但通过前面的景物描述和感慨的抒发，我们已大
另外，像辛弃疾的《采桑子·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，虽明言不说——“欲说还休，欲说还休”，但毕竟前面已说出自己年老后“识尽愁滋味”，而且只要了解辛弃疾生平遭遇的读者都会知道诗人 “愁”的主要内涵;李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”，开头说是“思华年”，结尾又说“此情可待成追忆”，这都意在点明这是回忆昔日时光的诗篇，但诗人究竟在回忆什么，究竟是什么让他当时就很“惘然”，今日又“追忆”不已，诗人始终没有明言，这与辛弃疾的《采桑子·书博山道中壁》一样，都是一种欲吐半吐的含蓄手法的运用。
2、不点明有含义，抒写很婉转，但含蓄程度稍浅，含义稍微明显
如孟浩然的《临洞庭湖上张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。前四句描绘洞庭湖浩
中国古典诗词中，像这类不点明有含义，抒写很婉转，但含蓄程度稍浅的诗歌还很多，如白居易的《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头”;皇甫曾《淮口寄赵员外》：“欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头”，两诗皆是抒写惜别之情，前诗要求离别的友人“莫回头”，后诗写离别的友人“屡回头”。前诗是诗人的主观愿望，后诗是客观再现实际情形;前诗是表现，后诗是再现，但都含蓄地表现了依依难舍的惜别之情。从表现手法上来看，白居易的《南浦别》技巧上更胜一筹，因为要求离别的友人“莫回头”的前提是友人“屡回头”，在情感上比皇甫曾《淮口寄赵员外》更深一层。林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”;陈与义《牡丹》：“一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青
3、抒情叙事，寓意深沉，含蓄程度很深
有一些诗歌，通过其抒情叙事，明显感到诗人并非在就事论事，有内在的含蕴，但又无法指实，甚至无从索解，因为其含蕴很深。如前面曾提到的李商隐的《锦瑟》，诗中提到“一弦一柱思华年”、“此情可待成追忆”，说明与诗人当年的生活有某种关联，但究竟有何种关联?诗人不肯明言，只有模糊的暗示，因此出现多种索解：有人认为与当年的爱情生活有关，有人甚至指实“锦瑟”为令狐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦峨应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
诗中无论是写孤独的环境及氛围，还是写“悔偷灵药”，表面上是写嫦娥，实则有弦外之音。与其说写的是嫦娥的处境、心情，并对其体贴、同情，不如说是诗人孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞痛苦的心灵独白。此诗妙在有韵外之致，收到了语近而情遥、含吐而不露的艺术效果。
诗意含蓄深沉的古代诗人既然不止李商隐以及他最有名的无题诗，李贺也是其中的一位，如《雁门太守行》：
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
由于此诗采用印象联缀合、色彩浓烈的印象派表达方式，整首诗意含蓄朦胧。通过诗人的描绘，我们所能明确的大
又如韩诩的《寒食》，也是一首含蓄深沉，需要深度索解的诗：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，清烟散入五侯家。
表面上看，似乎是在咏歌京都的太平景象，赞叹皇家对大臣的关怀，其实诗旨正相反：它不是咏歌赞颂而是讽刺和鞭挞，它是哀叹唐末皇权的衰落和宦官的专权。因为寒食节是古代是禁止烟火的，除了皇宫(禁中)享受特权可以燃烛外，民间连灯也不许点，所谓“贫居往往无烟火”(孟云卿《寒食》)。至于他乡游子，寒食节引发的更是思乡的悲愁：“他乡寒食远堪悲”(孟云卿《寒食》)。但韩诩这首的《寒食》，却点出一个奇怪的现象，除了“汉宫传蜡烛”外，“五侯” 之家也有“清烟散入”。诗中所云的“五侯”出于一个典故，是指东汉时五个专权的太监。以汉代唐，这是唐代诗人常用的手法，而宦官专权正是唐末主要的弊端之一，也是唐亡的一个主要原因。此诗从寒食节“五侯家”可以生火这个生活细节切入，暗示唐末的宦官可以享受只有皇宫才可以享受的特权，这首诗讽喻皇权衰落和宦官擅权的“象外之旨”就不言自明了。诗论家吴乔就曾明确指出这一点：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋者也”(《围炉诗话》)。诗意含蓄，更富情韵，真可谓言有尽而意无穷。据孟
元
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
此诗写宫女幽怨之情，意境深婉含蓄，既倾诉了宫女无穷的哀怨，又寄托了诗人深沉的盛衰之感。诗人创造意境用了两种手法：一是以少总多。此诗具有举一而反三，字约而意丰的特点。全诗二十个字，地点、时间、人勿、动作，全都表现出来，构成了一幅非常生动的后宫生活画面。尤其妙在“说玄宗”三字，含蓄而多感慨，正如沈德潜所评“说玄宗，不说玄宗长短，佳绝”(《唐诗别裁》)。《养一斋诗话》说“‘寂寞古行宫’二十字，足赅《连昌宫》六百字，尤为妙境”。它的成功在于诗人创造了意境上深沉的含蓄美。
二是意在言外，如李白的《玉阶怨》：
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
正如萧士
以上说到中国古典诗歌常用的三种含蓄表现手法，其实也是中国古典艺术通用的手法，诗画同源亦同理，含蓄也是中国画追求的至境。沈宗
四、如何创造含蓄美
一首诗是否达到了“空白”、“含蓄”的美学境界，关键要看其意象的营构能否离形得神。只有超其形，才能取其神;唯有取其神，才能使诗作灵动
1、言微旨远，以小写大
“言微旨远，以小写大”，这是诗歌创造含蓄美的重要手法之一。清刘熙载在《艺
2，烘云托月，以此写彼
诗人为了追求境界的含蓄，韵味的浓郁，创作时往往力避正面突破，明言直抒，而是侧面迂回、出奇制胜，使之言见于“此”而意显于“彼”，收言短而情长之效。金圣叹说“画云者，意不在云也。意不在云者，意固在于月也。此即‘烘云托月’之谓”(《增订金批西厢》)。如刘
3、欲露还藏，以藏写露
宋人张戒谈诗词创作上大忌时说：“情意失于太
值得注意的是，这种欲露还藏，以藏写露的含蓄手法，与我国传统的绘画中“空白”理论是密切相通的。在中国绘画中，有时在景物之外特意留下大片空白，让无限的空间通过画面有限的空间中表现出来的，让观者从中产生无限的想象。在这种留有大片空白的画面上，画面中所有的物象看上去似乎都在向着那个巨大的空白也即无限的空间投射、延伸。它是“可望”的，同时又是“不可及”的;是景内有限的，又是景外无限的。与此相同，古典诗歌也是以有限表现无限来创造含蓄美，也有一个意向瞄准的目标，但又是感官不可触及的，这就是“象外之象，景外之景”。而这个诗歌之外的景象的内涵，就是诗歌之内景象潜在的沉思、情感的积淀和创作主体心灵的对象化。它是形与神、物与我、情与境、有限与无限的统一体。
4、了无痕迹，以影写竿
“立竿见影”，是指在光线的照射下，构成的“竿”和“影”的关系。古人云“审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变”，这就是由影而知形。古典诗人也深深感到，有些描写对象不管如何绘形
显豁
所谓显豁与含蓄相反，它是用通俗的语言、直白的方式、平淡的风格去叙事抒情，点明题旨。同含蓄一样，它也是中国古典诗歌一种极其重要的特征，无论从诗歌的风格、还是诗歌的表现手法，显豁都具有不可取代的价值。
从题材上看，它以俗为雅，扩大了诗歌的题材范围，更好地反映现实生活的'丰富性和多样性，特别是更为真实地反映了世俗生活。诸如饮茶、品酒、食粥;做梦、斗嘴，落齿、落发、足痛、打情骂俏、市井生活、小女婚嫁，乃至腹泻、打
从表现手法上来说，它在含蓄之外另立一宗，使反映现实生活的手段更为丰富，如前面举过的李益的《伴姑吟》，用含蓄的手法描叙一位常当“伴姑”的姑娘想出嫁的愿望，表现的是江南女性的那种羞涩、娇柔，也有着南朝乐府特有的缠绵婉转，迂回含蓄。但中国如此之大民族又如此众多，地域和民族的差异如此明显，如果用同一种手法表现不同民族。不同地域的姑娘待嫁时的心态和表现，就显得单一而且不符合实际《北朝乐府·地驱乐》中那位想出嫁的姑娘，表达方式就完全不一样：“驱羊入谷，白羊在前，老女不嫁，踏地呼天”。连羊都有领头的，我怎能没有当家人呢。我都这么大了还没有出嫁，能不踏地呼天吗?比起《伴姑吟》，前者曲吐情怀，迂回委婉，显得饶有韵味;后者坦诚直率，直抒其情，更显北方民族的剽悍刚直性格。
从语言上看，通俗直白的语言也具有不可替代性，朦胧含蓄的语言是一种美，浅切直白也是一种美。因为，现实生活中人们的知识层次不同、性格习惯各异，也不可能使用同一种风格、同一种知识层次的语言。文学是现实生活的反映，其语言自然也应典雅通俗各异。中国古代的著名诗人，他们都善于使用不同的语言使人物更富性格特征，描叙更富特色，例如杜甫，即能写出“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧”这种格律森严、气象万千的诗句，也有“叫妇开大瓶”“回头指大男，渠是弓弩手”这类通俗的诗句，因为后者更符合一位老农的身份;李清照有“千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼”这样典雅的诗句，也有“这次第，怎一个愁字了得”这样通俗的口语。正如诗僧惠洪所说：“句法欲老健有英气，当间用方言为妙，如奇男子行人群中，自然有脱颖不可干之韵”。俗语的运用，可使诗歌获得一种张力。这无疑会激发文人们诗作歌创作的新活力，激发他们产生创作的兴趣。
一、诗歌显豁风格的形成原因
1、源于人们思想感情的丰富性和表达方式的多样性
诗歌是用来反映现实生活抒发人们思想感情的。现实生活丰富多彩，它有南北的差异、东西的不同，不同年龄、不同身份、不同职业、不同教养、不同性别的人们对同一事件的处理结果和表达方式都会有所不同。人们表达思想感情的方式也是多种多样，有的痛快淋漓、有的迂回婉转、有的直截了当、有的拐弯抹角。因此，诗歌作为社会生活的一种反映，具有“露”和“藏”的不同和“显”与“隐”的区别，就是一种必然。
2、与文学传统有关
诗歌从它诞生的那一天起，就产生含蓄隐晦和直白显豁两种截然不同的表达方式。在中国诗歌的源头《诗经》中就是如此：《
3、显豁是诗歌风格的另一种美学形态，也是一些诗派的刻意追求
这在宋诗中表现特别突出。宋代诗人把以俗为雅视作一种新的创作追求。喜用世俗的题材内容、粗浅的俗语方言，经过作者的提炼和处理，使之进入诗这一高雅的文学殿堂，并具有审美意境。最早提出以俗为雅观点的，是北宋时期诗人梅尧臣。他把“平淡”提到创作追求的最高境界，所谓“作诗无古今，唯造平淡难”，在创作实践中，也是“发纤
宋代诗人以俗为雅的创作追求与宋人喜欢创新的理念有关。宋代诗人好读书，因此对于前人诗文的突出成就有清醒的认识：“世间所有好句，古人皆道之”;“世间好言语，已被老杜道尽”;“世间好俗语，已被乐天道尽”。可见当他们面对古人，尤其是唐代诗人的辉煌成就，觉得若按传统的写作方式无法超越古人，因此在心理上有压力，因此只得另辟蹊径，与古人、与唐人抗衡，所以他们开始作新的尝试与探索。其创新尝试之一，就是以俗为雅。
4、与唐宋以后兴起的禅宗思想有关
显豁、直白的诗歌风格兴起与普及，还与唐以后兴起的禅宗思想影响有关。禅宗思想对诗歌的影响诗主要是两方面：其一，题材上，禅宗公案多举日常世俗之事，对唐以后诗人的生活态度和审美态度的世俗化有所影响。禅宗是佛教的世俗化，其主要主张为“顿悟成佛”，不用出家，“凡人皆可成佛”(《古尊宿语录》卷四)。《临济慧照禅师语录》云：“道流佛法无用功处，只是平常之事，屙屎送尿、著衣吃饭，困来即眠”。这就使原本抽象的佛教教义变得很世俗，修练成佛也变得极为容易。所以，唐代以后的文人多雅好佛事，在家习佛，且与佛家有着十分密切的交往，生活态度和审美态度皆受禅宗影响，当然也会表现在创作题材和诗歌风格上。其二，从语言上来说，禅宗典籍通俗活泼的语言风格给了唐以后诗人以直接的启示，并对士大夫思想、行为、语言等产生了一定影响。宋代僧人释了元的《与苏轼书》中有段对佛法的阐释：“(佛法)在行住坐卧处，着衣吃饭处，屙屎撒尿处，没理没会处，死活不得处”(《全宋文》卷一七三九)。用世俗眼光来阐释佛法的无处不在，语言通俗活泼。苏轼在与释了元交往的过程中，自然也会受到这种语言风格的影响，影响他的雅俗观。比如他曾说：“一念清静，墙壁瓦
5、与时代风尚、其它文学形式影响有关
南朝、五代以后，南方城市都会经济的
二、诗歌显豁风格的相关表征
1、题材上注意表现日常生活的寻常生活，写平常人的细致感受、复杂情感
赵冀在《瓯北诗话》中谈到中唐韩孟诗派和元白诗派的区别时说：“中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩、孟尚奇警，务言人所不敢言;元、白尚坦易，务言人所共欲言”。所谓“务言人所共欲言”即诗歌所反映的都是现实生活中人们司空见惯的事情，即人人皆可见、可感之寻常事物。白居易的诗歌就常常表现日常生活中的琐碎事物，如初见自己
如前所述，宋代诗人在创作上追求以俗为雅，表现在题材选取上也是注意表现日常生活，写平常人的细致感受。以写日常饮食为例，《全宋诗》中，描写食物的诗篇不胜枚举，内容也五花八门，涉及肉类、鱼类、粮食、瓜果、点心等多种，宋人把自己吃过、看过或者只是听说过的食物都写到了诗歌当中。如苏轼就有《
宋人也有关于落齿的诗，如辛弃疾《卜算子·齿落》：“刚者不坚牢，柔底难摧挫。不信张开口角看，舌在牙先堕。已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗
2、表达方式上诗意显豁，直接道出
鲁迅“有真意、去粉饰，少做作，勿卖弄”(《作文秘诀》)，这是作文的秘诀，也是诗歌平实显豁诗风的要求。它在表达方式上要求直抒其情、直陈其事，不作粉饰雕琢，也不曲折含蓄。杜甫的诗歌尤其是
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下
这首诗有一个显著特征，就是诗人直截了当抒发自己听到平叛胜利消息时的惊喜之情。诗人通过听到捷报之时的涕泪交流、漫卷诗书、放歌纵酒、手舞足蹈的情状来直接表达了自己的狂喜。然后直陈自己下一步打算：即从巴峡穿巫峡，便下
白居易的写景抒情诗、记游诗，也多是直陈其事，很少雕饰，给人一种朴实显豁之感，所表达的感情，深沉而又真挚。如《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下
2、语言上浅切通俗，明白如话
刘熙载在《艺
白居易诗歌的平易浅切诗风的形成，不仅表现在表达方式的直白显豁，也表现在语言的通俗浅切上。他每做一首诗，力求老妪能解。刘熙载曾称赞白居易诗歌“用常语得奇，此境良非易到”。白居易用通俗易懂的语言表达深刻的道理，有别于用奇语造意，从而形成自己独特的风格。他在《新乐府序》中明确地表白自己的诗作是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。他的讽谕诗皆是“篇首标其目，卒章显其志”，将创作题旨交待得清楚明白。《卖炭翁》描绘那位“伐薪烧炭南山中”的卖炭老人是“满面尘灰烟火色，两
3、结构平直顺畅
显豁的诗歌在结构上往往按时间或事情发展的顺序一叙到底，很少“逆起”，很少“倒叙”，很少波澜。如杜甫的《石
暮投石
诗中描述诗人夜宿石
在中国古典诗词中，这类诗歌还很多，如白居易的《卖炭翁》，按照烧炭——卖炭——炭被宫使抢去这样一个时间和事件的发展经过去描叙，事件结束，叙事也就戛然而止。岑参的《白雪歌送武判官归京》，围绕咏雪和送别这个主旨分为两大部分，前半段咏雪，后半段送别，中间用“
显豁诗风结构上的平直顺畅，不仅表现在叙事诗中，在以抒情或议论为主的诗作中也有表现，如黄庭坚的《跋子
4、风格质朴、平淡
前面曾提及，宋人刻意在典雅含蓄之外另创体派，追求一种以俗求雅的新径。黄庭坚作为宋诗代表的江西派领头人，其诗风除了学习杜甫，特意拗折外，也有其质朴、平淡的一面，如《雨中登岳阳楼望君山》二首：
投荒万死
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
黄庭坚作为元祐党人受到复辟派的清算，于绍圣二年(1095)被贬为
黄庭坚还有首《牧童》诗，也是分外朴实平淡：“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君”。这首诗倒确实有寄托，有所谓弦外之音，但这寄托则是直接道出：“多少长安名利客，机关用尽不如君”。争名于朝，争利于市，“蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇”，心劳力竭，比起牧童的横骑牛背的无忧无虑，“短笛无腔信口吹”的逍遥自在，真是天壤之别，这就是作者明白道出的人生感悟，呈现的仍是质朴平淡的诗歌风格。
在中国古典诗歌中，由于诗人们将此视为至境，刻意追求，这类风格的诗篇相当多，如以诗歌平淡醇美著称的孟浩然就有很多这样的诗作：他的《过故人庄》，简洁质朴地记载一次在农家老友处做客的经过：故人邀客、开轩对饮、闲话桑麻，临别再邀，简朴得像一则日记。但故人的情谊、田园的风光、农家的乐趣却扑面而来、至真至诚。一个“开轩面场圃”的普通农家，一顿极为普通的“鸡黍”饭，描写的是眼前景，使用的是口头语，叙述层次也完全是顺其自然，却被表现的如此富有诗意，笔调竟然如此轻松，使我们忘记这居然是一首格律森严的律诗。闻一多说这首诗“淡到看不见诗”(《孟浩然》)，沈德潜称赞此诗“语淡而味终不薄”(《唐诗别裁》)，都意在称赞孟诗这种质朴平淡的风格。他的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，更是家家户户作为童蒙教材。平易浅切、自然天成，没有一点人工斧凿的痕迹，但它言浅意浓、景真情真，整首诗就像行云流水一样平易自然，又悠远深厚。他的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人”更是一首风韵天成的小诗，淡中有味，含而不露，虽在表现
三、诗歌如何做到显豁
1、向现实生活学习
宋代诗人杨万里的诗歌构思奇特、风趣诙谐，笔随景转，被人誉为“诚斋体”。“诚斋体”的基本精神就是回归自然，于宋代大多数诗人尤其是江西派的注重书本和内省不同，杨万里强调“感物”，向生活学习。他说：“春花秋月冬冰雪，不听陈言只听天”(《读张文潜诗》)，这里的“天”即指现实生活中的自然万物。他把向生活学习作为诗歌创作的一条根本法则：“山思江情不负伊，雨姿晴态总成奇。闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”(《下横山滩头望金华山》)。正因为如此，他的许多名句都极富生活气息，形象生动而准确，如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(《晓出净慈寺送林子方》);“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”(《小池》);“江欲浮秋去，山能渡水来”(《题湘中馆》);“风烟绿水青山国，篱落紫茄黄豆家”(《山村》);“风将春色归沙草，天放晴光入浪花”(过平望));“青编翠竹风窗月，白洒红
向生活学习一个很重要的方面就是向民间学习语言。民间的口语非常生动通俗，很多古典诗人都刻意将生动的民间口语采入自己的诗中，以增强形象性、生动性和感染力，杜甫就是其中极为成功的一位。尽管他很讲究字句的推敲，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”;也很讲求格律的精严，“老来渐于诗律细”，但并不排除他对民间口语的吸收和运用，如《遭田父泥饮美严中丞》中的“叫妇开大瓶”，“月出遮我留，仍嗔问升斗”，俱是口语，将老农的豪放，待客的真诚毕肖画出。《草堂》中的“旧犬喜我归，低徊入衣
袁枚在《随园诗论》中记述了自己向“村童牧竖”学习语言的体会，他说：“村童牧竖，一言一笑，皆吾之师，善取之皆成佳句”。他举了两个小故事：有年十月，正是梅花开放的季节，一天，有个担粪的农民兴冲冲地跑来告诉他：“梅树有一身花了。”袁枚听了大为赞赏，认为这句话很富于诗意，于是马上写进诗里：“月印竹成千‘个’字，霜高梅孕一身花”;又有一次，他在二月出门远行，有个和尚送他上船，看到满园盛开的梅花，不胜惋惜地说：“可惜园中梅花盛开，公带不去!”诗人很受启发，于是又得诗二句：“只怜香雪梅千树，不得随身带上船”。
2、继承前人优秀传统
中国民间文学的源头《诗经》为我们开启了一个显豁诗风优秀源头。其中的《国风》和《小雅》“饥者歌其食，劳者歌其事”，内容紧扣民众生活，它是民众感情的自然宣泄，基调健康真挚，风格朴实醇厚，像《
3、忌粗率肤浅
显豁不是肤浅，直白也不等于粗率，它还需要内蕴的深厚和情感的丰富。宋人周必大曾说：“白香山，诗似平易，观所间存遗稿，涂改甚多，竟有终篇不留一字者”(《跋宋景文唐史稿》)。可见白居易平易朴实的语言并不是信手拈来，而是经过一番认真的推敲修改，是诗人炉火纯青的表现，其中蕴涵着诗人的刻意追求和一番苦心。在创作实践中，白居易是有意识的学习吸纳民歌中的语言，模仿民歌所写的诗清新自然，浑然天成，如《浪淘沙词六首》第四首：“借问江潮与海水，何似君情与妾心。相恨不如潮有信，相思似觉海非深”;《池上二绝》：“小娃撑小艇，偷采白莲回;不解藏踪迹，浮萍一道开”，将瞬间的情景描写下来，充满天真的童趣。
贺裳曾称赞“郑谷诗以浅切而妙”(《载酒园诗话又编》)。所谓浅切是指郑诗诗意浅近明白，不晦涩深奥;所谓“妙”则指其浅切之外又意蕴丰厚深远。他举郑诗《敷溪高士》为例：“敷溪南岸掩柴荆，挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法，喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒
以俗事俗物入诗虽则真实自然但缺少文学美感，这也是追求显豁诗风时极力注意避免的，如梅尧臣《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》等诗作，竟然以喝茶肚子响，入厕见鸦啄蛆虫等极为粗俗的东西入诗，不仅不能引起丝毫的美感，而且粗俗得近丑陋了。
