老子名言，老子名言名句，老子名言警句
01、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
02、玄之又玄，众妙之门。
03、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
04、道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
05、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
06、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
07、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
08、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
09、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
13、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
16、为之于未有，治之于未乱。
17、治大国，若烹小鲜。
18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
19、无名，天地之始；有名，万物之母。
20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、是以圣人处无为之事，行不言之教。
22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
24、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
25、为无为，则无不治。
26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、夫唯不争，故天下莫能与之争。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
30、宠辱若惊，……贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
32、知常曰明。不知常，妄作，凶。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
36、贵以贱为本，高以下为基。
37、绝学无忧。
38、我独异于人。
39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
40、希言自然。
41、见素抱朴，少私寡欲。
42、善行无辙迹，善言无瑕谪。
43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
48、将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
49、柔弱胜刚强。
50、国之利器，不可以示人。
51、道常无为而无不为。
52、知足不辱，知止不殆。
53、反者道之动，弱者道之用。
54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
55、道生一，一生二，二生三，三生万物。
56、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
58、塞其兑，闭其门，终生不勤。
59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
63、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
64、知者不言，言者不知。
65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
66、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
67、正复为奇，善者为妖。
68、直而不肆，光而不耀。
69、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
71、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
72、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
74、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
75、治人事天，莫若啬。为无为，事无事，味无味。
76、抗兵相加，哀者胜矣。
77、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
78、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
79、兵强则灭，木强则折。
80、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)
不塞不流，不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩，无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑，长一智。(古谚语)
尺有所短，寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登，从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断，反受其乱。(汉书)
当局者迷，旁观者清。(新唐书)
得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍，其义自现。(三国志)
读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)
读万卷书，行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口，甚于防川。(国语)
非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)
感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止，景行行止。(《诗经》)
工欲善其事，必先利其器。(孔子
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己，天涯若比邻。(王勃)
海上生明月，天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)
祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。(《老子》)
己所不欲，勿施于人。(论语)
兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)
见义不为，非勇也。(论语)
江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外，败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)
君子成人之美，不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)
老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥，志在千里。暮年，壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力，日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)
满招损，谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初，鲜克有终。(诗经)
敏而好学，不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚，微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲，白了少年头，空悲切！(岳飞)
木秀于林，风必摧之。(旧唐书)
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。(王安石)
皮之不存，毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)
其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语)
奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行，始于足下。(老子)
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆，后车之鉴。(汉书)
前事不忘，后事之师。(《战国策》)
锲而不舍，金石可镂。(荀子·劝学)
青，取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)
穷则变，变则通，通则久。(易经)
穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)
塞翁失马，焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭，白了少年头，空悲切。(岳飞)
山不厌高，水不厌深。(曹操)
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小，水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯，知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断，水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑，必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下，其实难副。(后汉书)
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木，百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节，世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅，任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少，事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心，报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼，人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言，下自成蹊。(史记)
天时不如地利，地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)
天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草，人间重晚晴。(李商隐)
玩物丧志。(书经)
往者不可谏，来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道，一张一弛。(礼记)
文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后，术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春，一任群芳妒。(陆游
吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚，人以群分。(易经)
夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(屈原)
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。(老子)
星星之火，可以燎原。(尚书)
学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子)
学而不厌，诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)
言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(《后汉书》)
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。(韩愈)
一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;百年之计，莫如树人。(《管于》)
一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新，人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者，事竟成。(后汉书)
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香(刘向)
玉不琢，不成器;人不学，不知道。(《礼记》)
欲加之罪，何患无辞。(左传)
欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达，见小利则大事不成。(论语)
早岁那知世事艰，中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。(《礼记》)
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼，百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言，言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短，至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(晏子春秋)
竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！
一封书信只为墙，让它三尺又何妨
长城万里今尤在，不见当年秦始皇
临渊羡鱼，不如退而结网
默无言，心事重，万千情思。
绕结心头，咫尺相近天涯远
从何开口？欲说还羞
天上乌飞兔走，人间古往今来
万般回首化尘埃，唯有青山不改
望断天涯无际，凄凉无语悲伤
只为两地信茫茫，才子佳人愁状
贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱
滴水之恩，定当涌泉以报
贵有恒，何必三更起、五更眠
最无益，只怕一日曝、十日寒
沧海横流，方显英雄本色
夜深风雨归何处，西月窥人到半窗
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
静以修身，检以养德
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台
登山则情满于山，观海则意溢于海
莫等闲，白了少年头，空悲切
经多世事心长惬
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽
万花丛中过，片叶不沾身
1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
4、宠辱若惊，贵大患若身。
5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
6、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
7、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
8、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
10、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
11、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
12、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
14、人之所畏，不可不畏。
15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
16、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
17、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
19、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
21、为无为，事无事，味无味。
22、多言数穷，不如守中。
23、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
25、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
26、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
27、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
28、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
29、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
30、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
31、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
32、天下万物生於有，有生於无。
33、治人事天，莫若啬。
34、圣人常无心，以百姓心为心。
35、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
36、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
37、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
38、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
39、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
40、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
41、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
42、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
43、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
44、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
45、物壮则老，是谓不道，不道早已。
46、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
47、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
48、人法地，地法天，天法道，道法自然。
49、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
50、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
附加阅读：关于老子的记载
老子的本人，就极其赋有传奇的色彩，传说他生活于前600年左右—— 前470 年左右，时值春秋时期。姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县东太清宫镇）人。
《史记卷六十三·老庄申韩列传》内载“老子者，楚苦县厉乡曲仁里（河南鹿邑东）人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃（耳外轮平而卷不日聃）；固守藏之史也。或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”
《老子西升化胡经·序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。这句话的意思是，老子一生下来的时候，就具有白色的眉毛及胡子，他的.容貌极似老年人，所以被后来称为老子。
而无论传说中的老子是怎样的，他确是中国古代哲学史上最重要的人物之一，而春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，被尊为“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。
老子曾担任“周藏室友之史”，他深懂周朝的图书典籍，学问渊博，亦见周王室衰微，弃官西去。而晚年在陈国居住，后出关赴秦讲学，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》（又名《老子道德经》、《道德五千文》、《道德经》等），而去”，最终成了隐士，“莫知所终”。
老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，而他的学说后被庄周发展。（也有一说是：老子归纳了庄周的学说，然后总结得以成书《老子》。但据可考史料，而老子的学说渊源于三大古神书夏《连山》、殷《归藏》、周《周易》中的《归藏》，扼腕于现世只存下《周易》一书，前两大古神失传，呜呜，长歌当哭！由此可推，确系庄周发展老子的学说。）
道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。
从《列仙传》开始，把老子列为神仙。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，亦把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。
