篇一：弟子规泛爱众读后感
“泛爱众”，在《弟子规》中是这样解释的：“以广泛的爱心对待社会大众……每个人在为自己的同时能够兼顾到他人、家国、天下……用心去感受别人的需要……待人谦和、有礼貌。”尽管《弟子规》只是给学生写的，但是，作为教师，我从中也学到了很多东西。下面介绍如下：
一、自身提高道德修养，做到对人谦和、有礼貌。
可以说我们上庄中学的全体同仁的目标是一致的，我们每天所作的一切都是为了教学，都是为了教好我们每天面对的学生，所以每个人的思想都是崇高的。我们没有理由对任何一个同事不谦和、不礼貌。
这就要首先想到别人的长处，想到从别人那里学到点东西。
我认为我可以学到很多。从刘老师那学到慈悲、仁爱，从庆华那学到严谨、宽容，从小林那学到机智、严格，从小苏那学到端正的态度，从新颖那学到谦恭的品质，从小曹那学到步步深入的教学思路，从小朱那里学到一板一眼的工作方式，从杨光那学到良好的心态。从李兰那学到务实的风格。
我们的每个同志都有自己的优点、特色，值得我们去学习。
二、不自私，互相帮助
《弟子规》中说：“己有能，勿自私”，意思是说“一个人有才能和本事，不要保守自私、舍不得付出，要时刻想着服务大众、回报社会。”我们都是从高校毕业的，都有较高的`文化素质，工作就是把知识、能力拿出来，回报给社会。不自私，同学科教师就可以在教学中畅所欲言，把自己的体会、经验提供给大家，就会互相提出批评指正意见。不自私，同班教师才会不记得失，团结协作管理好我们的班级。不自私，才会给他人提供方便。我们上庄中学才会是团结的集体。
孔子也说：“君子周而不比。”意思是说，君子在处理人际关系中，能够与多数人联合，为公共利益，为多数人利益而团结在一起。我们不一定能成为君子，但是我们可以用君子的标准来要求自己。
三、不干扰他人的工作
“人不闲，事勿扰;人不安，勿话扰。”与人相处，我们应该随时注意自己的言行不要影响到别人的正常生活与工作，这是一种做人的美德。
我想的是：在很多学校的走廊里都有这样几个字“慢步轻声”，目的是让教学环境保持安静，让学生养成良好的行为习惯。还有的教室里贴出“入门即静，入静即学”，为的是所有学生能尽快进入学习状态，彼此间学习不受打扰。
我们的工作也很繁忙，如果充分利用时间是完全可以完成所有的教学任务、联查任务的，就不会出现抱怨的情形。
总之，尽可能地发现别人的优点，不断学习，我们的心境好了，工作效率就会提高。做到互相帮助，我们的任务就会减轻，会从中体会到快乐。
篇二：弟子规泛爱众读后感
中国经典国学《弟子规》，蕴含着千百年来人们的道德经验的结晶，这是我们中华民族所拥有的宝贵财富。作为炎黄子孙的我们，应该多多诵读，汲取精华，传承其中精神。
在当今社会中，我们要发扬《弟子规》中“泛爱众”篇所表达的博爱精神。正如中华民族伟大革命先驱者孙中山先生，一生都在发展和推广着“博爱”这一中华美德，就连孙中山先生陵墓中山陵，主牌坊的正中央高高挂着一块题有“博爱”二字的牌匾。在前年“5.12”我国汶川发生了大地震，牵动了全国13亿人的心。可爱胜过一切，温总理那斩钉截铁的话语，时刻回荡在子弟兵们的心中：“只要有一线希望，就要尽百倍努力!”大家自愿纷纷募捐，一元，二元，一百元，一千元……源源不断的捐款送往灾区。这是我们大家共同的爱：爱是支持!爱是希望!只要人人都能献出一点爱，世界将会变成美好的人间!这次虽然汶川发生了大地震，但是有我们的祖国做坚实的后盾。我们中华民族是强大的，是一个团结友爱的大家庭!
在平时的生活中，我们要从身边点滴的小事做起，发扬这种“博爱”精神。学校组织我们少先队员去敬老院看望长辈们，这也是一种博爱，也是一种集体的关爱。这些孤寡老人平日里住在院内，十分冷清。没有亲人的照顾，没有朋友的支持，可以说这些老人是无依无靠。为了使这些老人获得集体的温暖，我们小学生也应该尽自己的一份力量。我们经常去敬老院看望他们，带去亲切的慰问和精彩的表演，让这些老人们融入到这个集体中，让他们感受到大家庭的温暖!
看完了我的《弟子规-泛爱众》读后感，希望同学们也能和我一样，去好好研读这本书《弟子规》，感悟人生的哲理，传承人间的美德。
幸福是一杯白开水，既平淡又必须，幸福不是高贵的玫瑰，它是万花丛中的那一点嫩白色，是一朵朵纯洁的茉莉花，微风轻轻拂过，满园都会散发出醉人的香气。下面给大家分享幸福的港湾的优秀
【篇一：幸福的港湾】
家是情感的特区，幸福的源泉。它如自由的广场，给人坦诚，让人宣泄。在细雨斜织的夜晚，望着窗外迷蒙的夜色，心里会说：“我在家中！”躺在床上，听着如泣如诉的雨声，心里在说：“家在心中！”
同在一个屋檐下，享受着同样的欢乐，那是一种幸福。而每当遇到不顺心的事情，垂头丧气溜回家，爸妈用温暖的话语迎接我，用大鸟羽翼似的双臂揽住我，用绵绵的温情抚慰我，融化我心头的冰块，那又何尝不是一种幸福？
曾记得——
爸爸潇洒地把头盔往头上一戴，得意洋洋地炫耀着，拍拍油光锃亮的摩托车说：“走！女儿！兜风去！”当我玩累了，父亲就抱住我，亲昵地用他的胡子茬扎我，痒痒的。有时，我会温顺地偎依在父亲的怀里撒娇地问：“爸爸，那是什么？”“是山！”“山那边是什么呢？”“山那边有好多东西哩！”于是，我捂住嘴学着爸爸粗犷雄浑的声音向着蔚蓝的天空叫：“还有好多东西哩！——”大山也给我同样的回答：“还有好多东西哩！”
人生的路很长，是父母用那大手拉着我，迈出了人生的第一步。在童年充满欢乐与天真的路上我也曾经摔跤过，是父母将我扶起。相信在以后的道路上，父母依然是我的依靠。
如果家是港湾，父亲就是灯塔，母亲就是长堤，亲情挽起幸福的港湾。
【篇二：家——幸福的港湾】
夜深了，在昏暗的油灯下，一个可爱的12岁男孩坐在桌前不知疲倦的为自己的“家”努力奋斗着，他便是朱利奥。这是《爱的教育》中的一则每月故事，题为“小抄写员”，这个故事深深地触动了我的心灵。
朱利奥今年12岁，比我才大2岁，他有一个家，我也有一个家，在生活中他用自己的实际行动努力地“爱”着自己的家。每当夜深人静，全家人都已进入梦香，他却在昏暗的油灯下辛辛苦苦地为父亲分忧，却被父亲指责，最后父亲甚至不那么爱他了，而他只是含着委屈，拖着憔悴的身体，却并没有一丝抱怨，也没有倾诉自己的痛苦。在他身上让我看到了坚强。每当我读到这个情节，我都会为朱利奥哥哥的行为而感动地热泪盈眶。他让我更深的了解了家的含义。“家”，多么温馨的字眼，一个宝盖头挡住了寒风苦雨，一个竖钩把全家人紧紧地联系在一起。也就是为了这个温馨的家，朱利奥哥哥才把痛苦深深地埋藏在心里。读了这个故事后，我感到十分的幸运。我有个温馨的家，有一个和蔼可亲，善解人意的爸爸，一个关心我，爱护我的.妈妈，还有一个帮助我学习，教我做作业的姐姐，我很幸福。而我有时却与他们顶嘴，我真是“生在福中不知福！”我真后悔以前的一些行为，想到这些真让我羞愧。
我应当从现在开始发奋学习，关心家人，让他们不要为我而伤心难过，让我不要再留下更多的后悔与遗憾！
【篇三：我的家是幸福的港湾】
家是什么？家是充满爱的地方，是幸福的港湾。
我的家虽不是书上写的“草房子”那样破旧，但也远不及“南国明珠花园”那样豪华，它只是一个普普通通的小区——“富悦园”中的一个单位；虽没有宽阔的空间，也没有很华丽的摆设，但它却很温暖！我们一家三口——精干民主的爸爸、体贴温柔的妈妈还有活泼可爱的我就在它的“包容”下度过了十二载春秋。日子虽然“比上不足”，可我们一家心连心，手牵手过着幸福美满的生活。我们爱这个既温暖又温馨的家，此番浓浓的情怀已然“比下有余”！
我的家，有着属于我的小天地，是我梦想起航的地方；我的家，有着浓浓的的父母恩，是我获得幸福的源泉；我的家，有着属于我们的同共苦，是我们生产快乐的工厂。是它，使我成长为一颗幸福快乐的开心果。就在这个离我心灵最近最近的地方，我深深地感到了幸福的存在——饭桌上爸爸给我夹的一块肉，睡梦中妈妈帮我盖的被子，还有那记不清次数的，爸爸妈妈在我上学前的叮嘱、放学后的关切……这些温馨的瞬间都发生在这个家里，且就在这个家里的每个小角落停驻成为爱的永恒！
家，是来自我们内心深处对每一件细微小事快乐的体验和分享。我将以它为容器，以我和爸爸妈妈之间的爱为液体，倾注我们的一生且与它共度美好的一生。
【篇四：母亲怀抱是孩子幸福的港湾】
高尔基曾说过：“我们应该赞美她们——妇女，也就是母亲，整个世界都是她们的乳汁养育起来的……没有了母亲，就没有诗人，就没有了爱。”是啊！母亲在孩子面前，永远是伟大的，永远是坚强的。
昨天，我们全家去亲戚家做客，吃饭时，我已飞快的速度把饭吃完，突然，烟花巨大的响声把不足两岁的小堂弟吓哭了，奶奶放下筷子，捂住了小堂弟的耳朵，我忙对奶奶说：“奶奶，您继续喝酒，我帮您抱堂弟。”我抱住堂弟，哼起了一首歌，堂弟也渐渐进入了梦乡，小堂弟又醒了过来，又哭又闹，堂弟的妈妈抱着小堂弟，小堂弟停止了哭声，又渐入梦乡，还笑了起来，也许，这是孩子依赖母亲的天性吧！但也着实令人感动。
小时候，我一直很依赖妈妈。一天，我照常在沙发上睡午觉，突然，外面响了一声巨雷，闪电闪个不停，声音可大了。被吵醒的我哭了起来，四处找妈妈，我边哭边说：“妈妈！妈妈你在哪里啊？妈妈！”后来，我在厨房里找到了妈妈，抱着妈妈的腰哭个不停，最后，妈妈抱着我睡，我才睡了过去。
妈妈，谢谢您，您给了我生命，给了我无私的爱，才有了今天的我。
【篇五：家是幸福的港湾】
在我的记忆匣子里，有一条项链，嵌着无数颗闪闪发光的珍珠——那便是我和父母的故事。
家是温馨的港湾。家对于我们来说要有三个主要成员爸爸、妈妈和孩子。正向英语中“family”这个词一样，f是爸爸，m是妈妈，i是我。小时候，我总是让爸爸，妈妈为自己遮风挡雨，如果有一天他们老了，我也要用自己的能力保护他们。今天我就来说说我和爸爸，妈妈之间的故事。
这个周末我和爸爸，妈妈一起来到中山陵游玩。中山陵位于紫金山脚下，我们首先来到博爱坊，在那里拍照留念。接着准备上孙中山纪念堂的392级台阶，每上一段，我们都要进行拍照，爸爸妈妈想了一个主意：看谁先爬到最上面，谁就获胜，随着一声呐喊：“3、2、1、go”我们都不分上下，还有最后一级台阶时，我迈出了最后一步，然后大喊：“我赢了；”当自己站在上面，望着远处的山、楼房和树木，轻松地吸了一口新鲜的空气，我们来到了纪念堂，里面有一尊孙中山的像，还有一些经文，在灵堂的最中间有一个牌匾，上面写着“浩气长存”四个大字。时间过得真快，又要和中山陵说再见了，今天我们全家在一起玩的真开心。
当我遇到困难时，能放开所有一切来帮助我的人，是父母！当我犯错误时，能耐心听诉我哭泣的人，是父母！当我取得成功时，能衷心为我庆祝的人，是父母！每时每刻，依然牵挂我们的人，还是父母！在这里，我真心实意地对我的父母说一声：“爸爸妈妈！我爱您们！”
【篇六：幸福的港湾】
每个人都知道家是躲避风雨的港湾，我认为家是幸福的港湾，它带给我的感受是“梦魂缭绕的永远的牵挂。”我的家在我心里，是一座美丽的花园。
啰嗦仿佛已成了母亲的家常便饭，说实话，听妈妈的话很幸福。我从小就养成一些不好的习惯，我自己也从来不去注意那些习惯，但是细心的妈妈却注意到了。因此，我只要坏习惯一犯，就能听到妈妈的啰嗦，就是如此，在妈妈的啰嗦中，我慢慢的改掉了自己的坏毛病，渐渐的养成了良好的习惯，现在才发现家中有妈妈的啰嗦真好。
都说爸爸的爱是无言的爱，是不会表达的。但是我的爸爸与别人不一样，虽然在工作中时不时要和别人应酬，但是，他从来不会忘了回家时给我们买好吃的，而且不工作的时候就会很无微不至的照顾我们。有时，我会认为我的爸爸比妈妈更爱我，爸爸不管如何，都谦让着我，而妈妈则有时对我很严厉。
有一次，我犯了错误，把妈妈喜爱的植物给打破了，妈妈很生气，于是就对我发脾气，我也只能忍气吞声的听着。这时，爸爸正好从外面工作回来了，见到这样的情景，便问明发生了什么事，才知道我犯了错误，但是爸爸并没有怪我，而是安慰妈妈破了再买一个，说女儿又不是故意的，爸爸只是让我下次小心点。就这样宽容了我。
父亲，是你那宽广的胸怀。父亲，你是世界上最伟大的父亲。父亲，你是时常伴随着我的太阳，时常温暖着我的心田。你给我了爱，你给了我温暖，在家中，有了您，给了我一切的一切。从我一出世，上帝就给我派来了一位永远陪伴在我身边的天使，他就是我的妈妈。父母是这个温馨的家中给我幸福和快乐的。
我爱这个家，因为有了我的父母，这个家才显得温馨快乐，多彩多姿！
《黑色的光亮》是余秋雨的一篇散文作品。下面是我们为大家带来余秋雨《黑色的光亮》阅读答案，欢迎大家阅读。
黑色的光亮
余秋雨
中国，有过一种黑色的哲学。世人又将之称为“显学”。法家的主要代表人物韩非子也说：“世之显学，儒墨也。”
但是，这两大显学，却不能长久共存。墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。
《兼爱》篇说——
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。……故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。
这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系。是啊，既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢?
墨子的这种观念，确实碰撞到了儒家的要害。儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序?但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力，有一番报应手段，由此建立秩序。
儒家的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出。当然，不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多，在漫无边际的历史残忍中，连儒家的仁爱也令人神往。
更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。这种整体态度，倒不是出于误读。上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献，例如，就连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”;就连统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”;甚至，就连大家都认为经典的《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。但是，由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然地把它从主流意识型态中区隔出来了。
秦汉之后，墨家衰落，历代文人学士虽然也偶有提起，往往句子不多，评价不高，这种情景一直延续到清后期。
这种历史命运实在让人一叹。
但是，情况终于改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来。因此，大家又重新惊喜地发现了墨子。
孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为平等、博爱的中国宗师。后来他又经常提到墨子，例如：
仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。
梁启超先生更是在《新民丛报》上断言：“今欲救亡，厥惟学墨”。
他在《墨子学案》中甚至把墨子与西方的思想家亚里斯多德、培根、穆勒做对比，认为一比较就会知道孰轻孰重。他伤感地说：
只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里两千年，今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏伦理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗?如何才能够一雪此耻，诸君努力啊!
孙中山和梁启超，是真正懂得中国的人。他们的深长感慨中，包含着历史本身的呼喊声。
墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。
那么，千说万说，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要，感动过千年民间社会，并感动了孙中山，梁启超等人呢?
我想，就是那简单的八个字吧——
兼爱，非攻，尚贤，尚同。
我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了这八个字。
16.联系全文，简要阐释“中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国”这句话的意思。(4分)
答： ______
17.根据对文章内容来看，儒墨两大显学，不能长久共存的主要原因是什么?(3分)
答：______
18.本文多处使用对比手法，试举一例加以说明，并说说这样写的好处。(4分)
答：______
19.关于“爱”，你是同意儒家的.观点，还是赞同墨家的主张呢?请联系全文，说说你的倾向性意见，并简要阐明理由。(4分)
答：______
《黑色的光亮》阅读答案
16.由于历史的原因，中国没有给墨子应有的学术地位，因此今日中国在世界文化民族中，算是最缺乏伦理精神、缺乏科学精神的民族。
17.对于“爱”的理解不同。
18.例如，文章对儒家的仁爱与墨家的兼爱进行对比，好处是说明墨学成为“黑色的哲学”的原因。(可举其他例子，言之有理即可。)
19.①我倾向于儒家。在爱的问题上，儒家比较实际，利用了人人都有的私心，层层扩大，向外类推，因此也较为可行;墨家比较理想，认为在爱的问题上不能玩弄自私的儒术，但他们的“兼爱”难于实行。
②我倾向于墨家。虽然难于实行，却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。这种理想就像天际的光照，虽不可触及，却让人明亮。而儒家之爱更注重尊卑等级，人与人之间不能平等。(两种倾向都可以，言之有理即可。)
