佛家经典禅语：轮回
虚无
生命本是一场虚无，你认为自己是什么，就是什么。即使有一天，你从梦中醒来，也不必害怕，你会发现，有更多的人比你更渴望做梦。人的一生，本来一半便是在梦中度过。
因缘
今生种种皆是前生因果。一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
当下
在这个时代的我们，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。
虚幻
夜微凉，琴飞扬。明月皎洁透书窗，淡淡音符化愁肠。勾一笔画中人，赏一曲千古乐，三千情丝绕余凉。曲罢人散去，不过虚幻一场。
众生
途有扫地僧，殿供佛光影。问故何去来，却答不知情。此中有禅意，修行可千年。芸芸乃众生，踽踽自独行。
无常
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
勘破
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
无我
修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
拓展：
佛家经典禅语,话很淡 理很浓
人来到这个世界上，只有两件事，生和死。一件事已经做完了，另一件你还急什么呢?
1、有缘而来，无缘而去。
该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。
2、有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。
识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在,动静自如，冷暖自知，当下就是修行。人，不能做得太假，假了难以交心。
3、人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。
心存美好，则无可恼之事;心存善良，则无可恨之人;心 若简单,世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳;行善事，天知地鉴鬼神钦。
4、真正的平静不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平和的心态看人间万象，听花开的声音。
坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。
5、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。
我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。眼前的，好好珍惜;过去的，坦然面对。该来的，欣然接受。
《孤独六讲》读后感1
孤独是一种宿命。孤独，无处不在。也许是上帝惩罚人类的一种方式。当我们拥有智慧的时候，孤独就不可避免。每个人都感受过孤独感，然而每个人面对孤独感的感受都不一样。大部分人都是逃避，只有很少一部分人才会去面对。当人们面对孤独的时候，会感到不自在，会害怕这样的感受再次到来。也许这是因为人类天生就是一种群居动物，这种天性到了21世纪科技文明高度发达的时代，也无法从我们身上消失——当一个群居性的动物独处的时候，是彷徨失措的，更甚至于会心哀致死，这一点我们可以从习惯于群居的动物们上面看到。
我们会在什么时候感受到孤独？我觉得，正是我们处于群体的时候，才能感到深刻的孤独；正是我们和亲密的人相处的时候，才能感到深刻的孤独。不知道大家有没试过，当你和你的朋友们说话，但是你的朋友们并不能理解你所表达的意思，所以当你慷慨激昂的时候换来的却是一片沉静的时候，你是不是会感到一种深刻的孤独感？"即使是身边亲密的人，也是无法完全了解我的。"
《孤独六讲》里面，对寂寞以及孤独这两种不同的感受，做出了明确的解析以及对比。孤独不等于寂寞，寂寞不等于孤独。寂寞与孤独的表现形式虽然都一样——一种离群的感觉，然而无论从心理感受，还是从人对离群的反应来看，都截然不同。寂寞，等于向外寻求回应而不能，就觉得这个世界再没能回应。孤独，等于不向外寻求回应而反观自身，向内寻求回应而圆满。
如果是一个寂寞的人，他怎么可能觉得快乐？他总是觉得没人理解自己，没人看到自己，没人关心自己，自己因没有关注似乎不曾存在，因而内心悲凉。他们悲凉的原因是因为，他忘了当这个世界没有别的人的时候，至少还有一个自己存在。如果人人都肯面对自己的孤独感，而不是选择逃避，也许这个世界很多问题就不会发生，至少很多人的心理问题就不会出现。也许就是因为我们习惯在群体里面的生活，我们习惯了身边有人的存在，即使他与你根本上是绝缘的，但是只要有一个人在，都会令自己的感觉好受些；因此，我们还未能习惯面对自己。
孤独，其实是一种境界，是一个能让我们好好面对自己的机会。我们内心真实的想法，我们在思考中所进行的活动，我们对某件事或是某种时刻的感受，我们是否仔细的琢磨过原因呢？我们对很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很强烈，但是如果要让我们说出原因的时候，我们大概都很难说出来，而需要去思考、探究了之后才能说得出来。其实我们都缺乏对自己的了解，我们以为知道自己的好恶就算是了解自己了，但是仅仅是知道自己的好恶是不够的，我们还要知道我们的好恶的来源。为什么我会这么想？为什么我会这样？当我们能解答这两个问题的时候，我们才能称得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我当中存在什么问题，自我才有可能得到发展。
其实，蒋勋这本书所写的，要比我所感受的更加深刻。无论是情欲、语言、革命、思维、伦理还是暴力上的孤独，都是一种孤独，但是这么多的孤独存在着，也因而造成了社会上的大大小小的问题。儒家虽然说到慎独，然而却没有教会人面对自我的方法。记得之前去逝了的台湾圣严法师说过的，"面对它、接受它、处理它、放下它"。我们应当谨记。
《孤独六讲》读后感2
在一次语文阅读课上，我偶然拿到了蒋勋的《孤独六讲》，本以为这一本是深涩难懂的哲理书，但没想到它带给我了许多以前从来没有过的思考。
在汉字里，“孤”与“独”都不是大众容易喜欢的字，《礼记·礼运大同篇》里说：“鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养……“孤”是没有大人照顾的孩子，我们现在在汉语里还叫“孤儿”。“独”是没有年轻人照顾的老年人，我们现在也还常说“独居老人”。“孤”和“独”都是失去亲人照顾的人，这两个字都有令人悲悯、哀伤、同情的意义。汉语从儒家人际伦理的缺失发展出“孤独”二字，总使人感到哀婉悲悯。在生活中，我们尽量避免孤独，但不可否认，我们的心灵仍然感到孤独。所以我们是否可以从另一个角度来看待孤独呢？蒋勋写出来了，也许我还介于一种懂与不懂之间，但感触依旧很深。
那是与孤独的第一次相遇。小学的时候，我总是独自一人，在那个连装水也要手挽着手的年纪，我也是孤身一人。刚好当时的女生是单数，21个人。20个人欢欢喜喜地找好同伴。没错，我就刚好是那多余的“1”呢。“没关系，一个人挺好的。”我总是对自己这样说。“没关系，热闹是他们的，而我什么也没有。”我总是在心里这样想。
事情过去很久了，但读到这本书的时候，我还是把它们从尘封的记忆中找了回来。我也记得因为有过这样的遭遇，所以我拥有了许多与自己独处的机会，但那算是一个小小的低谷吧。曾经有过一个夜晚，我坐在床上，看着对面的灯忽明忽暗，心里难过得要崩塌，说不出来也没法说，说出来了也不知道找谁来听。“每个人都急着讲话，但每个人都没法把话说出来。”就是这样一种孤独，明明眼前是人群熙攘，玩笑嬉闹，却是孑然一身，明明千言万语，却好像无话可说，这是我们每个人心里的孤独，在成长的岁月中越来越明显，越来越厚重，如果不去接受它只会觉得前行的路越来越冰冷。
孤独是圆满的。记得小学的时候，我们曾读过一首李白的诗，叫《月下独酌》，当时是真心没读明白，只是觉得李白这个满身是诗的人很孤独，孤独到了跟影子和月亮玩闹。但现在我却明白了，“花间一壶酒，独酌无相亲”，是李白清冷孤独的境遇的写照。“举杯邀明月，对影成三人”，李白大胆想象，举杯邀请月亮和影子与自己作伴，一起享受及时行乐的欢愉。这时孤独成了酒和月光，伴随李白一起玩乐。在我看来，这种孤独成了一种狂喜，我感受到的是一种饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜，就像气球被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵，也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。
原来孤独从来都是一种宝贵的`东西，它让你有了与自己独处的机会。而独处后，孤独成了思维沉淀后的清明，它让我们拨开了心灵上的薄雾。相信我，不要惧怕孤独，也不要排斥孤独，孤独一直在你左右，如果你不那么做，它便会化成你的力量，伴你前行。
“孤独六讲”，蒋勋以半生见闻，所思所惑，熬成这样一锅浓浓鸡汤，它不油腻，但很细腻，它将化作细水长流，滋润你我的内心，悟到其中的大智慧，当能醍醐灌顶。
在长大的岁月中，我们数次面对孤独，曾恐惧，曾躲闪，曾逃避，但最终都将学会面对。“敬畏孤独，享受孤独”，才是当下最好的选择。
《孤独六讲》读后感3
“孤独”这个词，已经在文学作品中被演绎过无数个版本。彼时有诺贝尔文学奖得主马尔克斯所著的鸿篇巨制《百年孤独》，今有知名媒体人刘同讲述励志故事的《你的孤独，虽败犹荣》。如果再去谈论它，似乎有些文艺青年卖弄矫情之嫌。然而，当我读到蒋勋写的《孤独六讲》一书时，却从他的文字中再次领受到了孤独的新意。
“残酷青春里野兽般奔突的‘情欲孤独’，众声喧哗却无人肯听的‘语言孤独’……”开篇这一系列对孤独鞭辟入里的剖析，像一连串激越的鼓点，在我心底击起了一阵劲烈的回响：啊，原来孤独还可以划分出这么多种类别。书中，作者从情欲孤独、语言孤独、思维孤独等令人耳目一新的角度，全方位阐释了孤独这一人类害怕却又无法逃避的事物最核心的实质，让我们了解到，究竟是什么原因造成了当今这个“愈来愈孤独”的社会。
“人类语言的极致其实是一种孤独。”这是作者在《语言孤独》一章中抛出的一个具有颠覆性的观点。起初有些不解，如果说缄默不语的人是孤独的，而终日高谈阔论的人，怎么可能孤独？然而，静心凝思，才发现蒋勋的视角确实很“毒”，可以直击喧嚣背后的虚无。就像大多数人喜欢在社交场合中大声发表自己的观点，享受那种引人瞩目的感觉。而当别人各抒己见时，他们的耳膜却像产生了一种屏蔽信号，即使回应，也只是出于礼貌地附和几声，极少去认真思考别人到底说的是什么。而自己说到最后，也只剩下重复嘴巴开闭的动作而已，仅仅为了保持那可怜的存在感。
谈到“思维孤独”，作者归结为“不可思不可议”。仔细揣度这六个字，我的脑海里不禁浮现出了那些超然物外的诗人。无论隐遁山野，抑或垂钓溪边，他们都是特立独行的存在。而恰恰是这种彻底的孤独，往往能孕化出一种更为强大的精神动力，使人得以更加专注地思考，更加纯粹地感受，从而创作出不朽的作品。
譬如李白，清冷的月色下，一人一桌，一壶一盏，他非但不觉孤独，反而乐得逍遥自在，进而吟出了“举杯邀明月，对影成三人”这样传诵千古的佳句。李白的孤独是饱满而充实的，而当下的现代人，又是怎样去面对孤独的呢？为了排遣空虚和寂寞，大家总是义无反顾地投入到花样繁多的社交活动中，喝酒、K歌、泡吧，然后迫不及待地拍照分享到朋友圈，可最终的结果，却往往如歌手庾澄庆在《叶子》中唱的那样：“狂欢是一群人的孤单。”待曲终人散，一切归于沉寂，孤独感依旧如期而至，而且反而变得愈发强烈。
事实上，孤独并不是一件坏事。相反，孤独是一种沉淀。在独自喝茶散步、独自思考生活、独自面对得失时，我们可以让心灵释然，让思辨明彻，诚如知名学者刘瑜在《一个人要像一支队伍》中所写：“回到你的内心，寻找你自己，与心灵深处的他、他们一起出发去旅行。”
一间可以长大的教室读后感1
本学期开学初，我花了近一个月时间，认真阅读了《一间可以长大的教室》颇受感动，深受启发，在此谈一点自己的心得。
一、打造有特色的班级文化是缔造完美教室的总体目标
刚听说“完美教室”，很多人都想知道到底什么是“完美教室”的确切答案。朱永新教授没有给出，许新海博士也没有给出，在这本书里，来自海门的各所榜样学校的榜样教室也没有给出准确的定义，他们只是用一个个榜样教室的展示来诠释“完美教室”。
这些榜样班级“完美教室”的展示体现着特色鲜明的班级文化。“智慧树班”“百合班”“阳光天使班”“七色光班”“蚂蚁班”，一个个富有个性的班名;《无与伦比》《怒放的生命》《我们是追梦少年》《和你一样》《左手右手》，一首首积极向上的班歌;“旺达节”“犟龟节”“赞美节”“种子节”“自信节”，一个个内涵丰富的班级节日，这一切无不体现着各自独特的班级文化。这些榜样班级的教室布置，班级愿景、班规，以及鲜明的班风、学风、吉祥物、班徽等，无不洋溢着个性鲜明的班级文化气息。
看着这些“完美教室”的榜样班级故事，我被深深吸引，而魅力就是班级文化。打造有特色的班级文化是缔造完美教室的总体目标。班级文化，是一个班级的灵魂，营造出富有个性，并深得孩子们认同的班风学风，这些无疑是增加班级凝聚力的有效途径。试想一下，在一个有着共同愿景的班级里学习生活该是多么幸福的事啊！
二、缔造完美教室离不开班级课程——“全人课程”
朱永新教授说过：“教育的最高境界是使学生成为他自己。”这也是完美教室的完美之处。完美教室有自己的价值体系，要培养学生成“人”，许新海博士把这种富有特色的班级课程称之为“全人课程”。“全人课程”包括人格课程(公民与生命)、书香课程(文学与主题)、学科课程(语数英理想课堂)、社团课程(艺术、体育、科技、社会实践等)、以新教育六大行动、每月一事贯穿;用主题统整。这个是难点，一需要很长的时间，二需要老师的热情、执着，我想可以有选择性的部分切入。
“决定教育质量的，不在于学校的华丽与否，而是决定于是谁站在讲台上，他又在讲着什么样的课。”完美教室的打造是一个非常辛苦的过程，不仅需要教师们痴迷于教育，更需要有创造性的活动，要善于不断挖掘学生的生命潜能，找到一系列适合的教育载体，让孩子在教室里不仅学到知识、技能，同时也使身心、人格得到健康发展。
我也曾经有这样的疑问：我们普通的老师能够创造出卓越的班级课程吗?读完这本书后，我有了答案。
如果我们的目光由分数转向生命，如果我们的目光由结果转向过程，如果我们把师生生命的成长与完善视为最重要的目标，那么，我们都能创造出卓越的课程。
朱永新教授指出：“每个孩子每天早晨期待着到教室，不知道今天老师又带来什么新的东西，一天的时间真的是非常短暂，这就是完美教室。当然，要做到这样不是一件容易的事，那是靠完美的课程来构成的，不仅是靠仪式、靠活动、靠庆典。同时，课程的目的是指向生命的，教育的最高使命是让每一个生命都得到最大的张扬、最大的成长。”
百合班的孩子很幸福，百合班的老师很幸福，这种幸福源于老师根据孩子生命成长的需要，创设了“梦想课程”“书香课程”“学习课程”“生活课程”“爱的课程”等。百合班的孩子生活的每一个阶段都与梦想相伴，与经典相随;百合班的.孩子会读书，会学习，会生活，会爱就是得益于以上课程的开发。所以，请相信自己，相信岁月，总有一天，中国会创造出更多的“第五十六号教室”。
朱永新教授指出：一个教室，一个生活于同一个教室中的人，应该是一群有着共同梦想，遵守能够实现那个共同梦想的卓越标准的同志者。他们彼此为对方的生命祝福，彼此为生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此作出承诺，共同创造一个完美的教室，共同书写一段生命的传奇。
谁都想完美，但完美没有一个终点，正如许新海博士所说 “完美永远是一种朝向”，亦如朱永新教授所说“做，就对了。”让我们一起朝向完美的前行，在新教育同仁的相互鼓励与共同行动下，期待属于自己的一次又一次庆典。
一间可以长大的教室读后感2
近日，读了海门新教育研究中心编著的《一间可以长大的教室》颇多感慨，下面小叙一二。
一、最有感触的一句话
读代序中朱永新在20xx年新教育海门开放周上的讲话“让教室成为师生幸福的源泉”中引用圣严法师的话“做，就好了”，我很有触动，四个字，道出了人生真谛。
我不禁想到鲁迅的《故乡》结尾：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”理想的实现关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求就有希望，没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有或没有更大的希望。新教育的工作者们走出了自己的路，正一步一步地实现着自己的理想。
身为一线的教育工作者，我们也应该加入他们。记住这句话：做，就好了。从点滴做起，从可以做到的做起。如在“同读一本书”活动中，老师应实实在在地与学生同读，在每周的语文课中抽出一节课与学生交流即“读书交流课”，或在每节上课前与学生同读某篇文章的精彩之处。
从《读者》《智慧》等杂志开始，从一句话、一个笑话、一则小故事入手，激起学生阅读兴趣。教师坚持带上一段时间，有计划、有步骤、有目标地行动，同时培养“读书小助手”。接着按规定时间、规定任务、规定形式完成。设计表格或其他形式来实现对内容的展示，最后让孩子们慢慢养成习惯，使之规范化、常态化。
二、最感动的故事
读海门市下余初中“丑小鸭班”叙事“我们共同成长”中我被一个故事——《牵蜗牛去散步》深深感动了。它更让我感到深深地内疚。是的，诚如故事中所说对很多学生我们都是没有耐性的。越是面对孩子出现的问题，我们越要沉住气。
昨天做不好，今天继续做，继续引导他，明天也不放弃。因为每个孩子都有他成长的花期的，这朵花虽然开得缓慢，但定会开出一朵美丽的花。
其实，我也想牵着蜗牛散步，也想让蜗牛牵我去散步，如果每个老师都能做到在每个班上牵上一两只蜗牛，带他们去散步，闻闻路上的花香，听听路上的鸟鸣，看看满天的星星，我坚信，这些蜗牛定能如迟开的花蕾在某一天悄然开放，芬芳满园。终有一天，大家会发现人间一切的美好。
一间可以长大的教室读后感3
读了《一间可以长大的教室》一书，我仿佛看到了雷夫的教室、常丽华的教室，仿佛进入百合班看到了小百合的故事。书本为我们描绘了新教育“完美教室”的愿景——教室是图书馆，是阅览室;教室是实践场，是探究室;教室是操作间，是展览室;教室是信息资源库，是教师的办公室;教室是习惯养成地，是人格成长室;教室是共同生活所，是生命栖居室。教室，一个创造奇迹，演绎故事的地方;教室，一个习惯养成、人格成长的场所。
在《一间可以长大的教室》一书中，让我明白的教室的真正含义。它早已不是我以前心中的那所房子，也不仅只是知识的灌输地，教室是一个和孩子们一起步入经典世界的殿堂。是孩子们的另外一个家，孩子习惯的养成，性格的锤炼都受这个家的影响。教室更是个神奇的地方，在那里，任何人都可以获得成长，任何人都可以自由呼吸。
它是师生共同生活栖居的家园。决定一间教室的，不是一间教室的硬件，正如苏霍姆林斯基所讲：只要有学生，就能在教室里创造奇迹。这对我们农村教师来说，是个莫大的鼓励。让我们知道如何在自己的岗位上创造奇迹。关注教室里的每一个孩子，每一个角落，守住每一个孩子的心灵。
看着看着，让我想起了雷夫老师说过的一段话：“一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘;有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师。他的面貌，决定了教室的内容;他的气度，决定了教室的容量。”
这本书让我再认识了《新教育》，“只要行动，就有收获”，是新教育人的一句口号。也为我指明了未来的方向。让我练习着如何在自己的教室里书写教育人生。以前，我总是迈不出有力的步伐，总认为自己不是在塑造灵魂，而是在原地迟疑，在今后的教学中，为了学生的成长，我要找到自己的切入点，扎实的走好每一步。
