一、《百善孝为先》
“孝”是一种美德，包含着对父母的爱与感谢，倾注着自己的行动。
生活中，有许多孝顺的人，他们体谅父母，感恩父母，更懂得尊重父母。我身边就有一位孝心少年，他，叫柳惠中。
柳惠中是李秀娟老师的儿子。李秀娟老师比较忙，有时可能会照顾不到他，但他对此却毫无怨言，他知道谅解母亲，一般不会去打扰母亲。
柳惠中的身体不太好，经常生病，但他从来不要求父母陪在身边照顾，而是自己扛着。
那天，柳惠中感到头痛，并且痛感越来越剧烈，但他没有说。放学了，他跑到妈妈的办公室，从办公室其他老师的口中得知，妈妈在开会。他又跑到会议室找妈妈、为了不打扰妈妈开会，他就在门口静静地等候。
时间好漫长啊，他感到头越来越疼，几乎到了快要昏迷的地步。但他还是没有踏入会议室。一会儿，走过来了一位老师，询问他：“妈妈在里面开会吗？为什么不进去呀？你脸色好像很差，生病了吗？”
柳惠中忍着疼痛说道：“老师，这是老毛病了，不打紧的。”
那个老师听完，没有多问，就离开了。
一分一秒，妈妈还是没有出来，豆大的汗珠伴随着眼泪一起滑落，他也不知道自己还能承受多久。
终于，会议室的门打开了，李老师看到门外蜷缩着的柳惠中，吓坏了，立马带着他到医院，做检查。医生诊断是脑膜炎，差一点就落入死神的手中。
柳惠中用行动践行了孝心，是当之无愧的孝心少年。
“乌鸦反哺”感恩父母的培育，“羊羔跪乳”感恩母亲的付出。父母养育我们，我们也应该懂得感恩。学习身边有孝心的人，感恩父母。
百善孝为先！
二、《百善孝为先》
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。人们常说：由小见大，一个人如果都不知道不懂孝顺的人，就很难想象他会热爱祖国和人民，又如何让人相信他会对社会有所建树。
其实，“孝”首先是人的一种需要，是人的一种特殊情感活动。孝顺父母，心里才踏实，生活才充实，才能享受真正的天伦之乐，才能走完没有遗憾的人生。不敬不孝者，表面上看像是占了什么便宜，实际上不但会使老人有所失，也会给自己带来也许是难以挽回的损失。
孝顺是只有人才会有的崇高情感。孝，是能使爱心由己推人，人人孝顺父母，世风自然就会完美；反之，若连自己的父母都要虐待，那又怎能善待与自己并无血缘关系的同类呢？古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬所有的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任啊！
感恩是有意义的，是一种温暖的情感，像一条缓缓流淌的小溪，轻轻吟唱着，在心与心之间传递着人世间最纯最美的讯息。爱让这个世界不停旋转。父母的付出，父母的爱，远远比那山高、比那海深，而作为我们只知饭来张口，衣来伸手，自私自利，忘记了曾经父母的付出。那么，去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有敬重。让我们学会爱，学会感恩，怀着一颗感恩的心，去看待社会，父母，亲朋，放开你的胸怀，让霏霏细雨净化你的心灵吧！
三、《百善孝为先》
孝是中华民族的.传统美德。世界无处不充满“孝”。孝顺父母是我们每个人的事情，从小开始，从点点滴滴做起，这样才能将中华民族的传统美德发扬下去。百善孝为先，这是民族历史的佳话。对于青年来说，孝可能不能那么完美的表现出来，但是我们要尽我们最大努力去诠释它，让他变得更具意义，而不是徒有虚名。
孝，是父母干完活回到家后我们送上的那一杯热茶；孝，是父母累的时候我们一句安慰的话；孝，是父母晚上回家后我们端上的洗脚水；孝，是让父母看到我们成绩进步，孝。是父母从犯=我们嘴里得到那一句让人感动得话；孝，是我们能够健康的成长，有一个健康的身体。对于他们来说也已是对他们的孝。
父母，不奢求我们能够给他们买多少东西，不奢求我们有多有钱，而是我们能够在伤心的时候给他们打一个电话，是我们在外上学对他们报的那一句平安，使我们期中，末
想想父母在家拼命地挣钱，为的是什么？为的是能够让我们过上好日子，能够有个好的学习坏境，能够让我们有出息，能够让我们健康的成长。
百善孝为先，孝是我们中华民族的文化，是民族历史的佳话。让我们用实际行动去感化父母，孝顺父母：端上一杯热茶，对父母嘘寒问暖，洗洗脚，捶捶背，报上一句平安，学习上的进步。
虽然我们不能够把孝表现的淋漓尽致，但是我们一定要努力地去诠释它，不要让它从我们这里不再是佳话。
孝，是我们永不会忘记的传统美德，是感化心灵的名词。
四、《百善孝为先》
孝敬老人是我们中华民族几千年的传统美德。古时候有一句俗语是这样说的：“百善孝为先”。现在的社会潮流变化得越来越快，有的人受社会潮流的影响，因为各种理由不孝敬老人，许多老人被子女抛弃、虐待。但是这些不孝顺老人的人有没有想过，你的父母不仅生了你，还辛辛苦苦地把你们养大，他们用无尽的母爱来包容你，指引你，帮助你，而现在他们老了，你们连基本的关心和抚养都做不到吗？
我曾经看过两个故事，第一个故事主要讲：有一个很老的老人，他眼花耳聋，膝盖不停地哆嗦着，他儿子和儿媳妇把他赶下饭桌，让他用木板吃饭，老人的孙子看见了，也想用木板给他父母做碗，让父母老了以后用。父母知道后，明白自己错了，把老人接上了饭桌和他们一起吃饭。
第二个故事讲：一个男人很讨厌他的父亲，让他的父亲带着一条毛毯出去“闯闯”。这时他不会说话的儿子居然说：“父亲，你不必给爷爷一条毛毯，给他半条就行了。剩下的半条请你好好收藏起来，等我长大后可以把它给你们，让你们到外面闯闯”。孩子的父母认识到错误，赶紧留住了老父亲。
从这两个故事可以看出，父母是孩子的模范，所以父母在做各种事情时都请考虑一下：“我这么做会不会给孩子造成不好的影响？”，例外还可看出，父母是必须受到尊重的。
我在《今日说法》的电视节目中曾经看过这样一个案例，一个人把他８０岁的老父亲赶进了一个小木房，不给吃，不给喝，老人全靠邻居的帮助才得以生存。我看了以后很生气，长辈们都应该被尊重，何况是自己的父母呢？现在为了维护老人的合法权利，已经有许多相关的法律出台了，不过，我相信，老人更希望看到的是自然流露出的真情，而不是被法律所迫的的亲情。
在这里，我向那些不关心老人的人呼吁：“关爱你的父母吧，他们为你付出太多太多！”
五、《百善孝为先》
人生短短几十载，能和生我们、养我们、疼我们、爱我们的父母一起度过的时光又有多少？
陈毅孝敬父母，帮母亲洗尿裤。“百善孝为先”一个人能够很好地孝敬长辈，那么他肯定是一个优秀的人。
其实，孝敬不一定要物质上的表现，一个简单的关心，一句直白的问候，帮妈妈做做家务，陪母亲聊聊天，都是在向母亲孝敬。
我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所当然的。我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇；倒一杯水给父母解渴；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。
人们通常说，家庭是人一生当中最重要的课堂，而父母便是这个课堂中从始至终的老师。我们是在这个课堂上咿呀学语，用稚嫩的声音喊出第一声“妈妈”，摇摇晃晃地迈出人生的第一步。
或许，你的父母不能给予你金钱、地位、以及名誉，但是父母给了我们宝贵的生命，含辛茹苦地把我们养育成人。
所以，父母对儿女的恩情，是天下最深厚、最久远、最牢固、最无私的。朋友们，珍惜这仅有的时光，来孝敬父母吧！
六、《百善孝为先》
有一句话是这样说的：作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。不管是国外国内，都是将“孝”放在首要位置的。可是，现在的人们，很多都不再孝顺父母了，都将父母赶出家门，对父母是不闻不问，在电视上报道的已经不止一条了。但是，你们想想：如果将来你们的儿女将你们抛弃在外，你难道不为你当年所做的事而忏悔吗？你们的一举一动，都被你们的儿女看在眼里、记在心里。将来他们也会将你们扫地出门的。
我身边就有一个例子：
我们这有个王爷爷，他人非常老实。王奶奶过世的早，他的大女儿就将他的工资本、存折一并夺走，王爷爷就一个人呆在王奶奶留下的房子里，孤零零的过了一年，周围的邻居都对他的大女儿恨之入骨。这一年来，他的女儿是对他不闻不问，根本不管他。王爷爷没办法了，就把山东的小儿子叫来，存折和工资本又要不回来，只好把王爷爷接到了山东。
都是同一个人生的，同一个人养大的，为什么差距那么大呢？一个是如此的孝顺、懂事，一个则又是那么冷血无情。作为中国人，孝是最根本的事，如果连孝都做不到，那你还有什么脸面去见你的父母？他们可是生你、养你的人啊！你们这样做，难道不会为他们考虑吗？你不知道他们有多伤心啊！
现在，我又在奶奶那里听到：以前，有个小女孩。爸爸到外地打工，妈妈又是植物人，小女孩每天要给妈妈做饭、擦身子，白天还要种田，因为没钱上学，所以就像邻居借来了书，晚上在月光下看。听到这，我惭愧的低下了头。和那个年仅8岁的小姑娘比起来，我差远了。
现在，我对所有人说：不要以为父母是想抛弃就抛弃的，父母生你、养你，让你看到这个世界，这都是你换不清的债。“谁言寸草心，报得三春晖”啊！
七、《百善孝为先》
子游有句
不久前，我在一本书上看到了这样一个故事：有三个女人在河边挑水，有一个自豪女人说：“我的儿子的像牛一样健壮。”另一个女人也自豪的说：“我的儿子唱起歌来，像夜莺的歌声一样动听。”第三个女人只轻轻地说了一句：“我的儿子什么也不会。”打完水后，三个女人挑着水往回走。
水很沉，刚走了一半你的路程，她们便累得上气不接下气，突然从远处跑来了三个男孩，翻着跟头向这儿跑来，另一个男孩唱着那动听的歌跑来，只有第三个男孩低着头向母亲身边跑去。其他两个孩子都向自己的母亲炫耀自己今天的收获，那第三个男孩二话没说，就帮母亲挑水。这是正巧有一个老人经过此地，正巧看到了这件事，其他两个女人都向老人询问自己的孩子怎么样，可是那老人说，他只看见了那个什么也不会的孩子。
读完这个故事，是我百思不得其解：为什么那位老人说他只看见了一个孩子？经过我多遍读故事，我终于找到了答案，原来，其他两个孩子只是炫耀自己，并没用实际体现，而第三个孩子虽然什么也不会，办他懂得如何孝敬亲人，这比什么都重要。所以，老人才说出。他只看到了一个孩子。
现如今，有多少人不关新，及敬重自己的亲人及父母，是他们不会吗？不，不是的，这是因为他们不仔细观察生活中别人为你的付出，也觉得是理所应当的。总而言之，我们要孝亲敬老，多孝敬一下亲人及父母。
八、《百善孝为先》
百善孝为先。孝是什么？是儿女奉养父母，顺从父母的意志。每一个人都心存孝敬，可又有多少人尽了自己的孝心呢？
其实做有孝心的儿女并不难，只看你有没有这份孝心。也许是一件华丽的皮草，也许是一件普通的外衣；也许是一桌丰盛的酒席，也许是一桌家常便饭；也许是一栋豪宅，也许是一间平房。可它们在孝心的天秤上是等值的。古时候无论是人主、人臣、还是士民，都是很有孝心的。《孝行览·孝行》中说：“务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死。士民孝，则耕耘疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。”是啊，确定做人的根本，没有比孝道更重要的了。
父母含辛茹苦养育子女，子女长大成人，为事业拼搏，为名利奋斗，功成名就，衣锦还乡时，面对的却是父母的一方坟墓。这人间悲剧不知何能休？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。请不要等到功成名就时再尽孝心，就从身边的小事做起，尽你一份孝心吧！作为学生的我们，应该怎样孝顺父母呢？我们不仅要努力学习，用最好的成绩回报他们，还要听从他们的教诲，更要学会关心他们，就像他们关心我们一样。开门时的一句问候，疲惫时的一杯白水，冲突时的一次退让就会让父母心满意足。
不要忘记时间的流逝，不要忘记生命的不堪一击，更不要忘记父母的养育之恩。抓紧时间吧，抓紧你每一刻可以尽孝的时间吧，时间是不会等待你的。
九、《百善孝为先》
孝是中华民族的传统美德。自古以来，孝敬父母是天经地义的，也是一个人立身处事的基本道德。
寒假期间，我观看了电视剧《红孩儿》，红孩儿为他的妈妈所做的一切，都让我感动。妈妈因为疼爱红孩儿，得了痛心病。红孩儿每次看见妈妈发病的情景，心里非常难过。他听说净水池里的水可治百病，便背着妈妈来到净水池边。心地善良的水神用了很多方法都没有治好妈妈的病。最后，水神告诉他，只有在日落之前，找到一百种止痛的草药，才能治好你妈妈的痛心病。
于是，他翻山越岭到处采药，在日落之前终于找到一百种草药。就在采摘最后一种草药时，小小狐狸骗他说：“只要吃了唐僧的肉，就能治好你妈妈的痛心病。”红孩儿起初不相信狐狸的话，可是一百种草药只能堑时止疼，却不能除根。
这时，红孩儿相信了小狐狸的话。红孩儿捉到了唐僧，准备蒸熟了给妈妈吃。孙悟空不顾一切去救唐僧，便和红孩儿打了起来。孙悟空敌不过红孩儿的三味真火，败下阵来。观音菩萨知道了，惩罚了红孩儿。红孩儿犯的错是因救母心切。观音菩萨念其孝心，出手治好了红孩儿母亲的病。菩萨告诉红孩儿，只要以后不惹妈妈生气，痛心病就不会发作了。
我们要学习红孩儿那份孝心，而不应学他份顽劣。一个人只有爱自己的父母，才会爱别人，爱社会，爱国家。尊敬赡养父母长辈，不只是报答父母长辈的养育之恩，更重要的是尽我们的义务。
孝是做人的根本。古人常说：“百善孝为先。”一个人，如果连养育自己的父母都不关心不照顾不孝敬，又怎能升华出高尚的爱国之情呢？对父母长辈的孝心有多种表达方式，一句亲切的问候，一次耐心的倾听，一段贴心的话语，一杯温暖的热茶，一把舒适的椅子，一份生日的礼物，都能让他们张开笑脸。孝敬父母长辈就表现在我们平时的一言一行之中。
十、《百善孝为先》
俗话说：“孝顺为齐家之本”这句话告诉我们孝顺可以让全家人每天和睦相处，不要像电视常常报导的，如：有些人拿刀子砍死自己的父母亲……等这些行为非常大逆不道，相反的，家人如果不能和睦相处，常常吵吵闹闹，大家都不能快乐的一起生活。
“百善孝为先”是中国人不变的传统，我们可以从许多故事里看到很多孝顺的例子，就像“卧冰求鲤”：有一位孝顺儿子，因为妈妈想吃鲤鱼，但外面下大雪，根本没有鲤鱼可以抓，为了得到鲤鱼，就赤身卧在冰上，这个举动，让上帝感动，所以他右边突然出现一个裂缝，跳出了两条鲤鱼，儿子就把它带回家。又例如“哭竹生笋”……等二十四孝的故事，都让我们学习和
身为小学生的我，要如何孝顺父母呢？我要做的是帮父母分担一些家事，让爸妈不要那么辛苦，当妈妈很疲累的时候，可以帮妈妈捶捶背、倒杯水给他喝……等等。身为一个小学生的我，虽然现在还不能赚钱孝顺父母，但我可以平常不要和妈妈顶嘴，乖乖听妈妈的话，做个体贴且善解人意的孩子，凡事自动自发，不要让父母挂心叮咛。妈妈常话：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我应该好好爱护自己的身体，让父母放心。
子女能善尽孝道，家庭才能和乐融融，家庭成员的关系才能更密切，“父慈子孝”更流传千古不变的伦理，尤其是孝顺父母需要身体力行，不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”时，就后悔莫及了，所以孝顺父母由心做起、从现在开始做起。
各位领导、各位前辈：
大家好！我叫xx，是xx区人民法院的一名新兵。今天，我演讲的题目是：“天下无讼——共创和谐的呼唤”。
一本书摆在我的面前，书名叫《乡土中国》，一个提法令我感到困惑：“无讼”——没有官司，社会如何存在、人际如何协调、人群如何共处、秩序如何维系？“无讼”——没有官司，法律岂不多余、法官岂不失业、法律工作者岂不“光荣下岗”？然而，当我认真学习全国模范法官陈燕萍的先进事迹、结合xx法院的实际，仔细琢磨《乡土中国》的时候，我为自己的无术和幼稚而汗颜。陈燕萍用自己的司法实践诠释了“天下无讼”的时代真蒂，我们法院的法官们也以务实创新的精神，解析了“天下无讼”的时代内涵，“人民法官为人民”，我为“天下无讼”目标的提出而深受鼓舞，中国司法工作者的追求将翻开新的一页。
陈燕萍法官有一句名言：“我希望天下无讼”。陈燕萍的愿望有着深厚的历史渊源。中国从漫长的封建社会一路走来，乡土浓郁、乡音缭绕、乡情浓浓，构成了中国特色的乡村仲裁理事的历史长卷：重礼治、好规矩、轻折狱、斥诉讼，乡规民约主宰一切，族长乡绅衡量是非，上衙门打官司则被视为大逆不道，这就是维系了中国几千年封建社会的礼治秩序，客观上在很大程度上促成了“乡村无讼”、“集镇无讼”乃至“天下无讼”。很显然，这种“天下无讼”与我们的法治社会所需要的司法格局大相径庭，这种“天下无讼”与全国模范法官陈燕萍的期望格格不入。然而，我们是历史唯物主义者，《乡土中国》启迪我们，乡土社会在维系她礼治秩序的同时，注重修身，注重克己，注重每个人都能自动的守规矩。为达到这一点，十分重视教化，重视调解，这却又是我们的.法治社会所需要的，是陈燕萍法官所推崇的。
《乡土中国》指出，“在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程”，陈燕萍法官希望的，正是通过调解和教化，使人人自觉地遵纪守法而实现“天下无讼”，它既是愿望，也是为之奋斗的目标。正因为如此，她才会说出“各类案件我都争取调解，调解成功了就是双赢。”这样的至理名言；才会千百次地“用微笑拉近当事人的距离，用倾听走进当事人心里”；才会锲而不舍地用真情呼唤当事人的理智，用温暖化解他们的矛盾，用爱心使当事人对生活充满希望。真情化春水、滋润万人心，无数个日日夜夜，那感人至深的一幕幕始终闪现在我的眼前：把当事人的孩子当作亲生女儿来养，天南地北给她治病做手术，而自己的“宝宝”上幼儿园却不能接送；始终微笑地听着当事人絮絮叨叨地“有话慢慢说”，而顾不上年迈的父亲在病床上翘首盼望；为状告儿子不孝的老人买饭、买车票、塞200元钱，而自己节衣缩食舍不得乱花一分钱……“面对孤苦的少女，她是慈祥的母亲”、“面对委屈的老人，她是孝顺的女儿”、“面对烦恼的当事人，她是真诚的姐妹”—中华美德系于一身，大爱情怀感天动地。有这样的好法官，何愁“天下诉讼起”，何愁“花好月不圆”？
我感到庆幸的是，在我工作的**法院，同样也有不少人读懂了《乡土中国》，成为激励我努力司法实践，做好本职工作的前进动力。从全国模范法官吴庆欢所审理的案件70%以上通过调解达到“案结事了人和谐”，到立案庭创新立案调解新模式，重视“诉前调解”；从诉讼调解中的“三三制调解”到民事案件明显达到“两减少一节约”，实现信访案件的“零信访”……我欣喜地看到，全国模范法官陈燕萍的希望在这里绽开了花蕾，“天下无讼”的美好愿望在这里升腾起祥云，“人民法官为人民”主题实践活动在这里冒出了新绿……，我为法苑的生活而自豪，为伟大的时代而高歌。
各位领导、各位前辈：鲁迅先生说：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即为权势去设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”如果说，乡土社会中的“无讼”，为的是维系以族规乡绅为轴心的礼治秩序，那么，我们今天所希望的“天下无讼”，毫无疑问，惠及的是天下百姓，促进的是社会和谐。从“乡土中国”到“和谐中国”，让我们共同为“天下无讼”而努力吧，我们的脚下是五千年中华沃土，我们的前面是蓬蓬勃勃的春、金光灿灿的秋！
谢谢大家！
1、以德抱怨
原文：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德”——《论语•宪问》
译文：孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好?”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人;可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
“以德抱怨”不过是孔子的一句设问，并不是结论。
2、唯女子与小人难养也
原文：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——《论语•阳货》
意思：其中的女子和小人，是特指卫灵公和其夫人，而不是泛指。原文中卫灵公和夫人看重的不是孔子的治国之道，而是他的名望，当时出行时，让孔子的车跟在他们后面，招摇过市，实质上是一种炫耀，孔子有一种深深的羞辱感，所以说出那句至今常被人引用的名言：“吾未见好德如好色者也。”觉得卫灵公不可救药，于是离开了卫国。
这句也正应了前面的“以直报怨，以德报德”。
3、执子之手，与子偕老
原文：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”
意思是：战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊?
现在变成写夫妻关系的了。
4、不孝有三，无后为大
原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
解释应该是：“不孝的表现很多，但以没有做到后辈的本分为最。舜没有禀告健在的父母就自行娶了妻子，是无视尊卑、没有尽到做后辈的本分。
现在变成了，没有传宗接代是最大的不孝。
5、女子无才便是德
原文：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”——《隋唐演义》
其中“女子无才便是德”总是让女权运动者恨得牙痒痒的，他们以为这句话是大男人用来贬损女性的!然而事实非但不是这样，而且完全相反!中华儿女们对这句话的误会可大了!这话又怎么说呢?
古人所谓的“无才”，本来是赞赏那些有才的女子能自视若无，不自炫其才的高超德行，而非贬抑女子!实在是后人受到文字障碍的关系，误会了老祖宗的苦心呀!
6、无毒不丈夫
原文：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语对联
一字之差，演变成反面派的“真理”!
量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个例子之一，初中生也应能轻易看出这其中的不妥之处。首先，这无毒不丈夫，就跟古人所崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人的这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了?
7、三从四德
原文：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”——《仪礼•丧服》
意思要着重提醒各位，“三从”仅仅指服丧仪礼上的三从，这是最需明确的。中国是历来重视孝道，如果夫死以后作母亲的要无条件地服从儿子，则岂有孝道可言，简直是犯上而大逆不道。由于“四德”在今人眼中并不是非常大，此处就不罗嗦了。
8、无奸不商
原文：“无奸不商”本为“无尖不商”。“无尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。
古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。也可解释为：商场如战场，必须有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生意的，没一个好人了。
不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不成商”慢慢就变成了名副其实的“无奸不商”或“奸商”了。
9、吾生也有涯，而知也无涯
这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。
原文：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”
意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。
也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。
10、言必信，行必果
原文：“言必信，行必果，
原文释义：指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。
此语现被后人当作美德来肯定、赞扬，甚至自我标榜，可孔子在说完这六个字后却加上了“
