南山竹海导游词范文一
各位游客，大家好！欢迎来到绿色仙境--南山竹海。
南山竹海位于溧阳南部山区，属天目山余脉，是苏浙皖三省交界之地。景区内山水相映,风光旖旎,有"天堂南山、梦幻竹海"之美誉.南山竹海在其优越自然生态环境的基础上，以中国源远流长的竹文化和寿文化为底蕴，并结合古官道、吴越古兵营、黄金沟等人文资源，目前已形成颇具规模的：静湖娱乐、休闲娱乐、历史文化、长寿文化和登山游览这五大功能游览区。下面我们就一起去体验一下竹海的寻寿之旅吧。
南山竹海的寿文化渊源流长、博大精深。拾阶而上，竹影婆娑里，有一个个闪红的字样，刻在溪涧边铁褐色的岩石上，透过密匝匝的竹的间隙，细细辨析，都是楷草隶篆各种书体的寿字。在寻觅着一个个寿字的同时，寿字似乎也在寻觅着我们，把我们引向寿的深处。大家可以在游览的过程中，数一数共有多少个寿字?
来到了寿比南山区域，我们就仿佛进入了老寿星的怀抱。大家请看，这位笑容可掬、亲切慈祥的老寿星就是长寿文化区的标志性建筑了。他头部高12.8米，是由纯铜制作而成，整个山体就是他的身体，两侧的山峰就是他的左膀右臂，因此被称为中国第一寿星。在其后方的照壁上还有着68种不同字体的寿字，据说景区内共有100种不同字体的寿字，其余的31种在山上的石块上很容易找到。但还有一个 寿字在哪儿呢?---其实这个寿字并不在山上，而是在每个人的心中。"福有五种：一曰寿;二曰富;三曰康宁;四曰好德;五曰中榜。寿乃五福之首。"高望天际，空谷传声，这是老寿星沉缓的话语。
在老寿星身旁的这些石雕猴子，每三只叠加在一起，一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意"不听、不看、不说"，也就是《论语》中所说的："非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言"，只要我们以此为据，驱除心中的贪念，烦恼自然会越来越少，这也是南山人的养生之道。
在拜完老寿星之后，我们来看一下四周，这四周展示的都是五千年文明史中，我们的先辈经过长期探索，积累的丰富的长寿文化。这些为我们后世子孙提供了丰富的养生手段。希望通过今天的游览，大家不仅可以欣赏到南山竹海的美景，也可以学到延年益寿的养生之道。 漫步于满目青翠的竹林中，听着竹子在微风中发出的"浪涛"声，还可以时时听见鸟儿的歌唱声，您是否有一种心情舒畅，清凉惬意之感呢？怎么样，您是否考虑考虑经常来此度假呢？
南山竹海导游词范文二
各位游客，大家好！欢迎来到绿色仙境——南山竹海旅游观光；我是南山竹海景区的景点导游×××，非常荣幸能陪同各位一起去饱览竹海风光，领略竹韵风情。如果大家在游览过程中对景区项目建设或是我的导游服务有什么意见的话，请您随时提出，以便我们及时调整并为您提供更完善的服务。接下来，我们就正式开始今天的行程。
各位朋友，现在我们已经位于南山竹海景区的大门广场，首先映入眼帘的就是正前方的两把大型“扇子”，这两把扇子素有“天下第一扇”之称，其中大扇高11.8米，小扇高9.5米，横跨 41.5米，它不仅是南山竹海的标志性建筑，同时也是游客出入景区的重要通道。整个扇面都是由竹片粘贴而成的，扇面上“南山竹海”四个字是由扬州八怪之一“郑板桥”的笔峰中临摹而出的，另外扇面还绘有一些竹子的图案和优美的咏竹诗篇，其中最著名的一首，相信各位都知道，那就是北宋文学家苏东坡的《于潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”今天各位既然来到了竹海，相信通过它们“高风亮节”的熏陶，一定会变得不俗也不瘦。 接下来，请大家随我进入扇中一游，去领略竹海深处的意境。
南山竹海位于溧阳南部山区，属天目山余脉，是苏浙皖三省交界之地，东与宜兴市相接，北枕天目湖旅游度假区，置身于旅游黄金通道网络之中。2000年9月由溧阳市横涧镇政府投资开发，04年3月由天目湖旅游公司控股经营，前期投资七千万元对其进行改造和全面的开发。06年7月被评为国家4A级景区。景区内山水相映,风光旖旎,有“天堂南山、梦幻竹海”之美誉，南山竹海在其优越自然生态环境的基础上，以中国源远流长的竹文化和寿文化为底蕴，并结合古官道、吴越古兵营、黄金沟等人文资源，目前已形成颇具规模的五大功能游览区：静湖娱乐区、休闲娱乐区、历史文化区、长寿文化区和登山游览区。主要游览景点有：镜湖、小鸟天堂、古官道、中国第一寿星、吴越第一峰、撞钟祈福等等。
各位朋友，现在我们所处的位置就是静湖娱乐区，相信大家都有一种豁然开朗的感觉，入目的山上只见郁郁葱葱的竹子，在两山夹峙中的一泓清水，像一块明镜镶嵌于山中。静湖原名桃树卡水库，蓄水量为15万立方米，湖水主要由山上的溪涧水和天然的雨水汇集而成，在汇入静湖之前，已经过植被的净化和沙石的过滤，因而显得特别的清澈。这水含有丰富的矿物质，常年饮用，可延年益寿。也许您会说，早知道就夏天来游泳了，在此可以告诉大家，我们湖内在夏季是禁止游泳的，一是出于对水的环保需求，另外也是为了您的安全，因为湖水最深处为18米，平均深度也在10米左右。常说“山无水不秀，水无山不灵”，这小小的静湖与绵延的竹海相映成趣，充分展现了山水结合的韵味。接下来，就请大家随我一起步入右侧竹林小道，体验一下“竹径深深通幽处，游人自在画中游”的意境。
漫步在竹林小道，大家一定感觉舒畅无比，其实根据研究证明，竹子的氧气释放量高于其他树木的35%，这就是在竹林中空气会更加清新的原因。随着城市周边工业的发展，整个世界的生态环境会变得越来越恶劣，竹子是增大绿化面积的优良观赏植物，所以如果各位经常在繁华的大都市中忙碌，有时间的话，一定要经常到有竹子的地方去走一走，吸吸新鲜空气。大家也许会发现，现在我们脚下所走的整个步行道是用木板和青石板两种材料铺设成成的，这是为什么呢？大家仔细看一下，用木板铺成的地方都是凌空而建的，为的是不改变原有的山体，让她最自然的一面呈现在您的眼前；而青石板所铺的游步道都是原先保留下来的，我们经过稍加修整，铺上青石板修建而成。要特别说明的是，这些青石板是直接从安徽灵壁山上剥下来的灵壁石，可以起到防滑的作用，而且使用时间至少在100年以上。我们去过天目湖龙兴岛游览的朋友，不知是否发现，她与天目湖龙兴岛上的游步道有着异曲同工之处，可谓是生态保护无处不在！
前方的水榭长廊是山水的聚焦点，也是游人休憩赏景拍照的好地方，同时穿过水榭长廊，我们就到达了下一个景点——小鸟天堂的主要通道。走到这里大家可以往右手边竹林中看一下，您是否能看到有很多的断墙石壁，像不像一座座倒塌的房屋呢？据当地的老百姓介绍，传说在很久以前，此地是一个学校，桃树卡附近的孩子都在这里读书，明末清初，山上的草霸王被清兵杀害之后，学校被毁，居民也不得不搬走。据说，每当夜晚夜深人静时，在此处还能听到朗朗的读书声，而这些断墙石壁也许就是遗留下来的一个最好的见证，也给我们竹海增添了几分神秘的色彩。
好了，听完故事，我们也到了小鸟天堂，小鸟天堂占地1万多平方米，由11根柱子支撑起来，进入这里，会感觉到好像走进了鸟的王国。竹子郁郁葱葱，绿叶婆娑，竹海空气清新，是鸟类居住的良好环境，古时就有“竹子茂盛则凤凰至”的说法。在这里，我们可以看到许多珍禽鸟类，如国家二级保护动物鸳鸯白冠长尾雉、红腹角雉、小天鹅、红腹锦鸡等，另外我们还可以看到一场妙趣横生的小鸟表演，来感受一下人与自然的和谐相处。
看完精彩的小鸟表演，我们继续游览下一个景点。相信在游览的过程中，大家肯定有这样的疑问，这么粗的`竹子要长多少年才可以长成啊？其实不管多粗的竹子都是两月左右就可以长成了。因为竹子是靠地下茎来繁殖的，在地下茎的节间处长出竹笋，竹笋在土里面有多少粗，将来竹子就会有多粗，竹笋在土里面有多少节，长成之后就会有多少节，慢时每昼夜可长高20—30厘米，快时每昼夜可长高150—200厘米，30—40天可长高15—18米，“清明一尺，谷雨一丈”就是对竹子生长的真实写照。
竹子历史悠久，它起源于中生代白垩纪，是地球上最重要的生物资源。在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。竹子种类繁多，世界上的竹子大概有1250多种，而我国就有500多种，素有“竹子王国”之称。竹子浑身都是宝，人类对竹子的利用涉及到了衣、食、住、行、用各个方面，单从食用方面看，竹笋和竹荪是极受人们喜爱的美味山珍，竹笋是历代救荒的重要作物原料。先秦文献中记载，3000多年前的竹笋就是席上珍馔。竹子还具有特别的医用价值，在中国最早的医书典籍中，就有用竹治病的历史记载。竹的全身都是宝，叶、实、根及茎秆加工制成的竹茹、竹沥，都是疗疾效果显著的药用材料，竹黄、竹荪也是治病的良药。正如苏东坡所述：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
竹子的作用多多，但是不知道大家有没有注意到，为什么古人没有提到“竹花”的用处呢？相信大家也许会说，竹子怎么可能开花呢？其实世间的各种植物都会开花结果，竹子也不例外。只不过，千百年来，人们一直认为竹子开花是不祥之兆，鲜少有人提。
其实，竹子开花在我国古书中早有记载。《山海经》中这样写道：“竹六十年一易根，而根必生花，生花必结实，结实必枯死，实落又复生。”《晋书》中也有类似的记载：“晋惠帝元康二年，草、竹皆结子如麦，又二年春巴西群竹生花。” 近代，中外有关竹子开花的记载也不少。有趣的是，有时竹子还会出现越山隔省、跨海隔洲地开花。例如，1907年日本的淡竹开花，而远隔万里的英国皇家植物园中的淡竹也同时开了花。又如，1933年我国浙江嘉兴的竹林开花，而安徽六安马头镇周围10公里的竹林也全部同时开花。
大面积竹林开花，会造成很大损失。1984年夏季，我国四川卧龙自然保护区内的箭竹大量开花，开花后大片竹林枯死，造成珍稀动物大熊猫因缺食而死亡。竹子开花虽然不是什么“不详之兆“，但却代表着竹子已步入死亡的征兆。竹子开花是一种生理现象，一般发生在天气长期干旱、竹林土壤板结、杂草丛生、老鞭纵横的竹园。这是因为竹子严重缺水，营养不足，光合作用减弱，氮素代谢降低，糖浓度相应增高，造成糖氮比较高，为花芽的形成和开花创造了条件。可见，竹子开花是恶劣的生长环境所引起的。因此，根据竹种的特性，采取适当的管理措施，即可控制竹子开花。例如，对毛竹林，可采用松土、施肥、盖土、浇水、挖竹蔸、防治病虫害等措施，为竹子创造适宜的生长环境，就可避免竹林出现开花现象。因此，我们在游览的过程中发现有很多的护林人员在竹林间穿梭，他们的任务就是检查竹子的健康状况，防止开花。
好了，各位朋友，现在我们已经到达了休闲服务区，前方所看到的就是竹工艺品制作坊，这里主要以竹工艺品展示为主，同时引进现场竹工艺的编制流程，让您亲自体验工艺制作的乐趣！除此之外，还有一座三星级的酒店——竹海度假村。度假村除了客房之外，还能同时容纳300多人就餐。菜肴主要以农家菜、野味、寿宴为主，环境优雅，设施齐全，是各位度假休闲的好去处。
竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。“扬州八怪”之一——郑板桥平生特爱画竹咏竹，他常用寓竹诗画来表达个人的情怀。在“三年清知县，十万雪花银”的黑暗社会里，他常用诗画抨击和揭露贪官酷吏对无辜百姓的无情压榨。有诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” 因其坚定的为民之举与黑暗的时代格格不入，而得罪了上司和乡绅，无奈之余他愤然辞官回乡，在与百姓临别之际他画竹题诗表明心意：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼杆。”诗中将瘦竹的贫寒清高与自己处境心志相联，比喻贴切恰当，更有一番依依不舍的离别之情，情真意切，句句动心，感人至深。郑板桥自此弃官为民，他带走了两袖清风，留下的却是一身正气和百世英明。文人高士多爱竹，咏竹溢美之词，在璀璨的文化长河中俯拾皆是。不仅如此，关于竹的传说也不鲜有，其中最凄楚动人的，便是娥皇女英血泪撒斑竹的典故了。
在中国革命史中，先辈们以竹题诗作画也颇多，其中以方志敏最为典型，他自撰
在历史文化区，我们公司二期开发的景点除官道之外还有古碑亭、同官岭、古兵营、黄金沟、龙泉等，二期开发以观光车道左侧山区为主，以古文化为中心，围绕古文化进行修复，通过吴越古兵营、古兵器、古战鼓的陈列，并设置基础配套设施，对南山的历史文化进行深层次的挖掘。
一路走来，大家肯定感觉到这里就象远离世外的桃花源，空气清新，民风纯朴，如果能长住在此，一定能延年益寿。所以我们我们的下一个景点就是寿文化区。首先映入眼帘的是一位笑容可掬，慈眉善目的老寿星，仿佛在欢迎各位远道而来的朋友。老寿星头部高12.8米，是由纯铜制作而成的，整个山体就是他的身体，因此被称为中国第一寿星。在其后方的照壁上还有着68种不同字体的寿字，其实在我们景区共有100种不同字体的寿字，其中的31个寿字都刻在山上的石块上，但如果要找到第100个寿字是比较困难的，这就要看您和老寿星是否有机缘了。而在老寿星身旁的这些石雕猴子，每三只叠罗汉形成灯座三猴各现怪状，神态栩栩如生。一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意“不听、不看、不说”，也就是《论语》中所说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿看”，只要我们以此为据，驱除心中的贪念，烦恼也自然会越来越少，这也是南山人的养生之道。在拜完老寿星之后，我们来看一下四周，这四周展示的都是五千年文明史中，我们的先辈经过长期探索，积累了丰富的长寿文化，为我们后世子孙提供了丰富的养生手段，希望通过今天的游览，大家不仅可以欣赏到南山竹海的美景，也可以学到延年益寿的养生之道，也祝愿各位将来都能做一个百岁老人，寿比南山。其实在南山竹海，有许许多多与寿有关的东西，比如：南山寿眉、南山寿桃，还有长青竹和不在少数的高寿老人，另外还有南山不老泉。下面我们看到的这口古井建于春秋战国时期，距今已有2400多年的历史，相传是由驻扎在此的吴国兵士所掘，以供兵营内将士的饮水之需，由于井底下正好有一泉眼，泉水水质清冽甘甜，长年涌泉不止。民国23年，大旱之年，这口井救活了附近十几个村庄的山民。而且此泉水泡南山寿眉被称为“南山二绝”，茶水在夏季即使三天不倒也不会有馊味，且茶杯不留茶垢。
最后我们所要游览的是登山游览区，我们所在攀登的是“吴越弟一峰”——石门尖，其海拔为508米，也许您会说，才508米，怎么能说是“吴越第一峰”呢？其实，我们所说的“第一”并不是真正意义的第一，而是采用的弟弟的“弟”，因为它虽称不上是吴越境内的第一，但确实是我们常州范围内的“第一”。在此有两条游览线路可供您选择登上山顶，一是乘坐南山竹海最为精典的游览项目——南山索道，总长为780米，以1米/秒的速度上升，往返所需的时间为25分钟左右。届时您将会有到一种凌上竹梢的感觉，就如卧虎藏龙中李慕白和玉蛟龙。另外，是选择步行登山游览，所谓“生命在于运动”，同时也可考验一下您的意志。登上山顶，您不仅可以尽赏竹海风光，而且可以充分体验“一览众山小，会当凌绝顶”的感觉。在山项我们还专门设有钟楼，让前来南山的朋友撞钟祈福。撞钟一般是三下，分别代表福、禄、寿。以祈求身体健康、福禄呈祥、烦恼消除。撞钟之后，悠扬的钟声在宁静的竹海上空回绝，这钟声也象征着和平、吉祥、振兴、奋进！
各位朋友，今天南山竹海之行就要告一段落了，希望通过我的讲解，南山竹独的自然风貌以及悠久的历史文化，能够给您留下了深刻的印象。最后祝愿大家走的时候把我们南山寿星的仙气和灵气带回家中保佑你的全家“寿比南山、万事如意”。有句古话，叫“两山不能相隅，两人总能相逢”，我期盼着在不久的将来在南山竹海或者是你们那里能和大家相会，我期盼着，再见各位。
文天祥为什么受人崇敬的原因
临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年(1276)五月二十六日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相。文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州(治今福建南平)开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州(治今福建长汀)、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年(1277)夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都(今江西于都)获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州(治今江西吉安)，陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州(旧治在今广东龙川西)。
祥兴元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，继承立的弟弟——赵昺移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗?”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
写《过零丁洋》20天后，南宋在崖山海战的惨败后，陆秀夫背着8岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣?”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都(今北京)，软禁在会同馆，决心劝降文天祥。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回!”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。
关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说?”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死!”孛罗大发雷霆，说：“你要死?我偏不让你死。我要关押你!”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕!”从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。
泪下哽咽哽咽。”狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。元世祖至元十九年(1282)三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能?”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的?”他问监斩官：“哪边是南方?”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了!”于是引颈就刑，从容就义。
于谦为什么崇拜文天祥?
于少保何许人也?
大明帝国风雨飘摇时的中流砥柱，这类人一般都是骨格清奇，天赋异禀，仿佛一生下来就要担当大任的角色。
于少保七岁时，就有高僧断言：它日救时宰相。结果，断言完全正确。
年轻时，于少保就把能扛起三百多斤重大鼎，孔武有力，飞扬跋扈的据说是朱棣重生的汉王朱高煦骂的在地上抬不起头来。
这需要有何等的气势，何等的气场，何等的正能量?
因此，想要于谦崇拜的人，我在想，那该是什么样的人啊?
所以，我原先一直认定，于少保崇拜的人应该是张弘范呗!
为何?
张弘范，身长七尺，仪表出众，还有一把好胡子，学名美髯，可能自比三国的关云长;据说忽必烈对他，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，其待遇果然和云长相当。
不过，关羽非常不识相，最终还是回到刘备身边，没有帮助曹操完成统一天下的重任。
而张弘范却很识相的一颗丹心向蒙古，“良自愧、劣才微渺，圣恩洪厚。”
这人很谦虚啊，说自己没什么才能，全靠圣恩洪厚，才有机会一展骐骥。
于是乎，蒙古军的马前卒张弘范兴起狂风暴雨，欺人孤儿寡母，不留余力的消灭南宋政权，一心一意的为实现中国的重新统一，为了历史前进的需要而鞠躬尽瘁，功成名就后还写下：我军百万战袍红，尽是江南儿女血。
多少的霸气啊!
反观文山先生的过零丁洋，多少的窘迫，
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”
多么的无助，多少的凄凉!
因此，北京保卫战的功臣，于谦于少保，本应该识英雄重英雄，应该和张弘范张百万这样的英雄惺惺相惜，
可是于谦，兵部尚书，少保，太子太傅，追赠太傅，这样一个赫赫有名的人物，对张百万似乎不屑一顾，而他最崇拜的人物，竟然还真就是败军之将，亡国之臣的文天祥。
当然，这个是于少保的家教了，于家三代，一直都有供奉文天祥画像，这时，我们不禁要问了，文天祥这样一个张弘范的手下败将，究竟因何原因，能够得到于仁和于谦父子的尊敬，甚至到了供奉画像的地步?
文天祥有什么独特的气质，能够在死后不到一百年，就倾倒于谦这样的有力挽狂澜能力的救时宰相?
要说大宋朝第一聪明人，现在的通俗说法，肯定是包拯包黑炭了，本人也是包青天，包龙图的拥趸，虽然大宋人才济济，但是，第一聪明人的名号还是颁发给文曲星包公。
附带提一下，于谦在巡抚江西，巡抚晋豫两地，也同时获得于青天和于龙图的好名声。
但如果要说南宋第一聪明人，我看非文天祥莫属。
当然，南宋也是人才济济，要说那个和表妹唐婉有悲凄爱恋故事的陆游，不只在爱情上“错错错”，在仕途上，也碰上秦桧这个奸邪，眼看到手的状元，失之交臂。
一步之差，满盘皆失落，最后不得不失落的留下遗嘱，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”憾然而逝。
张孝祥殿试时洋洋万言，龙飞凤舞，赵构看的心花怒放，直接把秦埙废了，拔张为状元，气死秦桧，可惜这个胆敢在秦缪丑在世时就为岳飞喊冤的张孝祥知名度不高。
王十朋中状元时年龄已大，和辛弃疾亲如兄弟的陈亮中状元时，也年近五旬，陈文龙和文天祥同样是铮铮铁骨的好汉，只可惜，他的文学才华，不见行于世。
常言道：读《出师表》，不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》，不下泪者，其人必不孝;
我觉得古人的泪点相对低些，可能是古人相对比较纯朴率直吧，但是，纵然不下泪，心潮澎湃还是必须的。
同样的，每读《正气歌》，竟至热血沸腾，不能自已。
一个聪明的人，不一定是有超强能力的人，或者说，时势决定其建功立业的程度，明朝第一个连中三元的大才子黄观，就因为站错了队伍，支持朱允文，最终投江自杀。
至今知名度不高，但是如果大家知道，终整个明朝，能够连中三元的知识分子，屈单掌可数的话，就知道，黄观有多牛叉哄哄了!
比起黄观死的寂寂无名，文天祥可谓死的重如泰山，这个帝亲拔为第一的状元，虽败犹荣。
引导语：文天祥是宋国的爱国英雄，虽然国家破灭，家庭灭亡，但是文天祥的英雄事迹，流传千古，得到许多人的崇拜与敬佩。我们一起来了解为何于谦会崇拜文天祥?
于少保何许人也?
大明帝国风雨飘摇时的中流砥柱，这类人一般都是骨格清奇，天赋异禀，仿佛一生下来就要担当大任的角色。
于少保七岁时，就有高僧断言：它日救时宰相。结果，断言完全正确。
年轻时，于少保就把能扛起三百多斤重大鼎，孔武有力，飞扬跋扈的据说是朱棣重生的汉王朱高煦骂的在地上抬不起头来。
这需要有何等的气势，何等的气场，何等的正能量?
因此，想要于谦崇拜的人，我在想，那该是什么样的人啊?
所以，我原先一直认定，于少保崇拜的人应该是张弘范呗!
为何?
张弘范，身长七尺，仪表出众，还有一把好胡子，学名美髯，可能自比三国的关云长;据说忽必烈对他，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，其待遇果然和云长相当。
不过，关羽非常不识相，最终还是回到刘备身边，没有帮助曹操完成统一天下的重任。
而张弘范却很识相的一颗丹心向蒙古，“良自愧、劣才微渺，圣恩洪厚。”
这人很谦虚啊，说自己没什么才能，全靠圣恩洪厚，才有机会一展骐骥。
于是乎，蒙古军的马前卒张弘范兴起狂风暴雨，欺人孤儿寡母，不留余力的消灭南宋政权，一心一意的为实现中国的重新统一，为了历史前进的需要而鞠躬尽瘁，功成名就后还写下：我军百万战袍红，尽是江南儿女血。
多少的霸气啊!
反观文山先生的过零丁洋，多少的窘迫，
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”
多么的无助，多少的凄凉!
因此，北京保卫战的功臣，于谦于少保，本应该识英雄重英雄，应该和张弘范张百万这样的英雄惺惺相惜，
可是于谦，兵部尚书，少保，太子太傅，追赠太傅，这样一个赫赫有名的人物，对张百万似乎不屑一顾，而他最崇拜的人物，竟然还真就是败军之将，亡国之臣的文天祥。
当然，这个是于少保的家教了，于家三代，一直都有供奉文天祥画像，这时，我们不禁要问了，文天祥这样一个张弘范的手下败将，究竟因何原因，能够得到于仁和于谦父子的尊敬，甚至到了供奉画像的地步?
文天祥有什么独特的气质，能够在死后不到一百年，就倾倒于谦这样的有力挽狂澜能力的救时宰相?
要说大宋朝第一聪明人，现在的通俗说法，肯定是包拯包黑炭了，本人也是包青天，包龙图的拥趸，虽然大宋人才济济，但是，第一聪明人的名号还是颁发给文曲星包公。
附带提一下，于谦在巡抚江西，巡抚晋豫两地，也同时获得于青天和于龙图的好名声。
但如果要说南宋第一聪明人，我看非文天祥莫属。
当然，南宋也是人才济济，要说那个和表妹唐婉有悲凄爱恋故事的陆游，不只在爱情上“错错错”，在仕途上，也碰上秦桧这个奸邪，眼看到手的状元，失之交臂。
一步之差，满盘皆失落，最后不得不失落的留下遗嘱，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”憾然而逝。
张孝祥殿试时洋洋万言，龙飞凤舞，赵构看的心花怒放，直接把秦埙废了，拔张为状元，气死秦桧，可惜这个胆敢在秦缪丑在世时就为岳飞喊冤的张孝祥知名度不高。
王十朋中状元时年龄已大，和辛弃疾亲如兄弟的陈亮中状元时，也年近五旬，陈文龙和文天祥同样是铮铮铁骨的好汉，只可惜，他的文学才华，不见行于世。
常言道：读《出师表》，不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》，不下泪者，其人必不孝;
我觉得古人的泪点相对低些，可能是古人相对比较纯朴率直吧，但是，纵然不下泪，心潮澎湃还是必须的。
同样的，每读《正气歌》，竟至热血沸腾，不能自已。
一个聪明的人，不一定是有超强能力的人，或者说，时势决定其建功立业的程度，明朝第一个连中三元的大才子黄观，就因为站错了队伍，支持朱允文，最终投江自杀。
至今知名度不高，但是如果大家知道，终整个明朝，能够连中三元的知识分子，屈单掌可数的`话，就知道，黄观有多牛叉哄哄了!
比起黄观死的寂寂无名，文天祥可谓死的重如泰山，这个帝亲拔为第一的状元，虽败犹荣。
在国家危难的时候，放弃了雍容华贵的生活，辗转奔波，明知不可为而为之，他的所作所为，没有给国家丢脸，没有给民族丢脸。
他那百折不挠的爱国主义情操，绝对值得后世景仰!
顾炎武的一句“七旬老翁，正欠一死，”赤裸裸的表露出自己的心迹，杀人如麻似满清最终也被他的视死如归折服，不敢再催他出仕!
然而，张弘范张百万兄又是如何对待文天祥先生的呢?
张弘范何许人?
他的老爹叫做张柔，当时，宋蒙联盟，共打金国，张柔被挂在城下，命悬一线，要不是南宋的战神孟珙飞身而出，救其下来，张百万兄不知道会在哪里投胎转世。
做人要知道感恩啊!
毕再遇，孟珙，余玠等南宋中后期名将相继过世后，南宋山中无老虎，让二鬼子张弘范猴子称霸王，
可能有人认为二鬼子这样的言辞侮辱了张百万兄，可这是他自己的意思啊!
“汉人无统蒙古军者，乞以蒙古信臣为首帅。”
这可是张百万兄的原话，如此自贬身价而不知羞耻，一个栩栩如生的二鬼子形象，跃然纸上。
这个对蒙古主子毕恭毕敬的汉人，对待同样是汉人(或曰南人)的文天祥，却完全是另一种姿态。
文天祥被俘后，坚决不降，张百万兄就想了一个坏点子，他强迫文天祥和他一起到了崖山，然后当着文天祥的面，发动了崖山战役，让文天祥眼睁睁的看着自己的战友一个个葬身大海，
痛定思痛，痛何如哉!
中国古语，“三军可夺帅，匹夫不可夺志也!”“士可杀，不可辱。”
你张百万没有办法从精神层面降服文天祥，就想出如此恶毒的办法来折磨文天祥，侮辱文天祥，他的心也是够歹毒的了!
却还有人说张弘范很尊重文天祥，能发出这样言论的人，一定不懂的什么叫真正的尊重。
真正的尊重，要么就如张飞对待严颜，真正的以礼相待;要么就如刘备对张任，杀以成其志。
哪有像张弘范啊，忽必烈这样的尊重人，一个带着文天祥观看屠杀自己的同胞，一个把文天祥关在秽气冲天的土屋中。
这样的尊重，是可忍，孰不可忍?
他张百万声嘶力竭的吼道：但教千古英名在，不教封侯也快人!
我只能说，他的梦想，永生永世也不能实现，他张弘范不可能有千古英名。
为什么?
因为，张百万还少了一样东西，
什么东西?
浩然正气!
所以，于谦崇拜的人，一定是文天祥，而不是张弘范。
文天祥能写出凛烈万古存的《正气歌》，张弘范不可能写的出，因为，他不能体会，自己的民族，为什么几经波折，依然能傲然挺立，
不是因为有他这样会一些文治武功的家伙，而正是有了像文天祥这样，不论在任何环境下，都不会改变自己崇高的信仰，不会改变自己高尚的情操，不会改变自己一腔爱国主义的热情。
而这些，才是中华民族源远流长的根本。
“无限河山泪，谁言天地宽?”
一个民族，总不可避免会碰上灰暗期，该如何渡过苦难的岁月，想当年，尼布甲尼撒二世如何的风光八面，然而，古巴比伦为何却从此一蹶不振?
苦难的岁月，正考验着一个民族的凝聚力，抗战时期，小鬼子以为一盘散沙的东亚病夫，如何能对抗飞机大炮坚甲的大倭国?
三个月，解决支那事变，最终，八年了，小鬼子蜷回了倭岛上;小鬼子永远不会明白，中华民族为何突然会从东亚病夫升级为百战雄狮，
这是一个历史悠久的民族的深沉积淀，表面上，这个民族已经病入膏盲，其实，这是浴血凤凰的前奏，
抗战期间，不但这片苦难深重的大陆上，空前的团结一致，就连大陆以外的华人华侨，也义无反顾的捐款捐物，甚至毁家纾难，亲临前线。
死亡，是可怕又痛苦的，然而，还有比死亡更痛苦的事情，那就是懦弱，没有骨气!
一个只知道打打杀杀，却没有骨气的民族，本质上是懦弱的，经不起的历史的考验。
而中华民族的传统文化中，对“气节”向来看的比生命还重要。
正因为，传统文化的代代传承，所以，直到今天，中华民族依然能以一个伟大民族的面貌，屹立于世界的风头浪尖。
肉体可以毁灭一个人，却无法毁灭一个民族，精神的力量，真的可以穿越时空，世代传承，当沉睡的狮子醒来后，在他的记忆中，闪现的绝对是全身有浩然正气的文天祥，
在明朝，于谦的记忆中，有文天祥，没有张弘范，在清末，林则徐的记忆中，有文天祥，于谦，没有张弘范，
在满清后期，文天祥的浩然正气又传承给了一个开天辟地的伟人，他的母亲叫做文素勤，人称文七妹，正是文天祥的后人，
独立自主，自立更生，仍然是我们这个经受了百年磨难的国度需要更加坚持的。
然而，现在，常听到一些言论：等有条件了，一定移民到国外，国外比国内好。花好，水好，月亮也好。
好，这肯定不假，否则他们也不会去。然而，这些人偏偏忘了一点最重要的，外面再好，也是别人的好，你不过是沾了别人的光而已。
这里，请允许我带些狭隘的爱国主义情绪，因为毕竟大同世界还虚无，世界格局还复杂，纯直善良还遥远。
水往低处流，人往高处走，道理好像不差，所以，张弘范选择了人往高处走，
然而，文天祥先生却坚持了《指南录》，拒绝了孛儿只斤的高官诱惑，
然而，顾炎武先生却坚持了不食清禄，甚至以死要胁，
然而，钱学森先生却选择了铁了心的从现在多少国人向往的国度逃回了一穷二白的中国，
是他们不识抬举?还是他们故作清高?
都不是，只是因为他们的血液里流淌着一腔赤诚之血，只是因为他们的身体中涌动着一颗拳拳赤子之心。
炎黄子孙，理当如此!
现今，虽然，我们的周边肖小鬼头，狂呼乱叫，那不过因为他们嫉妒，他们害怕，他们恐惧，他们孱弱的本质，二鬼子的风骨，让他们无法直视，一个曾经的东亚病夫，怎么可能重新成为一个伟大的民族，重新能够焕发勃然生机?
可惜的是，中华民族的伟大复兴，如滔滔江水，势不可挡，虽然这个民族并不好争战，但却极度崇尚正义，推崇正气，间或有些灰暗无光，终究挡不住浩然正气，代代传承，
“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”
…………
于谦，能不崇拜文天祥?
新年伊始，国人应该继续膜拜文天祥，于谦吧!
