《过故人庄》这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
《过故人庄》是首著名的田园诗，作者孟浩然也是盛唐著名的隐士。这首诗，乍一读来，好像只是紧扣题目，完整地写了访问老朋友的农庄的经过;仿佛诚恳地说了一通辞别道谢的家常话，话说完了，诗也结束了，真是“淡到看不见诗”。然而知人论诗，稍加咀嚼，便可体会到这番家常话，却是经过深思熟虑的构思和提炼，极为淳美。以拉家常的语言形式，抒写并赞美了恬静优美的农村风光和朴实真挚的友情。
诗的首联点题。“故人具鸡黍，邀我至田家”，是说老朋友用鸡黍置办了酒宴，自己应邀到他的农庄做客，流露着朋友的盛情和诗人的欣喜。这似乎就像一则日记，叙述了一件刚刚经历的极其平常的事情。故人“邀”而我“至”，文字非常质朴，不加渲染，招之即来，简单而平常。这正是友谊深厚的至交之间的往来。而以“鸡黍”相邀，既显出田家所特有的风味，又可以见出待客之简朴。这种不讲客套和排场的招待，往往能使朋友在更为亲切的、不分彼此的氛围中把心扉敞开。朴实的邀请，只能用朴实的笔调来写。这个开头平静而自然，不作丝毫渲染，既反映了挚友间的亲密关系，也显示了融融的气氛特征。
颔联“绿树村边合，青山郭外斜”，是说农庄座落在一围绿树里，背景是一溜之青山斜放开去，迁延至城郭之外，显示出农庄地处郊野，僻远幽静。上句是写近景，好像很随意地把一眼看到的.农庄四周的景色采入诗中――绿树环抱，自成一统，别有天地;下句悄然一转，将读者的视线引发开去，那城郭之外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，展示了一片开阔的远景。这两句写农庄的自然景象，一近一远，一密一疏，顾盼之态如见，亲切之情可掬，表现出主人隐居的环境，同时流露着诗人情不自禁的欣赏和爱慕。“合”、“斜”二字极为传神却又完全像是信手拈来，用得极其自然。
颈联“开轩面场圃，把酒话桑麻”是说在农庄里，老朋友和诗人打开窗户，面对着场地和菜圃摆开筵席，端起酒杯一边喝酒，一边谈论着关于桑麻之类的农事，洋溢着宾主情投意合的乐趣。“话桑麻”取自陶渊明《归田园居》“相见无杂言，但话桑麻长”的语意，说明主客完全忘情在农事上了;而且更让你有一种置身田园之感，从而引起对农事的关怀，分享收获的愉快。于是我们仿佛嗅到场圃上的泥土馨香和不远处传来的桑麻芬芳;看到庄稼的茁壮成长和喜人收获。有这两句和前两句结合，绿树、村舍、青山、场圃、桑麻和谐组合起来，构成了一幅优美宁静的田园风景画幅。而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，仿佛萦绕在我们的耳边。这里虽然只是叙述宾主欢晤、畅谈农事，但却很好地表现了诗人倾心于隐逸田园的生活情趣。
尾联“待到重阳日，还来就菊花”。“就”是接近的意思;“就菊花”指赏菊，但又有不邀自来的意味。“待到”――“还来”――“就”，这一连串词语的运用，透露了诗人想重来此地的心情。诗人在农庄愉快地度过了一天之后，临走时似乎根本没有想到要谢谢故人的盛情款待，却直截了当，毫不掩饰地直言还要再来这里度过那美好的重阳节，这就远远地超过了一般的感谢之辞。这种表示，出自诗人的内心，表现了诗人直率的心情和诚挚的情谊。
归纳起来，这首诗首联应邀赴约，颔联写农庄风光，颈联写田园情趣，尾联写再约相会，结构层次紧扣题目来安排。语言明白如话，但极具浓郁的诗意，抒发了赞美友情和田园、倾心于归隐的情怀。诗的总体风貌是平淡的，它所写的不过是一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待。描绘的是眼前景，使用的是口头语。感情也是恬适平淡的，没有什么极度的兴奋喜悦。描述的层次也是完全任其自然。因此，从艺术上看，它虽是律诗，却像古体;虽然对仗工整，却很自然活泼;虽然描写景致，却是浑然见意。但这样平淡质朴的写法，决非平淡枯燥，它在平淡中蕴藏着深厚真挚的感情。诗人在这个访问的如话家常的结构形式中，巧妙地交织抒写了“故人”和“我”两个人物，在正面赞美“故人”的同时，处处表露着诗人自己的思想感情，形成诗人自我的生动形象。即是说，全诗始终如影伴形似的同时出现“故人”和“我”两个形象，被赞美者和赞美者一起浮现在人们眼前，诗人坦白诚恳的胸襟和情怀，感人至深。因此这首诗，它如话家常，但并非客套，而是一片真心。它深入浅出，故貌似平淡而其味如醇酿。它技巧老到，却并无造作，而是浑熟自然。其平淡清腴的诗歌风格显露无遗，确有所谓“篇法之妙，不见句法”(《唐诗别裁》沈德潜)、“不钩奇扶异”(《郢州孟亭记》皮日休)的长处，从而深为广大读者所喜爱。
拓展：
过故人庄诗词赏析
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
【赏析】
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
一、二(首联)句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四(颔联)句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。五、六(颈联)句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾(尾联)两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
【中考预测】
1.诗人是通过哪一句诗将室内外景象联系起来的?哪两句诗最能集中表达诗人对农家生活的喜爱及主客间朴素深厚的情谊?任选一问回答。
答：开轩面场圃(多写“把酒话桑麻”一句不扣分)待到重阳日，还来就菊花。
2、“绿树村边合，青山郭外斜”一联是千古名句，请自选一个角度(如表现手法、语言运用等)，作简短赏析。
答：从景物描写的角度、修辞手法的运用、词语的精炼形象等方面赏析均可。能指出抓住特点写景(如景物的色彩、近景远景结合等)或采用什么修辞手法(如对偶等)或用词的生动形象(如“合”“斜”)等赏析。示例一：这两句诗近景远景结合，写出了山村优美的田园风光，表现了诗人对农家生活环境的喜爱之情。示例二：这两句诗运用了对仗的手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。示例三：这两句诗用词造句十分逼真，诗中有画。如“合”字表现了绿树的环抱相拥的情态，突出了村边绿树的繁茂。(或：“斜”字形象地描画出了村外青山由近及远伸向远方的景象，画面感特强。
3.“待到重阳日，还来就菊花”两句流露诗人怎样的思想感情?
答：流露出了诗人对这个村庄和故人的依恋之情。
4.诗评家沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”，也就是说孟浩然的诗表面平淡却韵味悠长。请以“故人具鸡黍，邀我至田家”两句为例，简析一下孟浩然的是诗“语淡而味终不薄”的特点。
答：诗句就像日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。正是这平淡的文字写出了至交之间不用客套的交往形式。
古诗词是古人智慧的结晶，是先人给我们留下的最好的精神遗产。它历经时间的考验，在承载优秀的传统文化、沟通古今人类共通的情感方面有着独特的魅力与价值。古诗词教学内容的确定可以从这几个角度来考虑：意象、意境、艺术手法及情感。初中阶段古诗词教学的基本目标列举如下：
（1）能依据诗文的内容，用自己的语言描绘出诗人笔下的画面；
（2）能说出哪些诗句是写实的，哪些是虚构之笔；
（3）能依据诗文的内容和情感，对诗句描绘的画面进行合理的想象和联想，丰富画面；
（4）能简要地指出诗词中的意象的含义；
（5）能简单地评析诗词的艺术手法；
（6）能用自己的话转述古诗词中的人生哲理与情感。
《水调歌头.明月几时有》
教学设计之一
一、教材分析
《水调歌头.明月几时有》是一首脍炙人口的词，也是咏中秋最著名的作品。苏轼通过行云流水般的语言营造了天上人间的清冷意境，写出了心中的徘徊矛盾，而最终以乐观旷达情绪做结。全词向我们展示了词人由忧郁、愁苦到豁达的胸襟。它道出了千古离人共同的心声：但愿人长久，千里共婵娟。更向我们传达了一个深刻的人生哲理：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”该词思路清晰，语言优美，朗朗上口，易于记诵，意境深刻，画面感强，运用联想与想象的写法，以生动的文字对古今一轮月向我们做了最真最美的诠释。
二、学情分析
八年级学生独生女占绝大多数，他们对于兄弟姐妹之间的情感不会领悟得太深刻。再加上娇生惯养，所以他们无论是对待亲情还是友情，大都缺乏换位思考的观念。《水调歌头.明月几时有》中传达了浓浓亲情，可以借此机会对他们进行一次情感教育，使得他们在青春期更好地处理与父母及朋友的关系。在学习本诗之前，学生接触的诗词已很多，并能简单地叙述诗词所描绘的画面，但对情感的把握不是很到位。根据该学段对古诗词鉴赏的要求、该单元的单元说明文及文本的特点，意境、情感及人生哲理的把握是本课的教学重点。可是利用文中浓浓的亲情对学生进行情感教育，同时也要加强挫折教育，这一时期的学生很脆弱，很容易放弃。对作者苏轼的介绍可采用考查的'方式，学生对苏轼并不陌生，可以让他们搜集相关资料，加深对苏轼的了解，用“知人论世”的方法进一步了解苏轼其人其文。
三、教学目标
1、学生能根据内容说出其描绘的画面。可以在忠实原文意境及情感的基础上，加以联想和想象，丰富画面内容。
2.在解答教师问题的过程中，能提取出词中所蕴含的情感及人生哲理。
3.联系自身的实际，说说这首词对自己生活态度的影响。
四、教学重难点
在解答教师问题的过程中，能提取出词中所蕴含的情感及人生哲理。
五、教学准备
让学生搜集关于苏轼的生平简介及其他作品的风格等信息。
六、课时安排
2课时
七、教学过程
（一）导入新课，插入作者及背景介绍。
1.导入
月亮的圆缺变化给古代的文人墨客带来无限遐思，他们为我们留下了吟咏千年的绝唱。现在就来一同回忆下我们学过关于月的诗句。（师生共同回顾诗句）在这些描写月的诗句中，清朝的词评家胡仔曾这样说道：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”“余词尽废”是什么意思呢？这首词就好像是一朵世间少有的奇葩，当它开放后，其他的花朵都失去了光彩。从“余词尽废”可见后人对这首词的评价之高。这到底是怎样的一首词呢？我们现在就来欣赏。
2.作者及创作背景介绍。
由学生根据自己课前查阅的资料来简要地介绍苏轼及其创作风格。教师适当补充，尤其是对此词创作前夕苏轼的人生经历及苏轼苏辙兄弟间的深情的介绍。
（二）课文品读
在音乐的背景下，教师首先范课课文，然后让学生自由朗读，注意语气与停顿。反复诵读，疏通文章大意，初步感受作者眼中的悲欢离合，对月圆人不全，此事古难全的真正剖析。
1.诵读节拍的划分。
[探究]明月/几有时，把酒/问青天，不知/天上宫阙，今昔/是何年。我欲/乘风归去，又恐/琼楼玉宇，高处/不胜寒......
2.上阙与下阙各描绘了哪些画面？
3.在上述画面中，哪些是实景？哪些是虚景？
[探究]实景：明月、酒、青天、“我”、风、清影、朱阁、绮户；
虚景：宫阙、琼楼玉宇。
4.意境是情与景整合的结晶，诗歌以优美的意境感染读者。“言尽而意无穷”是诗词语言的特点。让学生体会这首诗的意境，并说说是通过哪些句子来体现的？
[探究]本词的这种情境给人凄凉的感受，苏轼的苦闷之情郁于中，发于外。意境是愁苦的。这首词寄予了他对亲人的思念，对仕途坎坷的忧思。诗人对无情的月亮寄予了浓厚的感情。
5.找出表示作者感情变化的关键词，分别表达了怎样的感情？
[探究]恨、难、但愿。恨：深深的遗憾。恨：深深的遗憾。恨月亮总在人们分别的时候圆。因与亲人别离而恨，也因被贬而恨。难：自我安慰。人有悲欢离合，同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无需伤感。但愿：只希望。充满期待和祝愿。只希望人人平安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
6.作者在团圆的中秋之夜，把酒问青天，由月亮而思念亲人，又想到自己的前途，分析作者心理变化过程。
[探究]“明月”两句写端着酒杯问青天，由月亮而思念亲人，又想到自己的前途，因而伤怀。实际上“天上宫阙”暗喻朝廷。“我欲”三句表示总想回到朝廷去，但又心有余悸，害怕自己的政治见解与朝廷相悖。“起舞弄清影，何似在人间”两句写自我解脱，最后推广到天下人。结合上下阙，作者的心境经历了4个变化，苦闷——矛盾——豁达——祝愿。
7.你认为哪句话表达得最精妙，妙在哪里？
[探究]此词的经典之句何其多，每句几乎都传神地表达了作者的内心真实感受，无需多讲，让学生自己体会是理解此词的最好方法。
8.在人生的路上会遇到各种各样的困难，学习了这首词你受到了什么启发？谈一谈你的看法。
（三）艺术手法
1.诗中运用的艺术手法有哪些？
[探究]联想、想象
2、哪些地方用到了联想和想象？
[探究]联想：明月（月圆）——团圆（人圆）
想象：明月——宫阙——琼楼玉宇
（四)知识拓展
比较李白的《把酒问月》与《水调歌头.明月几时有》。李白的《把酒问月》诗云：“人攀明月不可得，月行却与人相随。”月和人有着遥远的距离。在古人眼里，那是一个永远也不能到达的彼岸。但李白竟然能够坦然地“举杯邀明月，对影成三人。”诗人驰骋想象，招呼明月作伴，表现了诗人如月般冰清玉洁、超凡脱俗的节操。同时，也明显地感到了李白的孤独。在苏轼眼中月亮是最纯洁的，不可以玷污的，他赋予了月亮最真挚的情感以表达挂念之情，月亮沾染了人生哲理，一生出世和入世的矛盾，情与理的矛盾，悲观失望的消极思想都通过月亮表达出来了，融化在明月之中。（提示：尽量搜集多的诗句，从诗句中自己归纳总结。同时可以参考各类文献，尤其是诗词鉴赏类内容。）
教学反思：
1、整个教学设计体现了学生的主体地位，教师的主导作用；
2、教学设计中的问题紧紧围绕文本内容及课后习题展开，注重学生能力的培养；
3.教学活动的设计基本以学生的自主研读为主，老师以问题的方式辅助学生对诗文的理解；
4.情感体验与情感教育相结合，既完成了教学目标又达到了育人的目的；
5.注重知识迁移能力的培养及诵读在古诗文教学中的重要作用。
教学设计之二
教学设想：
1、在多次诵读中，理解词作者表达的意思；
2、在品读重要词句中，感受词作的意境；
3、在想象与拓展中，获得乐观、豁达的人生思考。
教学层次：
一、朗读词文，整体感知；
二、借月抒情，走进词境；
三、名句重读，读懂词情；
四、拓展体悟，读透词心。
一、教学导入
师：说起月亮，几乎没有人不喜欢。中国古代文人更是喜欢。有人说，中国人随便拿起一本古人的诗集，抖一抖，叮叮当当地会掉下好多“月”字来。千江有水千江月，掬水在手月在手。真的，中国诗人眼中的月亮一片冰心，于是千里婵娟是月，云破弄影是月，芦花深处是月，小楼吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。啊，好诗多在明月中，诗人都拿月亮来抒发自己的情怀。今天我们一起走进与月亮有着不解之缘的苏轼的《水调歌头》，看看它将围绕月亮身我们诉说什么。
二、诵读品味
1、字正腔圆地读。注意“阙”“不胜”“绮”等字音的准确。
2、有板有眼地读。体会声音形式的有板有眼，提醒注意朗读中的停顿与节奏。
3、有情有味地读。这一环节中，学生先听录音朗读感受，然后自由读，要求读出味道与感觉来。要达到这一要求必须是在理解词境理解词意之后。
教师预设穿插问题：
①解读从小序入手，问词中借月亮来抒怀作者怎样的情怀。读懂怀子由的思念之情，赏析并诵读上阙中的前几句。（补充作者与子由兄弟情深的资料与词作）
②重点理解“不应有恨，何事长向别时圆”的含义。
以“不关我月，是君__________________”的句式对应“不应有恨，何事长向别时圆”句的对话练习，来充分理解怀子由的离愁别绪。
③“兼”字告诉我们作者举杯对月，还另有一番感慨在其中。小序中没有介绍，下面老师也给大家读一次《水调歌头》，你从词中去发现。（配乐朗诵）
④赏析上阙，抓住“不知” “归去”读懂词人借月怀的内心祈愿，从 “欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱负及遭遇，从而体会“寒”字背后的愁苦与幽愤。
⑤作者是否一直陷入这样的幽愤与伤感中？从哪些词句中可读出来？（古难全；但愿）
重点读解“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”的深刻意蕴和旷达情怀。
（理解：人生的聚散离合如明月的阴晴圆缺一样，并非人力所能左右，这是人生无法摆脱的遗憾，既然如此就不必伤悲，在这里作者用形象化的语言表达出一种普遍而深刻的道理，体现了作者对人生的感悟，同时表达了作者的旷达胸襟和乐观精神，以及美好的祝愿———希望人人年年平安，虽然远隔千里，也能共享美好的月光。）
三、体悟拓展
1、出示李白的《把酒问月》和《月下独酌》给大家。
比较诗句：
青天有月来几时？
我今停杯一问之。
明月几时有？
把酒问青天。
我歌月徘徊，
我舞影零乱。
起舞弄清影，
何似在人间。
唯愿当歌对酒时，
月光长照金樽里。
但愿人长久，
千里共婵娟。
问：比较中发现了什么？
（有相似或相近的地方。原来《水调歌头》的问月、舞月、愿月是从“绣口一吐就是半个盛唐”的李白诗中继承而来，借月亮来抒怀的词作中它确是属于顶峰之作了。）
2、同学们，这让我想起评论家周啸天的一句话：“向上看一首诗的继承，可知推陈出新之妙；向下看一首诗的影响，则可见其衣被百代之力。”词中的更妙处且不论说，就来看看它衣被百代之力。”衣被百代中的被是动词，该读披，披及的意思，换一个成语就是——流芳百世的魅力。想过它为什么会有流芳百世的魅力吗？
（从苦闷的悲观中走出来，到了豁达乐观的人生境界，一位从失意矛盾中走向胸怀坦荡的达观的文人留给后人的温暖与美好，慰藉着千年来普天下不得意与离恨的人，超脱的灵魂装着美好的东西就会永世活着。）
3、评述中接着还有一句“好的作品，往往在一个或几个方面给后世之人以启发。”
这就是说好的作品能让我们更好更多地读出自己所思所悟的东西。
（借余光中的诗句脱化一下，来对名句说出你的味道与理解……）
师：点拨长久与婵娟
千年后你的一句
“但愿人长久，千里共婵娟”
轻叩我额头
“当”地一弹
挑起回音袅袅…… 我明白
————————————
————————————
4、词读到现在，你肯定相信一种评价了——清代词评家胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”千古绝唱的中秋月词作，用你共鸣感悟到的情感有情有味地再来读读这首东坡词——《水调歌头》，能背诵就更好了。（配乐朗诵）
五、结束语：
优秀的作品优秀的人值得我们一生用心去读。东坡的这首词，从千年前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘去……以后无论在何时何地，只要能再一次与它相遇，让我们都能从心底生发出一个真诚的声音：但愿人长久，千里共婵娟！下课，同学们再见！
板书：
水调歌头
苏轼
怀子由离愁别恨
叹人生失意矛盾
悟真谛超然高格
加载中，请稍候......
导语：《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
诗词译文/《答谢中书书》
山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题。高耸的山峰耸入云端，清澈的溪流可以看到底。两岸的石壁青，黄，黑，白，赤，五色交相辉映。青色的树林，翠绿的竹林，四季都有。早晨的雾气即将消散，猿猴和鸟的叫声此起彼伏;太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。实在是人间的仙境，从谢灵运以来，就没有能欣赏它的奇妙之处的人了。
佳句赏评/《答谢中书书》
《答谢中书书》最后一句话“自康乐以来，未复有能与其奇者。”有什么言外之意?
这句话表达了作者要像谢灵运那样，陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣。
①高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
俊俏的山，直直耸立，有白云轻绕;俊美的水，清澈见底，有鱼儿嬉戏。溪水两岸的石壁，更是美妙绝伦：绿树、青草、翠竹、红花、蓝天、白云……四时不同、景色各异，五彩缤纷、交相辉映，美不胜收;特别是青翠的丛林，碧绿的修竹，四季常青、生机盎然。这一句是概括描写，作者紧紧抓住江南景物的特点：高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加点染，便组成一幅江南山川秀美图。
②晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。
作者选择了两个极具画面感的镜头“晓雾”、“夕日”来描摹、渲染。
早晨，群山叠翠、清雾朦胧：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脱俗;雾，似斜披的轻纱，若隐若现、似有似无。这是一天最美的开始。山，阳光相拥，雾，紧紧依偎。漫步崎岖的山间小路，看舒缓的溪水流淌，品轻巧的小鸟婉鸣，听通灵的猿猴长啸，乐趣无限。山是质朴的、独特的，水是自然的、灵动的'。多么清净的山水啊!一如梵音自天际间飘来，顿时让人耳聪目明，如悟禅机。
黄昏、夕阳，又是另一幅山水佳景。落日余辉铺就大地、淙淙溪流碧波荡漾;光和影巧妙的揉和在一起：分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一起粼粼生辉;调皮的锦鳞，时而在水底觅食、嬉戏，时而跳出水面，搅动阵阵涟漪，圈圈荡漾到远远的岸边。独处如此美景之中，自觉不自觉的融入了自然，不禁会产生这样的疑问：人间仙境莫非在此?不然的话，为何这般清幽、脱俗，不带一丝人间烟火。语言简明、质朴、生动、形象，给读者留下丰富的想象空间。
作品赏析/《答谢中书书》
《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际;夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
文章总评/《答谢中书书》 文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。
最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢?望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢?一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完无限情趣、道不完生机盎然。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明
作者情感/《答谢中书书》
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。
全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。
全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。
“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
