一：端午节怀想
五月的汨罗江
流淌着的不是水——
是千古悠悠中华魂
烟雨江南，又是一年粽子香
后人怀念的不单是美食——
更是屈原那闪光的名字
与那段冲洗不淡的历史
听吧，端午节的鼓声
稠密响亮
看吧，赛龙舟的汉子
呐喊向前
用这千年不变的方式
去告慰一个带剑长吟的忠魂
从那湿辘辘的故事里
打捞出民族不朽的精神
二：端午节遐思
有女人的地方就有水
谁清谁浊
只放一个个清脆的粽子
看能否与世沉浮
汨罗江畔，长影枯槁
早在文字里凝固
女人与水都在沸腾，一唱三叹
而你，渔夫敲碎过的灵魂
湿漉漉，曝晒在江边
搁置千年
惟有石头，你怀中唯一的厚重
以最顽劣的姿势
日夜守望，在秭归的梦里
听江风号叫，千帆竞争
只等一张炽热的网
打捞，在这黑了又黑的夜空
在这日夜奔腾的江面
为语言作一次清洗
为目光作一次长久的铺垫
三：端午节随感
把儿时的端午提起
让我在他乡念叨粽子的味道
雄黄酒在飘香
让我思乡的情绪
从眼底延伸到遥望
把岁月吹老
让我把儿时的旧照珍藏
龙舟上挂着的香囊
让我思念的情结
从心底蔓延到脸膛
把琴弦弹唱
让我在他乡把她念想
艾草发着磬香
如烟的往事
让我从心底泛起到四处张望
把白酒酝酿
让我独自对月畅想
那一缕缕的兰香
从古时就与屈翁隔河相望
把自己扔在五月的渡口上
依着江南的烟雨
把那小桥流水的记忆再次来永藏
让我的呢喃编成连绵不绝的水云烟
让粽子的香味在这五月天飘香永远
四：端午节有感
泊罗江龙舟齐舞，
洛阳城粽子飘香。
屈原魂千秋恒世，
爱国情万古长存。
人虽死何图功名，
只愿志世间传袭。
求人间了我心声，
报祖国死视蝼蚁。
求求求，
此乃错上错。
莫莫莫，
此乃悲上悲。
五：追述端午节
无非是多了一天假日
在西北偏僻的小镇，叫端午
无非是多了市场的叫卖
在举国传统文化的大餐，叫米糕
我们对节日的意义知之甚少，二千七百年历史结晶的海盐
我们对夫子的理解微乎其微，呜呼的哀叹演绎成通俗白话
无非是泛泛的臧否时事，街头巷尾，饭后茶余
俗子挥舞的紧箍咒不念美猴王，念取经的和尚
无非是卸妆后素颜朝天，才能坦然面对交错的航线
无非是红歌嘹亮的海泱泱，淹没事无巨细所谓的规则
夫子，你自汨罗而来，春秋战国的阴谋如何更迭演变
香草深处，浊的还是被清的看见，显露与生俱来的原型……
想象，无非是水乡龙舟此起彼伏的号子呼号正气长存
无非是父老乡亲揉一把艾草，包一口肉粽，沉降而下
江南烟雨蒙蒙，五更不歇，缅怀鱼虾追随的瘦削坚骨……
原谅吧，夫子，钙质的.吸收依赖充足的阳光和维生素AD
传承《离骚》豪迈的歌者，有谁勇于承担先祖些微哀痛？
无非像苇草营营苟苟随风摇曳，站在河滩，岸上，傍水而生
冥冥标记自己的海拔和坐标。老来眼前的事比一生的事都重要！
六：今年的端午节
明天就是了端午节了
今天就嚼一只粽子
电视里正讨论着
塑化剂的风暴
而岳阳楼仍在
洞庭湖却已口舌生烟
今年的端午节
就这样到来
在我口袋开始干涸的时候
在楼价无论怎样调整还如不倒翁的时候
来了，艳阳高照
来了，梦如火烧
来了，端午节的绿
在硫酸铜的颜色里
淡淡的苦涩
在蒸煮翠绿的粽子之后
翻江倒海，胃肠贴地
在看到那翠绿是硫酸铜的渲染之后
而大地张着干渴的大口
没有了淋漓的风貌
天空拧着枯竭的奶罩
无力偿还大地的泪泡
后来，梦的汛期就决堤了
电视新闻说：南方旱区大部降雨
张了几个月的大口弥合了
过于狂喜就咬断了好几处路桥
洞庭湖又开始荡漾
岳阳楼又开始笙响
我嚼着那只翠绿的粽子
对端午对明天又有了渺想
想那蜡的味道
想假我如蜡，内心的温热应该可以煨干几个五月？
七：又逢端午
想起母亲手中的粽香
想起母亲偷偷系在
手上的五彩绳
在我们熟睡中
塞进耳朵里的蒿叶
想起父亲清扫庭院
踏着晨露
采摘回来的蒿草
想起那满怀悲愤
投江明志的屈大夫
想起那个
青史留名的申胥
这万千思绪
是因为
每逢佳节
倍感思念的惆怅
又是一年端午
一样的漂泊
一样的怀念
我便在彷徨的晚风里
寻一缕安静的光
八：端午情怀
六月里，朝霞映染的今天
艾叶包裹着甜甜的心愿
倾听糯米相连的情意
暖暖的祝福
缩短了时空的距离
思念啊
染红天边的云霞
一缕粽香飘到你的心上
只想，只想
快乐暖着守望的目光
绕着相知韵清
只想，只想
将这份温馨
洒满关爱的天空
芬芳里携起谊水情长
只想，只想
就这样守着一池碧水
用淡雅清秀的莲香润笔
和你一起，和你一起
舞墨飞花
让灵魂
在波光灵动的纯净里
自由吟哦
捧起一缕兰香
滴翠成章
听生命在我们的诗歌里
幸福的歌唱
九：端午
奶奶黄土布做成的香袋上，
屈大夫吟哦着千年的感伤。
父亲灰白的艾草岗立在门楣，
清气荡逐着污浊别想隐藏。
妈妈的粽香飘游在邻家屋里，
友睦的欢声如佛音引吭梵唱。
一脉相承传不朽的端午节啊，
爱国爱家爱人是你永远的大爱无疆。
风霜悄悄浸白了父母满头的黑发
岁月沧桑了他们皱纹纵横的脸庞。
操碎了的心儿从来不曾想歇下，
高飞的鹰线永远拴在他们心上。
我在生活河流的这一头不辞辛劳，
父母们在河流的那一头拼命奔忙。
真情遥寄相思密的端午节啊，
我们要在你的关爱下重铸灿烂辉煌。
十：五月五端阳
五月在石榴花枝头燃烧
烧出烈烈的雄黄酒
醉在故园的麦香
一缕缕思念绕成五彩线
牵出一弯新月挂天边
新月，勾出多少过往
悠悠湘江水日夜吟唱
唱的还是那曲离骚
引无数龙舟竞荡
屈子的忠魂
在每一处
艾草粽子飘香的地方
分别时，我们没有流连的泪眼，相对，无语。看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。
送李端
作者：卢纶
故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期?
词句注释
⑴李端：作者友人。与作者同属“大历十才子”。
⑵故关：故乡。衰草：冬草枯黄，故曰衰草。
⑶“路出”句：意为李端欲去的路伸向云天外，写其道路遥远漫长。
⑷少孤：少年丧父、丧母或父母双亡。
⑸风尘：指社会动乱。此句意为在动乱年代，不知后会何期。
白话译文
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
送李少府贬峡中王少府贬长沙
作者：高适
嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
作品注释：
⑴峡中：此指夔州巫山县(今属重庆)。
⑵谪居：贬官的地方。
⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
⑷衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。
⑸青枫江：地名，在花溪。秋帆：指秋风吹着小舟，送友人远去。
作品译文：
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
送人东游
作者：温庭筠
荒戌落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。
词语注释
⑴荒戍：荒废的边塞营垒。
⑵浩然：意气充沛、豪迈坚定的样子，指远游之志甚坚。《孟子·公孙丑下》：“予然后浩然有归志。”
⑶汉阳渡：湖北汉阳的长江渡口。
⑷郢门山：位于今湖北宜都县西北长江南岸，即荆门山。
⑸江：指长江。几人：犹言谁人。
⑹孤棹：孤舟。棹：原指划船的一种工具，后引申为船。
⑺何当：何时。
⑻樽酒：犹杯酒。樽：古代盛酒的器具。离颜：离别的愁颜。
白话译文
荒凉凄清的边塞落满黄叶，你怀着浩然之气离开故关。
太阳初升时离开郢门山，高风吹帆很快就到达汉阳渡口边。
江东亲友有几人正望眼欲穿，等候着你的孤舟从天涯回还。
何时我们才能够再次相见，共举酒杯抚慰你别后愁颜。
贼平后送人北归
作者：司空曙
世乱同南去，时清独北还。他乡生白发，旧国见青山。
晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。
词语注释
⑴贼平：指平定“安史之乱”。
⑵时清：指时局已安定。
⑶“旧国”句：意谓你到故乡，所见者也惟有青山如故。旧国：指故乡。
⑷残垒：战争留下的军事壁垒。
白话译文
(1)
时局动乱时我们一起去了南方，安定后，你却一个人独自回到北方。在他乡生出了白发，回到家乡，只能看到青山依旧。晓月的映照下，经过残破的壁垒，繁星的'夜晚只能宿在原来的关塞。只有寒禽和衰草，处处陪伴着愁苦的容颜。
(2)
安史作乱你我一同流落江南;时局安定之后你却独自北返。八年光阴漂泊他乡已生白发;你回故乡所见依旧当年青山。你踏晓月早行所过尽是残垒;繁星密布之夜该是宿于故关?一路上只有寒禽和萋萋衰草;处处跟着你的愁颜相依相伴!
(3)
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
经典文学文化常识1
1.《诗经》中国最早的一部
《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原
《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。
2.《春秋》中国第一部编年体史书。
《汉书》中国第一部断代史史书。
《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。
司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。
鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。
孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。
《说文解字》中国第一部字典。
藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗.
鲁迅《狂人
郭沫若《女神》中国第一部新诗集。
3.法国--凡尔赛宫 英国--白金汉宫
俄国--克里姆林宫 中国--故宫
4.民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。
5.南宋著名理学家朱熹将"四书"、"五经"合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。
“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》
“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
经典文学文化常识2
很多小朋友都有这样的`苦恼：语文学习效率不高、语文成绩提不上去、老是被父母和老师责备，准备了经典文学文化常识，希望能够帮助大家更高效地学习!
《唐诗三百首》编著蘅塘退士，清代人，原名孙洙，与夫人徐兰英一起编选，共选入310首诗。民谚有"熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟"。
春秋战国时期，文化"百家争鸣"。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。
我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。
“知音”一词来源于战国时期俞伯牙、钟子期的故事。
孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
而立(三十)不惑(四十)知天命(五十)花甲(六十)古稀(七十)耄耋(八九十)期颐(一百)
经典文学文化常识3
孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，"四书"之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。
列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。
·庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。
·荀子·名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体，
又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。
韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。
吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。
屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括
《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称"楚辞"，后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚"，成为"文学"的代名词。
《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。
