①人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最要紧的是要豁达大度，善于容纳同自己性格、志趣不同的人。古人说：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”
②宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把方便让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好
③我们所讲的宽容并不是无原则的`迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在党性原则和社会主义道德规范的基础上相互理解和支持。要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来，面对违反原则的言行，决不姑息放纵。这样我们才能保持健康的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？
18、这篇短文的论点是什么？在第②段中作者主要用什么论证方法？（2分）
答案：论点是“人与人相处，要多一些宽容”或者“建立和谐的人际关系，要多一些宽容”。
第二段中论证方法是道理论证。
19、文章提出要宽容他人必须互谅、互让、互敬、互爱。你认为“四互”中哪一点最难能可贵？为什么？“四互”之间有怎样的关系？（3分）
答案：“四互”中互爱，则是最根本的一点。因为只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。四者有一个逐层递进的关系。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求。
20、说说第3段在全文中的作用？
答案：补充论述宽容与无原则的迁就、善恶兼容等的区别，使论述更严密，结构更完整。
篇一：感受异样的宽容
我们在这个社会中，一直提倡，不要用“有色眼镜”去看待他人。大部分的人都得到了平等的待遇。可是，还有一些人，仍被人们到处指指点点。而我，“自命清高”地为他们向一些领域的权威，专家提出观点，发出询问，恳求帮助。
这些人在我看来，他们很正常，甚至比普通人更为正常，因为他们比普通人多了一份宽容。当你忍受他人异样的目光与指指点点时，你的忍受不正是一份宽容吗！我要维护的这些人是与我们“不同世界”的人。
我，不曾完全触及他们的世界，因为他们太容易受伤，而我要说的正是“异世界”的同性恋者。
同性恋，是被专家，心理学权威称之为性变态的一种疾病，一种害人害己的病。他们心理出了问题，他们须要治疗，他们不是正常人。这就是那些专家灌输给我们的。其实除了他们对于异性的相对排斥外，他们与正常人无异。而且，他们在一起也是建立在爱的基础上。这世间的真爱本就是纯无瑕疵的。他们可抛世俗，可弃世人之俗论于不顾。这难道不是真爱吗？难道只有男女之间产生的真情才能称之谓真爱么？这只不过是一个先入为主的观念罢了。从古至今的一个观念罢了，只是他太过久远，不容易改变而已。而我们之中的一分子，他们却不愿被上古的观念所束缚。只是希望能找到真正的所爱罢了。
我们为什么就不能去理解他们，关爱他们呢？或许我不如权威那么众所信之，不如鲁迅先生一针见血笔锋犀利。我只是希望用我的真诚去换回一些肯定，我只是想证明些什么。我也不清楚想证明的是什么，只是想证明，证明给别人看我们不应忽视那另类的宽容。
我们很自私，不曾给予他们一丁点儿的关怀。给予的只有疏远，只有不容于家庭，不容于社会。我们何不自省一下，他们中是否有人对我们不尊敬呢？他们给予我们宽容。我们相较之下是不是太过于鄙夷呢。
我只是希望，大家不要用那种像看见怪物的眼光去看待他们，同样的去感受来自他们的宽容，回报以宽容，只是这样……
篇二：我这样看宽容
学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
那是一个平常的秋季，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。到了学校，许多老师与同学都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得今天特别潇洒。
那天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个女生正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来上，我定睛一，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，球不偏不倚地砸在了她的衣服看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧个深深的脚印。是饼大的黑印。我急忙道歉，可是她火冒三丈，大骂了我几句，再看我的白裤子上也留下了两，我早就回敬她了，可是这次火我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的.气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢！就帮她一起找，别留她在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。
会改变人的本性的东西，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢？当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去
宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份宽容，让生活更轻松。
宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。我们应该用我们的实际行动来让这个世界充满宽容，充满了爱，充满了温暖。
【篇一：宽容
宽容像一朵鲜花，用它特有的香气芬芳整个世界；宽容如一颗星星，用它特别的光辉点亮整个夜空；宽容似一场春雨，用它的温和来滋润田野山川。
宽容者会让别人愉悦，自己也会快乐；刻薄者会让别人痛苦，自己也会难受。一个懂得宽容的人会赢得世人的尊重，一个不懂宽容的人会受到世人的鄙弃。宽容是一面无形的镜子，它可以照出人们的胸怀。唐朝谏议大夫魏征敢于直言，屡逆龙鳞，但是唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，并委以重任，唐王朝才出现了“贞观之治”的局面。如果唐太宗是一个心胸狭隘、睚眦必报的人，怎能有“贞观之治”的太平盛世呢？
宽容是神奇的粘合剂，它可以使人心团结。在曹兵突然来犯时，关、张兄弟对诸葛亮冷嘲热讽，但诸葛亮胸怀全局、毫不在意，才使得新野一战大获全胜，让关、张兄弟佩服得五体投地，从而与诸葛亮嫌隙全无。如果不是诸葛亮心胸坦荡，哪会有新野一战和以后更多的胜利呢？宽容是冰释前嫌的纽带，它可以使两个敌人握手言和。“负荆请罪”的故事家喻户晓。廉颇嫉妒蔺相如的官位居于其上，处处与蔺相如为敌；而蔺相如宽容为怀，处处退让，终感化了廉颇，两个人化干戈为玉帛，共同为赵国鞠躬尽瘁。如果不是蔺相如的心胸宽阔，怎会有赵国的强盛局面呢？
学会宽容，就会
【篇二：宽容作文】
宽容，是对友人最宝贵的馈赠；宽容，是对犯错者最有力的支撑；宽容，是心与心的交融。宽容是一片海，给人的心灵以无限轻松；宽容是一个美丽的宇宙，送他人以美好风景；宽容是一片广袤的田野，让人的心胸得以释怀。
有人曾说过这样一句话：“宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。”是啊，只要自己心存宽容之心，那么别人快乐，自己也快乐。三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽；诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们斤斤计较，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？这就是宽容的魅力。
古代有位老禅师，一日晚上在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，作文他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”可见，宽容是一种无声的教育。
宽容是丘吉尔面对罗斯福的一种胆略；宽容是齐桓公对管仲不计前嫌的信任；宽容是蔺相如化干戈为玉帛为赵国带来的强盛。心小如鼠，不懂得宽容，埋怨他人之不是，感叹命运之不公，就不会活得大度，不狭隘。放开心胸，才会看到外面广阔的世界。学会宽容，就会使人生活得潇洒，活得精彩。时时宽容，才能达到心灵的制高点“一览众山小”。请不要让毒蔓缠住心灵，在心中栽下一株紫罗兰，让它吐出沁人心脾的芳香吧！
【篇三：宽容作文】
宽容是一朵鲜花，即使被人残忍地摘下，它也会留下清香一缕；宽容是一棵大树，即使枝叶受到损伤，它仍给予人们清新的空气；宽容是一只小鸟，即使遭到嘲笑与谩骂，它还会用动听的歌声给人间增添一丝生机。
宽容是镜子，给人格以纯净的洗礼；宽容是蜡烛，送生命以崇高的价值；宽容是碧草，令世界生机无限。曾经有人说过：“宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。”第二次世界大战期间，丘吉尔与罗斯福曾就美国向英国提供武器装备问题进行过一次磋商。在下榻的宾馆中，丘吉尔刚洗完澡，罗斯福便推门而进，看着的丘吉尔，可以想象，场面是多么的尴尬。聪明的丘吉尔起初也愣在了那里，但随即便风趣地说：“看，我对你毫无保留。”巧妙的语言，使原本僵持的双方很快达成了协议，这便是宽容的力量。
三国时期，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为：“如鱼得水”。可关、张二人却恰恰相反，在曹军突然来犯时，二人便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，可诸葛亮胸怀大局，对这些话毫不在意，依然重用他们。结果在新野一战中大获全胜，关、张二人对诸葛亮也佩服得五体投地。因为诸葛亮的博大胸怀，在以后的战役中又取得了很多的胜利，这便是宽容的魅力。宽容是蔺相如化干戈为玉帛为赵国带来的强盛；宽容是齐桓公不计前嫌重用了沦为阶下囚的管仲；宽容是“绝樱宴”上楚庄公没有揭穿对爱妃无理的臣子；宽容是光武帝坚持焚烧投敌信札的火炬。
望古观今，心胸狭隘的人终究不能成就大业；反之，宽容更能促使人成功，这是千古不变的定律，也是必须遵守的规则。一味的“母鸡胸怀”只会孤独自己，远离他人，还不如试着敞开胸怀，接受别人的不足与缺点。你会发现，学会宽容，就可以进入一个快乐的世界。
【篇四：宽容作文】
如果说人生是一座桥，那宽容就是桥墩，支撑人生；如果说命运是一道枷锁，那宽容就是一把钥匙，打开心门；如果说犯错是一次疏忽，那宽容就是机会，重头再来。
得放手时须放手，得饶人处且饶人。人生的道路是一条的.直线，无限延伸，难免会有交点。即使再随和的人也会伤到别人的心。如果斤斤计较，只能在交点处徘徊而彼此伤害。俄国作家斯宾诺莎曾经说过：“人心不是靠武力来征服，而是要靠爱和宽容来征服。”曹操于官渡打败袁绍之后，毫不犹豫地将手下勾结袁绍的书信烧得一干二净，烧得彻彻底底，烧去了手下的担心与忧虑，却留下了手下对曹操的佩服、感激与忠心。宽容是一种胸襟，它比武力更能使人臣服。
闵子骞自幼丧母，后母对他百般刁难。冬日里为他做的棉衣絮的是不能御寒的芦花，为自家孩子的棉衣塞的是温暖的棉花。父亲一怒之下要赶走后母，而闵子骞却宽容地吟出了：“母在一子寒，母去三子单。”感动了父亲，也令后母改过自新。宽容是一种气度，它能令人痛改前非。宽容是三国时诸葛亮胸怀全局容忍关、张兄弟的冷嘲热讽；宽容是老禅师对小和尚无声的教育；宽容是水利工程学家潘家铮回答的那句：“反对者对三峡工程的贡献最大。宽容应适度，不能放纵。有原则的宽容，是丝丝春雨，点化幼小的生灵，唤醒沉睡的爱心；有原则的宽容，是萧萧秋风，吹散自卑的阴云，唤起迷失的良知。而无原则的宽容，是狂暴的海啸，吞噬纯洁的心灵，泯灭人性的至善；无原则的宽容，是肆虐的沙尘暴，扰乱人们清醒的头脑，蒙蔽人们清澈的双眼。凡事斤斤计较，样样较真，伤害的不仅是别人，还有自己。“恶语伤人六月寒。”
既然伤害是如此之深，何不宽容待人？宽容愉悦了他人，快乐了自己。让我们在心中栽下一株紫罗兰，让它散发出沁人心脾的芳香吧！
【篇五：宽容作文】
宽容是一杯清水，滋润了我们的心灵；宽容如一缕阳光，温暖了我们的心房；宽容是对犯错者最有力的支撑；宽容是对友人最宝贵的馈赠。有人说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。”宽容是对犯错者的鞭策。楚庄王邀大臣共饮，请嫔妃们助兴，风把蜡烛吹灭了，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王宽容了他，这位武将对楚庄王充满了感激，在之后的战役中，奋勇杀敌。
宽容是邻里之间烦恼的润滑剂。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事，但是两位父母对儿女、邻居的宽容，最终把烦恼化为了捧腹的笑声。把对手看做朋友，这是最高境界的宽容。林肯总统对政敌一贯以宽容著称，后来终于引起一议员不满，议员说：“你不应与敌人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，不正是在消灭我的敌人吗？”或许，多一些宽容，对手也会变成我们潜在的朋友。
宽容是信赖的途径，学会宽容是人生的一项课程。俗话说：“得放手时须放手，得饶人处且饶人”。人生不如意十之八九，如果你一味对事事计较，如果你总一味埋怨别人，挑起战争，面对失利，便遭受打击，那么，你永远得不到别人的宽容，永远生活在黑暗世界的那个角落，你永远只会坐井观天。因为你并不知道这个世界还有那么美好的祝愿“宽容”。
宽容是一种希望。大地宽容了小草，才得以有广阔的草原；羊宽容了狼的本性，才得以维持生态平衡；宇宙宽容了行星，才得以有夜晚星星的美丽闪烁。宽容的过程也就是互补的过程。学会宽容，你会发现，你所看到的一切都是那么的美好。在这短暂的一生中，如果让烦恼来充实你，不如让宽容来陪伴你。请不要让毒蔓缠住你的心灵，在心中种下一棵紫罗兰，让它净化你的心灵，让你的心灵芬芳永驻。
【篇六：宽容作文】
有这样的一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹马的脖颈咬伤了，结果被咬伤的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马，故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
宽容如水，通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人，宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也澄清了自己，寓言中的那匹马被咬后理智地选择了宽容，最终两者和好如初，试想一下，倘若它针锋相击，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之间外，还能带来什么呢？因此可以说寓言中被咬到的马其实很明智，它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火，因为更进一层次的宽容意味着不仅仅计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵，心平如水的宽容，已属难得，雪中送碳的宽容，更可贵，更令人动容，从寓言中我们看到：犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬伤的马体现出的宽容与安慰，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热辐射进对方的心窝，在被某些人评论或“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人，请你选择宽容吧！这些毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之间穿越平庸，具有宽容的思想境界才会懂得人生的真谛，宽容是一门生活的艺术。在我们的人生道路上，发生在决不是两匹马这样简单的事，生活，往往纷繁，又常常平淡，正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净，正因为宽容似火，平淡通过锻烧日趋鲜明。
