师徒结对师傅发言稿1
各位领导、各位同仁：
下午好！
我非常荣幸地以师傅的身份在这儿发言。相信我们所有在场的师傅们都有同感：能给充满活力的青年教师当师傅是信任，是嘱托，是荣幸；更是责任，是压力，是义务。借此机会，请允许我代表全体师傅向大家表个态：作为师傅我们首先要做到，言传身教，率先垂范，在教学上，在师德上，在业务技能上都要做出表率作用。我们会将自己的工作经验和教学经验毫无保留地传给新教师，在年轻教师遇到困难时一定给予真诚的关心与帮助。认真履行师徒结对协议中师傅的所有职责：从严要求新教师，使之尽快成为一名称职的教师，合格的班主任，为东部分校的新教师培养工作尽我们绵薄之力。
青年教师是学校中最富有生气和活力的队伍，青年教师培养是学校可持续发展的重要保障，是永葆学校活力、增强学校竞争力的客观需要，是实现我校“新五年发展规划”、全面提高教学质量的基础性工程。
青年教师们应当记住，既然你们选定了教师这个职业，选定了东部分校这方热土，就应该无怨无悔地为之献身，因为这是你的职业，你的饭碗，更是你的责任，你的追求。当一名优秀的园丁，是每一位教师的追求和理想。要实现这样的理想，我们要始终坚持做到：
1、虚心学习，提高自己。学如逆水行舟，不进则退。我们全体师傅愿与在座的徒弟们一起努力，做到勤学好问，做好教学反思，一步一个脚印，上好每一节课，讲评好每一份练习，组织好每一次班级活动，为自己的不断发展奠定坚实的基矗。
2、学会积累，充实自己。教学活动，教学过程乃至教学生涯是一个动态的发展过程。里面有规定动作，更有不少自选动作；有学习借鉴，更有创新生成；有程式规范，更有个性张扬；有教学常规，更有情感领悟。因此，要想尽快成熟，就必须学会积累，下一些滴水穿石的功夫，苦练内功，显现个性，才能缩短成长周期，站稳讲台，并成为受学生欢迎的老师。
3、教学相长，切磋提升。师傅们有的是经验，有的是阅历，有的是整合；而我们的徒弟们有的是青春，有的是朝气，有的是精力，有的是勇气。因此，在教学活动中，徒弟既要向师傅学习，更要大胆地提出自己的观点，加强研讨，增进交流，促进师徒共同提高。
4、加强研究，勤于笔耕。新课改的形势和要求使师傅和徒弟站到了同一起跑线上。研究实验教材，探讨新问题，尝试新教法应该变成师徒共同的话题。因此，希望新教师学会钻研教材，探索课堂教学效益的最大化，有感而发地撰写教学科研文章，积极参加各类论文评奖活动，向各类杂志投稿，以积淀更多的教学智慧，并学会智慧教学，为自己的课堂教学谱写新美的华章。
师徒结对所构建的不仅仅是一种仪式，更是一个团队，一种文化，它需要师徒共同去打造。老师们，年轻的朋友们，东部分校已为我们搭建好了平台，一个可以让我们的青年教师尽情施展才华的平台，一个为我们的终身发展奠定基础的平台，一个充分展示人民教师人生价值的平台。
我们年轻时曾一遍遍的背诵过主席的语录，“你们是早晨8、9点钟的太阳，中国是属于你们的，世界是属于你们的。”青年教师是东部分校实现跨越式发展的重要人力资源储备，是创造东部分校明日辉煌的不可或缺的中流砥柱。因此我想说的是：东部分校的明天是属于你们的，中国基础教育的明天是属于你们的。
谢谢大家。
师徒结对师傅发言稿2
尊敬的各位领导、老师们：
大家好！
今天对于我们是一个特殊的非常有意义的日子——一批新老教师在这里签订师徒结对协议，站在这里，我感慨万分。能荣幸地成为一名指导教师，这是学校领导对我的信任，也将是我不断进取的动力。当我们在协议书上庄重地签下自己的名字时，我想，我们学校的师徒结对会，不是一个虚空的形式，一纸协议，它将承载的是一份责任与一份自我体现。今天，在这个隆重的“师徒结对会”上，我想代表在坐的师傅们，向大家承诺：结对后，我们愿意对自己工作上严要求、业务上多提高。我们会将自己的工作经验和教学经验一点一滴、毫无保留地传授给徒弟们，和其他教师分享。在年轻教师遇到困难时一定给予真诚的关心与帮助，扶持他们走出困境。从高从严地要求自己和徒弟，在师徒结对中国共产党同进步。
我们每一位指导教师都曾经是一名新教师，回忆自己刚刚走上讲台之初，面对教育教学工作，我们也曾经显得束手无策，甚至无能为力。我想对在坐的每一位新教师说一句：我羡慕你们！在你们教育生涯刚刚起步不久的时候，就有人在注视着你们，关心着你们，搀扶着你们，你们是幸运的。我也想给你们提几点希望：
一、虚心学习，踏实工作。你们的师傅并不只是我们，我们只是你们名义上的师傅。其实学校的每一位老师都是你的师傅，尤其是那些与你共事的教师。他们中有些课上得好，有些教学经验丰富，有些班主任工作非常扎实，非常出色，他们中每一个人都是你们学习的榜样。
二、抓住课堂，提升素质。平时课堂教学要精心准备，在教学中要不断的总结、反思，这是一种很好的积淀。应该不断提升自己，平时注重提高自己的教科研水平，把理论与教学实践结合起来。
三、把握机遇，展现自我。机会对于每个人来说都是均等的，但给我们每个人的机会又都是不多的，而机会总是垂青于有准备的人。你们每个人都要时刻准备着，都要善于把握每一次机会，让机会成为自己专业成长的助推器。你们要多阅读，勤实践，善思考，要尽快摸透学生，找到教学的路子。力争做到“一年站稳讲台，三年站好讲台，五年成就讲台”。
四、同舟共济，教学相长。教和学是相辅相成的，相互促进的。没有绝对的师傅，也没有绝对的徒弟。希望我们师徒通过这次结对建立真正的友谊，相互信赖、相互帮助、共同成长。
我相信我们结对的教师一年后能给学校、给自己交上一份满意的答卷。
师徒结对师傅发言稿3
各位领导、各位老师：
下午好！
新学期转眼间已经过去一个多月了，虽然这段时间我们每个人都很忙碌，但却在这忙碌中收获着工作的经验、学生的进步、同事的关心和领导的关怀……有困惑，有喜悦，有感动……我觉得这是一个充满活力和潜力的大集体，年轻教师积极进取的精神相互激励着彼此，老教师“爱岗敬业，无私奉献”的高尚品质更是深深的感染着我们，推动着我们前进。在这个温暖的大家庭里，我们渐渐得到了真挚的关怀和无私的帮助。
作为年轻的新教师，我们有理想有激情有闯劲，但我们缺乏经验，还存在很多不足。比如，我们的教学理念还有待更新、业务水平还有待提高，教学经验有待丰富、业务知识有待拓宽……总之，与老教师相比，我们还有很大的差距。我们迫切需要老教师的指导和帮助，希望在老教师的指导和帮助下尽快成长。学校“师徒结对”活动的适时举行，犹如雪中送炭给了我们希望和信心，为我们开启了一扇通往成功的大门。
我们拜师学艺，就是要继承和发扬师傅们爱岗敬业、无私奉献的精神，就是要学习他们教书育人、严谨治学的教风，将学校的优良传统发扬光大。我们的师傅都是在教坛上默默耕耘了多年的老教师，他们积累了丰富的教学经验，拥有精湛的教学艺术，并形成了自己独特、鲜明的教学风格。可以说，我们的每一位师傅都是一个丰富的资源库，都有许多值得我们新教师学习和借鉴的地方。因此，我们一定虚心向师傅学习、请教，真心诚意地接受他们的指导和督促。
俗话说：“师傅领进门，修炼在个人”。在师傅的指导和带领下，我们更应该严格要求自己，更主动的去学习。在平日里一定要勤学多问，多听课，多讨论，多总结，有问题及时向老教师请教，有困惑及时向老教师咨询。认真学习教育教学理论，刻苦钻研教材教法。在学习老教师经验的同时，注重与自身特点相结合，学以致用，多探索，多积累，尽快找到符合自身特色的教学思路和教学风格。争取早日成长为学校的栋梁！
我相信，我们新教师一定不会辜负师傅的希望与厚爱，也一定不会辜负学校的要求和培养。通过老教师的言传身教和我们自身的努力，我们一定能在这块沃土上茁壮成长，我们的教育之路也会越走越宽，越走越稳！
师徒结对师傅发言稿4
尊敬的各位领导、老师：
大家下午好！
首先感谢学校给我这样一个与徒弟共同学习的机会，十分荣幸，今天在“师徒结对”活动中，我以一个师傅的身份站在这里发言，相信每一位师傅都能认识到今天我们签下了一份协议，拥有了一次机会，这是一种荣耀，更是一种责任。
我相信“师徒结对”活动，它决不是一个简单的形式，它构建的是一个团队，一种文化。它将开启学校教师培养之旅。
作为老教师，我们会认真履职，把多年来积累的工作经验，毫不保留地传授给青年教师，从教育思想到教育行为，我们都会言传身教，秉持爱岗敬业，无私奉献的工作作风。做好引领和导向工作，在教学中不断传播正能量，努力做到“学为人师，行为示范”，同时我们要树立终身学习的理念，与中年教师一道不断思考和钻研，学习他们蓬勃的朝气、飞扬的激情，奋发的精神。学习他们那种饱满的工作热情，勇于创新的工作精神，互相学习，共同提升。相信我们与徒弟这一程携手相伴，定会让我们在各自的工作岗位上在创佳绩。
最后，衷心祝愿所有的青年教师，早日脱颖而出，成为一名师德高尚、知识渊博、理念先进的优秀教师。让我们共同分享收获的喜悦！共同感受心手相连的快乐！
师徒结对师傅发言稿5
尊敬的各位领导，老师们:
大家好！
今天我们欢聚一堂，在这里举行师徒结对活动。师徒结对是我们学校的传统项目，是我们学校培养青年教师的一个重要环节，至今已结出丰硕的成果，就我们语文教研组来说，省教坛新秀、省优质课一等奖获得者潘丽云、陈晓英、郑永威等老师，就是这个工程结出的硕果。因此，我们今天的结对活动是很有意义的。
很荣幸，今天我再次成为师徒结对中的师傅，这是学校对我的信任，也将是我不断进取的动力。但我也很忐忑，因为课改的深入，科技的发展，我觉得自己尚需不断的学习，很多方面还比不上年轻教师。我结对子的对象贾佳佳老师，本身就很优秀，已经是婺城区的教坛新秀,所以我很担心自己会不太称职。
但有道是“三人行必有我师焉”、“他山之石，可以攻玉”，今天我们虽是“师徒”结对，但我认为我们更是结成了一个战斗的团队，我们可以相互学习，共同进步。年轻教师可以向老教师学习教学经验、教学方法、教学手段；老教师可以向年轻教师学习他们旺盛的工作热情，敢于创新的精神，以及那强烈的求知欲望等等，我们师徒在携手前行的途中，会一起收获成长的喜悦，共同感悟心手相联的快乐。
“教无止境，学无止境”，我衷心祝愿我们每一个师傅能够像徒弟一样充满活力，每一个徒弟都能比师傅更加老练，希望年轻教师们都能“青出于蓝而胜于蓝”。
师徒结对师傅发言稿6
尊敬的各位领导，各位老师：
大家下午好！
今天能以“师傅”的身份站在这里讲话，我深感荣幸，然而同时也感到了一种莫大的压力，也许还有一种神圣的使命感。我们必须考虑到底应该怎样做才无愧于“师傅”这一光荣的称号。借此机会，请允许我代表全体师傅向大家表个态：
首先，我们要更加地严格要求自己。平时多学习，多看书，多研究，提高自己的业务素质。能真正让徒弟在我们身上学到东西。
其次要全面做好指导工作，要经常深入徒弟的各个教学环节，指导他们备课、上课，命题、答题等。要耐心细致地解决他们的各种问题。
第三，除了工作，还要在生活上给予徒弟真诚的关心和帮助。我们既然有了师徒这层关系，我们之间可能就不再是一般意义的工作关系，而应该会是更亲密的朋友。所以徒弟有什么困难，有什么烦恼都可以和师傅沟通。
第四，师徒之间要教学相长，切磋提升。也许师傅有些经验，有点阅历，可比不上徒弟有活力，有勇气，有锐气，这个传帮带活动应该是相互的。徒弟要向老师求教，更要潜心钻研，大胆创新。相信你们独到的见解和独特的风格，将是我们76中最宝贵的资源和财富。
感谢学校为我们搭建了这个真诚合作、共同进步的平台。我相信师徒结对活动，它绝不只是一个简单的形式，或者一纸协议，它构建的是一个团队，一种文化，它能让我们师徒在携手前进的途中一起收获成长的喜悦，共同感悟心手相联的快乐。
最后衷心祝愿我们的徒弟能尽快成长，青出于蓝而胜于蓝，学校的希望和未来寄托在你们身上。
师徒结对师傅发言稿7
尊敬的领导，亲爱的老师们：
大家好！非常荣幸我能作为师傅代表在此发言，这是学校领导对我的信任，非常开心；但这更是我的责任和义务。
首先，我想对每一位新教师说：欢迎你们加入元和小学教师的大家庭，这里是你们成长的摇篮。十几年前当我还是一个懵懂的，怀有梦想的青年教师的时候，因为师资缺乏、条件艰苦，靠自己摸索了很多年，才成长起来。而现在现代化的新学校，人文情怀的领导和其乐融融的元和大家庭给你们奠定了基础，缩短了你们的成长周期。我也很羡慕你们！在你们教育生涯刚刚起步的时候，就有人在关心着你们，搀扶着你们，你们是多么幸运啊！
今天我作为师傅，在这个隆重的“师徒结对会”上，请允许我代表全体师傅向大家表个态：元和小学的的师傅们一定会做到；言传身教、率先垂范，在教学上、师德上、业务技能上都做出表率作用。我们定会将自己的工作和教学经验毫无保留地传给你们，在你们遇到困难时一定给予真诚的关心与帮助；认真履行师徒结对协议中师傅所有的职责。
在这里，我还想给你们几个建议：
1、虚心学习，提高自己。学如逆水行舟，不进则退。我们全体师傅愿与在座的徒弟们一起努力，上好每一节课，讲评好每一份练习，组织好每一次活动。
2、学会积累，充实自己。教学活动、教学过程乃至教学生涯是一个动态的发展过程。有学习借鉴，更有创新生成；有教学常规，更有情感领悟。因此，要想尽快成熟，就必须学会积累；苦练内功，才能缩短成长周期；站稳讲台，才能成为得心应手的教师。
3、教学相长，切磋提升。师傅们有经验、有阅历、有整合；而徒弟们有青春、有精力、有勇气。因此，在教学活动中，徒弟既要向师傅学习，更要大胆地提出自己的观点，加强研讨，增进交流，促进师徒共同提高。
4、加强研究，勤于笔耕。新课改的形势使师傅和徒弟站到了同一起跑线上。研究教材文本，探讨新问题，变成了师徒共同的话题。因此，希望新教师多写反思心得、学会写一些切口小而有实用价值的文章，积极参加各类评奖活动，以积淀更多的教学智慧。
从今天开始，我们师徒已在一艘驶向浩瀚大洋的师徒之轮上。师傅们做好了掌舵的准备，徒弟们在这里即将杨帆起航。未来的日子很长，需要我们互帮互助，共同学习。让我们在学习中成长，在成长中成熟，在成熟中快乐工作！衷心祝福每个徒弟都能“青出于蓝而胜于蓝”！谢谢大家！
师徒结对师傅发言稿8
尊敬的各位领导、老师们：
大家好！今天我很荣幸能参加“青蓝工程”师徒结对仪式，更荣幸的是能作为师傅代表发言。今天我是代表师傅来的.，我在感到荣幸的同时，还有点忐忑不安。自己虽然从事了十多年的教育教学工作，但毕竟做师傅的次数不多。对此，我想谈一些个人的感想。
作为一名学校的老教师，我欣喜地看到学校的发展一年比一年好，学校的知名度也是一年更比一高。学校要继续发展，不但要有好的办学理念，好的领导班子，更要是有一批好的教师队伍。近年来，我校的一批青年教师在各级各类教学比赛上屡屡获奖，这不是偶然的现象，这是对我校教学质量的肯定。青年教师是学校的未来，因此学校对于青年教师的重视程度和期望值也更高一些。这次，签订“帮带”的目的就是为了新教师能够在充足的阳光下健康、茁壮的成长，“帮带”的目的就是为了新教师能尽早的成为一名合格的教师。我想对在坐的每一位新教师说一句：我羡慕你们！在你们教育生涯刚刚起步的时候，就有人在注视着你们，关心着你们，搀扶着你们，你们是幸运的。
曾经在教学上我也是个什么也不懂的、茫然不知所措的新教师，如今我也成了什么所谓的师傅。实际上自己也有许多地方要和在座的各位共同探讨。不过在这个隆重的“师徒结对会”上，请允许我代表全体师傅向大家表个态：作为师傅，我们首先要做到，言传身教，率先垂范，在教学上，在师德上，在业务技能上都要做出表率作用。我们会将自己的工作和教学经验毫无保留地传给新教师，在年轻教师遇到困难时一定给予真诚的关心与帮助。认真履行师徒结对协议中师傅的所有职责：从高从严要求新教师，使之成为一名称职的教师，为职教中心的优秀教师培养工作尽我们的全力。
时代在发展，知识在更新，好教师的标准也在改变。因此，老教师也要与时俱进，不断学习。在我看来“帮带”的意义不止是老教师带新教师，新教师身上也有许多值得老教师学习的地方。他们对新事物的学习劲头，他们对新的教育、教学理念的掌握，他们运用现代教育技术方面都比我们要强得多，因此“帮带”是相互的。希望我们新、老教师能通过帮带活动建立起真挚的友谊，相互信赖、相互帮助、共同进步！
谢谢大家！
师徒结对师傅发言稿9
尊敬的校领导、老师：
下午好！
首先，感谢领导对我工作的信任。作为师傅代表发言我深感荣幸，也深深感觉到身上的责任和压力。今天，我感慨颇多，让我想起我十几年前刚参加工作时，由于没有师傅引领，自己摸索着从零开始工作的艰难。今天有学校为青年教师搭建平台，安排师带徒，机会难得。这充分说明校领导对教学工作的高度重视和大力支持，是为了全面提高教学质量，提高教学实效，帮助青年教师迅速成长，提高青年教师教学基本素质和教学基本技能的重要举措。
为了做好“传帮带”结对子工作，我们所有师傅将承诺：要言传身教，率先垂范。将自己的教学经验毫无保留地传给徒弟，在他们遇到困难时给予真诚无私的帮助，做到知无不言，言无不尽”，努力成为青年教师的良师益友；
同时，我们决不固步自封，要向青年教师学习，学习他们对工作的积极和热情，学习他们的朝气蓬勃和聪明智慧，学习他们勇于创新、开拓进取、努力拼搏的精神。在与青年教师相互交流中，互相切磋研究，互相取长补短，共同发展，共同进步，共同收获，共同体验成长的快乐。在此，我给徒弟们几点希望：
一、三人行，必有我师。我想说，学校里的每一位老师都有自己的教育教学方方面面的成功经验，都是可以学习的榜样。
二、抓住机会，业精于勤。机会总是给有准备的人，你要时刻准备，不放过每个机会。华罗庚说：“聪明出于勤奋，天才在于积累”。
三、扎扎实实，脚踏实地。精心备好每一个教案、反思，努力上好每一节课，夯实教学基本功，不断提高自己的教学技能。平时认真学习，不断反思、总结、积累、提高，把学习的理论与教学实践紧密结合起来，不断提高业务水平。
最后想送给徒弟们一句话：年轻是一种机会，年轻是一种压力，年轻是一种财富，年轻是一种责任；
愿你们用激情挥洒美好的青春年华，开创幸福新生活！
谢谢大家！
师徒结对师傅发言稿10
尊敬的各位领导、老师们：
大家好！
站在这里，颇多感慨，也忐忑不安。时光荏苒，转眼间，我来玲玲已是第七个年头，在那些逝去如飞的日子里，我是幸运的，更是幸福的，因为在我的教学生涯中，在我的教学成长路上，我遇到了那么好的园长，那么多的好老师，好同事，为此，我一直心怀感激，更加努力地工作。
今天我又荣幸地以师傅身份站在这里发言，这是幼儿园领导及各位同事对我的信任和肯定。相信所有在场的师傅们都有同感：能给充满活力的年轻小姑娘们当师傅，是信任，是嘱托，是荣幸；更是责任，是压力，是义务。借此机会，请允许我代表全体师傅教师向大家表个态：结对子后，我们依然会努力鞭策自己，不断反思，集思广益，在业务上进一步提高自己，使自己无愧于“师傅”这一神圣的称呼。在工作中，我们会毫无保留地与徒弟们交流自己的工作经验及心得体会，在徒弟们遇到困难时，及时给予真诚的关心和帮助，师徒在合作之上携手前进，共同成长。
我相信，师徒结对活动，它绝不只是一个简单的形式，也不仅仅是一纸协议，它构建的更是一个团队，一种文化，它让我们师徒在携手前行的途中，一起收获成长的喜悦，共同感悟心手相联的快乐。
最后，感谢幼儿园为我们搭建了这个真诚合作、共同促进的平台。
年轻是一种机会，年轻也是一种压力；年轻是一种财富，年轻也是一种责任。衷心祝愿所有的年轻教师们：青出于蓝胜于蓝！谢谢大家！
读完一本书以后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写
《论语》读书笔记1
坐在桌前，写《论语十则》
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到
学什么？忘了。
《论语》读书笔记2
真理是最朴素的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教导，如沐春风，心灵在激荡中得到慰藉。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实；发现他人的缺点，让我学会了自省。
虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了困境，欲求而不得之时，我知道了应该如何应对，在什么情况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的快乐。
圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我因为对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。为此，我痛苦过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我恐惧的学科。在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。渐渐地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上准确的回答，老师的表扬让我的信心也足了（实不知我回答的问题都比别人的简单）。成绩竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了······此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。
“贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而增强了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩罚。句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。
《论语》，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。
《论语》，我人生中不可或缺的一本书，谢谢你与我同行。
《论语》读书笔记3
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习就是为了自我，这难道不就是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。
《论语》读书笔记4
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这就是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞耻。这两句话虽就是说：几个人在一齐出自2000多年前的孔子之口，但在这天对我们的学习仍有重要的指导好处。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就以前感慨过？君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就就是说教师对自我要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎样敢当！我只但就是就是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那就是能够这样说的。
在《论语》里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思就是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不就应抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成就是棵棵树苗的话，那孔子就就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着
孔子认为，学习务必有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，就是吾忧也。”也就就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就就是理论和实际不能结合，这才就是我们忧虑的。
透过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真就是得益非浅！
《论语》读书笔记5
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也就是君子的风度吗？
“论语”，有些人念成“论（lùn）语”，也有念成“论（lún）语”，小时候上学时，老师教我们说，就应念第二声“论（lún）语”而不就是第四声“论（lùn）语”，其实，也不能这么绝对，念第四声“论（lùn）语”时，“论”就是“讨论”的意思，“语”就是“对话”的意思，念第二声“论（lún）语”时，“论”就是修改，“语”就是对话，即把很多对话修改起来。
“学而时习之，不亦说乎？”
上学时，老师教我们的（当然课本上也就是这么写的），这句话就应翻译成“学习并且经常温习，不也就是一件很高兴的事吗？”此刻想想，这翻译的好扯哟，并且逻辑上也讲不通啊，谁说温习功课就是一件高兴的事啊！其实“时”在古代很少当“经常”讲，翻译成“适当的时机”更好，而“习”呢，翻译成“印证练习”更好，而不就是“温习”。所以，按傅佩荣的观点，这句话应翻译成“你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗？”
“君子”，最初的意思就是“君之子”。“君”代表贵族社会里那些有身份、有背景的领导，天子、诸侯、卿大夫，都称为君。他们的子弟称为“君子”。之后孔子把这个词的词义扩大了，指一种德行完美的人。
“子曰”的“子”，在古代本就是一种身份，如“公、侯、伯、子、男”中的“子”，之后在民间就把“子”当老师的称谓了。
“朋友”，同一师门为“朋”，志同道合为“友”。此刻的“朋友”就就是一般交往的人。就像“同志”一样，志同道合才能称之为“同志”，而此刻只要不就是“阶级敌人”就就是“同志”，“同志”如今还有同性恋的意思，此刻很多词都被用滥了。
《论语》读书笔记6
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《论语》开篇的这三句话，可以说是老幼皆知，其意思也不用特别解释了。可南怀瑾先生却是这样解释的：做学问，要随时注意“时”和“习”，要随时随地学习。当你有进步时，能不愉悦吗？你的学问没有人能够理解时，有个难得的知己来看你了，能不高兴吗？做学问的人，也可能一辈子没人能了解你，那也不生气，这样的人不就是君子吗？这样的解释，比起常人的理解，不知要高出多少层。
南怀瑾先生这样解释的原因是，原句第一个字“学”不能仅仅当作狭义的“书本学问”理解，而是要从人生修养上讲起才行。也就是说，“学问是从人生
这倒又是一种新鲜的解读方式。谁都知道，《论语》是语录体著作，既然是语录体，就很让人习惯于把那一条条论述分开来独立理解。这本来也不算错，却容易造成断章取义。把“学”字理解成狭义的“书本学问”，就是断章取义造成的。所以，南怀瑾先生说《论语》中所说的“学”，不是仅仅文章写得好，也不仅仅是知识渊博，它还包括“做人好做事对”，哪怕一个人是文盲，但只要是会做人做事，就是有“学问”。这是南怀瑾把整部《论语》研究完后，用“整体观”看待《论语》得出的结论。
为了证明自己把“学”字理解成“人生修养”的“学问”的正确性，南怀瑾先生还列举了《论语》中子夏的话来证明自己的结论。“子夏曰：贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是看到好的人就尊敬他，在家能竭尽全力爱家爱父母；在社会上做事、对人、对国放弃私心，对朋友言而有信，这样的人，虽说没读过书，也一定说这人真有学问。这句话足以证明“学”不仅仅指“书本学问”。
正因为南怀瑾先生解读《论语》与众不同，他解读《论语》的著作才命名为《论语别裁》。
他这个“别裁”不仅仅与现代人对《论语》的一般理解不一样，而且特别与宋代以来朱熹学派的儒家学者对《论语》的注解不一样。以朱熹为代表的宋代儒士们因为是以对“语录体”的理解方式来理解《论语》，结果断章取义，让后人造成了对孔子思想的极大误解。比如宋儒们理解上述子夏的那段话时就出现了偏差。他们把“贤贤易色”理解成“看到好人马上跟他学习，连女色都不能亲近了”。把“色”字的“态度、形色”之意理解成了“女色”，以至于近现代人攻击孔子“违反人性”。他们还把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又让近现代人攻击孔子是“专制思想”，因为《论语》要人为皇帝全力服务嘛。孰不知，“君”在此应泛指为“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答应给人办事的人”。像这样对孔子思想断章取义的理解，还有很多处。
所以，南怀瑾先生说：“孔家店被人打倒，老板没有错，是店员们搞错的`，这要特别修正的。”现在，是到了真正复原孔子的“仁义”思想的本色的时候了。南怀瑾先生独特的“经史相参”、“整体看待”式解读能帮我们吹尽黄沙，淘出真金。
《论语》读书笔记7
在个人工作繁忙，工作生活压力大；整个社会比较浮躁的背景下，按照孩子老师布置读《论语》，读后自己的心灵得到了一定程度的净化，为人处世、学习教育方面也得到了一定的启发。
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在首位，其次才是文化学习。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎，讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”说的是为人要重义轻利，君子懂得的是大义，小人懂得的是小利。
孔子在政治统治上崇尚“为政以德”的思想。子曰：“为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。”意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着他。
在人品第一重要之后，要重视学习。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到贤人，应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他类似的毛病。
“敏而好学，不耻下问。”勤勉而好学，不以向比他地位低下的人请教为耻。
总体而言，论语中有好的观点，也有迂腐过时的观点，我们要吸收其精华。
譬如综上所述的孩子从小教育要将道德品质放在首位；学习要温故而知新、不耻下问；为人要重义轻利；为政一方要实行德治，正人先正己等。
读好书使人心灵净化，读好书使人类进步！
《论语》读书笔记8
我国是世界文明古国之一，有着悠久的历史和源远流长的文化，其中最有代表性的就是《论语》。这不仅是儒家学说的经典，更是中华传世名著。它章节简短，以雍容典雅的语调简洁凝炼的格言警句来表达深刻的思想，让人们受益匪浅，也让我感触颇深。
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，其中令我印象最深刻的就是这句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子教育他的弟子，无论在家还是出外都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德。做到这些以后，如果还有时间和精力，那么就可以用来读书学习文献知识了。是啊，做事之前先要学会做人。作为教师，我们教育学生的时候不单单只教他们掌握知识，更重要的是要让他们学会如何做人，明白做人的道理。只有这样才能教出品德高尚，成绩优异的好学生。
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。我们作为教师，要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值。
《论语》读书笔记9
《论语》既是通俗的，也是典雅的。常读常新。
揽《论语》全貌，我们不难发现夫子是那样的可亲可敬，童真的烂漫和深刻的哲思天成一体，坚毅的性格与随和的态度共伴一生，嬉笑怒骂无不真挚自然。
《论语﹒八佾（音义）篇》所载：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久已，天将以夫子为木铎（古代木舌铜质的吊钟）。”这段话大致的意思是，“仪地的一个官员想（通过夫子学生的介绍）见夫子，他说，凡大德之人来到此地，我还从来没有未见到的。学生就把这个官员引见给夫子（注：可以肯定他们谈的很投机），官员出来后说，你们这些弟子啊，何必整天哭丧着脸，天下遗失道统已经很久了，夫子是上天派来向世人敲响警钟的！”
当年的夫子和我们当下一样，都处在社会的大转型时期，面对“礼崩乐坏”时局，大家都在痛心扼腕。但以一己之力向时代发出呐喊，惟夫子一人。
我常为《论语》开篇三问而击节——子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
初读此文，颇有疑。问自己，学习怎么能是一件快乐的事情呢？干巴巴的书本啃到何时？朋友来了好好招待，噢，还说的过去吧……如果别人不了解、不理解甚至误解了我的良苦用心，我还要当做没事人一样，这可能吗
重读这段话，甘似饴。原来，在古代“学”和“习”是两种功课，古人称理论知识的受教掌握为“学”，生活实践的训练体验为“习”，二者缺一不可，不仅学得理论，更要反复练习运用于实践，“习”的古义是鸟的羽毛，当鸟儿学会飞翔，自由遨游在天空，那是一种怎样的快乐啊？！
夫子说，“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”又说，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”古之六艺，乃“礼、乐、射、御、书、数”，何止是光啃那些干巴巴的书本。夫子的时代还没有线装书，“有教无类”的思想，首倡私庠之滥觞，使王公贵胄之学走入寻常百姓之中，学其艺、观其性、察其道，在反复的教习中，感悟、俯拾人生的味道，那是一种怎样的快乐啊？！
同样，“朋”和“友”古义里也是两个概念，“同门曰朋，同志为友”，当志同道合的同窗师兄弟相聚在一起“如切如磋，如琢如磨”，探寻世间的真理，学问的要义，这何尝不是一种快乐……
“君子坦荡荡，小人常戚戚”，澄怀观道，玉宇清明。再来体会“人不知而不愠”，不会在为“误解”而陷入烦恼执着，夫子还言道：“不患人之不己知，患不知人也。”这样一个推己及人的胸怀，不正是夫子文质彬彬、谦谦君子的真实写照吗？！
再读此篇，淡如水。这三问，好似人生三境，反复玩诵每每都有收获，好比“诗无达诂”，意犹未尽，经过岁月的磨洗，人性之真、人性之美、人性的淡泊，愈发凸显了。
夫子是可爱的——讽其弟子宰予（白天睡大觉）“粪土之墙，不可圬（音乌，涂饰之意）也”；他是美食家“食不厌精，脍不厌细。”；还是音乐发烧友（在齐国听到《韶》乐）“三月不知肉味”；也是位十足的书呆子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”……
夫子是现实的——他教子说话办事“不学《诗》，无以言；不学礼，无以立”；他直指人心“吾未见好德如好色者也”；为了生存，自述“吾少也贱，故多能鄙事”；做过鲁国的司法部长（大司寇），直抒自己的法治理想“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”；更有穷途落魄时，路人的哂笑“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
夫子更是中华先民在追求美好理想过程中实现人格升华的典范——“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”；“人能弘道，非道弘人”；“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也”，他初衷不改，一路前行，一次次振聋发聩的呼唤和追问，化作中华民族独有的深入骨髓的精神气质，以“知其不可为而为之”的气概，壮言壮志壮行，终成“万世师表”，为后世景仰！
中国人的精神世界与文化生活已打下《论语》等儒学经典深深的烙印，许多耳熟能详、脍炙人口的成语多出于此，如见贤思齐、循循善诱、克己复礼、见义勇为、任重道远、温故知新、祸起萧墙、当仁不让……
夫子就是这样一位让“老者安之，朋友信之，少者怀之”的深邃而又质朴的人。往事越千年，重拾国学经典，重树文化自信，中华儿女有足够的智慧与底蕴实现自己的百年复兴梦！再读《论语》，木铎铿铿，声犹在耳——
这是一位慈悲老人的谆谆教诲，页页叮咛。这是中华民族跨越千年的精神浩叹……
《论语》读书笔记10
我不知古人所说的“半本《论语》治天下”是否用了夸张的手法，但从中我们可以看出《论语》威力非同一般。它对我们的影响是那么的深，即使今天，它的印象里还不小，因为《论语》的条条框框早就渗进了我们祖先的骨髓之中。
还记得小学二年级时首次背《论语》中的内容，有“三人行，必有我师焉”“温故而知新”“有朋自远方来，不亦说乎”“知之为知之，不知为不知，是知也”等。当时仅限于背诵而已，要说有什么理解，当首推“有朋自远方来，不亦说乎”了，因为当时认为朋及亲戚和朋友，而父母的朋友和家里的亲戚来，很多时候都会给我带点零食或玩具什么的，这个当然要乐了。加之当时我也有了自己的小朋友，便认定它就是真理。对“温故而知新”和“知之为知之，不知为不知，是知也”的理解，当时您要是让给说一下，我倒是能背一大堆，但从心底里真是不明白——一本语文书就那么几个字，你再怎么翻，也不会蹦出一个新的生字来，怎么温古，怎么知新啊？什么叫知道就是知道，不知道就是不知道，都是知道啊？当然随着对通假字的认识，这个解释就没了，但理解嘛，还是用困难的。
不理解不代表我不能去卖弄，当时去父亲跟前背诵，背完后顺便卖弄了起来，把自己的理解大讲特讲，不料父亲却用我背的东西给我反讲了起来。当然我是迷迷糊糊听完的，因为我还是不理解。
二八年级之后的一年，不知是语文书被诗词给占了还是我忘了，脑中没有《论语》的记忆。四年级一篇鲁迅的《孔乙己》又让它回到了我的视线。那时的影响是什么之乎者也的东西都出自于它，书呆子也出自于它。便从感情上有点小讨厌孔子和《论语》了。
对《论语》的感情，很对时候像对父母的感情，总在变化，而且是随着年龄和阅历的增长而变化。小学时自我意识不是那么的强，所以对《论语》的感情也是随着书本而变化。等上了初中，学了古代史算是对《论语》有了初步的认识，觉得一本书能被那么久的当做行为准则，的却不易。加上初中语文书上又有了大篇章的《论语》内容，对它的理解算是又深入了一点吧。但总得来说还是以做人出事准则为准。
等到了高中，终于有机会读了全本《论语》，由于高考的缘故，读的不是很认真，所以读完后能记住的还是那么几句，也谈不上有什么理解。
本学期，相对于高中有了更多时间去看书，所以便又找到《论语》看了一下。
《论语》整本书以孔子教导学生时对话的言语记录为主，也有一部分孔子学生如颜回，曾参，子路等人的言语记录。章节内容比较杂乱，每一篇不会固定讲什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句话而来，如“学而篇”就是由子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"得来的。虽说章节杂乱，但在书中处处见仁，时时见礼，义也多多，情也不少。
孔子对人的尊崇，是甚于于一切的，比如他说“人而不仁，如乐何，人而不仁，如礼何？”“苟志于人矣，无恶也”。同时他对仁的讲解，也有许多不同，这点主要是践行了他因材施教理念，如他对司马牛和樊迟子宫就给出了不同的说法。《论语》中关于仁和礼的研究实在太多，也太高深，我实在没法继续说下去，所以这里我选了一个小点来说明一下——它就是《论语》中的情。
子路在论语中和孔子的对话不少，虽然孔子对他的评价不如颜回他们好，如孔子说“由好勇过我无所取材”。但师徒之情确实值得我们去学习。
《论语》中有这样一个记载“在陈绝粮，从者病，莫能行。子路愠，见曰‘：君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣’”。在老师落寞的时候还能跟着老师，而且能够把心中不快当面告诉老师的人，恐怕也就是子路了，让颜回去肯定是不行的，孔老夫子也说了回是终日不违的的嘛！若是如此，便也就算了，毕竟子路实在老师落寞的时候去给老师发脾气嘛！但后面他在老师发达的时候又去找老师麻烦了。书中这样记载“子见南子，子路不说，夫子矢之曰：‘余所否者，天厌之，天厌之’”。南子是当时卫灵公的夫人，把持朝政。孔子见了她，子路就不高兴了，因为他认为老师的行为与他的言行不符。当然，孔子为了表明清白，只好用发誓这一最具威力的方法了，于是他便不断的说“余所否者，天厌之，天厌之”。意思是我做了不正当的话就让天来讨厌我吧。今天我们是可以随便发誓而不怕誓言兑现，可孔子那个年代是怕的啊。这是多么好的师生关系。今天谁还敢去说
自己的老师行为不当啊，至少为了可怜的学分也不会。又有几个老师为了表明自己的清白对着一个自己的学生去做发誓那样的是呢？当然，当着媒体他肯定会，作秀嘛。
总之《论语》还是有很多值得我们学习的地方，当然很有我们值得作为一个经验而避开的地方，因能力有限，就不从大处着手，到此为止就行了。
【第1篇】
明天是唐僧师徒四人取经2000年周年纪念日。
孙悟空、八戒和沙僧三人在纪念日前一天晚上讨论师傅会送给他们什么礼物呢？孙悟空紧张地说：“纪念日的时候，师傅一定会送给我一个比我这金箍棒更好的东西，也一定要是武器呀！要不然说明师傅不了解我呀！”说着，孙悟空用自己的金箍棒打了地面一下。八戒流着口水说：“师傅一定会送给我一大推吃不完的零食。”沙僧和蔼地说：“送给我什么都可以，只要师傅送的。”
第二天，师傅把大家叫到一个美丽的地方，把礼物送给了他们。孙悟空打开盒子，看见是一把金色的宝剑，孙悟空兴奋地说：“哇，真是一把绝世宝剑啊！”八戒打开盒子说：“哇，居然是一个这么大的大西瓜，肯定好吃。”沙僧打开盒子，看见了一个月牙叉，说：“这个月牙叉真漂亮呀！”后来，徒弟三人送给了师傅一个袈裟，最后他们都哭了！
最后，唐僧师徒四人都得到了他们想要的礼物，他们度过了一个最开心，最有意义的周年纪念日！
【第2篇】
这天是唐僧师徒的取经2000年纪念日，唐僧决定送三个徒弟各一份礼物，大家一起来猜一猜，唐僧会给他们送什么礼物呢？
唐僧拿两个大包袱、一个小包袱来到悟空、悟能、悟净三人面前，把一个最大的包袱递给了悟能，并说：“悟能啊，你看你，多么心宽体胖，真该减减肥！给你，记住，以后不准吃太多东西！”接着，又给悟空了一个大包袱，说：“你太脏了，有时间必须去洗澡！”之后，给悟净一个小包袱，什么也没说。三人看了看自己的包袱，想：这师父，给我们拿的什么玩意？
悟空最大胆，第一个打开包袱：“为什么是一身衣物与一个抹布？”悟空大吼道，唐僧忙解释道：“为师想让你干净一些，再说，你的金棒子也脏了，擦一擦吧！”悟空被气得无语。
第二个打开包袱的是悟能，他一看：“咦，为什么是一包减肥茶和一盒米饭？”“因为你太胖，但又爱吃，所以为师送你了一盒米饭与一包减肥茶”。悟能无话可说。
最后打开礼物的是悟净，他一打开包袱，就发现里面只有一张贺卡，他激动地说：“师父，您对我太好了，我正愁没纸画画哩！”“你好好看看，贺卡里还有东西！”原来，唐僧知道他爱画画，所以还在贺卡里夹了一个美术本。
这个故事告诉我们：送礼时一定要考虑收礼者的需求，不要伤人心，而要让人感到快乐。
【第3篇】
明天就是唐僧师徒取经2000年周年纪念日，唐僧要送三个徒弟每人一份礼物。
唐僧给了悟空一个大箱子，悟空敬了个礼说：“谢谢。”悟空打开大箱子一看，大吃一惊，里面装着满满一大箱子自己最爱吃的桃子。他说：“这么多桃子！”说完他拿了一个桃子咬了一口，边吃边说：“真好吃！”
猪八戒打开自己的盒子，里面装着好多串葡萄。他说：“我最喜欢吃葡萄了。”他又转过身给唐僧说了声谢谢，然后走到旁边的一块大石头上坐了下来，大口大口地吃了起来。
沙僧看到了自己的'盒子，就给唐僧说：“多谢师父。”他打开盒子，发现里面装的是一个木棒。唐僧说：“这是一根魔棒，想要什么对着魔棒说出来就行了。”沙僧试了试，果然可以。
晚上，三个徒弟也准备给唐僧一个惊喜。沙僧变出了一桌丰盛的饭菜，悟空把自己的桃子放在中间，猪八戒把几串葡萄也放在中间。唐僧回来一看，三个徒弟竟然给自己准备了一桌丰盛的饭菜，非常
高兴，然后他们一起津津有味地吃起这一桌可口的饭菜。
【第4篇】
唐僧师徒取经完后，师傅决定送三个徒弟一份精美的礼物。
孙悟空得知消息后，就把八戒、沙僧叫来讨论师父会送他什么精美的礼物。
孙悟空和八戒、沙僧聊着聊着，忽然，门开了，他们一看原来是师父，而且手里还拿着三个精美的盒子。
孙悟空和八戒还有沙僧迫不及待地来到师傅的面前，说：“师父，您准备送我们什么礼物呀？”师父笑着把三个盒子分给了三个徒弟，孙悟空打开盒子一看，大吃一惊，似乎已经被惊呆了，原来，师傅送他的居然是禅杖。下一个该猪八戒了，他立刻把盒子打开，一看，居然是他非常爱吃的人参果，他立刻吃了起来，吃的非常香。最后该沉默的沙僧了，他慢慢地把盒子打开，一看，是师傅的金沙衣，他们把各自的礼物收藏在了自己的口袋里，都对师傅说：“谢谢，谢谢。”师父不好意思地说：“不客气。”
师徒四人沉浸在了一片欢乐声中。虽然他们已经分开了，但是他们的心是连在一起的，朋友之间就是要互相帮助，遇到困难也一定要团结一心。此时此刻，似乎有一根无形的线将这三个礼物与师傅紧紧相连。
