第一种
原文
贞观三年，太宗谓司空裴寂①曰：”比②有上书奏事，条数甚多。朕总粘之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。“
注释
裴寂（570 — 632）：唐初大臣。字玄真，蒲州桑泉（今山西临猗东南）人。隋末任晋阳宫副监，以晋阳宫所藏米粮、铠甲、彩帛等，支援李渊起兵。攻入长安后，劝渊为帝。武德年间任尚书左仆射，掌握大权，曾参与制定《唐律》五百条。后改任司空。贞观三年（629）被太宗免官，放归故乡。
注释
司空：官名
总：共
孜孜不倦：努力不懈怠
欲尽臣下之情：想使大臣们的内心之情充分表露出来
比:近来
奏：奏报
省：检查
理：事
公辈：你们
副：符合
怀：内心的愿望
翻译
贞观（李世民年号）三年，太宗（李世民）对裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子，内容很多，（看不过来时）我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况。常常思考政事，有时到了三更才休息，也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。”
第二种
原文
太宗有一骏马，特爱之，恒①于宫中养饲，无病而暴死，太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔②齐景公以马死杀人，晏子请数③其罪云：”尔养马而死，尔罪一也；使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也；诸侯闻之，必轻④吾国，尔罪三也。‘公乃释⑤罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪⑥？“太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”（选自《贞观政要》）
注释
恒①：平常昔②：从前，以前数③：计算；列举。轻④：轻视；看不起。释④：取消；解除。常⑤：曾经邪⑥：通“耶”，语气词，相当于“吗”。
翻译
唐太宗李世民有一匹骏马，非常喜欢它，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗非常生气，要杀那位养马的官人。皇后劝谏说：“以前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定怨恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确实很有益的。”
第三种
原文
武德末，魏征为太子洗马，见太宗与太子阴相倾夺。每劝建成（即太子）早为之谋。太宗既诛太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是？”三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘益。大宗尝谓曰：“卿罪重于中钩①，我任卿逾于管仲。近代君臣相得，宁有似我与卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣。长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。
唐太宗曰：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。……臣又闻古语曰：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟’。陛下以为可畏，诚如圣旨。”（选自《贞观政要》）
注释
①中钩：春秋时，齐公子小白与公子纠争位，管仲辅佐公子纠。一次，管仲用箭射中齐公子小白的衣带钩。后齐公子小白获胜即位，是为齐桓公，他以管仲为相。
翻译
武德末年，魏征担任太子洗马，见太宗和太子暗中相互倾轧夺权，常常劝太子建成早做打算。太宗杀了太子以后，召见魏征责备他说：“你离间我们兄弟，为什么？”旁人都为他担心恐惧，魏征慷慨自如，从容回答说：“皇太子如果听从我的话，必定没有现在的灾祸。”太宗听了很受震动，对他厚加礼遇，提升他为谏议大夫。多次让他进入卧室请教为政之道。魏征平素有治理国家的才能，性情又很刚强正直，不屈不挠。太宗每次与他谈论，都很高兴。魏征也很高兴遇到知已之主，用尽全力为太宗谋划。太宗又慰劳他说：“你所谏诤的事情前后有两百多件，都很称合我的心意。不是你忠诚为国，哪里能够这样？”贞观三年，升为秘书监，参与朝政。他深谋远虑，提出许多有益的建议。太宗曾对他说：“你的罪过比管仲射中齐桓公的衣带钩更重，我任用你却超过齐桓公任用管仲。近世君臣相互信任，哪里有像你我这样的？”贞观六年，太宗驾幸九成宫，宴请近臣。长孙无忌说：“王珪、魏征，从前侍奉太子，我见了他们就好像见了仇人，没想到现在却同在宴会上。”太宗说：“魏征从前确实是我的仇人，但他尽心为国，应当嘉奖。魏征常常犯颜直谏，不容许我做错事，这就是我敬重他的原因。”魏征拜了两拜说：“陛下引导我让我说话，我才敢直谏。如果陛下不采纳我的直言，我又怎么敢冒犯龙颜、触犯忌讳呢？”太宗很高兴，每人赏赐钱财十五万。贞观七年，魏征代替王珪做侍中，加封为郑国公，不久因为生病请求辞职，太宗说：“我把你从囚虏之中选拔出来，委任你要职。你见我的过错，没有不谏诤的.。你难道不知道金子在矿石中，有什么珍贵吗？经过良匠的反复锤炼就成为宝器，就为人珍视。我自比为金，把你当做好的工匠。你虽然有病，还不衰老，怎能让你就这样辞职呢？”魏征于是不辞职了。
唐太宗说：“做天子的人，如果是有道之人，那么百姓就会推他做国君；如果是无道之人，就会被百姓抛弃，（百姓）确实值得敬畏啊。”魏征说：“自古丧失了天下的国君，都是在天下安定之后忘记了危难，处于天下大治的景况中而忘记了天下大乱的可能，这就是不能长久地统治国家的缘故。……我又听古语说：“‘国君好比是船，百姓好比是水。水能承载船，也能够颠覆船。’陛下以为（民心）可畏，确实像您说的那样啊！”
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫泉石称意而怪无萤火敕云捉取多少于宫中照夜。所司遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大乎？”魏徵对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”
贞观十六年，太宗每与公卿言及古道，必诘难往复。散骑常侍刘洎上书谏曰：“帝王之与凡庶，圣哲之与庸愚，上下相悬，拟伦斯绝。是知以至愚而对至圣，以极卑而对极尊，徒思自强，不可得也。陛下降恩旨，假慈颜，凝旒①以听其言，虚襟以纳其说，犹恐群下未敢对扬，况动神机，纵天辩，饰辞以折其理，援古以排其议，欲令凡庶何阶应答？臣闻皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老子称‘大辩若讷’，庄生称‘至道无文’，此皆不欲烦也。是以齐侯读书，轮扁窃议②，汉皇慕古，长孺陈讥③，此亦不欲劳也。且多记则损心，多语则损气，心气内损，形神外劳，初虽不觉，后必为累。须为社稷自爱，岂为性好自伤乎？”太宗手诏答曰：“非虑无以临下，非言无以述虑。比有谈论，遂至烦多。轻物骄人，恐由兹道。形神心气，非此为劳。今闻谠言，虚怀以改。”
（选自《慎言语第二十二》）
注：①凝旒（liú）：旒，古代帝王礼帽前后的玉串，在这里有凝神倾听之意。②窃议：批评。③讥：指出。
9．对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是
A．君举必书，言存左史举：举止
B．陛下若一言乖于道理乖：违背
C．陛下降恩旨，假慈颜假：假装
D．纵天辩，饰辞以折其理折：挫败
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．即思此一言于百姓有利益否B．一言不善，则人记之
乃设九宾礼于庭 于其身也，则耻师焉，惑矣
C．小事尚尔，况其大乎D．援古以排其议
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 请立太子为王，以绝秦望
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意/而怪无萤火/敕云/捉取多少于宫中照夜
B．隋炀帝初/幸甘泉宫/泉石称意而怪无萤火/敕云/捉取多少于宫中照夜
C．隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意而怪/无萤火/敕云捉取/多少于宫中照夜
D．隋炀帝初幸/甘泉宫泉石称意/而怪无萤火/敕云捉取/多少于宫中照夜
12．下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是
A．本文是唐太宗与臣下关于“慎言语”的几番对答，文辞浅易，表现了臣下敢于直言进谏的品行和唐太宗善于纳谏的风度与境界。
B．给事中杜正伦就“慎言语”议题给唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在劝谏唐太宗，不要随意言语，以免造成更大的损害。
C．文章中，唐太宗对于“慎言语”的认识比较清醒，他对杜正伦“赐彩百段”，对刘洎针对自己“好辩”缺点的劝谏表示虚心接受。
D．本文阐释了“慎言语”对于皇帝与庶民百姓来说都具有重要性；文章叙议结合，有引述，有举例，层次井然，脉络清晰。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴是知以至愚而对至圣，以极卑而对极尊，徒思自强，不可得也。（5分）
⑵非虑无以临下，非言无以述虑。比有谈论，遂至烦多。（5分）
参考答案
9.C（凭借、借助）。
10.D（A项“于”分别为“介词，表对象，对”与“介词，表处所，在”；B项“则”分别为“连词，表假设关系，那么、就”与“连词，表转折关系，却”；C项“其”分别为“指示代词，那些”与“人称代词，指代自己”；D项“以”均为“目的连词，用来”）
11.A（断句要把握两点：一是锁定每句话的主语，由主语去找寻谓语，从而判定句子成分及停顿；二是要注意语言标志，如句式对称及引述标志）
12.B（“杜正伦就‘慎言语’议题给唐太宗举隋炀帝捉萤火虫的例子，意在劝谏唐太宗”错，张冠李戴，举例的是唐太宗）
13.⑴这样看来，可得知用极其愚昧的人应答圣哲，用极其卑下的人应答至尊之人，只是自以为强大，（但）不可能办到。（得分点“至”“对”“徒”“自强”各1分，语句通顺1分）
⑵不思考就无法统御臣子，不说话就无法阐述自己的`想法。到现在（近来）和臣子谈论就过于频繁。（得分点为“虑”“无以”“比”“烦多”各1分，语句通顺1分）
参考译文
贞观二年，唐太宗对大臣们说：“我每天坐朝理政，每想要说一句话，都要想想这句话是否对百姓有好处，所以我不敢多说话。”给事中兼起居注史官杜正伦进言道：“君主办什么事，讲什么话都要记录在起居注里。我的职务是兼修起居注，所以不敢不尽愚笨憨直之力。陛下如果有一句话违背了常理，那么，即使在千年之后都会损害陛下的圣德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害。希望陛下慎重。”唐太宗听后非常高兴，赏赐他彩色绢帛一百段。
贞观八年，唐太宗对大臣们说：“言语是表现君子德行的关键，因此，讲话怎能草率随便呢？庶民百姓，一句话讲得不好，就会被别人记住，遭到耻笑损害，更何况是作为万乘之主的君主呢？君主决不能讲出不妥当的话来。这样做的损害是极大的，君主岂能和普通人相比？我常以此为戒。隋炀帝刚到甘泉宫的时候，那里秀丽的山水泉石让他称心如意，但他却责怪没有萤火虫，便下令说：‘捕捉一些萤火虫到宫里来，以供晚上照明用。’于是，主管部门马上派几千人去捕捉，后来从各地送来五百车萤火虫到宫中。小事尚且如此，更何况大事？”魏徵回答说：“人君位居四海之尊的高位，行为如果有所亏失，古人认为如同日食和月食那样，人人都能看见。陛下的确应该有所警戒啊。”
贞观十六年，唐太宗每次和各位公卿大臣谈到古代的治国之道，必然要反复责问辩论。散骑常侍刘洎也上书发表见解，他说：“帝王和平民，圣哲和凡夫，一上一下，如有天壤之别，不可相提并论。这样看来，可得知用极其愚昧的人应答圣哲，用极其卑下的人应答至尊之人，只是自以为强大，（但）不可能办到。陛下降下圣旨，大发慈悲，虚心听取臣下的意见，但还是担心臣下不敢直言，更何况陛下要求臣下谈论天人之际，旁征博引，修饰文辞辩驳其道理，援引古书用以排斥臣下的道理，这叫一般的凡夫俗子如何应对呢？臣听说苍天把不说话看做尊贵，圣人把不说话看做美德。老子认为‘真正善辩的人像是言语迟钝一样’，庄子认为‘大道不须用文采修饰’。这都是不希望多说话的意思。所以齐桓公读书，轮扁私下议论，认为徒劳无用；汉武帝仰慕古风尊崇儒学，汲黯讥讽说这是外表施行仁义而内心欲望过多；这是不希望他们耗费精神。而且多记事就会损伤心思，多说话就会损伤元气。在内损伤心思、元气，在外损伤形体、精神，即使起初察觉不到，将来一定会受连累。应该为国家爱惜自己，岂能为兴趣损伤自己呢？”太宗亲笔，写诏书批复说：“不思考就无法统御臣子，不说话就无法阐述自己的想法。到现在（近来）和臣子谈论就过于频繁。恐怕因此产生轻视别人的骄傲态度：身体、精神、心思和元气，倒不怕劳累。如今听到你忠诚正直的言论，我一定虚心改正。
导读：《贞观政要》是一部政论性史书，集中描述太宗皇帝与群臣共同打造繁华帝国的重要关键，其中包括领导之术、人才之育、决策之方和修养之要等等，既是唐太宗开创“贞观之治”、建立空前强大的天可汗帝国的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。
治国犹栽树
唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎?”
(节选自《贞观政要》)
[注释]
①侍臣：周围的大臣。
②京师：京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)。
③炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。
④孜孜：勤恳的样子。
⑤稔：(rěn)丰收。
【试题】
1.解释下面句中加点的词。
①征求不已 ② 惟欲清净
2.翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。
3.结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。
【参考答案】
1.①停止;②只
2.治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，它就会长得枝叶繁茂。
3.治国以民为本，让百姓安居乐业。
(2012年株洲市中考语文试题)
【参考译文】
唐太宗对侍臣说：“以前(隋炀帝)刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝内心仍旧不满足，不停地向民间索取美女及珍玩，并且东讨西伐，用尽兵力随意发动战争，老百姓不能忍受，于是导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚勤恳不息，只是希望不想东征西讨，不贪美女珍玩，使天下平安无事。于是就能不兴起徭役，年年庄稼丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，那么枝繁叶茂。帝王能不想东征西讨，不贪美女珍玩，百姓怎么会不安居乐业呢?”
【作者简介】
吴兢(公元670～749年)，汴州浚仪(今河南开封)人，唐代著名史学家。
他所撰写的《武后实录》记述了张宗昌诱张说陷害魏元忠的`史实，后来张说当了丞相，几次要求修改文字，都被吴兢严词拒绝，时人称之为当代董狐。
吴兢一生修史，取得很大成就，修编有《唐史》、《唐书》、《唐春秋》、《则天实录》、《中宗实录》、《高宗后修实录》等，其中对后世影响最大并流传下来的是《贞观政要》，被后人称为中国第一帝王学。
【《贞观政要》内容简介】
《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书，全书10卷40篇，8万余言。这部书以记言为主，言简意赅地记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话、大臣的谏议和劝谏奏疏以及政治、经济上的重大措施等。
《贞观政要》是一部政论性史书，集中描述太宗皇帝与群臣共同打造繁华帝国的重要关键，其中包括领导之术、人才之育、决策之方和修养之要等等，既是唐太宗开创“贞观之治”、建立空前强大的天可汗帝国的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。
由于这部著作具有教科书的性质，因而“朝野上下必备”、“入世为人必读”，许多励精图治的皇帝反复研习，以为治国的楷模;不少积极进取的官僚士子更是认真诵读，以为行动的准则。
直至今天，我们依然可资借鉴，它能够激发爱国热情、增强民族责任感和忧患意识;能够提供强国富民、经邦济世的具体措施;有助于领导者丰富领导艺术、提高管理水平;有利于净化社会风气、纯洁人的心灵……
