【作品介绍】
《祁奚请免叔向》记载了祁奚为国家社稷而说服宣子，救了叔向，无所谓个人恩典。叔向因自己才能而获救，无所谓感恩祁奚。叔向的化险为夷故事告诉我们，人云亦云之人不可靠，不负责任之人不可托，真心实干，做有能力的人，依靠正直的力量才能求生存，古代的叔向如此，今天的商场、职场也是如此。
【原文】
《祁奚请免叔向》
出处：《左传》
栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向①。人谓叔向曰：“子离于罪②，其为不知乎③？”叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。④’知也。”
乐王鲋见叔向曰⑤：“吾为子请。”叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫⑥。”室老闻之曰⑦：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔向曰：“乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲⑧，其独遗我乎？诗曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也。⑨”
晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：“不弃其亲，其有焉。”于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子⑩，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。⑾’《书》曰：‘圣有谟勋⑿，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之⒀，以劝能者。今壹不免其身⒁，以弃社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”
宣子说与之乘说：通‘悦’，以言诸公而免之。
不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。
【注释】
①栾盈：晋大夫，因与晋国的加一大夫范鞅不和，谋害范鞅。事败被驱逐，故出奔楚。宣子：即范鞅。羊舌虎：栾盈的同党。叔向：羊舌虎的哥哥。叫羊舌肸（xī）
②离：通‘罹’，遭遇。
③知：通‘智’。
④优游：闲暇而快乐自得的样子。
⑤鲋：读音fǔ。乐王鲋：即东桓子，晋大夫。
⑥祁大夫：即祁奚。
⑦室老：古时卿大夫家中有家臣，室老是家臣之长。
⑧不弃仇：祁奚曾经向晋君推荐过他的仇人解狐。不失亲：祁奚曾经向晋君推荐过的他的儿子祁许。
⑨夫子：那个人，指祁奚。觉者：有正直德行的人。
⑩驲：读音rì，古代驿站的马车。
⑾保：依赖。
⑿谟：读音mó，谋略。
⒀十世：指远代子孙。宥：赦宥。
⒁壹：指因羊舌虎这一件事。
【白话翻译】
栾盈出逃到楚国。范宣子杀死箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，囚禁了伯华、叔向、籍偃。有人对叔向说：“您遭这样的罪，恐怕不明知吧！”叔向说：“比起死的和逃亡的又怎样？《诗》说：‘逍遥自在好清闲，度过一年又一年。’这就是明知啊。”乐王鲋去见叔向说：“我为您去请求。”叔向不做回答。乐王鲋走时，叔向也不拜谢。叔向的手下人都责备他，叔向说：“一定要祁大夫出面才能救我。”家臣头领听了这话，说：“乐王鲋对国君说话，没有行不通的。他想请求赦免您，您却不答应。祁大夫办不到这些，您却说一定要由他去办，这是为什么？”叔向说“乐王鲋是什么都顺从国君的人，怎能办得到？祁大夫举拔宗族外的人不丢弃仇人，举拔族内的不回避亲人，难道偏偏会遗弃我吗？《诗》说：‘有正直德行的人，天下人都会归顺。’祁大夫这个人，就是一个正直的人。”
晋平公向乐王鲋询问叔向的罪过，乐王鲋回答说：“他是不肯背弃自己亲人的，恐怕有同谋作乱的事。”当时祁奚已告老在家，听到这情况，就坐上驿站的传车去见范宣子，说：“《诗》说：‘赐给我们的恩惠无穷无尽，子子孙孙永远保持。’《书》说：‘圣哲的人有谋略训诲，应当明证他的功劳加以保护。’说到谋划而少有错误，教训别人而不知疲倦，叔向就都具备了。他是国家的柱石，即使他的十代子孙犯了罪也应该赦免，用这种方法勉励有能力的人。如果因其弟（羊舌虎）犯罪一事而使圣哲之人自身不得免罪，从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？鲧被诛杀而他儿子大禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹放逐了太甲后来却又辅佐他为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示。管叔、蔡叔犯了罪被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因叔向是羊舌虎哥哥的缘故就要杀他，从而抛弃国家的柱石呢？您多做好事，谁敢不努力？何必要多杀人？”范宣子（听了这话）高兴了，和祁奚共乘一辆车，用好言劝说晋侯而赦免了叔向。祁奚不去见叔向就回家了，叔向也不向祁奚报告获赦就直接上朝去了。
【简析】
叔向受弟弟的牵连，突然被捕，但他临危不惧，且有知人之明。祁奚为国家爱惜人才，事成则“不见而归”，根本不希望别人报答。叔向获救，也“不告免而朝”，因为他深知祁奚的品德。相形之下，乐王鲋的虚伪和卑鄙，真是不堪入目。
【解析】
此文寥寥数语，写出叔向、祁奚二君子，又以乐王鲋一小人衬之，笔力雄奇。然而写叔向稍过，略有枉自托大至不近人情之讥。
本文记载了祁奚为国家社稷而说服宣子，救了叔向，无所谓个人恩典。叔向因自己才能而获救，无所谓感恩祁奚。
叔向是个有大智慧的人。一是能力强，用文中晋国的"大佬"祁奚的话来说是"谋而鲜过，惠训不倦"。祁大夫是正直无私的人，这样的人的话往往可信度高，所以我们可以看出，叔向是国家的柱石之材。二是身居大位，头脑清醒无比，尤其是出现对已不利的重大变故时。
文章的引子是，叔向的弟弟出事了，由于涉嫌叛乱，当上了判臣贼子，被执政大臣范宣子杀了。而叔向因为弟弟的罪行而被"圈禁"了。
说是"圈禁"，也许有点像我们现在对待党内分子进行的""。为什么这么说呢，文中说有个叫乐王附的重臣来到叔向圈禁处，告诉叔向他会为叔向帮忙脱罪。这个地方有叔向家人，应该是在叔向家了。
说叔向头脑清醒无比就在于此，叔向居然不以为动地谢绝了。家中老仆人都看着起急，都这时侯了，有像乐王附这样在晋侯面前说一不二的人给你开脱，你还慎着干什么样呀！叔向却说，乐王附是唯国君的命令是从的人，不可能帮我！他只相
信唯有祁奚大夫来救他！--为什么呢？叔向说祁大夫这个人比较公正！他能外举不弃仇，内举不失亲，他怎么会抛弃我这么有本事且并未涉案的人而不救呢？诗经里说，有正直德行的人，天下都要顺从。而祁大夫正是这样的人啊！
祁大夫无私荐贤的故事流芳千古，不可不谈。有一次，晋侯向祁奚询问接替中军尉的人选。他称道解狐，晋侯惊呼"这不是你的仇人吗？"。祁奚说："您是问谁能接任此职位，没有问谁是我的仇人！"解狐死后。晋侯又问祁奚。祁奚回答说："祁
午可以胜任。"晋侯又很吃惊："这不是你的`儿子吗？"祁奚回答说："您问谁可胜任，而没有问谁是我的儿子"这样晋侯就派遣祁午补了空缺。
情况的进展果然如同叔向所料，乐王鲋在晋侯问及其对叔向事件的看法时，真的"溜肩膀了"，他还诬蔑叔向说叔向不会放弃手足之情，会有罪的。本来叔向的罪可大可小，这一下，叔向真的危了！更多文言文学习文章敬请关注“诗词网文言文阅读”的古文观止栏目。
关键时侯，还是老同志发挥了巨大的作用！祁奚本已退休了，硬是亲自去见了朝中管事的执政大臣范宣子，祁奚的话很感人也很中肯，他说，《诗》《书》上教导我们要珍视爱惜国家的栋梁之材，像叔向这么出色的人才，就算有再大的牵连也要力保！这样才能吸引更多有能力的人为国家出力。祁奚还举出古代先贤的例证，舜帝杀了治水无功的鲧，却能继续重用他的儿子大禹；商王太甲因少时荒淫而被宰相伊尹放逐过三年，当他改过自新重掌王位后，却对伊尹毫无抱怨；周初武王的两个弟弟管叔、蔡叔叛乱被杀，而武王的另一个弟弟周公却能继续辅佑成王。范宣子被说服了，他又带着祁奚一同说服了晋侯。于是叔向恢复自由了。
令人觉得倜傥非常的是，对叔向有大恩的祁奚不见叔向就回家了，而叔向认为祁奚是以社稷为重而救了他，所以不因私情去向祁奚致谢！
叔向的化险为夷故事告诉我们，人云亦云之人不可靠，不负责任之人不可托，真心实干，做有能力的人，依靠正直的力量才能求生存，古代的叔向如此，今天的商场、职场也是如此。
看看叔向与祁奚的同朝古风，想想我们今天的诸多俗不可耐之事，我们是否感到有些"愧意"了呢！
1、医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。——孙思邈
2、一个医生，只要活着，就不能忘记伤病员。——柯棣华
3、健康的开始在于知道自己的疾病，在于愿意服医生开给他的处方。——塞万提斯
4、医生只不过是精神上的慰藉者而已。——佩特罗尼乌斯
5、酒越陈越好，医生越老越好。——托·富勒
6、医生三世，不服其药。——戴圣
7、劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基
8、医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医！——孙思邈
9、医生要最好学最谦虚最客观最冷静才是好医生。——周恩来
10、一个医生必须有音乐家的耳朵，戏剧家的嘴巴。在病人痛楚时，能用精确的听觉去辨别病情，用明快的语言消除疑虑，安抚病人，减轻病人的痛苦。——罗生特
11、医生的无知会给病人带来灾难。一个医生，在疾病面前束手无策，那是失职和羞耻，也是医生最大的痛苦。——周礼荣
12、一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手。——伦·赖特
13、一个医生，不是为自己的名誉工作，他的价值，远比那五花八门的名誉更神圣更金贵棗驱除瘟疫，用欢乐代替痛苦。——张海迪
14、我下定决心，要努力学好医术，毕业生后到农村去，为广大群众治病，这就是我学医的最终目的。——邵小利
15、医生之难也就在这里。——郎景和
16、医生也是屠夫的一种。——钱钟书
17、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。——苏格拉底
18、医道，古称仙道也，原为活人。今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任非轻，岂可因其贫富而我为厚簿哉？——龚廷贤
19、名医之治病，较之常医难也。知其难，则医者固宜慎之又慎。——徐大春
20、我最喜欢人家称我傅医生，这使我特别感觉到我对人民健康所负的责任。——傅连章
21、医生，应该献身于维护人民健康的事业。——白求恩
22、只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。——爱默生
23、一个医生就是为病人活着的，如果医生不为伤病员工作，他活着还有什么意义呢？——白求恩
24、人处疾则贵医。——韩非
25、只有医道高明的医生才懂得何时不开方。——格拉西安
26、为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。——张杲
27、人生是疾病，世界是医院，而死是我们的医生。——海涅
28、在病人即将痊愈时，请来的医生是幸运的。——拉伯雷
29、无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多。——爱略特
30、救死扶伤，解除病人痛苦，维护病人健康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，更要有一颗全心全意为人民服务的心，这是基本的必备的条件。——张孝骞
31、古人云，行医“如临深渊，如履薄冰”。病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命。所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。——张孝骞
32、医生是我们文明世界的精华。——罗·路·史蒂文森
33、医生不能光用药物来治病。在病人最痛苦的时候，医生一定要出现在他的面前。——白求恩
34、仲景之书也，而详于外感；东垣之书也，而详于内伤。
35、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。
36、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
37、上医，医未病之病；中医，医欲病之病；下医，医已病之病。
38、拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。
39、马行千里不失蹄，只因步步谨慎；人生一世少错误，就在警钟常鸣。
40、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。
41、将心比心，用我的爱心，诚心，细心，换您的舒心，放心，安心。
42、竭尽全力奋战在手术台上，用自己的辛苦换来患者的平安。
43、夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。
44、一名好的外科医生必须有鹰的眼睛，女人的手和狮子的心。
45、每一个白衣天使的'背后，都会有一条医德医风铺就起来的道路。
46、廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。
47、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。
48、行医以德为先，服务以诚为本，做人以品为重，做官以廉为先。
49、医之为道，若子用之以卫生，而推之以济世，故称仁术。
50、常修从医之德，常怀律己之心；长思贪欲之害，常戒非分之想。
51、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。
52、天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。心灵的疾病，比肌体的疾病更危险。
53、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。
54、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。
55、医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。
56、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！
57、神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。一日遇七十毒。
58、廉洁是医生的本分，贪财图利，乘人之危，根本不配当医生。
59、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。
60、将心比心，用我的爱心、诚心、细心，换您的舒心、放心、安心。
61、做医生护士，就应该有一颗母亲的心，医生护士应该是爱的化身。
62、医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术。
63、治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。
64、医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。
65、兢兢业业，廉洁行医，清清白白，热诚做人，争当德高医精之良医。
66、一切都是毒，无毒则无物，只有合适的剂量，才能使有毒变为无毒。
67、夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古。
68、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。
69、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。
70、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。
71、良医者，常治无病之人，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患也。
72、弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一个人得了什么病更重要。
73、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。
74、为医先要去贪嗔，用药但凭真实心；富不过求贫不倦，神明所俨如临。
75、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。
76、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。
77、一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手。
78、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！
79、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。
80、做一名医生要有高尚的医德、精湛的医术，同时还必须取得病人的信任。
当品味完一部作品后，相信大家增长不少见闻吧，不妨坐下来好好写写
由常熟市锡剧团演出的锡剧《侠医缪希雍》是一部以古代中医为主角的戏，而且这位医生的形象比较特别，据载“仲淳电目戟髯，如世所图画羽人剑客者”，看起来更像是一位侠客。仲淳即缪希雍，明末常熟名医，医术上与李时珍齐名，所著的《神农本草经疏》与李时珍《本草纲目》并称明代药学双璧。缪希雍的特别之处，当然不止是他的外貌，更体现在他身份和形象的复杂性。他是一位医术高超的医生，同时他也深谙儒学经典，他在其他专业比如水利方面也有很深的研究，他还有很强的社会担当，被东林士人引为同道。这部剧是常熟市锡剧团继《谢方正进京》、《杨乃武出狱》之后，与著名作家、编剧金曾豪先生合作的第三部戏曲，也是自20xx年《常德盛》之后，时隔10年常熟市锡剧团排演的第一部大戏。该剧20xx首演，距今已有4个年头，期间笔者曾三度观摩，颇有些体悟。
一、史与戏的交融
第一次看《侠医缪希雍》是在20xx年苏州举行的第十四届中国戏剧节上，当时就觉得这戏很好看，无论是缪希雍与陈太医“斗法”，还是用童子尿给驸马治病，以及缪希雍与东林党杨涟的交往等等情节，都非常具有传奇色彩。编剧金曾豪将史载缪希雍的事迹与形象拆解消融再重建深化于情节与唱词之中，历史真实与戏剧情境交织融合、虚实相生。
缪希雍出身官宦人家，父亲是小官，汉阳通判。但父亲在他十三岁时就病逝了，家道中落。少年缪希雍感受到了人情冷暖、世态炎凉，有段时间喜欢和街头小混混在一起，也不读书了。后来在其母周氏训诫下，缪希雍又重拾笔墨，奋志读书。缪希雍十七岁那年，突患痢疾，久治不愈。后来他自己研读《内经》、《本草》等医书，给自己开了药方，居然自治得愈。自此，缪希雍就立志从医。经过多年自学苦读和四方游历学习，缪希雍医术日益精进，终成一代名医。
在第一场“秘方秘方”中，甫一出场，缪希雍的侠气就已显现。俞新跃扮演的缪希雍提着马鞭登场，英气十足， “忽闻密云闹瘟疫，白马萧萧自奋蹄。道上来了缪希雍，一夜星月二百里！马前就是密云县，沉沉阴霾有戾气。”几句话交待了人物的身份，事件的起因。古代中医有“医不叩门”的说法，但是缪希雍不讲这个，他“寻病叩诊”，自己跑到闹瘟疫的地方去诊治病人。历史上的缪希雍就是这样的，别的医生看病都是走路或者坐轿子，缪希雍常常骑马去很远的地方给人看病，为了病人肯“千里必赴”。
剧中三场看病的戏尤为精彩。陈太医不是庸医，但是他身上有他官僚势利迂腐的地方，而正是陈太医的官僚世故，衬托了缪希雍的侠义仁心。太医的死板教条，凸显了缪希雍的辨证施治，太医只看“人的病”，缪希雍更重“生病人”。第三场中，陈太医是虚情假意只为了套秘方，缪希雍是真情实意、大大方方不私藏。假与真，私与公，气度境界高下立现。在这一场里，缪希雍唱道“自幼丧父家贫穷，年少多病更凄惶……从此立志当郎中……牢记母训，我七尺可捐、千里必赴，悬壶济世，我乐此不疲天地广！”这一段唱词正交待了缪希雍的身世、从医经历以及他的医道理想。戏剧情境是虚构的，但却真实地再现了历史人物的精神世界。
在第一次看这部戏的时候，笔者就对戏里引医典谈药性的部分特别感兴趣，“钩吻”、“黄精”之别，童子尿的药用，这些内容不仅更加真实可信地表现了缪希雍专业的理论修养和高超的医术，也增强了该剧的传奇性、观赏性。后来得知，该剧的编剧金曾豪先生出身中医世家，在他小说作品中就经常提到与中医、中药房相关的故事和知识，怪不得他能写出这些精彩的内容。
二、古与今的参照
第二次看锡剧《侠医缪希雍》是在20xx年苏州首届文华奖·艺术展演季的开幕演出上。展演季是惠民演出，票价低廉，吸引了很多戏迷。看戏的.时候，笔者旁边坐着一对老夫妻。整场演出，他们都看得非常投入，在有些唱段，老人家还不由自主地跟着哼唱。在剧中缪希雍几次“上门叩诊”，看到这里，老夫妻会互相交流一两句：“现在哪有这样的医生哦！”演到缪希雍去给驸马治病，痛骂驸马又让他喝尿的高潮部分，老人家特别投入，非常入戏地说了一句：“活该！”
这次观剧体验给了我新的体悟，这是一部很有现实关照的戏。剧中表现缪希雍高尚的医德，他为病人肯“上门叩诊”，看完病却不记得收钱，他看病不论贫穷富贵身份，给穷人看病，给富人看病，甚至也给仇人（驸马）看病。在舞台上重现的历史真实与当今现实中的医患纠纷形成了参照对比，在观众心中引起了共鸣。包括剧中反腐的内容，也是很有现实意义，可以引起观众思想共鸣的。
三、儒、医、侠的对立统一
第三次看《侠医缪希雍》，是看这部戏的结项验收演出。20xx年，锡剧《侠医缪希雍》入选了江苏艺术基金传播交流推广项目。前两次看戏，我有一个比较困惑的地方：缪希雍是医生，剧中大量情节表现了他高超的艺术和高尚的医德。同时，戏里也有很多的篇幅讲到他与东林党的交往，讲到他参与反腐、抗击阉党等政治活动。表现一位中医，哪怕是一位医道高深的儒医，一些有关政治的内容是否过于拔高了人物形象呢？说他是侠医，那么这个“侠”字又应该怎么理解呢？
为了更好地理解这部戏，在这次看戏之前，我查阅了一些资料，对当时的历史背景和历史上的缪希雍进行了更深入的了解。我发现戏中提到的王肯堂和缪希雍一样，也是由儒入医，而且王肯堂还是进士出身。相关资料显示，在明代中晚期，儒和医身份上的界限比较模糊，读书人不仅追求仕进，也经商，也很注重学习中医知识。不仅是王肯堂、缪希雍，明代著名医家朱震亨也是由儒入医。在这些医家生平经历可以看出，由儒入医者，儒与医的心理身份与社会身份很难区隔。由缪希雍所代表的儒医形象，彰显了晚明特殊的时代精神。有云“不为良相，便为良医”，以医道论治道，历代有之。唐代名医孙思邈在《备急千金要方·诊候》中称：“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。”钻研医道，济世救人，成为医家人格的理想追求。
于是此次看戏，我对剧目主旨、剧情包括唱词有了更深的体悟。在戏中，缪希雍一见到杨涟，就呈上自己精心绘制的《京郊水文图》，不正体现了缪希雍“身在江湖忧国事”的济世情怀吗？历史上缪希雍一生虽未仕宦，但与高攀龙、杨涟等东林士人往来密切，缪希雍为他们诊病，同时也与他们探讨时局政治。高攀龙就记载，“与仲淳酒间谈说古今事，绝不及医，仲淳无所不妙解，而后益信长孺言，知仲淳果天下奇士也。”缪虽因行医与士林人士建立交谊，但其内心却始终抱有经世的情怀。第六场中，高阳公主那段唱词正点出了全剧的主旨：“人有病，你悬壶，蠲疾延年，国有病，你也肯，慷概赴险。侠医之心映日月，真乃是，大国医，大明之幸也！”自此，缪希雍亦儒亦医亦侠的形象得以对立统一、丰满明晰。
关于“侠”字，有这么一种解释“侠之大者，为国为民” ，我觉得用这句话来解读此剧的“侠”义甚为恰当。
