(一)
夏日的天气就像娃娃的脸，说变就变。前一秒还是晴空万里无云，后一秒已是雷声轰鸣，狂风大作，暴雨倾泻而下，仿佛要把这浮
一谈起书，人们便说书是人类的朋友。它的确是人类特殊的朋友，得到过很多名人的赞誉。比如高尔基说“书是人类进步的阶梯”，罗曼罗兰又说“和书籍一起生活，永远不活叹息”，直接把书提升到家人的位置。事实也是如此，有书相伴的人生是充实，完整的，也是精彩的。当你回首往昔的时候，你会发现人生是如此奇妙，奇妙到你都不敢相信，在你成长的过程中，原来从来不孤单不寂寞，有那么多的的书籍陪伴着你走过了一春又一冬。
与书的交流就好比人与人之间一样，有的时候只是泛泛之交，有的时候可以似君子之交，平淡如水，还有的时候是相见恨晚的惺惺相惜。都说书海无涯，而浩
(二)
从小就喜爱阅读，阅读的好处甚多，多的让我说不出它的好。或许这就似我们平常说的好些事好多话，我们只可意会而不可言传。关于童年，记忆的人和物虽不多，但是与书相关的片段倒是还蛮清晰的。三岁多的时候，就开启了我上学生涯，也开始了读书识字的旅程。记得那个时候，父亲总是让我在每天傍晚放学回家时向老师要一两支粉笔回家，然后亲自上阵教我识字。那时候太小，总是学不会握笔，字也写不好，没少被父亲用荆条打手心。父亲虽严厉，但很爱给我讲故事，念诗词。或许就在这潜移默化中渐渐地我喜欢上了读书，背诗词。父亲常对我讲他小时候看过很多很多的书，多到能用农村里的大箩筐装好几箩筐。也正是因为看书成狂，上学的时候语言文字科目都还学得不错，但是数理化除数学外，其他一塌糊涂。基于他这个前车之鉴在，故而在我上小学后，他是不允许我看课外书籍的，这都是后话，在此暂且不表。
说起来，父亲才是我真正的启蒙老师，不管是识字还是念书。那个时候，在幼儿园里面就是和其他小朋友一起玩，再则老师教一些简单的规矩。时至今日，我仍清楚地记得我学的第一首唐诗便是父亲教予我的《清明》。从此，我便喜欢上了诗歌的韵味。这也是为什么我始终钟爱诗词歌赋的原因。一直都认为诗词的已经最是奇妙，而且是妙不可言。单单就是一个字或者几十个字就能描绘自然万物，人间百态，不得不感叹造物者的神奇，竟能创造出如此神奇，变化多端的语言和文字。
在人生成长的过程中，不同的年龄阶段看的书籍难易程度和层次是不同的。自然我也是遵循了这千万年来不变的规律。当我还是个四五岁的孩童时，由于小孩子天性使然，特喜欢花花草草，小动物一类的事物，包括图画。90年代初期的农村，像这类的`图画书是不多见的。正是因为这种书难得，父亲就会把每次抽过的烟盒收集起来，把上面的一张张图画剪下来，然后教我画画。不得不说，父亲虽在理化方面不怎么样，但是绘画功底也是相当不错的，据说是经常在小书摊旁边描
(三)
前面说过在我上小学后，父亲是不允许我看课本以外的书籍的。他觉得他之所以在读书求学这条路上没走多远，一是因为家里穷，二是因为他自己偏科太过严重。在他看来，小孩子看课外书会影响学习成绩，尤其是小说，那更是玩物丧志。不过励志的书是可以看的，比如《钢铁是怎样炼成的》，再则历史刊物也是可以看的。小时候，家里的书虽不多，但还是有好些历史小说，历史杂志。受父亲影响，小时候听了很多历史小故事，也看了不少与历史相关的连环画。后来上学历史科目从未不及格就得益于此，就连后来上大学，鬼使神差的又选了历史专业就读。
不过，父亲虽说不许我看课外书，但是他从不会随意
在小学上到五六年级后，我看的书就不再总是神话、寓言、童话一类的了。小学五年级开始看《水浒传》(拼音版的)，六年级看《钢铁是怎样炼成的》，这两部书都是向同学借来看的。当然我也有自己的书，我有一套连环画版的《中国通史》，是白寿
(四)
刚上初中那会儿，学习任务还不是很重，我们有大把大把的时间做自己喜欢做的事情。如我，爱看书，自然是属于整天抱书看的这类。这个时期，我开始看《红楼梦》、《三国演义》(原着)。有的时候，我觉得自己很奇怪。十一二岁的年纪怎么就看懂了这些文字深奥，人物关系复杂古书呢，而且还看得如痴如醉。可我是真的看得懂。初一就把《红楼梦》反反复复看过很多遍，在看第二遍的时候我就已经理清了贾王史
初中时期，在老师的指引下，我们开始对世界名着有所接触。由于老师的推荐和要求，在这个阶段看了不少名着，如《巴黎圣母院》、《茶花女》、《童年》、《我的大学》、《在人间》、《鲁滨逊漂流记》、《格列弗游记》《名人传》等等。
初三开始接触言情小说。那时候，很多同学都在看郭敬明写的《梦里花落知多少》，所以这也是我看的第一本言情，也是整个初中阶段看过的唯一一本言情。初三，面临着升学的压力，每天都有做不完的作业。时间如此金贵，我居然跑到图书室借了本金庸先生的《鹿鼎记》，也不知当时怎么想的。正如父亲所担心的那样，我果不其然偏科了，好在数理化还没差到天愤人怒的地步。
(五)
在后来，如愿升入高中。虽在县城，但好歹也是过重，我就一直这么安慰自己。(当时的目标是市里面的南山中学，没考上，分数差了一大截，后来因种种原因终于去了那里上学，也算是圆了儿时的梦)高中的校园，不仅环境优雅，而且各种设备齐全。最让我开心的就是学校有一个大大的图书室，位于行政楼的一楼。那个时候我们称其为“图书馆”，后来上大学，跟大学真正意义上的图书馆一比较，才知道中学的“图书馆”真不能称其为馆，那只是冰山一角，小巫中的小巫而已。二楼是阅览室，一楼只管借书，二楼的阅览室里也有很多书，还有一些刊物，不过只许看不许借。
进入高中，同学们纷纷都借外国名着来看，而我却迷上了侦探小说，还有《世界未解之谜》、《地球未解之谜》、《人类未解之谜》诸如此类，还有武侠小说。当然，偶尔还是会看名着如《雾都孤儿》、《简爱》、《海底世界两万里》、《假如给我三天光明》等。高一的时候，晚上宿舍是到点要熄灯的，于是打着手电躲在被窝里面看《福尔
再后来，同学们都觉得图书室里的书不过瘾，于是纷纷在校外租书看。学校附近有很多书店，他们都出租书，一天一毛钱，还算便宜。那时候，女孩子还看各种言情。言情小说在此时是相当的流行，出名的作家有明晓溪、郭敬明、张小娴、安妮宝贝，当然还有理性见长的韩寒。估计我是当时的例外，我从不租言情小说，我喜欢听好友转述，如《会有天使替我爱你》、《凉生，我们可不可以不忧伤》、《悲伤逆流成河》等。记忆中我只租过两本书看，一本是不知谁写的《清宫秘史》，一本便是古龙先生的《天涯·明月·刀》，没想到后来这部武侠小说被拍成了电视剧，只是改动剧情太多了，让我失望了透。
再后来，如期步入高三。每天各种习题，各种试卷，哪里还有时间看书。我们每天不是在学习，那就是正走在学习的路上，时间在这一刻总是觉得不够用。心思回笼，没有人还愿意谈论跟课本考试无关的书籍了……
(六)
再后来，又一次升学了，大家各奔东西，进入不同的大学。我想，大学实在是真正让人读书的地方。大大的图书馆，每一个角落都弥漫着笔墨书香，有各种类别的书籍任你挑选。在大学四年，读过的书就更多了，类别也就更杂乱了，有小说，有散文，有诗词……更多的还是史学专着。
时光荏苒，岁月如梭，大学四年的生活转瞬即逝。弹指间，我又参加工作一年。这一年里，读的书却不如以前多了。难道越是宽松和随意的环境，让人越发少了读书的乐趣和欲望?又或许是应正了那句老话“书非借不能读”?我想更多时候是缺少了当初读书的那种恬静单纯的心态吧，取而代之的是内心的浮
在这个物欲横流的社会里，很多人都处于迷茫和寻求的状态，而就在这迷茫和讯秋种，人们易纷纷扬扬，纷纷扬扬就容易致使人堕落，堕落在现实的物欲中而永不满足。哪里还有时间让自己娴静享受精神世界的充盈呢?一切以经济发展为重心是时下所有人默许生存“潜规则”，连地球也无力阻挡这已成定局的潮流。如此，还有几人肯让自己闲下来读几本“闲书”呢?
然而，人类的一切社会活动还是要靠人来书写和留给后人评
《思想的星空》
似乎每一个假期，学校都回布置读书的任务，在老师的建议下，我终于在寒假里把周国平的散文文化陶冶卷读完了。
之前周国平这个名字，很多人都觉得陌生。倒是和他一字之差的周和平老师更有些知名度。读他的文章可以发现周国平老师是一位典型的读书人，翻译外国哲学著作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章，无非两个方面：散文随笔和哲学论。前者描绘了一个文人的精神家园，后者反映了他的学术生活。我读到的，自然是他文人的一面。
周国平说：“一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似的急切追赶了。”在我看来，就是应该努力使自己的心灵品质得以升华，你才会知道任何外部事物是有局限性的，我们才会更有战斗力和激情，敢于挑战一切，才能以更好的姿态，从容地面对世界。我们需要有足够的耐力解决面前的一切困难阻碍！
对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚；或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢？前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰类比于登山，那么最佳的状态应该是：肉体在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，灵魂则跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永远不迷失。这显然是神仙的境界，凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚定；定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路线是否偏移。“认识你自己”，这是指导精神生活的圣经。
学习的范畴，不只是我们现在
《思想的星空》读书笔记2
似乎每一个假期，学校都回布置读书的任务。在老师的建议下，我终于在寒假里把周国平的散文文化陶冶卷读完了。
之前周国平这个名字，很多人都觉得陌生。倒是和他一字之差的周和平老师更有些知名度。读他的文章可以发现周国平老师是一位典型的读书人，著书立说和翻译外国哲学著作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章，无非两个方面：散文随笔和哲学论著。前者描绘了一个文人的精神家园，后者反映了他的学术生活。我读到的，自然是他文人的一面。
周国平说：“一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似的急切追赶了。”在我看来，就是应该努力使自己的心灵品质得以升华，你才会知道任何外部事物是有局限性的，我们才会更有战斗力和激情，敢于挑战一切，才能以更好的姿态，从容地面对世界。我们需要有足够的耐力解决面前的一切困难阻碍！
对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚；或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢？前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰类比于登山，那么最佳的状态应该是：肉体在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，灵魂则跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永远不迷失。这显然是神仙的境界，凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚定；定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路线是否偏移。“认识你自己”，这是指导精神生活的圣经。
学习的范畴，不只是我们现在体会到的那么浅薄，我希望自己有一天可以明白更多。
《思想的星空》读书笔记3
不知道有多长时间没有这样集中时间快速的把一本书读完了。生活的琐事、工作的忙碌，还有自己对互联网的迷恋，让我平时只是在零零散散的读着书。
读《思想的星空》，让我有一种酣畅淋漓之感。这是周国平先生的一本散文集，散文以其形散而神不散的.独特魅力，让人们读起来总是那样的舒适、自然而又充满思考。自己的思想与作者的思想无时不刻的在发生接触、碰撞、纠缠。让我深入去思考我的阅读习惯、生活方式，以及对美、对诗、对文章、对作者、对世界，还有对自己的看法。
现在人们的生活充斥着时髦、时尚，但我觉得那都是在追求外在的物质生活。而人与人的差别在于灵魂，在于精神世界。现在社会上越来越推崇读书，好像读书也成了一种时尚。如果我们把读书当做一种时尚的话，那很有可能是我们在读一些时尚类的书，消遣我们的时间，把这当做一种休闲。这应该不能算作一种真正意义上的读书。也就是说不是随便读点什么就是阅读。
读书犹如交友，在这旅途上，人与书之间有邂逅、离散、重逢、诀别、眷恋、共鸣也可能误解而后恍然大悟。人与书的关系如此的微妙，不亚于人与人之间的关系。书是人生的益友，但人生的路还得自己走，书只是给人生添加了如此多的情趣。所以说读书不仅仅是消遣，要读好书，而不是天天看一些娱乐新闻，或者某些明星的八卦。
那什么样的书是好书呢？我们又应该怎么样选择？周国平先生说，我们也许可以粗略地把书分为三类。
一是完全不可读的书，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏和有用的知识。
二是可读可不读的书，这种书读了可能有益处，但是不读肯定不会造成重大损失和遗憾。专业书籍应该归入此类，对于专业人员可能是必读书，对于其他人却是不必读的。
三是必读的书。也就是我们所说的好书。这些书就我们的精神生活而言，每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读就会是一种欠缺和遗憾。
那生命的意义是什么呢？生命有没有终极意义？相信每个人都会问自己这样一个问题。如果你没有，那有两种可能：
一是在逃避这样一个问题。
二可能是年龄还太小。
我在读硕士的时候，面对学习压力和即将要毕业找工作的压力，向自己提出了这样的问题。我活着的终极意义是什么，我没有终极意义，因为人最终都是要死的。你看历史上统一六国的秦始皇，一代女皇武则天，最后不都归入历史的尘埃中嘛。有何意义可言，身后万事空。人不过是由化学元素组成，死后又回归成那些化学元素，继续去循环。
也许有很多人和我一样困惑，但是都逃避了这样的问题，不再问自己这个问题而是浑浑噩噩的继续活下去。但当我读了《思想的星空》，我恍然大悟，原来这是一个哲学问题，这是无数前人、现代人思考研究的问题。有这样一句话：“人的终极差别不会是别的，只能是思想。只有思想可以使现实生活中的卑微者变的高不可攀。”人之间的差别在于内在、在于灵魂、在于精神世界，如果是出于灵魂的需要去生活，也许生活就有了终极意义，使我们享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消极对待。生活本身就是意义。
读书应该是人生的种种享受之一，读书可以满足人的求知欲，可使自己与书中的灵魂交流，可以丰富和增长自身的精神。我们应该好读书，也应该读好书。好的书籍是一个伟大的精神宝库，如果我们只是热衷于享受人类的物质财富，而不去享用人类的精神财富，这蒙受的损失该是多么大啊！
在此书中作者提到了作为普通人，我们应该怎么读经典书。“时间”帮助我们挑选出了经典，我们应该以轻松的方式和态度来阅读，没必要刻意求解，先读那些读得懂的，能够引起自己兴趣的著作和章节，久而久之便会熏染出人文修养。“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，说的大概就是这个意思吧。
《思想的星空》读书笔记4
这本书名为思想的星空，属于周先生散文经典中的文化陶冶卷。主题是怎样通过读书与写作来构建自我的灵魂，成为一个完整意义上的人。每个人都挣着眼睛，但不等于每个人都在看世界。一个人真正用自己的眼睛看，就会看见一个与众不同的世界。什么样的眼睛才能看到这样的世界呢？那是拥有灵魂的眼睛……
史铁生告诉我们要“知命”，即要跳出自己狭小的命运范围，把变幻的世间万物当做认知对象，去发现命运之谜。好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活。意义本不是事物中现成的东西，而是人的投入。农民从麦子中取走滋养他们身体的营养，他们向麦子奉献的东西才丰富了他们的心灵。
贪图舒适的人，实际上是在放弃意义。昆德拉告诉我们如何找回失去的现在，需要通过捕捉现在中隐藏着存在密码的情景和细节，来揭示人生在世的基本境况。他在《小说的艺术》中谈到，小说研究的不是现实，而是存在。发生了的事都属于现实，存在是关涉人生在世的基本境况。
对于写作的实质，一是为了试图克服生存的虚幻性质，抵抗生命的流逝，挽救岁月，留下他们曾经存在的证据；二是与自己灵魂交谈，过内心生活的需要。老先生劝我们应该写
世界的秘密隐藏在细节之中，我们应学会发现细节的本领。一个看不见细节的人，事实上什么也没有看见。
《思想的星空》读书笔记5
谈读书，这个不知被多少文人墨客所提及的事物，如今也还是人们经久不衰的话题，哲学家周国平也不例外，他对读书也有着自己的思想见解，令我十分欣赏的就是以下三点了。
第一，周国平认为人与书之间应当保持一种适当的关系。
这种关系如同距离，不可太长也不可太短。通俗的说，读书犹如交友，在情投意合的朋友在一块待得太久也会腻味的。书是人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。在这路途上人和书之间会有邂逅、离散、重逢、诀别、眷恋、反目、共鸣、误解，其关系之微妙不亚于人与人之间，给人生添上了如许情趣。也许有的人对一本书或一位作家一见倾心，爱之弥，乃至白头偕老。我在读书上却不可有如此坚贞专一的爱情。
周国平亦表明观点：倘若临终时刻到来，我相信我会含恨难舍我的亲朋好友，还一定有若干册体己好书，但尽管如此我人不愿意同我所喜爱的任何一本书或一位作家厮守太久，受染太深，丧失了自己对书的对人的影响力。
第二，读书的癖好与所谓的刻苦学习是两回事，他讲究的是趣味。
所以一个认真做功课的和背教科书的学生，一个埋头从事专业研究的学者都称不上是有书癖的人。有书癖的人所读之书不限于功课和专业，毋宁说更爱读课外书和专业之外的书籍，也就是所谓闲书，当然这并不会影响他的功课和专业。一个人的成才基本上得益于自己的读书，相比之下，课堂上的收获就显得微不足道。我国的教育体制也有着极端发展的趋势。中小学时期应是培养对读书兴趣的最佳时期，但现在他们却以升学率为唯一的追求目标，将多少孩子对读书的兴趣扼杀在摇篮里！
话锋回转，书癖也是有一定感觉的，若你三日没有读书，那你就会自惭形秽羞于见人，这才是所谓读书癖。显然我做不到这一点。
第三，愉快是读书的基本标准。
读书唯求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”但是这句话的前面一句话是：“静闲少言，不慕名利。”可见有真正态度的人才可以读好书。以愉快为基本标准是在读书的一种真诚的态度，毛姆说过“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。”回归当下，虽然读书的时间并不多，但是也应当保持心情愉快，在出于“利益”方面的学习下，应当保有自己对书的看法。
在我看来，人对书都是有兴趣的，若一个人失去了这种兴趣，那么多他的教育则是失败的。
开始时的武媚娘活泼开朗, 充满正义感, 颇有台湾式的搞笑风格。 和好友小多和盈盈结义, 互相照顾. 后来武媚娘遇上了她人生中的两个男人, 一个是她未来的丈夫, 一个是她最爱的人。如果她只遇上其中一个, 哪一个也好, 她的人生也许就会大不相同, 也许就没有那么多艰难的抉择。 但是, 从她出生时, 命运就没有放过她. 和李君羡的爱情, 从相遇到相爱, 中间走过多少艰辛, 似乎从相遇时, 身份的不同就注定了悲剧。李君羡为了道义和忠诚放弃的做皇帝, 放弃了为父亲复仇的机会, 更放弃了和他最爱的女人相守的权力, 这又要需要多大的勇气? 一个吻, 一个相拥, 一场简陋的婚礼, 就已经是他们的全部。尤其是媚娘和李君羡在牢狱中的一幕“为了生命而放弃了爱情，只要你活着就是我的全部!”想想那段台词可谓堪称经典!!台湾的现代言情也算堪称鼻祖了!也许命中注定, 两人只能有缘无分的相望。 对李治, 在还是身为李治的皇后的时候，她就表现出了对人民的关切与对政务的躬亲。无论是讲智还是论勇，这个有爱，有权，有心的女人，都有着与众不同的魄力与魅力，就是这种魅力让她承载天下!但是武媚娘对李治有的已经不是爱情, 而是一种顺从, 对宿命的顺从. 可是也许正是以为她对爱情的无奈, 终究是不甘心, 在权力上发挥光彩, 这才成就了日后的一代女皇武则天. 在武媚娘的心中, 或许也有过呐喊, 为什么? 为什么相爱却不能相守, 难道李君羡的忠诚, 换来的只是无尽的悲哀, 武媚娘的勇敢, 在上天眼中也不过是一场嘲笑. 无法和老天相斗的无奈, 无法选择自己的命运, 又是一种怎样的悲哀? 武媚娘虽然得到了天下，却逃不掉上天的玩笑, 终于也失去了唯一爱过的男人.
因爱生恨的徐盈盈
一直很想写这个人物. 徐盈盈不是一个历史上的真实人物, 我们可以把她当作是编剧为了美化武媚娘而虚构出的一个角色. 所以, 历史上一切武媚娘做的为了权力不择手段的事情, 都转移到了徐盈盈的身上. 她到底是什么时候开始改变的, 真的很难讲. 开始时结义金兰, 盈盈一直是个温柔的女孩, 想不到女人的嫉妒真的那么可怕. 喜欢上李治, 通常的女子即使爱上皇帝只能作罢, 可是徐盈盈在爱情方面的争取却比武媚娘还要强, 所以, 她可以表面上姐妹情深, 背地里坏事做尽. 一直觉得她真的很可怕, 因为, 在历史剧里, 像这样的人物不算少, 如《洛神》里的郭
忘不了当最后徐盈盈死前, 武媚娘说的那句话 ” 我不后悔跟你成为好姐妹, 我唯一后悔的, 是我们俩都不应该进到宫里来, 我好怀念在利州的日子, 如果我们俩都能回到利州那段时光, 该多好。 ”
历史上的武媚娘她善于计算，懂得理性的分析局势和环境，懂得抓住有利时机及时经营。尤其在经营的过程中能够通过各种形式的手段为实现自己的目标服务。这中间就包括同他人的合作。当她感觉到治理国家不能单凭一皇之力的时候，她无畏劳累和凶险，跑到蓟州请来狄仁杰辅助朝廷;当她亲临朝政的时候，更是大胆采用上官婉儿陪涉朝政，一则为爱其才，二则为壮自己女人亲政之势。
也由于她个性中对物质和成功追求的高欲望，和善于作为丈夫的得力助手的特质，使得她开始就能够热心而负责的帮助李治打理朝政，而随后又能够一心向上，慢慢步入到皇帝的高位上去。
由于一块石头预言“武代汉兴”，李姓王朝的官员都担心姓武的人会抢走他们的江山，使得武媚娘的管理和涉政道路走的艰难。而与李君羡的爱情故事，也时刻激发着她作为女子的柔情，和一切与之同度今生的甜蜜梦想。然而，种种挫折和温柔都没有阻止住她的才能与智慧的发挥，不露痕迹中，她慢慢赢得了人们的信任和支持，凭借自己的智慧和努力，她最终成为了一代女皇，此后若干世纪，无人再出其右。
一个为爱而痛苦的女人，惹人怜;能从爱的打击中坚强挺立的女人，惹人敬;一个统霸朝纲的女人，被人反，一个将朝政打理的风调雨顺的女人，让人爱。而书写了这传奇的一生的女人，就是武媚娘。
最终的武则天在爱情、友情、亲情上的无奈, 终于成就了她的天下。真正像李君羡带着她飞的时候说的一句话“江山，江上在我脚下!”
