【导读】中国自古以来就是一个注重礼乐制度的国家，无论是婚丧嫁娶，都有一套自己的体制，这样的体制的根源或许可以在诗经中寻找。
《诗经》是我国古代第一部文学诗歌总集，收集了周代前半段五百多年间的诗歌三百零五篇。《诗经》作为文学作品，作为生动优美的诗歌创作，无疑是我国古典文学辉煌的开始，同时，它广阔而丰富的内容，也是我国古文化和古文明的载体，是我们了解古代社会和我国民族古老的物质文明和精神文明的重要典籍。
开辟中国文学抒情诗先河的《诗经》，其爱情诗灿若
《诗经》中内容明确规定与婚恋有关的诗，共计77篇，下列篇名。
周南：7《关睢》《卷耳》《
召南：8《鹊巢》《草虫》《行露》《殷其雷》《
《野有死
邶风：10《柏舟》《绿衣》《日月》《终风》《雄雉》《
《简兮》《静女》《新台》
卫风：4《氓》《伯兮》《有狐》《木瓜》
王风：5《君子于役》《中谷有
郑风：15《将仲子》《遵大路》《女曰鸡鸣》《有女同车》《山有扶苏》
《
《出其东门》《野有
齐风：7《鸡鸣》《著》《东方之日》《东方未明》《南山》《敝
《载驱》
唐风：4《绸缪》《有
秦风：3《小戎》《蒹葭》《晨风》
陈风：7《东门之扮》《东门之池》《东门之扬》《防的鹊巢》《月出》
《株林泽陂》
桧风：1《素冠》
爱情往往是跟婚姻联系在一起的。婚制、婚俗是一个时代特有的一面镜子，从中可以折射出当时社会的政治、经济、文化等方面的情况。通过《诗经》中的婚恋诗，我们可以了解到我国古代许多文化背景，从而对当时的婚制与婚俗有更加全面的认识。从《诗经》中我们可以发现，上古先民们的婚姻大事往往经过这样一个过程：野外集会的狂欢中求偶→结下盟约→一段时间的交往→成婚→同居。分
1、“仲春会男女”的风俗
我国夏代开始就形成了婚姻礼俗形式，《论语·为政》说“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。”夏商因袭，周因于商，婚姻礼俗，大致固定。《通典》云：“人皇氏始于在夫妇之道，伏
周代社会现实是《诗经》反映最为直接、最为丰富的一部分内容。《周官》记载：“凡男女自成名以上，皆书年、月、日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡取判妻入子者皆书之。中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者罚之。司男女之无夫家者会之。”这种活动很可能是从群婚制到对偶婚制的过渡形态的遗留。至今苗族仍有“游方”等类似的社交活动。初民的所谓男女盛会的活动是伴随着整个社会的一些祭祀祈
《诗经》中的婚恋诗对“仲春会男女”的婚恋风俗给予了充分的反映，如“召南”的《鹊巢》、“邶风”的《燕燕》、“郑风”的《野有
最典型的是“郑风”中的一些作品，都写在春天时节，
与《
2.自由朴素的恋爱
《诗经》中大量的爱情诗再现了那个时代青年男女的相思与相恋，广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满了坦诚、真挚的情感，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。如《邶风·击鼓》“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”，以及《郑风·出其东门》“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
关关睢鸠，在河之洲，(
窈窕淑女，君子好
参差
窈窕淑女，寤寐求之。(善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。)
求之不得，寤寐思服。(追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。)
悠哉悠哉，辗转反侧。(长夜漫漫不到头，
参差
窈窕淑女，琴瑟友之。(善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。)
参差
窈窕淑女，钟鼓乐之。(善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。)
这是《诗经》的第一篇《周南·关
《郑风·出其东门》由男子直接表达了“人世间纵有百媚千红，我独爱你那一种”的情感。尽管在东门之外，有众多的美女，诗人却并不动心，只情有独钟，想到的仍是自己所爱的那个素衣女子。
还有一首《秦风·蒹葭》，也是一首男慕于女的情歌。
蒹葭苍苍，白露为霜。(河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。)
所谓伊人，在水一方。(意中人儿在何处?就在河水那一方。)
溯
溯游从之，宛在水中央。(顺着流水去找她，仿佛在那水中央。)
蒹葭凄凄，白露未
所谓伊人，在水之湄。(意中人儿在何处?就在河岸那一边。)
溯
溯游从之，宛在水中
蒹葭采采，白露未已。(河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。)
所谓伊人，在水之
溯
溯游从之，宛在水中
这首诗给我们呈现出一对多情、矜持的情人形象。“以手去接之，以身融之，”“惆怅距离”，营造了一个可望而不可及却又令人心往驰之的精神境界，该诗意境明丽清幽，具有朦胧美，弥漫着淡淡的怅惘。可设想伊人所在地方是一条清澈的河流。另一边，一名男子“溯
这种表现男女相互爱慕的诗，《诗经》中还有不少，如《召南•
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??诗中女子待嫁求爱，她望见梅子落地，引起青春易逝、年时不再的伤感，迫切希望有意中人前来求婚的心情。梅从七分到三分，再到倾筐
另一首《邶风·静女》也有异曲同工之妙：“静女其妹，
《郑风•子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”(译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?青青的.是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊!)诗歌写女子对男子的思念，这个女子在城阙等待情人，终未见来，便独自踟躇徘徊，“一日不见，如三秋兮”的咏叹，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。
3.
⑴周代婚姻制度
中国古代婚姻制度曾经经历原始群婚、血族群婚、亚血族婚、对偶婚等形态，后来才正式确立了一夫一妻制。一夫一妻制由父系氏族社会开始实行，女子离开自己氏族到男方家，从夫居住，所生子女由父系计算世系。《诗经》时代，一夫一妻制已确立下来。《周南·桃夭》中“之子于归，宜其室家”的句子，明显是女子出嫁到男家。《卫风·氓》“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德，”“信誓旦旦，不思其反，”从中可看出对爱情的专一已是一种通行的道德观念，并有信誓来坚定专一的爱情。至于《邶风·柏舟》中“之死矢
周代的婚姻制度以专偶制婚姻制度为主体，但原始的婚姻制度仍有残留，“群婚制”，“内婚制”，等婚姻制度在《诗经》中都有不同程度的反映。如在《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商”;《诗·大雅·生民》：“履帝武敏
《诗经》中有不少反映贵族婚姻的诗篇，大都反复强调了具有“三重”特色的婚制准则，并大都具有鲜明的聘娶和
“群婚制”、“内婚制”、“收继制”是一些特殊的形式，周代婚姻制度的主流还是一夫一妻制与
当时，无论是聘娶婚制还是
⑵周代婚姻之礼
周之前，盛行抢婚制度。“婚”这个字通“昏”，就来源于黄昏或者夜晚的抢婚。抢婚风俗，《诗经》中已有记载。周公制定了男女婚嫁须经过媒
中国传统婚姻大事大致要经历说媒、相亲、过礼、择期、迎亲、拜堂、婚宴、闹房、回门等诸多步骤仪式。而《诗经》时代则表现为欢会、相恋、幽会、婚嫁仪式上。表面看似简略些，但实际上，上古的礼仪比今天还要讲究，而且更为
我国夏代开始就形成了婚姻礼俗形式，在演变过程中，据《仪礼·士婚礼》规定，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六礼是主要礼制。
①纳采。男家请媒人到女家说亲，得到女方应允后派使者送上雁为礼物，向女家正式提出缔婚要求。《仪礼.士昏礼》：“纳其采择之礼。”二姓欲为婚姻，夫家或介者必先请于女家，询问女家是否同意，或得请，则“纳采”。“ 纳采，采择女也。”请婚得准，再有纳采之礼，男家才可以向女家送采礼。
②问名。男方使者问女子生母之名，以分
③纳吉。男方占卜，获吉兆后派人带着雁到女家报喜，行纳吉礼后，婚约正式确定。凶兆则无须纳吉。“纳吉，卜于庙而吉，使使者告往” (《春仪秋左传注》.杨伯峻)使者问名回去后，男家主人在
④纳征。亦称纳成，男家遣使者去女家赠送聘礼。“纳征，使使者
⑤请期。男方占卜选好结婚吉日后，征求女方同意。“请期，告婚期。”(《春秋左传注》.杨伯峻)《仪礼·士昏礼》：“请期，用雁。主人辞，宾许，告期，如纳征礼。”请期所用之礼也是雁。男家派人到女家去请示婚期，实是男方家庭确立了婚期后告诉女方家庭。
⑥亲迎。亲迎俗称迎亲，是婿到女家去迎亲，新郎乘黑漆车亲往女家迎娶。《仪礼·士昏礼》下贾《疏》引郑玄《目录》云：“士取妻之礼以昏为期，因而名焉。”亲迎是在黄昏的时候进行的，所以“昏礼”用昏。这是古代婚姻礼俗中的主要程序，也是婚姻礼仪中的最重要、最实质的礼仪程序，亲迎的仪式亦很重要。
可见，聘婚的仪式是相当
这种制度在《诗经》中有所反映，如《邶风·
在婚礼的诸多步骤中，以亲迎中所进行的一系列活动最为热烈，有车马的喧腾、亲友的祝贺与戏谑以及歌舞和宴会等等，一切狂欢性质的活动都制造了婚礼的气氛，使两性的世俗结合带有几分浪漫色彩。如《周南•桃夭》一派的幸福美满：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有
桃之夭夭，其叶
有女静好，宜家宜室宜人，怎不叫人心驰神往?诗人由柔嫩的桃枝、鲜艳耀眼的桃花，联想到新娘的年轻美貌，祝愿她出嫁后要善于处理与家人的关系。
周代的六礼与男女双方家族的关系密切，要有双方父母、媒人等一系列手续。但这并不等同于后世的“父母之命。媒妁之言”。六礼中的“纳征”和“亲迎”最为重要。除纳征用币帛外，其它五礼都用“雁”。古代农民冬则居邑，春则居野。田牧之世，分散尤甚。故嫁娶必始秋末，迄春初，雁来而以为礼，燕来则祀高媒，皆可见嫁娶之时节。《文渊阁四库全书·经部·诗类·陆氏诗疏广要》卷下之上：“雁为阳鸟，冬则南翔，夏则北
4.其它婚姻风俗
⑴男婚女嫁要有“媒”
《周礼·地官·媒氏》中记载：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。中春之月，令会男女，於是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之，凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。禁迁葬者与嫁殇者。男女之阴讼，听之于胜国之社。其附于刑者，归之于士。”这是中华文明史上有名的文献。媒氏严格监视成年男女的婚姻状况，为了保证人口的发展，媒氏采取多项措施：第一项，通过登记育龄男女来掌握人口生产资源的状况，规定了男女待嫁待娶的最高年限，如果超过这个年限，就将采取强制措施，强令嫁娶。文中男子单身的最高年限是三十岁，女子单身的最高年限是二十岁，如果超出这个界限，国家就将采取惩罚措施。第二项，掌握结婚、离婚男女的情况，充分利用人口的生殖潜能。对离婚女子也采取鼓励再嫁、甚至强行再嫁的措施，充分利用她们的生育能力。后代那种“一女不事二夫”的道德观与此违背，是被禁止的。第三项，为大龄男女开辟约会场所，鼓励自由结合。如有阻扰，将对阻扰者进行处罚。第四，规定彩礼的最高限额，降低结婚成本。第五，禁止冥婚，不许育龄妇女嫁给死人，防止生育能力浪费。而明清时代冥婚盛行，各地建贞节牌坊，表彰这种终身处女。第六，设立婚姻诉讼裁决所，处理婚姻纠纷。这六项措施具有进步意义，符合人性的要求，也符合当时社会对人力资源的需要。
《媒氏》职文说有“中春之月，令会男女，於是时也。奔者不禁”，这个“仲春”，大致将上巳节包括在内。“令会男女”的盛况，可以在《郑风·
《卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从这几句诗看，姑娘是要求有问名、纳吉、请期的。此后姑娘日日盼望男方派媒人来：“乘彼
“父母之命，媒妁之言”虽不是六礼中的环节，却是不可或缺。在“亲迎”之前，男女双方原则上是不允许见面的，纳采、问名、纳吉、纳征、请期这些聘婚礼仪都必须通过父母或媒人，这就是所谓的“父母之命，媒妁之言”。《齐风·南山》说：“艺麻如之何?衡从其亩。取妻为之何?必告父母”。又说：“
⑵讲究“门当户对”
周代的聘婚制有个特点，就是带有明显的重视门第的倾向，尤其是在贵族的婚姻中，有着显著地政治目的和经济意图。《卫风·
“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。岂其食鱼，必河之
⑶同姓不婚的禁忌
在婚姻风俗方面，周时已有同姓不婚的习俗。《左传·僖公二十三》曰：“男女同姓，其生不番”。《礼记·大传》也说：“同姓从宗;合族属……虽百世而婚姻不通者，周道然也”。指的就是周代形成了同姓不婚的禁忌原则。姓的起源原来是血统的一种标志，最初，同姓的都有血统关系。所以在同姓之间禁止发生性关系。《礼记》所谓：“合二姓之好”就是这个意思。《礼记•曲礼》说：“娶妻不娶同姓，买妾不知其姓则卜之。”我国古代所以规定同姓不婚，除了出于伦常的理由，还有一定的科学道理。人们认为同姓的结合对于子孙后代是有害处的，这样的结合后代不会
《邶风·燕燕》
燕燕于飞，差池其羽。(燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。)
之子于归，远送于野。(妹子今日远嫁，相送郊野路旁。)
燕燕于飞，
之子于归，远于将之。(妹子今日远嫁，相送不嫌路长。)
燕燕于飞，下上其音。(燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。)
之子于归，远送于南。(妹子今日远嫁，相送远去南方。)
仲氏任只，其心塞渊。(二妹诚信稳当，思虑切实深长。)
终温且惠，淑慎其身。(温和而又恭顺，为人谨慎善良。)
先君之思，以
“之子于归，远送于野……之子于归，远于将之……之子于归，远送于子男”，说的就是姬姓女子远嫁的事，即卫君送其妹远嫁南国。就是为了避免缔结有血缘关系的婚姻。此类的诗还有《卫风·
⑷互相赠物定情
周代男女定情时要互赠信物。《卫风·丘中有麻》就叙述了一对情人赠送礼物确定感情的过程。“彼留之子，贻我佩玖”(刘家小伙就是他，送我佩玉想成家)。
《诗经》婚恋诗中用以起兴的植物多起到了赠物达情的特殊作用，反映了盛行于上古的采摘习俗和投赠之风。《诗经》中有很多采摘诗，如“ 采采卷耳,不盈顷筐”“彼采葛兮”“终朝采绿”等等，且多作为起兴。
采摘在氏族公社时期曾是一项主要劳动，《诗经》时代虽已开始农耕，但采摘仍在继续。《卷耳》中“采采卷耳，不盈顷筐。暖我怀人，宾彼周行”，应是主人公因怀念远人，劳作变慢，才“不盈顷筐”。《采绿》也是这样，“终朝采绿，不盈不菊。予发曲局，薄言归沐”，都是寓情于景，写劳动中的思念之情。从采摘中可看出当时社会生活的一面。《小雅
⑸夫家可以任意休妻
周代已有“七出”之说，即休妻的七种规定。对此，《大戴礼记·本命》记载说：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，嫉去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”并进一步解释说：“不顺父母者，为其逆德也;无子，为其绝世也;淫，为其乱族也;妒，为其乱家也;有恶疾，为其不可与共
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼
在《氓》诗作中，弃妇回忆了他们的初恋、婚后生活，处处充满悔恨。初恋时分，氓以贸丝为借口来商讨婚期。虽然氓无良媒，但还是答应“秋以为期”。氓既去之时，是她思念最苦之日。既见其复关，“载笑载言”。然而婚后的操劳并没有换来恩爱与体贴。“言既遂矣，至于暴矣”，丈夫对自己竟然粗暴有加。昔日的诺言都不复存在，留给弃妇的是无尽无边的淇水。弃妇一再认为是自己的年老色衰而导致见弃的，以桑之润泽与黄陨来喻其颜色之变。但，事实果真如此吗?
首先可以肯定的是，他们在婚前的感情是真挚而深厚的。氓抱布贸丝的态度是“蚩蚩”，也就是“敦厚”的意思。在回忆氓之求婚，弃妇的口气是平静而舒缓的：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘……”一开头不由自主的就想起了氓当年求婚时的模样：以贸丝为名，来与我商量婚期。她自己也很清楚的记得自己去送他，连到达什么地方都历历在目。而且还尊称氓为“子”。这一切表明：弃妇一开始并不可能就把氓斥责为“无知之人，
全诗情感抒发的转折点出现在弃妇对婚后生活的回忆上。一言及此，弃妇的悔恨之意顿时达到高潮。她通过桑叶之润泽与黄陨来比喻自己的年轻美貌与容颜憔悴之时。既感叹自己年纪轻轻就陷入情感太深、太执迷不悟;又扼腕婚后操劳却换不回丈夫的专一与忠心。在这里，弃妇指责氓的“贰其行”、“二三其德”，认为见弃的原因在于丈夫嫌弃自己年老色衰。“淇水汤汤，渐车
那么，是什么原因使得这位善良、勤劳的女子见弃的呢?再就是她自己言说的年老色衰而遭遗弃的吗?弃妇在回忆氓求婚之时，反复表现的是自己的犹豫(“匪我愆期”，“尔卜尔
其三，诗作中竟然没有提及子女。和《谷风》中的弃妇类似，《氓》中的那位弃妇不可谓不勤劳，和丈夫的感情不可谓不深，但在婚后的变化都是丈夫的性情暴怒无常。“反是不思，亦已焉哉”，决裂之心，干脆果断!既是极度绝望后的冷静，也是无牵无挂的必然结果。假如有子女，她会那么坚决?文中悔恨悲愤充溢，然而留恋之意只字未提!妇人在离家、出走这样重大的关头最为牵挂的多为儿女。但为何在《氓》中毫无体现?是不是她没有儿女，所以走的那么义无返顾!所以她宁愿忍受丈夫的暴怒与无常，而格外留恋初恋时光和向往和睦美满的家庭生活!
其实，诗作中不直接言及子女或用隐晦的说法来暗示，最主要的还是这属于妇女自身的难言之隐。有子无嗣，尤其是有无儿子，直接关系着一个家庭的存亡。妇女不能生育(真正原因或许还不一定在她身上)，不仅不为家庭所容，而且也难以为自己所不容——这是生理本能。因此而见弃，对外人言则实在难以启齿。
无子出妻，实际是宗法社会的产物。在西周的宗法制度下，只有男性才有继承权。没有子女不仅是弃妇自己的不幸，同时也是家庭的不幸。而出于家庭生存和延续的需要，在当时实用婚姻观的面前，妇女见弃成了唯一的选择。《氓》中的弃妇见弃，最大的可能就是无子。实际上，“她”只是千千万万中的一个缩影。
无子、年老色衰等到是弃妇见弃的直接原因;唯生育是举的婚姻观念、男尊女卑的婚制、松散的民俗等是见弃的深层原因;经济地位上男强女弱、女性在经济上的依附性等是见弃的根本原因。
在男权社会里，尤其是在物质文明相当匮乏的上古时代，婚姻对于女性来说，就意味着自身的价值的葬送。她的一切皆服从服务于男性的价值获取的需要。她的充满悲剧色彩的吟唱，其本身的目的也许就是幻想通过直接的指责来唤醒丈夫的良知，企图以挽救婚姻。在强大的男权社会面前，她们是弱小的，卑微的、寡不敌众的。她们只能用眼泪来挽救自己的命运。柔弱无力的挽救形式和孤苦无依的努力，反过来倍增其悲壮色彩。
《卫风·氓》是一篇，这首《邶风·谷风》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦，与《氓》相比，《谷风》中的女子在性格上不如前者决绝果断，因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒，使人读后有“哀其不幸，怒其不争”之感，然而在艺术风格上，则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
习习谷风，以阴以雨。
采
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我
谁谓荼苦?其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，
毋逝我梁，毋发我
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。
何有何亡，
不我能
昔育恐育
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。
有
【译文】
山谷中大风飒飒作响，阴云满天雨水流淌。本应共同努力心心相印，不该如此发怒把人损伤。采来
踏上去路的脚步迟缓踉跄，心中充满了凄楚惆怅。只求近送几步不求远，哪知仅送我到门旁。谁说荼菜味苦难下咽，我吃来却像荠菜甜又香。你们快乐地新结姻缘，亲密得就像兄弟一样。
泾水因渭水流入而变浊，水底却清澈如故明晃晃。你们快乐地新结姻缘，不要把我来诽谤。别到我修筑的鱼坝去，也别碰我编织的捕鱼筐。我的自身还不能见容，又怎能顾及我去后的情况。
就像到了深深的河流，用木筏或小船过渡来往;好比到了浅浅的溪水，便浮着游着来到岸上。往日家中有什么没什么，我都为你尽心地操持奔忙。凡是邻居有了难事，就是爬着也要前去相帮。
你不能体怜我也就算了，反把我当作仇敌
我准备好美味的菜食贮藏，为了度过冬季的匮乏时光。你们快乐地新结姻缘，却用我的积蓄把贫穷抵挡。粗声恶气地拳脚相加，还把苦活狠压在我肩上。全不顾惜当初的情意，“唯我是爱”真像空梦一场
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
总而言之《诗经》中的爱情婚恋诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。它们系统、完整的表现了我国古先民的爱情体验和情感探索，成为我国爱情文学的滥觞。诗句字里行间流露出男女之情是那么纯朴，率真，热烈，健康，与与代社会某些感情作交易，追求利益金钱享乐等丑恶现象对比，更显示了古人高尚，优美的情感。今天学习这些诗篇，更能净化我们的心灵，提练爱情的纯洁。而作为我国古先民的原始生活记载，从《诗经》中，我们还能窥测到古先民的一些原始文化观念的形态及其形成。
《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们或美好或痛苦的婚恋生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。这种柏拉图式的精神之恋的诗意美感，比起我们现代婚恋作品充斥着低俗的肉欲，总不免让人产生无尽的追恋和精神的归依感。在当今日趋庸常的生活里保持一颗不死的诗心是非常有必要的。
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爱情古诗句大全 寻寻觅觅
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。──元稹
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。──李商隐
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。唐；李商隐〈无题〉
此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐〈锦瑟〉
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。──卢照邻
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。唐；刘禹锡《竹枝词》
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。清；史清《溪佚题》
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。王维〈相思〉
花开堪折直须折,莫待无花空折枝!唐杜秋娘〈金缕衣〉
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。──李煜
你答应过我，不会让我找不见
自你离开以后，从此就丢了温柔，等待在这雪山路漫长听寒风呼啸依旧，一眼望不到边，风似刀割我的脸，等不到西海天际蔚蓝，无言这苍茫的高原，还记得你答应过我，不会让我把你找不见，可你跟随那南归的候鸟飞得那么远，爱像风筝断了线，拉不住你许下的诺言，我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天，等待高原的雪融化之后归来的孤雁，爱再难以续情缘，回不到我们的从前。
——题记
你走以后，单身的好处，是我可以一个人哭也不会有人知道，一个晚上重复播放自己喜欢的那只歌，可以听着它入睡，不会有人告诉我关掉手机，不会有人催促我早点睡觉，也不会有人问我，此刻在想些什么，不会有人嫉妒我，是否在想一些与她无关的人和事，不会有人在乎今晚的我，有没有收到，晚安！
初听到《西海情歌》时，我被震撼了，我一直在听，一直在默默流泪，这个旋律让我往事不堪回首，我喜欢这种苍茫的感觉，到底是什么样子的一个人可以有这么痛的领悟，那是一颗被爱伤成了什么样的心才会那么痛苦，我去网上搜了下，真不敢相信，写出这么沧桑，原来歌者是一个女人，却有着男人般苍凉浑厚的声音！
开始熟悉那歌词。“还记得你答应过我不会让我把你找不见，可你跟随那南归的候鸟飞得那么远，爱像风筝断了线，拉不住你许下的诺言！
每个男人的生命里，都会出现一个或两个曾经爱过他的女人，她们都曾经想要给他温暖，给他诺言，想要和他一起走到永远！那时候的他是那么的放荡不羁，身边的女人换了一个又一个，曾让多少温柔的女人流着眼泪听情歌，让多少女人心伤的不在相信爱情和男人！而今她们去向何方，为何彼此消失不见，他在不懂感情的时候玩弄女人，现在他懂得感情以后苦求真爱，原来不珍惜必然会失去，泪水划过脸庞，是心在忏悔，很多事情，都回不到从前，如果能够返回，她们还会喜欢懂得眼泪的男人吗？
也许她们就是被男人放荡不羁的外表所蒙骗，又是否愿意重复一遍从前的故事！此刻的我又希望回到哪段记忆里，回到哪一个女人身边！看一看你昨日为我绽放的欢颜，这世间男人或女人，何止千万，可是要寻找一个与你相似的人也是很难，不知道你现在，是否满足于目前的生活，对我没有你的日子，能否做到视而不见！没有你，是否会有另一个我，另一个我从此以后放荡不羁！
有谁知道，我仍旧会在某一个夜晚，梦回过往，我还是会在某一个时刻，去拨响代表着你的那一排数字，只是不曾拨号过去，我还是会在无眠的时候，去看一看那些凝固在影像里的眼眸，那是你呈现在别人面前的容颜，你会不会想起，昨晚共同度过的时刻，想起那时的缠绵，那时我满怀爱的希望，我不想在时光里，让记忆一点点消磨成灰，即使到今天，我也不想要从此不见，可是突然有一天，你我彼此默契地，我不扰，盼你来相见，即使有些时候心痛的泪流满面，我还是会想要抓住你那要逃走的情缘，就象我现在听着一首歌，会有泪滋润心田！
你听，大西北的苍凉穿透时空，穿透夜色，在每一个音符上静静流淌。一种无言的伤感弥漫，空气中漂浮起的忧伤从西海古老的情歌里绵延悠长，闭上眼睛，感受来自心灵深处的共鸣，今夜，等你睡前说句再见！这首歌我从有你的昨夜重复听了千遍，于是，今夜，我对歌声依然眷恋！
多少无奈的思念，愁肠百结，似乎每一个人的温柔都是对特定的女人才有，没有了温柔的对象，温柔也从此丢失在某一个不堪回首的角落，蒙了灰尘，洗不净心底的忧伤，如果等待可以换回从前，那么就在佛前化成一朵青莲，许千年的愿，默默等你，四季轮回可否有你的脚步渐渐临近，夜夜寒风，又怎么抵得过心里的寒冷，彻夜无眠，你可否许我一天一见！
歌词说，一眼望不到边，风似刀割我的脸，我无望的等待无望的思念，是风吗，锋利得划过心底最柔软的地方，一种执着被钉在苍茫的大漠，不知道回头，爱情，如血的黄昏，慢慢暗淡无光，我的视线却依然停留你的身边，似乎听到你的呼唤，是那样的玄幻，飘过来又远走，无声无息！
还记得你答应过我，不会让我把你找不见，这是我想一辈子对你的诺言，在你的唇齿之间变得如此平淡，离去如果已经成了不可改变的事实，我不愿擦肩，也不愿陌路无缘，我真心不愿你走出我的视线！
爱象风筝断了线，拉不住你许下的诺言，黯然的心从此没了方向，在一望无际的荒原，在漆黑一片的长夜，做一个有你在身边的梦幻，来自远方的思念，可以唤得回什么？还是把曾经的眷恋，层层剥开，看刻在骨头上的爱恋是否清晰如昨夜一般缠绵？远了，再无熟悉的身影偏偏为我而来！
爱再难以续情缘，回不到我们的从前，终于明白一切都已远走，所有的等待如风而逝，在渐行渐远的旋律中，我最终无法找回你的从前，从此天涯，却不能与我游遍，从此海角，却不能与你走远，如果记忆也可以剔除，那么无论多痛，我都愿自我做一个了断，我不愿失了你的天空，从此一片暗淡！无奈已经被思念的不能承受，听了无数次依然痴迷的歌被搁在胸口，苍凉无助的声音，从遥远的天际传来，淹没了你自己，也淹没了我视为最珍贵的泪眼！
午夜六点，我把这首歌，听得无比怀念！
时光剪影
是谁在那平淡似水时光之中，一遍遍轻轻哼唱起恋的旋律？是谁在那轰烈岁月中，一次次的固守，成了浓墨重彩的剪影？素手掂花，染尽一地离殇，飘飞到广袤的银河尽头，用时光岁月的笔触记下生命真爱的轨迹，一笔笔流年账，心酸了一生白驹，不敢说，不忍说。或许，相守也好，错过也罢，幸福亦或遗憾，但谁又不庆幸着这时光中唯一的惦念，是彼此最美的时光。我想，在那似水年华中剪下一段段你，我，他们的流年光影，粘成一墙独一无二，天下无双，你看，可好？为他们，为我们的爱过。留下天空飞鸟的记忆也好。
窗外的梨花又如约的开了，挂满了一树的洁白如雪，惹得彩蝶在其间翩飞起舞，缀了几许俏丽。不知你是否也在念着千百年前那个羞花的女子？念着她那昙花般绚烂多姿，转瞬即逝的爱情？亦或许你在念着她的勇敢无畏？或许，她不是为了国家民族大义而香消玉殒，她只是为着她的四郎，为着她的最美的爱恋罢了。我仿佛看到那个跳着霓裳羽衣舞的女子，最终终于和自己心爱的男子，卸下世俗的重担，在那梨花纷飞旋落间写下一笔一画独属他们的温馨。幸福，就是如此，也本该就是如此。
那如血的夕阳固执的投在了梨树的`虬枝上，那树枝仿佛有了生命般，落日余晖中摇曳成一地斑驳，一路光影。那夕阳啊，又曾映照在何处，映照在哪些人身上，经过了他们的青葱岁月，调皮的把他们的影子拉得老长老长，延绵弯伸到了银河尽头，见满天繁星闪。
那越走越远的影子，愈来愈模糊的背影，在康桥的柔波里映下了一个又一个相携而过的剪影，成了康桥里最美的时光，最深的惦念。轻轻的我走了。不带走一片云彩，只因有你相伴的时光已然是满天云彩，艳遍天空。相爱不如相知，错过不如怀念。浅莫流年，庆幸是与你的邂逅，给了我的时光以生命。
是谁固执的守着自己卑微的爱情，等在原地不离不弃？可最终，千疮百孔的心，残忍的现实，却使她坚强了岁月。她说，见到他，她变得很低很低，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来……她在爱情面前，是个再也平凡不过的女子，会期待着每一次他的来信，在夜晚的灯光下，一遍又一遍地读着已经皱掉的信。
缓缓的爱意与相惜相知的情感溢满了字里行间，和着笔墨馨香，烙在了永恒之间，给了生命以最美的时光。美好终与残酷相伴。但她却选择了理智。是否因为深深无悔的爱过而慈悲的不忍责备？是否因为真切的懂得而宽容的放了彼此？你或许还是欣喜着相逢了他，仿佛带着宿命般的找寻，问一句：“哦，原来你也在这里。”完整了人生。
不知何时，恍惚间忆起也曾有过那么一个单纯痴傻的女子，每天的每天，悄悄的走过你的教室前，瞥了一眼又一眼，做着循环往复的周期性的事件，乐此不疲。期待与困窘交织成青春最美的珠帘，模糊了岁月。在那纷飞飘零的桃花下，做着粉红色蝴蝶的美梦。
跟慈祥的大树偷偷说着那份心底的秘密，借着影子的遮掩，记录下满天星的一分一秒，洁白如昼。亦或是装着江南女子的优雅，撑着伞，伴着“滴答”“滴答”声，一步一步走过你曾走过的大街小巷，想着你的心情，过着我的华年。那些青春，那些日子啊，终究一天一天的老去了，但记忆依然鲜活地生长。一人开花，一人花落，那些青春啊，镌刻出所有须臾的瞬间。
如今，我们都已渐渐老去，伴着那些剪下的时光的影子，一步步走向生命的尾巴。那些影子，是最美的时光，最好的流年。
89天的恋情——初见
8月的一个下午，阳光刺眼得让人无法仰视天空，司蕾拿着淡绿淡绿的文件袋走在县城的大街上。她是一名镇政府的工作人员，从离开学校到加入这个团队还不到一个月的时间。.com
她有一个很好的高中同学，叫赵澜芝，刚和她老公登记结婚，住在县城。司蕾见办完公事还有些时间就来找澜芝聊天，祝贺她幸福快乐。读高中时她们分在同一个宿舍，澜芝家也在县城，所以一到周末司蕾就跟澜芝回家吃饭喝汤，澜芝家人对她很好，晚上她们就睡在同一张床上，总是哈哈大笑，被她家人赶着安静睡觉。当听到澜芝登记的消息时，司蕾比自己结婚还激动，好朋友总是这样，衷心希望她幸福。.com
一阵寒暄过后，司蕾就挽着澜芝的手走在喧嚣的大街上。8月中旬的地面还冒着热气，偶尔吹过的风也撩不起粉红色的长裙，裙上的数十只白蝴蝶静静地随着步伐煽动翅膀，扎起来的马尾跟着司蕾的夸张表情变化着，脖子上的汗珠黏住些许扎不起来的发梢。她俩边走边说，根本没注意到对面楼上窗户边的人影…….com
不知不觉就走到商业街，这大白天的没多少人愿意出来逛街，如果不是商店里大声的放着各种潮流歌曲，恐怕树上蝉儿的鸣叫就是独奏。.com
快到吃饭时候，澜芝的老公出现了，身边还有站着一个长的不算帅气的男生。对于突然出现的两个男人让两个正到处找衣服试的女人有点意外，或者，司蕾有点惊吓。澜芝的老公叫谈亘，之前见过几次，但给司蕾的感觉就是不爱说话，就算说话也带着高傲的语气。不过，谈亘对司蕾还是愿意说话的，或许知道这女的是他心爱的人的好朋友。.com
“看上哪件衣服了？”谈亘接过他老婆的衣服，认真看了看，“这件不错，去试试”然后推着他老婆进了试衣间，剩下司蕾跟那个长的不算帅气的男生，司蕾觉得有些尴尬。这时服务员拿着一条白色的裙子来到他们旁边，递给司蕾：“小姐，你看看喜不喜欢这条裙子”。刚想接过，却听到一个声音：“你穿黑色会好看些”。司蕾还没反应过来就看见那男生径直走到一排裙子前，挑了挑一件显瘦的黑色连衣裙。虽然很愕然，但出于礼貌，司蕾还是说了声谢谢。.com
“我叫程火火，和谈亘是同事，刚好在街上碰见就一起过来打声招呼”男生很自然地自我介绍。他说话的时候，司蕾闻到淡淡的烟草味。“你好”，司蕾也很自然地回应着。.com
从试衣间出来，黑色连衣裙透露着司蕾职场上的成熟味，减了些从学校出来的羞涩。司蕾自信地侧视一下自己的身材，感觉良好，她要的就是由内而外散发的成功感。.com
正当司蕾准备掏钱包付钱的时候，程火火一下抓住她的手往外跑，吓得她不知所措，手被攥得紧紧的，只得跟着他瞎跑。等跑进了一个小巷，他俩才停下来。司蕾喘着气说这衣服我还未给钱了，待会被人追上来就难看了。程火火阴阴笑着：“傻瓜，在你试衣服的时候我已经给了，你看，哪有人追来？”“可是，我还买了其他东西呢”司蕾苦笑不得，不知该这样说这家伙。到程火火一脸愕然地不懂得说话了。.com
不过很奇怪，真的没人追来。他俩怯怯地往回走，却发现澜芝和谈亘拦在了巷头，晃了晃手上的东西，四人突然傻笑起来。.com
五里路上的感怀
迈万步行五里路，倾听急风呼啸，心境在这种喧哗中寂静。站在山颠，看到了大地是如此的宽广。
同是一类白杨，却因为处境的不同，自己的未来之路也会截然不同。生长在沃土里的白杨，与生长在贫地里的白杨沐浴着同样的阳光，也被同样的雨水滋润，却因为沃土，命运有着质的不同。人又何尝不是这样？
家境好的人，即使输了一地的青春，也会有靠背，只要活着，未来的路也会有“人工阳光”。像我们这样，若输了一地的青春，那满路的泥泞，我将怎么面对？有点伤，人为何一开始就有如此的距离？
话说山颠与心想，从打结交起，我对它们已渴望得太久，真的很渴望。心想，只要大脑一直在思考，你就每时都在进步。一旦习惯别离，那即使一个人在路上，也不觉孤单，纵使有万般的心绪，也会报以淡然。
遥想两月前的那一路，从塞上西北直逼江南，跨了大半个中国，沿着铁路两旁，隔着朦胧，可以说看了中华半壁江山。原来，深夜起身提笔，可以回望我的初心，对这江山，我已爱得彻底。
阳光，你快以你的速度出现吧！这散发着柔和光芒的月亮不足以让我见得更多。唯有你，能让我借用着你的光芒随心观赏这沿路的江山。因为你，我能在我的生活里写我觉得悲伤的东西，寥寥数语，裹挟着清风，寄去这冬的问候，即使只剩这隆隆鸣声，我也甘心。想当年，一代政治家和军事统帅成吉思汗挥师南下，即使以马踏飞燕的速度，也只不过日以千里，可如今，我怀志南下，夜以千里，窃喜窃喜也！
想想我的祖国，它犹如一只翘首啼鸣的雄鸡，魏然屹立在世界的东方，地处亚洲大陆的东部，西倚帕米尔高原，东临太平洋，其疆域与人口位居世界前列，江山秀丽，物产富饶。生活在这样的肥田沃土之上，谁又不为之窃喜？
再看我走着的这路两旁，随着交通业的发展至今，原先有很多人走的山间小路，如今却没有人走了，似乎世间原先是有路，走的人没有了，也就没有了路。也许由此，我在上面走着的时候，差点不知脚下是否还有路可走？我记得，大前年我跟外婆走过一回这道，那时，我就被仅能容一人行走的山道给迷住了，这里有清澈的河水缓缓的流着，在风儿的吹拂下，河面上不时泛起鱼鳞般的纹，还有树叶的沙沙作响，河中礁石杂乱裸露的景象……
走在这样一条道，我不禁生发出万千感慨，身心也完全融于自然。以前只在课本里接触到过陶渊明那样的田园诗人，还有许多隐居自然的文人雅士，那时，我真不懂，他们为何能孤身一人隐居于深山老林之中？但现在，我明白，只要有一颗善于发现美的心，那自然美景是足以慰藉自己满是伤疤的心的。
一个人，一自然，愿用真心，相守一辈子。
遇见
浅陌红尘，总是会有一些遇见，然后离开。多年后，再遇见，突然有种感觉叫难以释怀。
——题记
骤雨初歇的夜晚，往事如雨敲击着心窗，隐隐阵痛，忆尽往昔无新章，唯剩一壶清酒与伊对坐，诉说着痴缠眷念。那年，烟花三月，花开几度惹人醉，江南烟雨如约至。那日，桃花灼灼。一袭青衣陌上舞，裙袂飘飞拈花误。长亭外，少年飞骑为卿停，轻舞飞扬回眸间，已注定了一颗沉静的心开始飘摇，从此，十里亭，倾城舞，为他舞起了一场繁华，舞落了一世思量，舞尽了一生的力气。
遇见，有种感觉叫难以释怀。就如同她遇见了他，相思无法搁浅，也注定了这场遇见只是一个人的独角戏。又如同我遇见了这样的故事，浅浅的思绪在有月亮的晚上开始游弋。三杯两盏，四季清秋，又怎敌莫名的忧愁。
浅夏六月的星空，格外的明朗，坐在灯光坐过的窗前，品着他人的故事，思着自己的人生。看见你灿烂有如桃花，忽明忽暗的神采在春风里荡漾，明媚的笑容彰显了你的色彩，那是青春的色彩，与资历无关，是令人艳羡的生命力。原来多年以前的自己是这样子，张扬，任性的挥洒着流金岁月。开始懂得某种状态的孤寂，会让自己遇见另外一个自己，也许是以前，也许是未来，有着相同经历不同感受的自己。一个你，会为了一场心灵的遇见奋不顾身，一个我，会为了一场长久的遇见静静守候。
遇见该遇见的人是一种缘，和有缘的人一起共度人世间的悲欢离合是一种福。但是很多的遇见都注定了相离，又有多少人在遇见的那刻，就在数着离别的日子呢？
一生一世一烟火，一别一离永天涯。人生如梦，转瞬朝夕，记不起时间在哪个渡口停歇过，亦记不起在哪个驿站有过几次相遇，几多匆匆。作为一个恋旧的人，每走一程山水，留下一份浅浅的情，总是喜欢回首眺望，有些遇见，那么近，总是在恍惚间呈现一段剪影，诉说心底那素雅的情怀；可又那么远，伸手想要触及彼此的容颜时，才发现，有些距离错过了，就无法再抵达。恍惚间，记起一句话：人的这一生，除了缘分，经历最多的还是错过。
浅陌红尘，总有一些遇见被称之为暖遇，如同雨晴邂逅彩虹，蝶舞追逐鲜花，朝阳相逢晨露……更如同，生命里人与人之间的遇见，相逢了良善的知己，自此，生活不再寂寥，陪着我们走过泥泞坎坷，在花间沉醉，即便撒泼耍赖也可以把酒奉陪。邂逅了良人，从此，相思的渡口，总是上演一场梨花飘雨的剧情，泪，洒在心间，是苦涩也是甘甜，笑，染在眉梢，是画眉深几许的妩媚也是素颜雅几分的清丽，展眉之间，便是一生就好。
这样的暖遇，可遇而不可求，但愿此种暖遇，一生不要太多，有即可，遇见了就不要离开，即便离开，也不愿再次遇见，用了心的心，动了情的情，牵了手的手，不是一句相逢一笑泯旧事就能过眼云烟，也不是一句我已忘了就能风轻云淡的再次颔首微笑，忘了的是过去，忘不了的是曾经的悸动。再次遇见，总会有种感觉叫难以释怀。
人生若只如初见，是不是她就不会为了那轻骑少年动心动情？其实人生许多次的邂逅，好与坏终是无言，清欢自品，相思自搁，如果真的回不到过去，那便与另外一个自己，相酌一杯暖酒，醉在故国的梦里，请你，不要再次出现，打碎了这一场梦中的杏花烟雨。
1、才貌双全，逸群之才，玉树临风，温文尔雅。
2、淑人君子、清新俊逸、品貌非凡、才貌双绝。
3、弯着有些发福的腰，他静静的在那儿工作着。不是那么俊俏的脸庞此时完全被认真填满。我知道他那样很累。不过，他还是拘谨的在那儿蹲着。汗水马上要掉到眼睛里也顾不上擦一下。他常说：“一个男人要想取得别人的尊重，就只有努力工作这一条。”我嘴里不说，但心里却永远留下了他说这句话的神态和语气。一个男人最重要的不是相貌，也不是才学，而是这种勇于面对生活压力的勇气。
4、为你家庭付出一切，让家庭开心幸福没烦恼，你就是好爸爸。
5、为你老婆做些让她开心幸福没烦恼，你就是好男人。
6、一表人才、文质彬彬、衣冠楚楚、风华月貌。
7、英俊潇洒、玉树临风、风流倜傥、面如冠玉。
8、做事积极、热有力；缺点是自尊心较强且容易急躁没耐。
9、光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感。英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，他的立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪-恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑。
10、少年坐在盛开的樱花树下，头发黑玉般有淡淡的光泽，脖颈处的肌肤细致如美瓷。一阵微风，花瓣轻盈飘落，晶莹如雪，细细碎碎，仿佛听到了她的脚步声，少年轻轻侧转回头来。
11、一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。一个男子能长成这样，也是天下少有。
12、因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑，但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。
13、他穿着一身紫色直裰朝服，腰间扎条同色金丝蛛纹带，黑发束起以镶碧鎏金冠固定着，修长的身体挺的笔直，整个人丰神俊朗中又透着与生俱来的高贵，依旧如前世般让人觉得高不可攀、低至尘埃。
14、冰蓝色对襟窄袖长衫，衣襟和袖口处用宝蓝色的丝线绣着腾云祥纹，靛蓝色的长裤扎在锦靴之中，正大步而来。
15、态度温和，有礼貌；儒雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
16、今日也穿着窄袖骑装，没有戴皮帽，只用镂空雕花的金冠束着头发，一身黑衣袖口禄口也缀着明黄缎边儿，瞧着比平日多，几分英挺和潇洒，端的是意气风发。
17、他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。
18、他的肌肤美得就像院子里的樱花，眼珠象乌黑的玛瑙，黑发有丝绸般的光泽，衬衣虽然有些破旧，但穿在他身上依然有种王子般的矜贵。
19、肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感。他的立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪-恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑。
20、男人与男人之间，只要臭味相投，就是铁杆朋友。但女人与女人之间，即使亲密无间，也时常有意无意地彼此处处设防。
21、能为一个人等多久，说得最动听的是男人，做得最成功的是女人。男人滥情，更薄情，自古如此。
22、男人为义气两肋插刀，女人为爱情心上插刀。刀插在肉里，伤得再深，也不过是皮肉之痛。而刀一旦插在心上，就会痛彻心扉，伤口一生都难以愈合。
23、男人为女人守一夜，女人为男人守一生。有趣的是，男人等不了，却时常说“等你一辈子”；女人等不起，却等了一辈子。
24、他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！他身上散发出来的'气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀！
25、是的，今天的他确实像一个白马王子。一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁。
26、他绝美的面容，浅蓝细格的衬衣，手腕处松松挽起，简洁略带华美，又有几分说不出的性感，就像参加完豪华夜宴后刚刚将晚礼服随手扔掉的王子。
27、男人和女人在对待一见钟情，看法是绝对不同的。女人希望有一见钟情的爱情，源于浪漫的幻想，而男人希望一见钟情，源于下半身的诱 惑。
28、光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅。
29、彬彬有礼，待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，良好的自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，人际关系良好。是心地善良、举止优雅的男士。
30、他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。
31、他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！
32、男子年纪大约二十七、八岁左右，蓄着一头短发，白衬衫的领口微微敞开，衬衫袖口卷到手臂中间，露出小麦色的皮肤，眼睛深邃有神，鼻梁高挺，嘴唇性感，尤其是搭配在一起之后，更是犹如上帝手下巧夺天工的作品。
33、他的魔并不仅在于那张看了会令人痴醉的脸，而是他整个人散发的神秘阳刚气质。
34、高大的身躯，结实的双腿，纠结的膀臂，隆起的健壮胸肌，低沉的嗓音。
35、他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀！
36、他一身月白项银细花纹底锦服，大片的莲花纹在白衣上若影若现。
37、男人对女人的爱总是混合了生理冲动，亲热前他觉得女人什么都好，之后却可以无半点留恋，但为了不背负太多罪恶感，他们可以装作温柔地在事后继续吐露缠绵的情话。
38、一个男人连恋爱都谈不好，必然一事无成。所以当男人想要证明自己是个好人时，请先照顾好身边的女人。女人好，才是一个男人的成就。
39、有的男人能干，有的就什么都不会。有的男人独立，有的永远不敢说NO。有的男人安排好一切，有的就躺倒了等人安排。一个男人变成废物，只因为他身边有太能干的女人。说白了，女人太能干，男人就什么都不会干……所以，想找靠得住的大男人，就别样样替他做，只有碰壁多了，他才懂得如何做决定。
40、、男人遇上旧情人多半会自作多情，以为与自己有过感情的人，内心总会保存一份情，幻想爱过他的女人永远爱他。女人只会美化眼前的男人，男人却不自觉地美化逝去的恋情。所以男人比女人更认同：分手还是朋友。不管是甩人还是被甩，男人多半愿意与前女友继续保持联络。
41、酒桌上说这话的男人，豪爽，但不乏柔情，非常善解人意，仿佛可以为你赴汤蹈火，但背影一点也不冰冷。
42、最有魅力的男人，是有事业心的男人。每个男人儿时都有成为英雄的梦想，希望自己成就一番事业。正是这样的梦想，照亮了一个男人一生或平坦或崎岖的道路。男人的坚强、勇毅、果敢，都是在摸爬滚打中一点一滴积累起来的，没有痛苦的磨练，就不会有男人由内而外自然散发的魅力。
43、五官长得近乎完美，却从那双望一眼仿佛就要结冰的眼睛里看不出任何感情，除了完美的过分，再无过人之处。
44、受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的。
45、你以为不可失去的男人，原来并非不可失去。你流干了眼泪自有另一人逗你欢笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，不值得你为他伤心。每个失恋者都曾经凄然说过：我不会再这么爱一个人了。今天回首，何尝不是喜剧？情尽时自有另一番新世界，所有的悲哀也不过是历史。
46、男儿有泪不轻弹是对的。但是这句话下一句是当你哭的时候，这个人就是真正的男人了。
47、什么是好男人？就是有善心，却善的有底线。会赚钱，却不违良心。会爱人，但不滥情。什么是好女人？就是有梦想，却也兼顾家人。对人和善，也懂得拒绝。渴求照顾，也能温暖爱人。好男人在事业上胆大妄为，而在感情上胆小如鼠。好女人对爱人炙热如火，对不爱的人冷若冰雪。
48、胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
49、他头戴大礼帽，身穿长风衣，围着白围巾，他的眼神会说话，他笑时露出迷人的酒窝，他不时从上衣的口袋里掏出洁白的手绢擦擦鼻子。
50、他站在阳台上出神。深邃的目光藏在袅袅的烟气中，不知所踪。那午后的阳光却已经早早爬上了他古铜色挺拔的脊梁，用深红色的热情努力将流连不去的水珠儿通通扫光。
51、你在这儿是很有威望的人呀。
52、你懂得真多。
53、你的笑容很风趣。
54、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
55、男人最大的魅力并不是要长的有多帅，而是要幽默，有是候幽默也是智慧的一种体现。
56、您的耳垂又大又圆，一看就是大富大贵的人。
57、男人在成功之前，面子都是一文不值的，只有成功了，才会有面子。
58、一个事业能不能成功，关键靠制度设计。
59、虽然你没有一簇樱唇两排贝齿，但你的谈吐高雅脱俗，机智过人，令我折服。
60、你越来越成熟了，我发现从此以后一秒也不能离开你了。
