误传一：天才是1%的灵感加上99%的汗水。
——爱迪生
从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水”，但是，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”
误传二：不存在一个掷色子的上帝。
——爱因斯坦
爱因斯坦曾说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与他的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在(不一定是某个宗教的上帝)，他认为量子力学的不确定性观念就好像上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。
那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”
误传三：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。
——拿破仑
“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧。”
误传四：我们在错误的时间、错误的地点、同错误的对手打了一场错误的战争。
——布莱德雷将军
我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们第一次让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争。”
误传五:闭门造车
——朱熹
“闭门造车”理解为关起门来造车子，比喻脱离实际，只凭主观办事。殊不知还有后一句“闭门造车，出门合辙”意思是说虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去使用的时候，却能和车辙完全适合，无贬义的含义。
误传六:酒肉穿肠过，佛祖心中留
──道济禅师(济公活佛)
酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句“世人若学我，如同进魔道”
误传七:存在即合理
——黑格尔
“存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”(价值判断)的必要充分条件。殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是：“凡是合乎理性的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合乎理性的。”
误传八:民可使由之，不可使知之
——孔子
这句名言出自《论语.秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。如将这句话更正为“子曰：民可，使由之;不可，使知之。”则与孔子另一句名言“有教无类”一脉相承。也使得作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形象跃然纸上。
最早知道有关佛的印象是很小的时候看的一部电影《神秘大佛》，很多年过去，到现在还记得的只是这样一个名字，还有一个叫刘晓庆的女人，一个叫四川峨眉山的地方，再多就没有了。
后来渐渐长大，再次接触到与佛有关的事，是在书上看到这样的一副对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。我不知道这对联是谁写的，也不敢妄言这一定就是或者就一定不是佛祖的本意。
再后来接触到的便是曾经看到的一部电视剧《济公》，游本昌诙谐幽默的表演常常让我忍俊不禁，而他经常说的一句话便是：酒肉穿肠过，佛祖心头坐，让我一直记到现在。
我从来没有研究过佛学，不知道佛学的精髓，但我家里有亲人信奉基督教，经常去礼拜堂给一些教友讲述那些圣经上的故事以及故事中的哲学。在我的亲戚中也有信佛之人，每到初一十五便会跑到城里去烧香拜佛。我不知道他们在这些信教信佛的过程中学到了什么，但我能感觉到在这个过程中，他们收获了快乐，对于一些普通的乡下女子来说，这快乐也许比什么都重要，有这快乐便已足够。
这几乎就是我所有与佛有关的记忆了，但是我这样一个与佛无缘的女子，今天还要在这里写下一些不是来自佛教但却也能与佛扯上那么一点关系的话，不知道看在别人眼里是不是也成了可笑之人。
大肚能容，容天下难容之事，这应该是真的，我信。但开口便笑，笑天下可笑之人，我便不以为然，我不觉得佛祖会有“笑”人的本意，我更相信这是世人的妄言。无论佛也好，教也好，之所以能够广泛持久的传播开来，最大的原因不外乎是教人向善，让人在世事中与人为善。所以，佛祖一定不会去“笑”任何人，我更相信佛祖的眼里这世上只有可笑之事，没有可笑之人。
前几天在我所转载的一个关于女人如水的帖子中，说到了水的善，柔，容与恒。这里便单说与佛有关的'这个容。有朋友在帖子说，女人如水固然很好，但易被污染，不若先做洪水，将这一切冲刷干净再说别的。对这样的话，我并不十分赞同，我觉得之所以水易被污染，正是从某种方面说明水还不足，不足深，不足多，不足以包容这些污秽。倘若有足够的雅量，便可以将这一切的不干净包容在其中，消弭于无形。水如是，心胸如是，佛祖如是，如水的女子如是。
说过了对联，再说济公的这句名言：酒肉穿肠过，佛祖心头坐。这一句是济公在喝酒吃肉的时候被寺院的老师傅教训而说出来的。看在老师傅的眼里，这也许不过是一句毫无意义的强词夺理，但其实不然。因为我们都知道，只要心里有善念，不一定要将佛祖时刻挂在嘴边。再联想到更远一些，其实未必就仅仅是酒肉穿肠过，其实，这世事也便如酒肉，爱也好，恨也罢，大可以让它穿肠而过，不留一丝一毫，这世上便只有人，善良的人，可爱的人，而无事。
1、父母在，不远游
原文:
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》
释义：
要是出游，必须要告知去处和理由。
哭晕的理由：原来父母在，也是可以远游的啊……
2、吾生也有涯，而知也无涯
原文:
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”——《庄子·养生主》
释义：
用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
哭晕的理由：就是告诉你——你永远做不到的事情就不要强求啊!
3、三思而后行
原文:
“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”——《论语·公冶长》
释义：
季文子每做一件事都要考虑很多次。孔子知道后说，考虑两次就够了。
哭晕的理由：老人家的意思是两种角度去考虑问题就OK了，不要想太多!Just do it!想来想去的还不行动，墨迹啥呢!
4、酒肉穿肠过，佛祖心中留
原文:
“酒肉穿肠过，佛祖心中留;世人若学我，如同进魔道。”——道济禅师(活佛济公)
释义：
这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时，在城外的庙里驻扎，还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。
哭晕的理由：济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧!
5、老来多健忘
原文:
“老来多健忘，唯不忘相思。”——白居易《偶作寄朗之》
释义：
这句就很好理解了吧~重点是不忘相思呀!
哭晕的理由：人家老白是想跟老婆表白浪漫一下说无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你，不是说自己老了就痴呆了!你说孩子们怎么就那么不懂事呢?
6、闭门造车
原文:
“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”——朱熹《〈四书〉或问》卷五
释义：
只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙)。
哭晕的理由：宋朝是个推崇法制的时代，朱老也解释的很清楚，古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙!不是贬义词呀……╮(╯▽╰)╭
7、相濡以沫
原文:
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”——《庄子·大宗师》
释义：
泉水干涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定地回到大海, 互不相识的`来得好 。
哭晕的理由：只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结局。
8、天才就是99%的汗水加1%的灵感
原文:
“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——爱迪生
哭晕的理由：我说天才，我们还能不能愉快地玩耍了?!
