中国社科院农村研究所研究员党国英在《坚硬的腰带》一文中指出：不难理解，如果忽略资本对劳动的替代作用，则全国在业职工平均每人每天多劳动2小时，就意味着全国25%的劳动者丧失了工作岗位。这里有一个不良循环：在业者越是“勤劳”，劳动市场的竞争就越是激烈，在业者的工资也就越低，进一步地，在业者的劳动时间也就越长。这是马克思讲过的道理，只是人们假装忘记了。
无疑地，党老师指出了一个症结。星级饭店的理发员、加油站工作的女孩子、数以万计的农民工以及强竞争领域的白领员工，事实上还有很多很多，这些“勤劳”的在业者让劳动市场的竞争愈趋激烈犹自不知，疲于奔命只为了一个理由：生存！能够朝九晚五、能够一周工作不超过40个小时几乎是个无法实现的梦想。不是我们愿意这么“勤劳”，也不是我们想挤兑哪个人，只是不“勤劳”的后果实在不堪设想。孩子要上学，房子要解决，一家人要生存，你不“勤劳”自有“勤劳”的那个人来替代你。试想，为了没有补偿的加班去找明知不会有结果的劳动仲裁，既浪费时间和精力严重时甚或危及到饭碗，值得吗？为了一周多工作的那些个小时去声讨，犯得上吗？满世界都是，见怪不怪，不想“勤劳”你可以自便，没人拦着你！足见这“勤劳”里满含了辛酸和无奈。
三年前，麦子的一篇《我奋斗了十八年不是为了和你一起喝咖啡》引起了无数人的共鸣。一位高级IT白领“在脏乱差的火车站耗上3个小时，为的是18：00后返程能多得150元的晚餐补助”；“每个数字后都凝聚着加班加点与忍气吞声，俯首贴耳地被老板盘剥，为的是一平方米一平方米构筑起自己的小窝。白手起家的过程艰辛而漫长，整整3年，我没有休过一次长假没吃过一回鸭脖子；听到‘华为25岁员工胡新宇过劳死’的新闻，也半点不觉得惊讶，以血汗、青春换银子的现象在这个行业太普遍了。”“勤劳”至此，除了揪心的难过，我们还能发什么样的感慨？！
让人羡慕的IT业尚且如此，低端行业的劳动者就更让人不忍提及了。IT精英们的奋斗至少还能看到希望，普通的打工一族却不只前途缈茫，就算今天在工作，也还要时时担着工资被拖欠而落到衣食无着的境地的风险。如果“勤劳”能换来生活的富足，如果“勤劳”能让“辛苦我一个，幸福全家人”成为可能，我们愿意再“勤劳”一点、更“勤劳”一些，无怨无悔！可事实却是：连这个想法都是奢侈的！
一个在私企负责财务的'朋友感慨地说：太累了，已经没有生活了！是，她太“勤劳”了，一个人做了几个人的工作，无休无止的工作让自己快变成了一架机器，是所愿么？是想剥夺别人的劳动权利么？非也！不说其它，就为老板那些足够的信任也得快马加鞭，多劳者，能者也！这个中滋味我也曾深有体会。老板是什么？像一则漫画里讽刺的那样，老板就是装满自己的口袋后还在窥视员工口袋的那个人。四年前，我应聘到一家私企，工作到第三个月后，老板解雇了原先的员工，两个岗位的工作由我一人兼着，用老板的话说就是：与其让她混，不如你一个人来做，大不了两个人的工资给到你一个人头上。可结果是，两份工作我是做了，却从来没有领到过双份的工资！某种意义上讲，是我的“勤劳”让同事丢了工作，现在想起，只感到无知，只觉得惭愧。
可是，即使明白了“在业者越是‘勤劳’，劳动市场的竞争就越是激烈，在业者的工资也就越低，进一步地，在业者的劳动时间也就越长”又有什么用？生活依旧阴晴圆缺，我们只能改变能改变的，接受不能改变的，既无力去讨个公道，也只好迫于生计而继续“勤劳”下去。只想申明一点：为这个不良循环推波助澜实在不是我们的初衷，多想像个正常人一样有工作做，有房子住，有假日休息，有时间逗孩子、陪老人，然后可以正常地退休养老，且不说偶尔小资一下、远游一趟。难道说，是我们要求过高了吗？早有人指出过：和谐离不开强势阶层增加自己的教养。假装忘记马克思理论的是那些强势阶层，或许他们根本就不想知道，他们只关心如何创造更多的剩余价值。如此，在业者也只好继续“多工作两小时”甚至更多，只好让劳动市场的竞争更加激烈，更多的人只好待业失业……
麦子呼吁：为了这个世界更公平些，我们应该做些力所能及的事情，让社会责任感驻留我们的头脑。而我做不了别的，只能写这样一篇文为如老公一样一周工作至少六十小时的“勤劳”者作一申诉，只能深鞠一躬对那些由此而可能失去工作机会的25%的人们真诚说一声：对不起！
【篇一：诚信满分议论文】
诚信是我们中华民族一直以来的美德。古人从来都是把诚信看的很重。可是在我们现在，诚信这个品德似乎渐渐地被人们所抛弃了，现在从报纸，电视，网络上看到某人被诈骗了的消息。而有的人，为了利益，什么手段都用的出来。这就是所谓的“失其本心”。
古代有个人，想发财，但却没有方法。于是就去请教别人。别人让他种漆树。他种了一片漆树，每年靠卖漆都能赚上大笔的钱。后来，有个人告诉他说：“往漆树里掺假，肯定能赚大钱。他试了一桶，果然如其所说。于是他把自己所有的漆都掺了假。结果被买漆的人发现了。不得以只能销毁掉全部假漆。从此被别人们所唾弃，干什么事情都不顺，从此贫困聊到而死。
这个故事告诉了我们一个道理：一个人假如失去了信用，那么他在任何行业都干不下去。正所谓“民无信不立”。我们可不能学上面故事中的那个人。想到这里，我不禁又想到我所看到的最短的小说。而我却认为他极具讽刺意味：“老板：‘有发票？’秘书：‘有。’老板：‘走！’”充分讽刺了某些人；；利欲熏心，心里面只有钱，一切“向钱看”。这种人，我们是不齿的。
再比如不久之前的信义兄弟孙东林，孙水林二人。哥哥为了能在过年前把工钱发到工人们手上，在高速公路上连夜赶路。结果不幸出了车祸，与世长辞。弟弟强忍丧兄之痛，结过了这场传递工钱的接力棒，将工钱发到工人们手上。据工人们说，他们在孙东林手下工作时，孙东林从未拖欠过他们工钱。这场故事发生后，不仅报纸，电视大肆报道，网络上也广为传播。孙氏兄弟的举动让很多人对他们称赞有加。而他们身上所体现的品质，不正是我们中华民族的传统美德——诚信吗？
现在，我们中国人在世界上的信用很成问题。你知道流行词“山寨版”英文是什么吗？竟然是MadeinChina！听到这个消息后，我是既生气又悲哀。生气是由于这是对我们中国的侮辱！悲的是这样的局面不正是我们自己造成的吗？我们所谓的“精明”让我们的信用在世界上大幅降低。以至于现在，这难道不是自作自受吗？
从现在开始，我们要尽力恢复中华民族的美德——诚信要做到诚信，就要先从小事，从身边的事做起。只有做到“言必行，行必果。”我们才能将头上的这顶“不诚实”帽子完全摘下。
【篇二：诚信满分议论文】
说起诚信，不由得让人想起一句
古代的圣贤者，都是圣贤的代表。曾子和他的妻子要去集市了，他的妻子为了哄年幼的小孩高兴，许诺赶集完回来杀猪给孩子吃，这本是大人口中的一句戏言，但曾子认为父母在孩子面前也同样要讲诚信，真的回家后把自家的猪杀了一头“犒劳”孩子们，我想这大概就是曾子能成为贤者的其中之一吧。
战国时魏国国君答应与他的一个臣子去打猎，可是到了预定日期却下起了雨，此时君王的酒兴也正浓，他本大能呆在皇宫享受安乐，可是，为了信守自己的诺言，这位君王却毅然冒雨前往深林和臣子们一起狩猎，这在当时的封建社会，这样一诺千金，信守自己诺言的君王还真不多见。可见，这种宝贵品质一代代沿承下来。
只有守诚信，才能为人们所尊敬。听说过《商鞅变法》的故事吗？商鞅在变法之前，首先对世人宣布，只要谁能把一块木头从南门搬至北门，就赏五十金。许多人觉得不可思议，不相信商鞅的话真能兑现，也有一部分人将信将疑的照做了，结果真的得到了金子。人们相信了商鞅的话，相信了他的诚信，这也为后来的《商鞅变法》奠定了基础。
二零一零年春节晚会，现场来了一位特别的嘉宾，当主持人特别介绍他时，我们不禁为他的诚实守信而感到，这位嘉宾是一位彩票点的销售员，经常有顾客打电话告诉他先代买彩票，然后第二天在把钱还上，有一位老顾客就这样给他预定买了一组号码，结果第二天开奖中了五百万，可这位彩票销售员却不为金钱所动，毅然把这个大奖送到了顾客手中，只收取了自己应得的先前垫付的购买彩票的钱。
可是，在当今社会，诚信的美德似乎在被一些人践踏。为了一些自己个人的利益，不惜损公肥私，欺骗他人，一些外国人甚至就把“山寨版”翻译为“Madeinchina”，这简直就是对国人的.侮辱，这种欺骗的“市场”怎能构建和谐社会？我们难道不知道失去诚信的可怕吗？难道忘了周幽王烽火戏诸侯的惨剧吗？“诚信者，天下之结也，若不诚信，天下人如何“结我”呢？
同学们，我们是祖国新一代接班人，那就更应该做到诚实守信了，要做到“言必行，行必果”，这就是诚实的最真实表现。
【篇三：诚信满分议论文】
诚信自古以来就是中华民族的传统美德。古人早已有诚信这一认识。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”意思说，人假如没有诚信，他都不知道自己可耻在什么地方。看来，人不诚实、不守约、不讲信用，在孔子眼里，不仅是不顺天道，而且已到了“可耻”这种道德准则的地步。这是儒家第一次将“诚”与“信”结合为一词。我猜测“诚信”这一词就是从此而来。
诚信为立足社会之本。昔日商鞅变法之时，在城头立了根木头。对人说：“谁能将这木头从城南搬到对面城头，就赏其百金”。这事情太容易了，谁都觉得不可能。有一个敢于吃螃蟹的人还是抱着试一试的态度搬了木头，立刻被赏以百金。结果新法一推出，大家都服从。这就是诚信的力量。假如商鞅不这样做，新法出台大家也未必服从。但他讲诚信，说赏百金就赏百金，如此守信，新法定能成功，于是民皆从之。可见诚信对于社会来说是何等重要。
其实，不仅是在重大事件中诚信能发挥作用，诚信存在于普通的人与人之间。
20xx年感动中国人物获奖者——信义兄弟孙东林，孙水林，为我们诠释了诚信的含义。为了给农民工准时发工资，让他们能在过年前回家，哥哥从北京驱车赶来。不料半途车祸，弟弟从逝去的哥哥手里接起诚信的大义，忍着失出亲人的悲痛，在还未来得及安葬哥哥的情况下按时将工资发给民工。在他们的眼里，诚实守信，比生命更重要。诚信的哥哥虽说逝世了，可是他的诚实守信的精神将永不磨灭。诚信是真理，永立于天地之间，无处不在。
可是有的人却说：哎呀你好笨呀！为了守时守信不惜花掉大把时间和财力，万一别人不领情，那你亏大了。我认为说这种话的人才蠢。诚信不是投资，要获取利益。你若守时守约，竭尽全力坦诚待人，就算是有深仇大恨的人也会对你友善——由于，人人都有向善之心，只不过有时被眼前的小利小惠（或大利）蒙骗罢了。他恶意待你，你却诚信待人。久而久之，就算没良心也会有点不好意思，进而被你感动。而你若贪图一时之快，为了利益不去守约，也许你得到的只是一点利益。失出的是更大的财富（也指精神上的财富）。试想，你不诚信待人，他人怎能诚信待你？不久，你的“恶名”在朋友圈中传开，谁都知道你这个人不地道，谁还会给你“利益”。还有什么利益可谈？因此，那些自以为聪明的人，其实笨得无可救药。
当然，诚信不是为了所谓的“利益”，但你也要知道：无论何时何地，历史是不会亏待讲诚信的人的。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟“诚”惟“信”，能服于人。
由著名导演管虎拍摄的《生存之民工》，素有耳闻，但可惜久不得见。这次清明节，终于有机会将这部以农民工为主角的大戏彻彻底底的看了一遍。看完后，既有一丝欣慰，又有一丝遗憾。
欣慰的是，这一部戏将那些素不为人知的建筑工人，他们的个性活泼泼的演绎到了银屏之上，使更多的人得知了，原来这一群生活在社会最底层的人，他们也有理想，也有个性。他们的喜怒哀乐也同样精彩。
遗憾的是，这部戏从头至尾似乎只写了一个问题。从第一集的几个民工讨要心酸讨工资的画面开始，到最后一集一群民工取得工资后的各奔东西。一切都在围绕拖欠农民工工资这一问题而写。总感觉这样有些单调，也有些苍白。因为在这一群农民工（或者说建筑工）身上所反映给这个社会的同样深刻的问题太多了。
比如说关于农民工的医疗问题，饮食问题，尊严问题，以及现时代很多变相拖欠农民工工资的问题。都是不可忽略的。这些需要媒体来宣传，更需要这个社会来关注。
先来看我所谓的尊严问题。由于这群人所从事的工作的特殊性，使得他们总是穿的最差，抹的最丑。满身的泥点子，破窟窿总是处处可见。可也正是因为这一点，总使得社会上有一席热人，对他们投之于白眼，遇见这些人甚至都要绕道走。这便就形成了对这一群人的极端不尊重，可以说这就是歧视。
建筑工人其实是和我们任何人都一样的一群普通人，他们也有自尊。又由于他们长期的处于社会的最底层，他们的自尊心往往有很强，但也很脆弱。对于别人那样异样的眼光，他们固然不回去当场反抗。可他们再把别人的歧视深深埋在心底的同时，也将这种歧视升华成了另一种感情——冷漠，自私！长此以往，又将会转化成恨。恨这个世界，恨这个这个世界中的人。从他们的身上再也看不到爱心。
而这一种可怕的现象，根源就是别人送给他们的歧视。为什么一定要这样。其实不管哪一行，哪一种人都有自己的缺点。商人虽然高贵，但却被人骂做‘奸’；文人虽然清高，但却被人公认为‘酸’；明星虽然耀眼华丽，但其幕后往往不堪入目…‘脏’是这群工人的缺点，但绝对不应是人们歧视他们的理由。
殊不知，正是因为这群人的‘脏’才铸就了我们这个社会的文明。每一座高耸入云的大厦，每一条笔直干净的大道，功劳全在于他们的这一个‘脏’字。对此，我们不但不应该歧视和厌恶，更多的应该给予他们尊敬。
第二，他们的饮食问题。如果要用一个字来形容的话，那就是‘差’。或者是‘很差’。我曾偶然在一位农民工朋友的
也许我并不应说这样一个问题，毕竟有很多的行业吃的都不怎么样。可是建筑工人不同，他们挣得是真正意义上的血汗钱。他们所挣来的每一分钱都是靠力气而来的。可以说有哪一行的体力劳动者也会像他们那么累。既如此，若他们吃的太没有营养，他们的力气从哪里来？让他们每天工作到一半时便就去忍受饥饿之苦，最终影响的将是这一群人的健康。
说道他们的健康，就不得不说他们的医疗问题。从我个人的六年建筑工之旅中来看，我肯定的说，在全国几乎是没有哪一个建筑工地是配备有门诊或任何的医疗设施的。因而这群人在经历了风吹雨打之后，感冒于发烧总不能第一时间去接受治疗。问题并不在于医院往往里那偏僻的建筑工地较远，而在于这一群人在的了病之后，往往因为疲惫都赖的跑去看医生。全靠他们自己的抵抗力和免疫力。从有人说建筑工这一群人的体格较棒，其形城的原因，这就是很重要而又含有讽刺意味的一条。
没有任何医疗设施这都还是次要的.关键再于正因为建筑工人很少再乎,也没有人来替他们再乎这一问题.这就很难保证这个队伍之中混进某些患有传染病的患者，最常见的有乙肝,肺结核等。
像这样的患者，他们自己即使知道。但为了保住这一份工作,不到万不得已他们觉不会主动说出。加上建筑工人由于生活条件太差，往往都是十几个人剂在同一间小破屋之内，同一锅吃饭，同一水洗碗.这又使得传染率得到了无条件的提高。
再一点由于建筑队的包工头心普遍黑,文化素质也普遍偏底。他们即使发现了手下的工人有这样的情况也不会让他走,一来反正自己也不和他一块儿吃住，甚至几天也说不了一句话.反正也传染不了自己.二来如果把病人送走，便会无条件的付他工资.想克扣拖欠一点儿,也不再方面.
更可怕的还有.因为这群队伍流动性大,分部又广,一个工地之内往往集合了几个省市的人。而这一旦传染,可能将会影响到绝对多的人,至少这群人的家属将有极大的风险。
所以我说，这一群人的健康问题，令人深深堪忧。这一问题急切需要得到改善，也很需要我们更多的人来关注。
第四，还是工资的问题。当然，这并不是指如今还有承包商工头拖欠农民工工资的现象。而是自从国家命令的禁止了，任何企业和法人不得以任何形式拖欠农民工工资之后，又新兴起了一种变相的拖欠农民工工资的手段。
这样的手段是多种多样的，但同时也是很高明的。通过下面这一事例，也许你会明白：
有一次我去扬州建筑工地打工，从来到走一共花了二十四天,实干十三天，最终开工资五百三十一元.抛去平日所支的薪水（两百），再抛去回去的火车费（一百六十元）。就是说等我回家的时候身上最多还可以留一百。如果再抛去我来时从家里带的钱，总共赔了一个月的青春外加一百块钱。工资总的说来应该并不算低，每天工作十小时开八十五元这样算起来也应该有一千二。但之所以还会这么少。用老板自己的话说，"你们来的时候虽然是答应过你们日薪八十五，但那是在你给我干到底的前提下才能给你们兑现的。而你们现在给我半途而废，我就不会客气了。按照规定,你们违背了咱们之间的口头合同，就要按违约来算。对你们现在有两套处罚方式：—，.一次性扣除你们总工资的百分之五十。二。算工资时每天扣除你们伙食费十五住宿费十八管理费十二（也就是他们每天为工人安排工作的费用有些类似于中介费）（这三项费用加起来其实也就是工资的百分之五十）二选一，你们可以自己选。
这就是披着法律外衣的变相的纯粹的托欠农民工工资现象。一种在新时代中进化而来的新的拖欠农民工工资的方法。这样一来农民工不仅得不到工资，反而成了‘活该’.也许去法院告老板可以告赢,但农民工是河北人,承包方是山东的十四局，所以人江苏法院还受理不了这事。只身在外也无可奈何，打架既打不赢也解决不了任何问题，反正也就几百块的事，还是忍了吧。
其实这对于那群农民工来说还是一种欺骗，由于这一群几乎都没有什么文化，对法律知识往往又都一无所知，因而那些承包商和工头便就趁机利用了他们的无知与善良，编造出各种各样冠冕堂皇的谎话，从而去满足他们那贪婪之性。
管虎的那部《生存之民工》，看到最后我又茫然了。剧中的那一群建筑工人在得到了本属于他们的工资之后吗，各奔东西。除了那位年纪较小的又回到了学堂之外，其他人的前途依然迷茫。也许是导演并不知道他们的路在何方，剧本的作者也同样一无所知。因而对这一群建筑工人的前面的路，我也不知道该在何处，属于他们的曙光又什么时候能够到来。
这一群人因衣食所累，迫不得已将自己的价值廉价的租给了这个社会，他们所付出的那一切所换来的，除了他们自己那微薄的收入和这个社会的日益进步之外，其他的一无所用。
