1--能为别人设想的人，永远不寂寞。
2--不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3--你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了 一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观 。
4--夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
5--自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
6--你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
7--时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
8--与人相处之道，在于无限的容忍。
9--在顺境中修行，永远不能成佛。
10--拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
11--每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
12--得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。 当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
13--当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
14--内心没有分别心，就是真正的苦行。
15--与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
16--修行是点滴的工夫。
17--一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
18--业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
19--今日的执著，会造成明日的后悔。
20--你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
21--根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
22--眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
23--这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
24--对人恭敬，就是在庄严你自己。
25--不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
26--好好的管教你自己，不要管别人。
27--欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
28--如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
29--你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30--能说不能行，不是真智慧。
31--与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
32--内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
33--这个世间只有圆滑，没有圆满的。----
34--同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?----
35--在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地--洒水--搬东西等，这也是一种布施。
36--认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 ----
37--多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 ----
38--其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 ----
39--修行就是修正自己错误的观念。 ----
40--不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 ----
41--要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
42--学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
43--情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
44--请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
45--你随时要认命，因为你是人。
46--你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
47--你永远要感谢给你逆境的众生。
48--每一种创伤，都是一种成熟。
49--人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
50--你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
51--心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
52--仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
53--憎恨别人对自己是一种很大的损失。
54--多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
55--不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
56--人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
57--多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
58--毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
59--永远扭曲别人善意的人，无药可救。
60--你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
61--创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
62--恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 ?
63--当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
64--默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
65--当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
66--佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
67--随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
68--当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
69--不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
70--你要感谢告诉你缺点的人。
71--活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
72--能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
73--当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
74--一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
75--修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
76--原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
77--为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
78--不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
79--世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
80--当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
81--说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
82--世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
83--沉默是毁谤最好的答覆。
84--如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
85--逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
86--你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
87--学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
88--福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
89--用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
90--你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
91--医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
92--狂妄的人有救，自卑的人没有救。
93--别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
94--多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
95--永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
96--忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
97--白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
98--广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
99--承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
100--人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
佛经经典名句关于放下
1、真心空寂，无所不遍。
2、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
3、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
4、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
5、智者任物不任己，愚人任己不任物。
6、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
7、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
8、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
9、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
10、知一切法无我，得成于忍。
11、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
12、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
13、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
14、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
15、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
16、尽其心知其性，知其性则知其天。
17、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
18、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
19、真心是菩萨净土。
20、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
21、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
22、对人恭敬，就是在庄严你自己。
23、学佛就是在学做人而已。
24、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
25、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
26、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
27、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
28、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
29、佛本是心自作，哪得向文字中求。
30、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
31、内心没有分别心，就是真正的.苦行。
32、如来所得法，此法无实无虚。
33、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
34、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
35、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
36、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
37、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
38、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
39、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
40、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
41、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
42、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
43、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
44、如来者，即诸法如义。
45、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
46、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
47、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
48、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。
49、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
50、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
51、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
52、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
佛经中常见用字的特殊读音
“南无”。这两个字最为常见，经常出现在各种佛及菩萨的名号之前。如：南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨等。它们是梵文[namas]的音译，表示对佛及菩萨的尊敬或皈依，佛经中读为námó，而不读nanwu。
“阿”。此字在佛经中读ā，而不读e。如前面提到的“南无阿弥陀佛”。此字在佛教咒语中也经常出现。
“摩诃”。这个词也经常出现在一些佛、菩萨的名号之前，其意译为“大”。如佛的十大弟子之一的“摩诃迦叶”，就是指“大迦叶”。又如佛教天台宗的经典《摩诃止观》，汉语就是“大止观”。其中的“诃”字不读ke，而读hē。
“叶”。此字在佛经中也不读做ye，而读she，与“叶公好龙”中“叶”的旧读同。前面提到的“摩诃迦叶”，正确的完整读音应为mó hē jiā shè。
“般若”。这两个字经常和“波罗蜜”连用，而成为“般若波罗蜜”。“般若”译为汉语是“智慧”的意思，是梵文(prajna)的音译。由于其含义繁多， 属于“多含不翻”，故留其梵音。其音不读作banruo，而读作bōrě。“波罗蜜”译为汉语是“到彼岸”的意思，为佛教的“六度”之一，所谓“六度”， 就是六种可以使人脱离苦海，到达快乐彼岸的方法。所以“般若波罗蜜”就是说用智慧破除烦恼的若海，到达快乐的彼岸。
“多”。这个字是接着上面说的，在佛教中有一部著名的经典，名字为《般若波罗蜜多心经》，其中的“多”字不读duō，而读作da。因为这个“多”字的音 是跟着“般若波罗蜜”的，是一个尾音，此经结尾的一句话就是“摩诃般若波罗蜜多”。但由于在《西游记》中，作者将“多”字与前面的“般若波罗蜜”分开了， 将《心经》(《般若波罗蜜多心经》的正确简称)错误地简称为“多心经”，故而使后人把此字读成了duō，是不对的。
“伽”。这个字现在也经常可以碰到，主要也用作外未语的音译，一般的情况读作jia。如著名的天文学家“伽利略”。但此字在佛经中不读jia，梵音应读 作qie。如很多寺庙里都供有一个菩萨，名字叫“伽蓝菩萨”，那个殿叫“伽蓝殿”。所谓“伽蓝”，意译就是指佛教寺庙，是梵文“僧伽蓝摩 (samgharama)”的简称。所谓“僧伽”就是指僧人，即和尚。所以“僧伽蓝摩”就是指和尚居住的地方，也就是寺庙。“伽蓝菩萨”也就是专门守护寺 庙的菩萨。再有如印度的“瑜伽”，也不读yujia，梵音应读作yúqié。另外，此字也经常出现在佛经的咒语当中。
“行”。我们经常说的“道行”以及佛教中“大行普贤菩萨”中的“行”，“菩萨行”，“修苦行”，“万行”， 意思为“功夫”。“地藏本行”，“行愿”，“德行”，都不读作xing，而读作hèng。
“日”。此为咒语用字。读音应为zi。出现最频繁的是在佛教《普供养真言》(所谓“真言”，即咒语)中。
“土”。“佛净土 、国土、佛土” 中的“土”应该读为dù，而不能读为tǔ.西方极乐世界只有七宝，没有土，读tǔ不对!
佛经中还有一类加口旁的类似于拟声字的字，有的也不能念半边。如“口”字旁加一个“罗”字(与现代语气词同形)读1a，“口”字旁加一个“缚”读wa，等等。这些在佛经中不胜枚举。
“加被” 意为“加披”,“手足被杻械”的“被”， 这二个“被”是通假字，意“披”，所以，正确读音是pī,而不能读为bèi。
“那”。此字经常出现在佛经咒语和一些佛的名号中，如佛经《八十八佛忏悔文》中的“南无那罗延佛”。佛经中读作nuó。
“他”。此字常读作tuō，为佛经咒语中的常用字。
“那由他”应读为 nuó yú tuō。
“乐听法”的“乐”，意为喜欢的意思，音读yaò (四声)，不读lè或yuè
“隅” 读yú,不读oǔ
“系念”的“系”，读为xì，如果是动词的话，应读为jì。
“楼观”的“观”应该读guàn(第四声)，不读guān(第一声)
“无间地狱”、“间隔”的“间”应该读jiàn(第四声)，不读jiān(第一声)
“上报四重恩”的“重”应该读为chóng，不能读为zhòng。
“目揵(jiàn)连” 本人校对原译本影印版的佛经，发现不是“ 目犍(jiān)连” 但现在人却多用 “目犍(jiān)连” ，这是不对的。
佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。可放不下别人，看不清自己，怎么看破红尘。
1、佛说：修行是点滴的工夫。
2、佛说;得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
3、佛说：放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
4、佛说：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
5、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
6、佛说：人有108劫你才几劫?
7、佛曰——跳出三界。不在五行中。皈依佛门。
8、佛曰——一念愚即般若绝，一念智即般若生。。
9、佛曰：心在俗世中，不动不伤。人曰：心在俗世外，不动即亡。
10、佛说：缘起即灭，缘生已空。
11、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
12、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
13、佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
14、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
15、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
16、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
17、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
18、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
19、佛曰——不可说，不可说
20、佛曰——为何不必?佛曰——一切皆为虚幻
21、佛说：道高一尺，魔高一丈。
22、佛曰：出口即错。人曰：说错即对。
23、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
24、佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
25、佛曰——人无善恶，善恶存乎尔心。
26、佛曰——“人无善恶，善恶存乎尔心”问曰——“如何能静?如何能常?”
27、佛曰——放下屠刀，立地成佛佛曰——救人一命，胜造七级浮屠
28、佛曰：人在荆棘中，不动不刺。人曰：人在莲台上，不动即佛。
29、佛言——人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。
30、佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇!
31、佛曰——爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
32、佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入”无明“状态中，从而造下种种惑业。
33、佛说：握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。
34、佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
35、佛曰——命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
36、佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
37、佛曰——一花一世界，一叶一菩提。
38、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
39、佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
40、佛曰——何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法
41、佛说：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
42、佛说：你随时要认命，因为你是人。
43、佛说：同样的'瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
44、佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
45、佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
46、佛曰——人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
47、佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
