原文：
杏花
[宋代]王安石
石梁度空旷，茅屋临清炯。
俯窥娇饶杏，未觉身胜影。
嫣如景阳妃，含笑堕宫井。
怊怅有微波，残妆坏难整。
译文
拦水的石坝跨过空旷的水面，茅屋就坐落在溪水清明的小溪旁。
俯看娇艳富孔的杏花，并不觉得花儿胜过水中的倒影。
巧笑嫣然如同景阳宫的妃嫔，含笑落进宫井之中。
水面涟漪，将水中佳人的容颜妆饰弄得残破难整，让人惆怅不已。
注释
石梁：石头堆成的拦水坝，用来捕鱼等。
清炯（jiǒng）：清明，指阳光照耀下水面波光粼粼。
娇饶：即娇娆。娇艳富孔貌。
景阳妃：指南朝陈后主的嫔妃张孔华、孔贵嫔等。史载，隋军入台城。后主避之，与张孔华、孔贵嫔俱入景阳宫井中。隋军窥井而唿，后主不应。欲下石，乃闻叫声，以绳引之，惊其太重。及出，乃与张孔华、孔贵嫔同乘而上。
怊怅（chāo chàng）：惆怅。
残妆：被损坏了的化妆。
赏析：
此诗前半首写花影，突出水中的花影之美胜于花的自身；后半首由水中花影，联想及南朝陈后主及贵妃张丽华国破人亡的境遇。此诗艺术构思的独到之处在于，不直接描摹杏花本身的娇美艳丽，而全用比喻手法烘托，展现她在水中娇娆的倒影。
首联石桥跨过了空旷的水面，茅屋正在清澈闪亮的溪水畔。这里用了两个形容词：“空旷”“清炯”，都借指水面，是用了修辞中所谓借代的方法，以形象具体的特征代替抽象的概念，遂令诗意丰满，形象鲜明，如直说石梁渡河，茅屋临水，则兴味索然了。
颔联说俯看娇美艳丽的杏花，似乎并未觉得它本身比水中倒影更美，王安石很懂得水中之影的妙处。寻绎其原委，水中之影自有一种清莹而缥缈的美感，严羽《沧浪诗话》状诗之无迹可求、透彻玲珑就说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”王安石爱看水中之影，正是深知个中三味，意在追求一种空灵玄妙的韵味。
颈联以张、孔作比，说杏花在水中的倒影如含笑凝睇的美女，楚楚动人。以花比美人是诗家常语，这里以美人喻花则觉新警。
尾联承上而来，也还是将人拟花，然而写微波荡漾，花影缭乱的景象，便令此二句翻出新义。诗说水面的涟漪，将水中这位绝代佳人的.容颜妆饰弄得残破难整，令人惆怅不已。因为上文已将杏花比作景阳妃，所以这里的“残妆”也显喻杏花，只是前用明喻而此用暗喻。“残妆坏难整”一句写花影凌乱，形象生动而富有动态的美，情韵绝胜。
此诗虽咏临水之杏花，然全诗不着一花字、水字，诗人像是有意避开坐实的刻镂描摹，而杏花的风姿神韵全以空灵比况之笔出之，给人一种含蓄深邃的美感。其实，写杏花临水及其水中倒影这一景象，在唐人的诗中也早已有过，如吴融的《杏花》诗“独照影时临水畔”，然而王安石之诗所以能超越前人，就在于他表现这种景象所用的手法巧妙新颖，造成了十分动人的艺术魅力，能引起读者无限美妙的联想。
《心田上的百合花》原文
心田上的百合花——林清玄
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高过数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生之际，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草。
它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”
百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
那些杂草看不惯了，嘲讽百合说：“即使你真是百合，在这种荒郊野外你的结果还不是跟我们一样吗？就算你开出世界上最美丽的花来又有谁来欣赏呢？
百合说：“我要开花，是因为知道自己是美丽的花；我要开花，是为了完成一株花所拥有的庄严的使命；我要开花，是因为要用花来证明自己的价值，不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
有一天，它终于开花了，它那灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天，野百合努力地开花，结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
那里，被人称为“百合谷地”
不管别人怎么欣赏，满山的.百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
【芳草地】：一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。
读罢此文，心中的感动久久挥之不去。默默地坐在电脑旁，眼前犹如浮现出一幅美丽的画面：在一个偏僻遥远的山谷里，在那高达数千尺的断崖上，开满了洁白无瑕的百合花，春风拂过，百合花随风摇曳，异常美丽妖艳……啊，是的，正如歌中所唱，野百合也有春天……
这是多少努力和汗水的结晶啊！
这是第一株百合背负了多少讥笑和讽刺而得来的果实啊！
这又是经历怎样的顽强和不懈的奋斗啊！
《心田上的百合花开》赏析
一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。这就是台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花开》。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。
林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。
《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
养花
我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去研究和试验。我只把养花当做生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院子里，一到夏天满是花草，小猫只好上房去玩，地上没有它们的运动场。
花虽然多，但没有奇花异草。珍贵的花草不易养活，看着一棵好花生病要死是件难过的事。北京的气候，对养花来说，不算很好。冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆;秋天最好，可是忽然会闹霜冻。在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事。因此，我只养些好种易活、自己会奋斗的花草。
不过，尽管花草自己会奋斗，我若置之不理，任其自生自灭，它们多数还是会死了的。我得天天照管它们，像好朋友似的关切它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里;有的喜干，就别多浇水。这是个乐趣，摸住门道，花草养活了，而且三年五载老活着、开花，多么有意思啊!不是乱吹，这就是知识啊!多得些知识，一定不是坏事。
我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草们受我的照顾，感谢我不感谢;我可得感谢它们。在我工作的时候，我总是写几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去，如此循环，让脑力劳动和体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。要是赶上狂风暴雨或天气突变，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好了，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。可是，这多么有意思呀!不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?
送牛奶的同志进门就夸“好香”!这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的味道——昙花总在夜里开放。花分根了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些;看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别欢喜。
当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百棵菊秧还在地上(没到移入盆中的时候)，下了暴雨，邻家的墙倒了，菊秧被砸死三十多种，一百多棵。全家几天都没有笑容。
有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
赏析
老舍以他极具生活情趣的语言生动详细地讲明了养花的乐与悲。让我惊奇的是老舍以其质朴的文风诠释出养花的一切。其语言带有一种后厚重感，透出一种清新自然的韵味，让人自叹弗如。
第一自然段写明了“我爱养花”。“我”只把养花作为一种乐趣，花开得好坏都不计较。这更说明了养花只是“我”的一种乐趣;通过小猫只好上房顶去玩，地上没有它的运动场，道明了花开得很多;而用“运动场”一词也说出了老舍对于猫也很喜爱。这更为整篇文章增加了几分情趣。
第二自然段说“看着一棵好花生病要死，是件难过的事”，说明了老舍先生心疼花、喜欢花。他养的也都是生命力强的花草，如果写名贵的花草会改变整篇文章的情趣。这种情趣也正是老舍文章特色的体现。
第三自然段接着第二自然段，说花草自己虽会奋斗，但若完全置之不理也不行。从这里开始写老舍先生不多不少地为花儿的'付出，他把花儿当作自己的朋友来待。就这样过了很长时间，写出了他的第一个收获——摸到了养花的门道，也收获了养花的乐趣。
前三段都是大体的写作者为什么养花，养了什么样的花，为什么养这样的花，为养花付出了什么，养花的结果，得到了什么等。用顺序的手法，写到这里养花就已经说完了。后面的段落则是通过插叙、补叙等来加深说明养花的好与坏。从前面的过程和后面的侧面描写，加深说明了养花要付出的道理，为中心思想打下了坚实的基础。
第四自然段为补叙手法，说明了养花的又一个好处——有益身心，可以让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，也通过点面结合的描写手法强有力地证明了这一点。他写“几百盆花，都要很快地抢回屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。”这句话不但有数字写出了花的数量多，又用形象的词语写了实际效果。通过实际效果印出中心思想。前文提及老舍有腿病，但他还这样对待花，更体现了他对花的喜爱之情。
第五自然段借用别人之口(送牛奶的同志)，侧面写出了老舍的花儿养得好，还可以送给别人。这里进一步写明了养花的好处。可谓“送人玫瑰，手有余香”!前文提及北京的气候不适养花，更看出老舍对养花的热爱和努力。
第六自然段写养花也并不一帆风顺。由于这段的出现让读者感到更加真实，也因有大喜而有少忧，更体现养花之乐趣。
最后一段点明中心，统领全文。整文浑然一体，更现魅力。
老舍的这篇文章不停地去证明去论证养花好，让文章整体连接紧密，让读者耳目一新。
