小说描述的是主人公阿廖沙(高尔基的文中的名字)1871年到1884年的生活。这段时期他为了生活，靠与外祖母一起摘野果出去卖糊口，他当过绘图师的学徒，在一艘船上干过洗碗工，还做过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，但他一有机会就阅读大量的书籍。生活的阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。
《在人间》是高尔基用圆润的笔法写了自己少年时代的生活，他用亲身体验的生活经历，反映了当时俄国社会生活的一些典型特征和当时社会的风俗人情。
高尔基的作品《在人间》推荐理由
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲之二，是一个顽强少年直面人生的成长史，堪称青少年
《在人间》这部自传体小说获得了进步的社会活动家的好评。亚美尼亚作家希尔万扎杰认为这部小说具有全人类的意义。这部作品对我们的人生有极其重要的参考价值和指导意义。
高尔基的心理描写表现出自己鲜明的独特性。他不仅把阿廖沙的心灵作为一个客观存在的实体来加以描绘，而且通过主人公自身对环境的主动观察与反应来展现其心理活动的流程。阿廖沙不是被动、消极地接受生活，而是积极、主动地参与一切，努力去摸索、思考、认识生活与社会。少年阿廖沙的心理成长过程就是不断积极地从人民生活中、从人类优秀文化遗产中汲取经验和营养的过程。
高尔基的作品《在人间》内容简介
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲之二，讲述了少年阿廖沙坎坷的生活历程，间接反映了俄国传统手工业的瓦解过程。
十一岁的阿廖沙，为了生活，与外祖母靠摘卖野果糊口，后来到鞋店、工地、轮船、圣像作坊、绘图师家当学徒，做杂工，和社会底层形形色色的人打交道，看到了许多或美或丑、或善或恶的社会现象。在结识轮船厨师斯穆雷之后，开始像一株不屈的小草一般野蛮生长。五年后怀着“大学梦”离开家乡，奔赴喀山。
全书共有二十章。主人公阿廖沙十一岁时不得不到社会上谋生，他先后在鞋店，圣像作坊当过学徒，也在绘图师家，轮船上做过洗碗工，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书，激发了对正义和真理的追求。五年后，阿廖沙怀着进大学的希望准备到喀山去。作者在这部作品中广泛地描写了十九世纪七十年代俄国下层的社会生活。
在这本小说里，高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
高尔基的作品《在人间》作者简介
高尔基(1868—1936)原名阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫，苏联著名作家，苏联文学创始人之一，被列宁称为“无产阶级艺术最杰出的代表”。
出生贫苦，三岁丧父，随母寄居在外祖父家，十一岁起独立谋生，当过裁缝店学徒、轮船洗碗工、码头搬运工、面包房工人等，与社会底层形形色色的人们——搬运工、小偷、乞丐等——打交道，尽管历尽艰难困苦，但决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”，并始终坚持学习，最终成长为一个学识渊博的伟大作家。
1914—1923年的十年里，完成了其最著名的自传体三部曲——《童年》《在人间》《我的大学》。此外，还有大量戏剧、文艺理论著作。
高尔基的作品《在人间》媒体评论
在我看来，整个作品(《在人间》)是俄罗斯人民的生活和它的苦闷的象征。不仅对于俄罗斯人民，而且整个来说，对于各族人民……法国的、英国的以及其他民族出身的人民或者了解自己人民生活的作家，都会这样向您说的。这全人类的意义是您的伟大著作的主要成就。它的另一主要成就是迷人的生命力。——亚美尼亚作家 希尔万扎杰
高尔基洞察一切的慧眼，是现代有数的真正奇迹之一。其观察之真切与准确，在现代艺术界，我还不知道有哪一个能够差强与之相比。——奥地利著名传记作家 斯蒂芬·茨威格
高尔基的作品《在人间》创作背景
1905年以后，高尔基几度出国，去意大利定居。他在热烈欢呼1917年2月革命的同时，却又对此后的十月革命表示难以理解、难以接受。在这无产阶级革命风起云涌的年代，通过反思，作家重又把无产阶级革命与文化主题融入自己的创作之中，写出自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，等系列作品。
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲的第二部，第一部是1913年发表的《童年》，1916年《在人间》问世。高尔基在写自传体小说三部曲之前已经成为勇于用笔杆子同沙皇专制政府斗争的革命家，他的写作手法和技巧已经达到炉火纯青的地步，在《在人间》发表之前，已经写出了《三个人》《福马·高尔杰耶夫》《母亲》《奥古洛夫镇》《意大利童话》等作品。
《在人间》的写作始于1914年，其第一、五、七、九、二十章，曾先后在1915年《俄罗斯言论》报发表，1916年全部连载在《编年史》杂志上，后来就交由柏林拉迪日尼科夫出版社出版了单行本。
高尔基的作品《在人间》读后感800字
《在人间》是俄国著名作家高尔基写的，它真实的记录了高尔基小时候的惨淡童年。这本书主要说高尔基为了生活而在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖父、外祖母、马尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
这本书写了人的善与恶、美与丑。“善于恶是一枚硬币的正反两面”正面指的则是像高尔基这样心存善良的人，而反面指的则是像文中主人一样凶恶的人。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。
和高尔基相比，我们的童年生活是丰富多彩的;我们的童年生活是幸福又充满自由的;我们的童年生活是由父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路近在咫尺!
我佩服高尔基的恒心和毅力，在如此艰苦的条件下仍然手不释卷。“毅力”——掷地有声的一个词，惊心动魄的两个字，是我们每一个人都需要的。毅力可以改变我们的机遇，改变我们的糊口。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命，走向新生活的道路。要像他一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。
高尔基的作品《在人间》
1、灵魂，是一口气，是上帝的呼吸。——高尔基《在人间》
2、要是人没有了恐惧心，就一切全完了!一切全毁了!一切全垮了!据说，世界就是靠人们的恐惧心来维持的啊!——高尔基《在人间》
3、天终于快亮了，黎明熄灭了天空的星星——高尔基《在人间》
4我很清楚他们喜欢无情地议论人们真正的价值，议论别人的缺点，是唯一不需要付钱就可以享受到的娱乐——高尔基《在人间》
5、智慧是做事用的，对于灵魂说来，靠的是信 仰!——高尔基《在人间》
6、只有诗歌需要美，而美呢，却不需要诗歌……——高尔基《在人间》
7、有些人的命运是天使用小银锤锻造出来的，有些人的命运是魔鬼用斧头砍出来的。——高尔基《在人间》
8、我当然知道，一般地说，人们总是好在背后说人家的坏话的。不过这些人议论人家特别令人气愤，好像有谁承认过他们是最优秀的人，他们是奉命来审判世人似的。他们忌妒许多人，从来没有夸过任何人，而且知道每个人的短处——高尔基《在人间》
9、在一个房子里住久了的人，面孔往往会变成一个样子——高尔基《在人间》
10、“男孩子和女孩子交朋友，这是好事，不过不能放荡……”
接着他就用最浅显易懂的字眼给我们解释了什么是“放荡”。她说的很漂亮、很感人，所以我很好的理解了，不应该去摘含苞未放的花，不然它既不会发出香味也不会结出果来。——高尔基《在人间》
11、我喜欢工作因为它是我的生活上不仰仗于人——高尔基《在人间》
12、老是这么心烦，倒不如死了的好——高尔基《在人间》
13、真想好好地给整个土地和我自己踢上一脚，让一切，也包括我自己在内，旋转起来，像欢乐的旋风，相互相爱恋着的人们，像热恋生活的人们
14、“死人只记得城市，”他轻轻说道，“但街道和房屋他们却己经记不起来了……”——高尔基《在人间》
15、魔鬼倒是聪明，只是上帝不喜欢他。——高尔基《在人间》
16、印象的洪流每天都给心灵带来某种新的东西，使人欢喜，使人惊慌，或者使人忧伤，催人思考——高尔基《在人间》
17、不知怎的，我好像特别喜欢太阳，我喜欢太阳这个名字，喜欢这个名字甜蜜的音符和这些音符所表现的响声。我喜欢闭着眼睛，把脸凑到灼热的阳光下。——高尔基《在人间》
18、后来我碰到许多像他这样善良、孤独、受尽生活折磨的人。——高尔基《在人间》
19、нужно только поэзия, красота , а красота ? , но не нужна поэзия
只有诗歌需要美，而美呢?却不需要诗歌。——高尔基《在人间》
20、那些书常常引起人们对恶人的同情，对善人的气恼。他们虽然费了很多脑筋，很大意志，可是总是达不到自己的愿望。看了这种人，我总觉得有点可怜。若是因为善良的人从第一页到最后一页，跟石柱子似的一动不动，虽然所有一切的恶计碰上的这些石柱子都破碎了，但石柱子并不能引起人们同情。一道墙不管他怎样美丽，怎样坚固，可是当一个人要到这墙后边的苹果树上去摘苹果的时候，他就不会去欣赏这堵墙了。所以我总觉得最珍贵，最生动的东西是总是藏在善行后面的。——高尔基《在人间》
教学目的
1、培养学生提炼概括、梳理知识的能力。
2、理解本文的读书观，激发学生读书热情，帮助学生建立起良好的读书习惯。
3积累文中出现的精辟的句子。
教学重、难点
重点：（1）课文中出现的名言警句的体会学习。
（2）比喻论证、对比论证等方法的运用。
难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。
学习方法：自主、合作、探究
教学时数：安排1课时
教学过程
一、导入新课
1、简介作者
培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。培根少年时才华出众，12岁进剑桥大学，毕业后又学习法律，35岁时受聘为英国女王的特别法律顾问，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬（66岁时）由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
2、词的音形义
怡情 傅彩 藻饰 矫情 诘难 寻章摘句 咀嚼 狡黠 伦理 味同嚼蜡 滞碍 睾 阐证 吹毛求疵
3、导入语
“行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗？
教师准备：
（1）名言警句：
腹有诗书气自华
好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
书到用时方恨少。
读书破万卷，下笔如有神。
读万卷书，行万里路。
（2）名人论读书：
周恩来：为中华之崛起而读书！
李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。
朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。
孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。
书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。 ——【英】莎士比亚
书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 ——【苏】高尔基
一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。 ——【瑞士】凯勒
书就是社会，一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情和气质，使之高尚。 ——皮果夫
不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。 ——【英】菲尔丁
任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ——【德】马克思
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——【德】歌德
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼
（3）名人读书的趣事：
孔子韦编三绝的故事
列宁读书趣闻
马克思读书趣闻
古人头悬梁锥刺股，囊莹映雪、凿壁偷光的刻苦读书。
作为在座的各位，读书的目的就是求知。可能也有一些同学求知的目的不明，求知的态度不端，求知的方法不当，因而在一定程度上影响了求知的效果。那么，正确的求知目的是什么？正确的求知方法又是什么？，这节课我愿意跟大家一起来交流。
二、学生自学课文
1、全体同学仔细听读，看看作者围绕着“读书”，作了哪些论述？请拿起笔来，把课文中的关键的富有哲理的语句勾画出来，略加评说。
教师准备：
（1）读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。（论述读书的正确目的的）
（2）读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。（论述读书的作用）
（3）读书时不可存诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。（论述读书的方法）
（4）书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。（论述读书的方法）
（5）读书使人充实，讨论使人机智，
教师小结：这篇随笔写法不同一般，它论述的范围相当广泛，语言十分简练，几乎一句话就是一个观点。
3、理解文章内容：作者从哪几个方面谈读书？（提示：要理清作者的思路，运用学过的知识归纳、总结。）
第一层：（从开头到“全凭观察得之”）阐述读书的正确目的。
（1）先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。
（2）后从反面指出读书的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充，相辅相成。
（3）最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
（4）提问体会句子含义及作用。
文章开头的第一句话，运用的是排比说理。
（5）提问体会论证方法：
对比论证、比喻论证。
“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”
说明读书对人的天赋的作用。生动形象，通俗易懂。“自然花草”未经过人工培育，用来比喻“人的天性”，是恰当的；“修剪移接”是人有目的的行为，用来比喻“求知学习”也很恰切。“自然花草”是可以“修剪移接” 成美丽的盆景的，同样的，“求知学习”可以“改进人的天性”。
（6）小结：这一部分，作者在分析了求知的种种目的和偏向后，指出了正确的求知目的。
目的明确了，态度才能端正。那么，是不是有了正确的求知目的就一定能够求到真知呢？ 还应该注意些什么呢？请看第二部分论叙的内容是什么？
第二层：（读书时不可存心诘难作者—始能无知而显其有知）阐述读书的方法。
（1）本层第一句，作者这样写的用意是什么？
明确：这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和局限于文字推求。
延伸：孟子“尽信书不如无书”。
（2）对不同的书，作者又主张怎样？
明确：主张采用的不同的读书方法。或选读，或浏览，或通读，或精读，有的`书可只读摘要。
（3）找出文中作者提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来的那些句子。
第三层：（读史使人明智—结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
（1）求知会产生哪些影响？作者为什么要鼓舞人们去求知呢？
明确：①求知能塑造人的性格
②求知能弥补精神上的缺陷
（2）作者怎样论证这两方面的内容的？
①作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，体会其说理方法。
明确：排比说理、归纳说理。（正面指出） （结合课文讲解）
作者先列举六种特殊的学科知识的作用，然后得出一般的结论，这种论证方法又叫归纳论证。如：猴子是哺乳动物，胎生；老虎是哺乳动物，胎生；人也是哺乳动物，还是胎生。一般来说，哺乳动物都是胎生。
②作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。（反面指出）
论证方法：对比论证、举例论证。 （结合课文讲解）
这一点又可以说用了类比论证。拿我们熟悉的事物作比，说明人的精神上的缺陷可以通过求知来弥补的道理，化抽象为具体，化陌生为熟悉。
4. 教师总结文章的论点和论证方法
（1） 围绕论题，从多方面展开论述。一般的议
（2）运用了多种论证方法。
①归纳论证，用特殊性的论据来证明普遍性的规律的论证方式，由于列项的事物多，增强了文章的气势，结论也令人信服。
②比喻说理：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”
③排比说理：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
④对比说理：开头正面说读书的目的，接着从反而说了读书的三种偏向。结尾先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反而说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。
三、齐读，深入探究课文
1、学习论证方式
象这种论证方式，叫做立论。所谓立论，就是正面提出观点，逐层论证。〈〈事物的正确答案不止一个〉〉和〈〈要有格物致知精神〉〉都是这类文章。与之相对应的一种论证方式，叫做驳论，即先树立批驳的靶子，在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。我们即将学习的〈〈不求甚解〉〉和〈〈中国人失掉自信力了吗？〉〉都是驳论文，区分的关键就看在文章的开头是否有一个作为靶子的错误观点。
2、品味文章语言
黑格尔说过：“他（培根）的著作虽然充满着最美妙、最聪明的言论，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力，因此他的话常常被人拿着当作格言。”英国文学家雪莱也说：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。
下面，就请同学们将你最喜欢的句子大声地读给大家听。
四、体验反思
1、学生回答练习二
2、对作者的读书观，你是怎么来评价的呢？你对读书有什么看法呢？请大家各抒己见。（练习一）
五、课外检测
1、仿照“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，‘知识能塑造人的性格’。”写一句话。
2、以“论勤奋”为题，写一篇课外练笔。
七、布置练习
1、把《谈读书》中的有关“读书”方面名言警句摘抄下来，扩大写作素材库，积累写作经验。
2、你最喜欢文中哪一句读书名言？请以它作论点，给它配上几个论据，写成一篇300多字的议论文。（练习四）
3、字词练习
4、学生交流在课外收集的读书故事和格言。
学生有可能收集到的格言：
书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。（高尔基）
理想的书籍是智慧的钥匙。（列夫·托尔斯泰）
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）
书籍——当代真正的大学。（卡莱尔）
所谓“确定主旨”，就是确立
构思技巧知识要点：
1、文章所表现的主要思想、情感或说明一个什么道理就是文章的主旨，也就是中心思想。
2、中心思想是文章的灵魂、统帅。
3、中心思想是从材料中提炼出来的。
4、同一个材料从不同的角度分析，往往可以提炼出不同的主旨。
确定主旨的方法：
1、循规蹈矩
一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必须是正确高雅，有利于国家、人民的，但它又不能超越题目的制约。对于作文的评判，思想标准是第一位，如没有正确主题或没有积极意义的不能算好文章。因此，要写出好文章先要“循规蹈矩”，做到：准确、正确、明确。所谓准确，也就是扣题准确，在立意时首先要做到合乎题意，对于有要求的作文，就必须紧扣作文的要求去写。正确，则是正确积极。要想立意正确，首先必须考虑主题是否符合科学性，没有根据的片面性的东西不能作为立
意根据;其次要考虑是否符合学校纪律及国家法令政策。最后就是明确表达。作文时确立主题要非常明确，下笔前应有明确不含糊的立意，文章反映的是什么，心中一定要有数，作文时将其明确地贯注于全文表达出来。如《选择》(原文略)，就是一篇处处紧扣题目，且符合立意三个基本要求(准确、正确、明确)的好文章。这篇文章从头到尾都是紧扣主题在写。作者叙述了在重大问题的选择上，自己态度坚决，毅然做出回国学习的决定的事，可见立意是正确积极的。
2、着意求新
要使立意新颖，最根本的就是要扣紧时代精神。古今中外的主题思想都是能够反映当时的时代精神的。列宁曾称列夫o托尔斯泰的作品为“俄国社会的一面镜子”。鲁迅先生的多数作品被称为投枪匕首般的战斗檄文。只有具有强烈的时代感的主题，才容易引起读者深刻的共鸣，也才能使作品产生一定的影响力。所以富有时代感的主题才是“新”的，也只有这种富有新意的主题才是有意义的主题。如《独闯世界的孩子》(原文略)，这篇文章具有很强的现实意义，能深刻地反映时代精神。文中的“他”正是当代一部分中学生的缩影。作者对“外面世界”的诠释新颖深刻，文章的立意能扣住社会脉搏。
3、逆向求异
所谓逆向求异，是与顺向思考的立意方法相对而言的，它打破了传统观念的束缚，从不同方面、不同角度、不同层次，以新的思维方式表达自己不同凡响的认识和看法。运用逆向求异的立意方法有哪些呢?第一，对作文题目进行反向思考，单凭题目字面之意去作文难免陈旧、平庸。第二，就是运用批驳错误看法，提出正确认识的反意存真立意法。第三，对某种事物、事理从多角度看。值得注意的就是在逆向求异的立意过程中，必须要注意不能违反准确、正确的原则。如《狗拿耗子，精神可嘉》，这篇文章立意新颖，没有附和前人看法，不拘泥于固有模式，大胆地提出了自己的看法，“耗子是对人类有害的动物，我们应当把它消灭干净，不管是用老鼠药，还是灭鼠器，或者是用其他什么方法。狗拿耗子有又什么错呢?猫可以捉耗子，狗为什么就不能呢?”由此展开议论，从而得出迥异于前人的新见解：“‘狗拿耗子’精神是值得提倡的，管‘闲事’，是于国于民都有益的正事。相反，见到‘耗子’不拿，见到坏事不管，只会害人害己，以至国无宁日，民无宁日。”
4、深入开掘
所谓“深入开掘”，就包含着这样一层意思：作者要对自己所熟悉的生活材料进行分析研究，发掘出事物本质的思想意义。这就是一个提炼、深化主题的问题。
事物本质的思想意义是客观存在的，一定的生活材料只能提炼出相应的一定的主题。对事物认识不深，主题就肤浅;认识上“拔高”、“牵强附会”，主题就脱离实际。作者的主观认识必须做到正确地反映客观实际，达到主题思想与全部生活材料相一致的要求。有时，材料所显示的思想意义可能不止一点，当然可以确立不同的主题，但开掘得深，选择能反映事物本质思想意义的主题，是应该得到更高的评价的。
主题思想提炼深化，是作者对题材的社会意义进行反复研究，深入认识的结果。著名歌剧《白毛女》主题的提炼对我们是不无教益的。这一剧作取材于一九四零年晋察冀边区广为流传的“白毛仙姑”的故事。起初有的人认为这个传说不过是一个“神怪的故事”，可以利用来宣传破除迷信;也有人可以把“反迷信”和“反封建”结合起来处理。但经过剧作者们深入调查，反复研究，才选择和提炼出“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻主题。这一主题恰切的反映了事物本质上的思想意义，具有深刻的教育作用和强烈的感染力量。如《我和陈早阳》一文，作者记叙的是同学间的一段交往。她没有把这写成歌颂同学之间的相互友情之类，也没把这写成赞扬同学身上的某种精神、某种美德之类。记叙这段交往，展示的却是两种社会制度下两个少女的不同思想性格，不同精神境界，写出了自己的自强心、祖国情，以及肩上的责任。这样的立意可以说深刻而有意义。
5、咏物意蕴
借助想象的作用，通过对熟悉的、物质的、具体的、自然的.东西的描写，去表现生疏的、精神的、抽象的、社会性的东西，书写个人的生活感悟和人生况味，这便是咏物意蕴的立意方法。中学语文课本中，有不少这类“借物寄怀”、“托物言志”的作品，如高尔基的《海燕》、茅盾的《白杨礼赞》、袁鹰的《井岗翠竹》。这些作品都有一个表层的作为媒介的象征性的形象，在这形象的里层蕴藏着一个高尚美好的“意”，两者结合得很好。而且这类文章中的“意”一般都有社会性的内涵，或是人的某种崇高的品质，或是某种可贵的感情，或是某种人生的哲理，它们是文章的灵魂和生命，这个“意”附丽于想象而存在。
首先，要选好象征物。这象征物应是大家所熟悉的，形象鲜明的，是美好的。同时，这象征物应与象征义有联系的，而且联系越贴切、越新奇，文章的立意就显得越自然、越新颖。其次，要充分显示“意蕴”的审美属性，处理好文章中的“点睛”之笔，使“意”自然的、巧妙地升华起来。
6、画龙点睛
在一篇文章的关键地方，用一句或几句话点明要旨，即称为“点睛”之笔。显而易见，它是文章的眼睛，运用得好，能使文章生动传神，大放异彩。有了点睛之笔，就可揭全文之旨，使主题突出，内容深化，思想生辉。
宋代范仲淹的《岳阳楼记》一文，先用大量篇幅写景记事，写文人墨客的“悲”和“喜”，最后笔锋一转，归结到“求古仁人之心”：“不以物喜，不与己悲。……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”文章最后这两句将作者的本意予以点明，成了千古绝唱，至今脍炙人口。这是古人作品中将“画龙点睛”法用得最好的例子之一。
运用点睛法要注意以下几点：一是作者要独具慧眼，善于从貌似平凡的现象中挖掘出不平凡的意蕴，开掘出新的思想，新的境界、新的哲理，然后在行文的关键处不失时机地运用浓缩精练、富有启发性的语言加以点化。二是点睛的语言要尽可能生动形象、含义深刻，令人警醒，要具有震撼人心，催人奋进的艺术力量。
例一：俗话说“靠山吃山、靠水吃水”，但结果往往靠不住，“坐吃山空”“望洋兴叹”的情景总时有发生;而在我们的现实生活，大事的成就，或小事的做成，靠的是坚忍不拔，靠的是踏实肯干，靠的是勤奋学习，靠的是团结合作，靠的是……
请以“靠”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念等等。
注意：立意自定、文体自选、题目自拟，但不得出现真实的人名、校名和地名。字数不少于600字。
导思：这道文题有以下几个特点，值得同学们注意：
1、有良好的思想导向。在全面推进素质教育和加强中小学德育工作的背景下，引导考生想一想：“‘靠山吃山，靠水吃水’，其结果为什么靠不住”，“大事的成就，或小事的做成，到底靠什么”等问题。这实在是有利益考生的心灵净化。考题要求考生把自己的经历体验，所思所感写下来，从而接受写作能力和思想素质的双重体验。
2、有丰富的写作素材。我们每天都在做事情，干大事，做小事，靠的是什么，每位考生都有
3、有多样的切入角度。将话题化大为小，并找准自己擅长的文体角度切入进来，这是写作能够出奇制胜的关键。或者从叙述一次依“靠”而成事的经历，写一篇记叙文，如《小痘痘》《自信》;或写成书信，如《给自己的一封信》;或写成
4、有适当的限制性。文题中要求“可以写你的经历、体验、感受、看法和信念等等”，命题者特别在“你的”下面加上横线，这就是从内容、范围上，对考生加以适当的约束。因为话题强调了“你的”，所以也不能空发议论，应联系自己的体验来说理。这就在一定的程度上防止了考生的宿构、仿作、套作。
例二：当今社会，“时间即是财富”。人们的生活节奏加快，中外“快餐”应运而生。与之相伴相生的还有各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》《钢铁是怎样炼成的》，代替了原着的阅读;大部头中外名着的缩写本就在身边;二十四史可以直接看现成的译文;学习古诗词，熟读“名句”，说，可以显文雅，写，可以彰文采;了解明清史实，只须看影视剧的戏说、演绎……
你是怎样看待这一“文化快餐”现象的?可就其中一种或几种现象议论、说理，也可以选取某一生活片段，形象含蓄地表达你对这一问题的理解。自拟一个有特色的标题，文章600字以上。
导思：这道题可从以下几个方面拟题：
1、就“文化快餐”现象评说是非，如“文化快餐利大于弊”“‘文化快餐’弊大于利”“‘文化快餐’亦喜亦忧”“‘文化快餐’≠肤浅媚俗”“给‘文化快餐’一席之地”“‘文化快餐’缺乏营养”“‘文化快餐’浅而俗”“去掉‘文化快餐’中的渣滓”等等。只是这样的立意，略嫌一般化。
2、如果深入一步，立意新一点，则可以如此：“雅与俗互相包容，相辅相成”“‘文化快餐’赏心悦目”“一种娱乐休闲的好方式”“娱乐消遣也是文化”“我为‘文化快餐’喝彩”“不必担心‘戏说’”“‘文化快餐’是社会发展的必然产物”“莫把‘快餐’当正餐”“要吃饱，更要吃好”“对‘文化快餐’实行‘拿来主义’”“当心消化不良”“别吃坏了胃口”“还历史以真实”“文化重在一个‘品’字”“‘文化快餐’远离了文化”“品味‘文化快餐’，弘扬民族精神”“倾注毕身心血，探求中华文化之真谛”“缩写，缩掉了精华”“想吃啥就吃啥”“细细品味中华文化的钟灵与深邃”“存在的，就是合理的”……
3、如果再反复斟酌，就会有更新、更有深度的立意。如：“‘文化快餐’--信息时代的宠儿”(比“‘文化快餐’是社会发展的必然产物”显得更准确、更形象、更贴近现实生活)，“‘文化快餐’挡不住的诱惑”(比“‘文化快餐’赏心悦目”要生动、深刻、新颖得多)，“康乾盛世的恢宏哪里去了--说‘戏说’”(比“还历史的真实”更具体、明确、角度更集中)，“‘鱼’与‘熊掌’兼吃”，“萝卜白菜，各有所爱”“既要‘阳春白雪’，又要‘下里巴人’”(题目不俗)，“既是‘戏说’，何必当真?”“吃名家名店的‘文化快餐’”，“不妨尝口新鲜的‘文化快餐’”(三个修饰、限制词语是写作的三个层次)，“我要原汁原味的‘文化餐’”，如此等等。你还可以有更新、更深的立意。
