自明朝吴承恩著《西游记》以来,《西游记》成为华人社会中流传最广的神话小说。下面是《西游记》的句子摘抄，希望对大家有帮助。
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远;凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也;月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
《西游记》的文化精神
《西游记》作为我国古代成就最高的神魔小说，蕴含着极其丰富的传统文化内涵。小说虽藉着佛教框架构建西天极乐世界的人物体系，却赋予这些菩萨和佛祖更多世俗化的特点，表达其追求自由平等的观念。一方面依附于宗教思想构建整体故事，一方面又追求儒家理想的治世之道。
历代西游故事衍变到吴承恩手里，终于从宗教的副产品脱胎为一部独立的艺术品——《西游记》。虽然其故事题材仍然是宗教的，但却一扫早期故事中对宗教的神秘感和迷狂，正如冯雅静先生所言：“在小说中，浓缩着中国古代伦理的道义观、善恶观和抗暴驱邪观，蕴含着极其丰厚的传统文化内涵，这是超越于宗教之上的。”本文主要从以下几个方面探讨作者在塑造西天诸佛与菩萨时所体现的文化精神。
一、世俗性
我国从明代中叶开始，资本主义生产关系开始萌芽，商品经济迅速发展，封建统治者更加腐朽，思想文化领域控制有所松动，程朱理学“存天理，灭人欲”的思想不断受到挑战，中国传统文化开始转型，传统的伦理价值与道德观念正在逐步瓦解，一种新的思想文化观念“心学”随之而诞生。“从文化发展的角度看，明代心学是世俗化的理学，是礼文化在新时期的转型。”西天极乐世界中的佛与菩萨，作为《西游记》中一类整体形象，显然被作者赋予了这种与时俱进的思想文化精神。无论是作为佛界泰斗的至尊如来佛祖，或是大慈大悲、普度众生的观音菩萨，以及其他诸位法力无边的神佛们，都被作者注入了现实社会中世俗之人的性格特点。正如杨义先生所说：“佛祖、菩萨对人间财货、美色的蓦然回首，使之褪去了笼罩全身的灵光，沾染上一点尘世心理，或者人性的弱点。”作者描绘这一类型形象，带给人们的感悟是，这些神圣庄严的佛与菩萨们，明显地带有人间社会的世俗性。首先，西天诸佛与菩萨作为神圣的至高至善的代表，本应是法相庄严，神秘崇高的，可作者所描绘的佛祖与菩萨都不乏幽默细胞。其次，诸佛与菩萨也有心胸狭窄的一面。作为神圣慈悲的佛祖与菩萨，本来对一切善恶罪行都应以感化的方式进行教育，可是在小说中，我们时常能看见诸菩萨对世人的打击报复。如：乌鸡国国王被浸在井中三年。原因始末据文殊菩萨讲：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令，到此处推他下井，浸他三年，以报我三日水灾之恨。”（第三十九回）；朱紫国国王受“拆凤三年，身耽啾疾”（第七十一回）之折磨，也是由于佛母孔雀大明王的报复；观音菩萨虽然慈善可亲，但也会发怒。如当其听说红孩儿变作她的模样，把猪八戒捉了去后，“心中大怒道：‘那泼妖敢变我的模样！’恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨悚然，即起身侍立下面，道：‘这菩萨火性不退’”，清人李卓吾在此评道：“菩萨也大怒，大怒便不是菩萨。”“火性不退，佛性自退也。”总之，《西游记》中西天诸佛与菩萨在作者的笔下已经被充分世俗化了，虽然他们神通广大，无所不能，但他们的行为、语言、职衔等都如同俗世一样，人间气息极浓，而不再是那么高高在上。
二、中华民族渴求母性庇佑的心理
西天极乐世界中的如来佛祖与观音菩萨，作为取经事业的发起者与实施者，一个为至高至善的代表，一个为救苦救难的菩萨。从社会文化的角度看，观音菩萨这个人物形象更具有丰富的文化内涵。作者在塑造这一形象时，完全脱离了正统的宗教教义，而是采取民间传说与宗教艺术相结合的手段，不自觉地将中国传统文化中的母性崇拜意识融入其中，重点刻画了观音菩萨大慈大悲救苦救难的形象，渗透了世世代代炎黄子孙对母性的渴求与依恋的文化观念。
观音菩萨不但外表异常美丽，更兼具救苦救难、慈悲心善、和蔼可亲的特质，浑身都散发着母性的光辉。其主动请缨，担当寻找取经人，负责领导取经任务完成的重任，充分表现了其大仁大爱的'母性光辉。佛祖传经的目的，是为了劝人为善、“养气潜灵”、“不贪不杀”（第八回），对于这一善举，心怀众生的观音菩萨自然是不辞劳苦、不畏艰辛的。她一手组建起的取经队伍成员，并不都是品性仁善、意志坚强、品行端正、能力超群的君子之辈，相反竟都是有罪之人：唐僧是前世不听佛讲而被贬下凡间的金禅子转世；孙悟空曾大闹天宫，被压于五行山下；猪八戒曾醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，投身猪胎；沙僧在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏；小白龙则纵火烧了龙王殿上的夜明珠。菩萨并没有因为他们的罪过而弃之不用，反而不断发掘其身上的优点，使他们优化组合，赋予其重任，并在西游路上设计了九九八十一难，让他们锻炼心智，坚强意志，最后一步步地归于正道，甚至菩萨还鞍前马后的亲自上阵考验他们的决心与毅力（第四十二回“三藏不忘本，四圣试禅心”），真可谓用心良苦，而最后终于使一个肉身凡胎的唐僧和四个妖怪徒弟修成了正果。当然“这仅仅是就取经故事本身来说，推而广之，从整个人生的意义上讲，象征着母性的观音菩萨在一步步地引导着人们走上正大光明之路，取经的绝不仅仅是唐僧师徒，而是整个华夏民族。”
三、追求自由平等的观念
另外，从观音菩萨与孙悟空的关系来看，体现了作者追求朦胧的自由平等观念的文化精神，这与当时流行的“心学”密切相关。明代文人受心学的影响非常大，如王艮、李贽、何心隐等人都具有离经叛道的思想，李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也”“这些文人普遍洋溢着一种叛逆的勇气和张扬个性的精神。心学在社会上的广泛传播，“促使人们在思想观念、思维方式上发生了变革，开始用批判的精神去对待传统、人生和自我，为明代掀起复苏人性、张扬个性的思潮创造了一种气氛，启发了一条新的思路，提供了一种理论武器。”吴承恩创造的孙悟空就是这样一个追求自由平等、叛逆张狂的具有独特个性的英雄形象。《西游记》前七回基本上就是孙悟空个人的英雄传记，他本是受天真地秀、日精月华孕育而成的天产石猴，一出世就显现了不寻常的勇敢，带领群猴发现了水帘洞，在这古洞神州、仙山福地过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管”的自由自在的日子。然而它并不满足，想躲过轮回，不生不灭，与天地山川奇寿，于是飘洋过海，寻师访道，终于学成归来，先闯龙宫，求取定海神针铁——如意金箍棒，后闹地府，把猴属一类的名字皆从生死簿上钩去了，被四海龙王与十代阎王告上天庭。受召安后，先被封作避马瘟，因嫌官小，打出南天门，后封作徒具空衔的齐天大圣，大闹蟠桃盛会，被二郎神捉住后，经“刀砍斧剁，枪刺剑咵，莫想伤及其身”（第七回），最后被老君放在八卦炉里煅烧了七七四十九日，不但没将其烧死，反而使之炼成了火眼金睛，又一次大乱天宫，玉帝无法，只好派人去请如来佛祖，最后终于将其压在了五行山下。孙悟空的自尊意识极强，其大闹天宫的直接原因就是玉帝藐视他，完全轻视他的手段和能力，不能真正地唯才是用，只知一味地欺骗和打击，这对于追求自由平等的孙悟空来说是不能忍受的，因此，他向如来叫嚷道：“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，“皇帝轮流做，明年到我家”（第七回），虽然行为叛逆至极，但也无非是希望实现自己的人生价值，追求个性自由，可还是被如来佛祖一掌压在了五行山下。当观音菩萨受命于佛祖前往东土寻找取经人时，路过五行山下，不禁为这个“十万君中无敌手，九重天上有威风”（第八回）的英雄惋惜不已，当悟空稍流露出悔改之意时，菩萨立即满心欢喜，为其指引了一条再修正果的明路，而且，在西行取经的路上，观音又一再地考验、锻炼、帮助悟空修成正果。可见与玉帝相比，观音菩萨尊重人才，唯才是举，知人善任，尊重人对于平等自由的要求，可以充分引导、发挥人才的最大使用价值。
电影西游伏妖篇台词
1) 陈玄奘：“孙先生你觉得我扮女人怎么样?”孙悟空：“陈先生请自重啊!”
2) 做人如果没梦想，跟咸鱼有什么分别?
3) 王者一出，全无敌!
4) 一万年太久，只争朝夕!
5) 小姐，需要帮忙么。需要。怎么帮。走开。好。
6) 渔妇：“你死过老公吗?我问你死没死过老公?!”陈玄奘：“大姐，你相信我，我真没死过老公!”
7) 你们要不要脸!请你看完再说，也请你不要捅我!
8) 我嘴吃这个鸡腿，但是我心没有。你嘴上说不爱，但你的心爱。
9) 段小姐：女孩子闭上眼睛就是要你亲她啦。
10) 你吹牛吹大点啊!
11) 四大“美人”之一：“你怎么不早说呢?”
12) 我是空虚公子，不是肾虚，我是肾虚，不，不是我肾虚，我肾虚公子。
13) “小姐要不要帮忙?”“要。”“怎么帮?”“走开。”
14) 陈玄奘：曾经痛苦，才知道真正的痛苦;曾经执着，才能放下执着;曾经牵挂，才能了无牵挂。
15) 空虚公子：“这位要饭的是?”陈玄奘：“我也是驱魔人。”空虚公子：“看得出来，给点饭!”
16) 孙悟空：“从南天门砍到蓬莱东路，砍了三天三夜，眼睛都没眨一下!”陈玄奘：“你眼睛不干吗?”孙悟空：“我TM说我杀人不眨眼，你TM问我眼睛干不干?”
17) 给什么奖都好!
拓展阅读
剧情简介
唐三藏(吴亦凡饰)带与三徒踏上取西经之路，表面上一片和谐但其实却暗中互相对抗，面和心不和。经历一连串的捉妖事件之后，师徒开始互相体谅到对方的苦处和心结，终于把内部矛盾化解，同心合力成为无坚不摧的驱魔团队。唐僧举掌蓄势待发，目光坚毅，手掌呈出掌攻击的姿势，也令人联想到此前预告片唐僧所说的如来神掌。
角色介绍
孙悟空
演员 林更新
孙悟空头戴金箍，手握金箍棒扛肩，威风凛凛意气风发。
朱悟能
演员 杨一威
猪八戒则十分自恋，手持粉饼补妆，极为在意脸上的妆容。
九宫真人
演员 姚晨
一位雌雄莫辩的国师，九宫真人凝神细思，白衣白帽，目光深邃、气宇轩昂。
小善
演员 林允
小善是个很天真善良、面容清秀，充满仙气，能歌善舞的歌姬。
沙僧
演员 巴特尔
沙僧面露凶光，挥拳向前，杀气冲天。
沙僧的形象也与此前曝光的造型有所变化，头部变得更加肿大，越来越接近鱼怪的原始设定。
戚秦氏
演员 王丽坤
戚秦氏妩媚妖艳，杀气重重，目光中显露杀气。
古怪国王
演员 包贝尔
一个有点“神经病”、脾气的古怪国王。身着异域特色服装，头上带着一个已经歪了的皇冠，双眉紧促，眉头上点着两个大大的“媒婆痣”，一脸紧张、焦虑。
相关资讯：《西游伏妖篇》票房高达14亿元“西游记”成国产片第一超级IP
一个和尚带着一只猴子、一头猪、一个水怪和一匹马冒险的故事，从诞生之日起，就令国人津津乐道，并无数次被搬上大银幕。《西游记》原著作者吴承恩可能没想到，他在五百多年前写的这部古典小说，如今已是中国电影人最钟爱的IP，几十年来被改编了40多次。《西游伏妖篇》目前票房已达14亿元左右，也当仁不让成为春节档票房冠军。
头号IP
一大波西游故事正在路上
2013年《西游降魔篇》、2014年《西游记之大闹天宫》、2015年《西游记之大圣归来》《万万没想到：西游篇》、2016年《西游记之孙悟空三打白骨精》、2017年《西游伏妖篇》《大闹天竺》……据不完全统计，几十年来，根据西游故事改编的影片多达40多部。在接下来的一段时间里，还有《西游记之女儿国》《悟空传》等片将与观众见面。有人说“西游记”已成为国产片第一大超级IP，这话毫不夸张。
近年来西游题材电影的井喷，要从2013年周星驰的《西游降魔篇》说起。该片以12.4亿元票房成为当年国内票房冠军，并以颠覆造型、魔幻场景和重新解构的故事，为电影人改编西游提供了一条新思路。此后每隔一段时间，都有关于师徒四人的影片上映：《西游记之大闹天宫》和《西游记之孙悟空三打白骨精》票房双双破10亿元，让郑保瑞一跃成为国内票房最高的导演之一;2015年《西游记之大圣归来》则以近10亿元的票房成为最成功的国产动画;今年春节档四部大片中，有两部都与西游题材相关，且都取得了相当好的票房成绩。
未来，还有一大波取经四人组的故事正在路上。根据网络小说《悟空传》改编的同名电影将于今年暑期档上映。郑保瑞执导的《西游记之女儿国》已经提前锁定2018年春节档的席位，另一部主演阵容尚未公布的《西游记之女儿国奇孕记》也已定档明年2月。此外，还有两部名为《新西游记之大战女儿国》和《春光灿烂猪八戒之情迷女儿国》的电影已经立项。真假美猴王这个故事，目前也有《齐天大圣之真假美猴王》《金箍棒传奇4：真假美猴王》《西游记之真假美猴王》三部影片立项。
动画片方面，《西游记之大圣归来》导演田晓鹏的新作《大圣闹天宫》已在拍摄之中。郑保瑞“西游”系列影片的主要出品方星皓影业也已将动画电影《西游记之人参果》立项。星皓影业总裁王海峰透露，在未来的15年里将会总投资35亿元，以平均每两年一部的速度连续推出8部“西游经典文化系列品牌电影”。
资本逐利
拍西游故事票房成功率高
小说IP这么多，为啥只盯着西游?观众缘好，成功率高，市场永远追逐最赚钱的IP。回顾2013年以来较受关注的西游电影，每一部都取得了不错的票房成绩：周星驰两部《西游降魔篇》《西游伏妖篇》自不必说，郑保瑞两部西游系列电影累计票房高达22亿元，就连被认为屡拍烂片的刘镇伟，也凭借一部炒剩饭的《大话西游3》轻松取得3.6亿元票房。
国内观众对西游故事的喜爱让资本乐于跟风这一古老而常新的IP。“唐僧师徒四人位居中国文化最知名的人物形象之列，家喻户晓，奇幻色彩浓厚，做成神话电影基本都会成功。”电影市场研究专家蒋勇说，西游题材影片想不扎堆都难。
从创作角度而言，传承数百年的经典作品也非常适合多次改编。《西游记》的版权早已过期，不用支付巨大的版权费用，省钱的同时又能随便改编，不必担心版权纠纷。“与其他小说相比，西游故事是神话题材，创作诠释的空间比较大，不像三国、水浒都是写实题材;与其他神话志怪故事相比，西游又比《封神演义》《山海经》《聊斋》的群众基础更广泛。”编剧冯元良认为，改编西游故事没有固定的思路和方向，只要最终成片能自成体系，把故事讲圆了，并且有自己的审美，就足以称作好的改编。
在业内人士看来，无论是无厘头风格的《大话西游》、暗黑魔幻风格的《西游降魔篇》《西游伏妖篇》，还是郑保瑞主打特效的系列电影，以及另起炉灶重新诠释美猴王的《西游记之大圣归来》，都是对西游IP的成功再创作。
扎堆取经
原创剧本匮乏投机取巧多
不过，唐僧师徒取经故事虽然观众喜闻乐见，但真正要拍好也有相当大的难度。业内人士认为，想忠实原著，势必要有一流的美术和特技;想颠覆原著，成熟且精彩的创意和剧本则是必要条件。这两种方向，不论哪一条对国产电影来说都是挑战。
2014年曾传出百度CEO李彦宏要与好莱坞合作拍摄3D动画《悟空》的消息，但三年过去了，这一消息再无下文。曾在电视剧《西游记》中成功塑造出孙悟空经典形象的六小龄童，多次宣称将带领主创拍摄电影版《敢问路在何方》，并且将与好莱坞派拉蒙影业合作拍摄。他还透露，这一项目已筹备30多年。然而，该片啥时候能投入拍摄，至今还是个谜。
从某种角度讲，《西游记》之于中国电影，类似《魔戒》《哈利·波特》之于好莱坞。“中国要想拍出像《魔戒》《哈利·波特》那样的奇幻经典，还有很长的路要走。”影评人云飞扬认为，按照国内目前的电影工业水平，无论是剧本模型还是科技水准，拍出一部奇幻佳作，都还有相当大的难度。“《西游记》文本都经历了数百年的演变，从传说、话本到小说，由数代人在不断将它优化。现在的剧本几个月就写完了，能跟打磨数百年的名著相比吗?”
此外，抓住西游这个IP不放手，也一定程度上反映出国产电影在创意和原创剧本上的匮乏。“好的原创剧本太少了，影视公司在项目上又追求快，《西游记》是家喻户晓的故事，很多公司就想投机取巧。”华夏影业常务副总经理黄群飞说，结果导致西游题材影片鱼龙混杂、泥沙俱下。
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《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神
《西游记》中的`好词：
抖
指解源流 三乘妙典 五蕴
芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖五叶莲开帘垂香袅
《西游记》中的经典句子：
西游开篇
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水帘洞
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟
花果山
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波
晚风古意
岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野
五客诗咏
禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。
好句漫裁
六朝一洗
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。
古风·月夜怀故
皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园?
宝塔听夜
四壁寒风起，万家灯火明。六街关户
钓艇归深树，耕犁罢短绳。
雷音古刹
顶
