汉武帝非常喜欢方士，并让这些人去寻找长生不老的神仙药。东方朔对方术之士特别反感，但在他们受宠时又本便直接向皇帝进谏，于是，他就用另一种方式向汉武帝进言说：“陛下让人找的都是地上产的药，这些药是不能使人长生不老的，只有天上的药才能使人长生不老。”
汉武帝问：“谁能上天呢?你能上天取来药吗?若能取来，我重赏你。”东方朔说：“我可以上天取药。”汉武帝知道东方朔是在说假话，就一再追问，并让东方朔立即上天取药。
东方朔马上告辞，走出殿堂大门后又很快返回来说：“我现在一人上天，好象是在跟您说假话，希望陛下能派一人与我同行，以证实我的`真假。”汉武帝于是就派遣一名方士与东方朔同行。并约定三十天后返回。东方朔出了朝庭大门后，每天都到各王侯家轮流饮酒，期限快到了，他还没有上天的意思，随行的方士不断地催促他。东方朔说：“神仙鬼怪的事很难预言，不久就会有神仙来接我了。”
有一天，方士白天一直在睡觉，东方朔突然弄醒他，对他说：“我喊你好半天你都不答应，我刚从天上下来。”方士大吃一惊，把这一切详细地报告给汉武帝。汉武帝认为东方朔竟敢当面欺骗他，遂下令把东方朔投入监狱。东方朔一边哭一边说：“我在倾刻之间几乎要死两次!”汉武帝很奇怪，就问东方朔，到底是怎么回事?东方朔回答说：“玉皇大帝问我天底下的老百姓靠什么穿衣服?我说：‘靠虫子。’玉皇大帝又问：‘虫子象什么?’我回答说：‘虫子嘴毛乎乎的象马，颜色黄乎乎的象虎。’天神大怒，认为我说假话。便派使臣到人间探问，使臣回来报告 天神：‘有这种虫子，名字叫蚕。’于是，天神放了我，如今您如果认为我是在欺骗你，希望能派人上天查问。”汉武帝听后大为吃惊，说：“好，齐人狡诈，你原来是想让我不再重用方术之士呀!”从此汉武帝罢掉诸方士，不再重用他们了。
原文：
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
注释：
涉：经过，经历。
溃：腐烂，腐败。
烨（yè）然：光彩鲜明的样子。
玉：像玉石一样。
贾（jià）：同“价”，价钱。
鬻（yù）：这里是买的意思。
贸：买卖，这里是买的意思。
若：像，好像。
败絮：破败的棉絮。
若：你
实：填满，装满。
笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。
炫（xuàn）：同“炫”，炫丽。
惑：迷惑，欺骗。
愚瞽：愚蠢的人和瞎子。瞽（gǔ），瞎子。
为：做。
欺：欺骗人的事。
业：以···为职业。
赖：依赖，依靠。
食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。
夫：那些。
虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。
皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。
洸洸（guāngguāng）：威武的样子。
干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。
孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。
略：谋略
峨：高高地，指高戴。
拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。
昂昂：器宇轩昂的样子。
庙堂：指朝廷。
器：才能，本领，这里指“有才能的人”。
伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶（yáo)。
业：功业。
起：兴起。
御：抵御。
斁（dù）：败坏。
坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。
糜：通“靡”，浪费。
廪粟：国家发的俸米。
醉：醉饮。
饫（yù）：饱食。
巍巍：高大的样子。
赫赫：显赫的样子。
象：模仿。
金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。
类：像。
东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。
滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。
疾：愤恨。
托：假托。
翻译：
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的`颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买他的柑橘。
我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，器宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？
赏析：
本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
《浣溪沙·十八年来堕世间》
清朝：纳兰性德
十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。
紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。
《浣溪沙·十八年来堕世间》古诗简介
《浣溪沙·十八年来堕世间》是清代词人纳兰性德所写的一首词。上片写妻子既有才又多情可爱。下片写妻子的娇美动人和与妻子相处的情景，充满了对爱妻卢氏的怜爱与赞赏。全词清灵婉丽，完美地描绘了妻子的姣美姿态。
《浣溪沙·十八年来堕世间》翻译/译文
你像仙子一样流落世间十八年，你吹花嚼蕊，多才多艺，品性高洁，尤其擅长弹奏琵琶，寄托冰清玉洁的情怀。现在你把多情的心灵托付给了“我”。
在朦胧迷离的灯影里，你头上玉钗斜横，娇美的面庞上轻施淡妆，斜倚在枕函边上。“我”只能脉脉地欣赏着你的美丽，却无法用语言来表达。
《浣溪沙·十八年来堕世间》注释
①浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。这首词为四十二字。
②十八年：结婚时候纳兰妻子卢氏刚好十八岁。在《仙吏传》(东方朔传)中记载，东方朔未死时候，曾对周舍郎说过：“天下没有一个人能够懂得我，真正懂我的人只有太王公一个人。”等到东方朔死后，汉武帝得知此语，马上召唤太王公询问：“你知道东方朔吗?”太王公回答说：“不知道。”汉武帝询问太王公才知，他很擅长星象观测。他告诉汉武帝：“天上诸星都在，单独只有岁星十八年不见，今时才复见。”听此，汉武帝仰天长叹：“东方朔在朕身边十八年，而朕竟不知他是岁星。”然后，汉武帝神色凄惨，郁郁不乐。
③吹花嚼蕊：反复推敲声律、词藻。
④冰弦：琴弦。据《太真外传》，拘弥国琵琶弦，为冰蚕丝所制。
⑤“紫玉”句：紫玉钗，辞出蒋防《霍小玉传》。灯影背，汤显祖《紫钗记》：“烛花无赖，背银缸、暗擘瑶钗。”
⑥红棉：周邦彦《蝶恋花》词：“泪花落枕红棉冷。”
⑦枕函：古以木或瓷制枕，中空可藏物，因称枕函。
《浣溪沙·十八年来堕世间》创作背景
这首词是纳兰写给妻子卢氏的。应该是纳兰与卢氏新婚之时(康熙十三年(1674年))所作。他们结婚时，卢氏正好十八岁，与词中的“十八年来堕世间”之语正好相应。
《浣溪沙·十八年来堕世间》赏析/鉴赏
这首词一说是容若写给青梅竹马的恋人的，一说是新婚之后，写给妻子卢氏的。我个人比较倾向于前者。没什么证据，只是一种感觉，这钟青涩揣测的爱是属于年少恋事。
我一直在想，在容若的生命中，在卢氏之前，如果真的曾出现过另一个他深爱的女子，那么她应该是什么样子?又是否真的姓那个情意难当的“谢”字?姑且都当是存在过的吧，情相本虚幻，有过没有过其实都不是信口雌黄。
一个男人同一个女人的携手并行，只有两条路：继续或放弃，是并肩观望世间风月后的花好月圆;抑或是，看到那边风景更好的果断离散。《饮水词》中那么多哀婉情思。或悔或恨，情衷未偿，容若的放弃显然是有外因掺夹，这种种矛盾痛苦实在不是成天对牢一个爱定了自己的妻子，两情相悦可以衍生出来的。
古时男子传宗接代是为人伦大任，甚少娶得自己心中所喜的女子，常常揭盖头之前还不知道对面的女子长什么样子，有爱也是后来的事。容若是明珠长子，这便注定了他的爱情永远要摆在家族的责任之后，无可逃避抗拒。容若在谢娘之后，心知必会有一个人来取代她，是谁并不重要。娶卢氏是责任还是需要?无从知晓。
在容若的词中，又仿佛看见他们曾经相处的情景：她是多才的，文墨一定很通，而且善弄筝萧。某个清寒月夜，容若听见萧声，循声来到她住的地方，看见她立在回廊上吹萧，形影清瘦，眉目在月光中逾加清凉出尘。
词中起句“十八年来堕世间”，化用李商隐《曼倩辞》中“十八年来堕世间，瑶池梦归碧桃闲。”的现成句子，其典出于《仙吏传?东方朔传》。故事说的是，东方朔临死时对人说，天底下只有太王公是知道我的。他死了以后，汉武帝便招太王公来问：“尔知东方朔乎?”那太王公否认，说他只善于观星历，并不知道东方朔何许人。武帝又问他，天上的星星都在吧?太王公回答道：“诸星俱在，独不见岁星十八年，今复见矣。”武帝才知道，原来在他身边出谋划十八年的东方朔是岁星临凡。容若用此典不止是点出伊人年少，更隐言两人青梅竹马。
容若并没有从谢娘的相貌、外表、衣着方面去写，而是通过对她的几个动作的捕捉，描绘出一个娇憨可爱、温柔率真的女子。“吹花”，其实就是“吹叶”，即用树叶吹出音调来;“嚼蕊”是嚼花蕊，使口中带有香气;“冰弦”则是冰蚕丝做的`琴弦。《太真外传》里曾经记载过开元中，中官白季贞从四川带回来一把琵琶献给杨贵妃，其弦乃“拘弥国所贡绿冰蚕丝”。容若后来的悼亡词中也有“尘生燕子空楼，抛残弦索床头。一样晓风残月，而今触绪添愁。”(《清平乐》的词句)
一时之间言语尽了，情意仍是相看两不厌地深长绵延，他看见她卧在红绵枕上，发间的紫玉钗在灯影下摇曳轻颤。在灯下端看她的容颜，她的举止，都是如玉生香。这样恰到好处，自己却拿不出什么话来赞她，心知她是好的，口中说不出来，勉强去说也是词不达意，亦不可轻言挑逗。明明是亲近相对的眼前人，心里竟陡然生出佳人谁属的惘怅。
容若是真爱谢娘的，因此在那个时刻才得以逼近爱惘然微妙的本相：一只通灵的小狐狸，拒绝被任何人驯养。
注：中官，即太监。中官村以前是葬太监的地方，也就是现在众所周知的中关村前身。
《浣溪沙·十八年来堕世间》作者简介
纳兰性德(1655年-1685年)，叶赫那拉氏，原名成德，避太子保成讳改名为性德，字容若，满洲正黄旗人，号楞伽山人。皇太子改名胤礽，才得以恢复。清朝著名词人，词风与李煜相似。纳兰出身显赫，父亲是康熙时期武英殿大学士纳兰明珠。纳兰性德自幼修文习武，康熙十五年(1676年)高中进士。初授三等侍卫，后晋为一等，长年被迫追随康熙左右。 纳兰性德生性淡泊名利，最擅写词。他的词以“真”取胜：写情真挚浓烈，写景逼真传神。纳兰性德在清初词坛独树一帜，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。”著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，康熙二十四年(1685年)亡于寒疾，年仅三十一岁。被王国维称为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人。
