1、中华民国建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓、中国为世界文明古国，有五千多年的悠久文化与文明史、
2、宋朝有个包青天，断案如神保平安、七侠五义是好汉，英雄豪杰美名传、今有雷锋好榜样，助人为乐传四方、
3、陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇；陶器出现在史前，瓷器始于东汉间；洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面；生活起居离不开，陶瓷文明震世界、
4、看中国的历史之路犹如西游记，历经坎坷，终成正果、看中国的经济市场犹如三国演义，各路群雄，争显才能、看中国的和平之路犹如水浒传，无论争斗，最终统一、看中国的婚恋市场犹如红楼梦，滥情增多，各自纷飞、
5、茶圣陆羽茶文化，一本《茶经》传天下，一杯清茶意悠悠，举手投足显风流，饮茶静心能生津，静坐品味悟茶道，参悟人生苦与乐！
6、中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家、
7、中华民族历史优，传统文化流传久，炎黄子孙代代传，发扬光大人人承！
8、历史悠久远闻名，古玩字画至今行，康熙五彩元青花，价值连城代代夸，白石大千唐伯虎，字画远扬皆五湖，身在文化名古国，自豪感动受鼓舞！
9、北京，彰显祖国的体育文化：贝贝游泳——速度快，晶晶举重——成绩好；欢欢射箭——得第一，迎迎长跑——用时少；妮妮体操——姿势美，大家拍手——齐叫好、个个都是小冠军，喜看五星红旗飘、
10、华夏文明何其多，四大发明最伟大，辨别方向指南针，人工活字印刷术，不忘造纸与火药，造福人类促发展！
11、大棚菜，遍地花，科学种田靠文化，绿色食品进万家，蔬果宝宝长得壮，全民健康你我他，我要游遍全中国，祖国文化顶呱呱！
12、中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领风骚！
13、要说民族文化，必说琴棋书画；妙在收心养性，培养独特文明；塑造人格保证，追求脱俗意境；民族传统之镜，折射博大精深。
14、中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化、且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
15、古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。
16、中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。
17、千年古国、世界上四大古国中唯一存在时间最长，文化传承没有隔断的国家。
18、中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩、儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。
19、国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑、中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。
20、我赛跑，刘翔笑；我投篮，姚明拇指翘；跳台跳马自由操，足球排球把水跳；游泳击剑又射击，举重竞走和柔道；我要做个全能手，世界排名我最高。
21、浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前、徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途、论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆、创造人间福址，推动历史车轮。
22、夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉、华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。、
23、官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远、斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳、清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠、无色传奇弥漫，中华瓷器名远。
24、中华江山美如画，群山交错如龙舞，千江万河碧水流，无垠草原绿如菌，豪气儿女爱中华。
25、太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山。功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。
26、新加坡则从年代，就开始推行以中国儒家传统文化为中心内容的“文化再生”运动。
27、西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇、中国文化五千年，传统美德万里传。
28、中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学习报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。
29、中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲！然而，时光流转，时代变迁，随着东西方文化的交融碰撞，中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。不得不承认，这是一个文化亢奋的时代，“韩流”来袭，势不可挡，西方文化不断“抢滩登陆”，多元文化让中国变得越来越国际化，越来越时尚前卫。国际化是一把双刃剑，一方面拉近了中国与世界的距离，一方面走向国际化的同时也会带来传统文化的迷失。这是多么可怕！没有别具特色民族文化，必然无法屹立在世界民族之林，赢得世界的尊重！
30、源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源。也是我们应该生生不息传递的瑰宝。
31、庄子曰：“天地有大美而不言。”国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。先悟境界。孔子之美如一丝春风和煦而温暖，孟子之美如一阵夏雨热烈而强劲，庄子之美如一片秋叶淡泊而悠远，老子之美如一场冬雪晶莹而博大。
32、首先说传统文化中民俗的魅力。这是几千年代代相传的、为普罗大众接受实践的层面。包括节日习俗，生活中婚丧嫁娶习俗，服饰习俗等。今天，婚丧嫁娶习俗和服饰习俗等随着时代变革发生变化了，这也是事物变化的规律。节日习俗有过春节的习俗，串门拜年放鞭炮庙会等等；元宵节灯会的习俗，二月二龙抬头，清明节扫墓，端午节包粽子、赛龙舟，七夕习俗，中秋节赏月，重阳节习俗，腊八喝杂米粥等。这些习俗中，除了如何过节、吃什么之外，当然还有尊重老人，注重家庭亲朋友爱，缅怀圣贤，欣赏大自然和谐美丽等元素在里面，而不是过春节了大家包饺子吧，到端午节了大家吃粽子吧，到中秋节了大家发月饼吧，不是这样的表面肤浅到吃的程度的文化。
33、诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，读之可明道；楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；汉赋文字汪洋，规模宏大，读之可盛神；唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；宋词文字清丽，大美天成，读之可洗心；元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；明清小说文字典雅，描世间百态，读之可启智。
34、中国作为五大文明古国之一，传统文化源远流长，不仅其内容极为丰富，涉及面也极为广泛，儒学这一文化符号就是中国传统文化心理结构的重要构成部分之一，它对我国人民的生活及思维方式都有着极为深刻的影响。一方面，儒家思想最早形成于春秋战国时期，它主要倡导政治统一、社会安定、道德规范，仁政以治、发展教育和生产等，这些思想对于促进当时社会经济的发展发挥了巨大的推动作用。不仅如此，儒家传统思想中的“天人合一”的论调不仅是对人与自然和谐统一的倡导，同时也是对创建人与人之间和谐关系的倡导，这些思想都能过在现代化的社会条件下继承下来。
35、中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
36、中华传统文化源远流长，博大精深，这是几千年来中国人达成的.共识。在西学东渐之过程中，在西方强盗坚船利炮打开国门，西夷东倭欺辱我族百年之后，国人痛定思痛，曾以为是传统文化的弊端带来了国家民族的衰弱，曾一度自轻，厚今薄古，重西轻东。但在社会文明发展遇到严峻挑战时，又祭起传统文化的法宝，希冀能从中获得灵气、吉利和智慧，重塑文明发展模式，寻找人类发展希望和机会。这，不能不说是传统文化的悲剧式的喜事。但不管世局悲喜和命运跌宕，传统文化能重新回归人心，为人类文明带来希望，也还是合乎了传统文化的上合宇宙规律。
37、中国传统文化中春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。包粽子赛龙舟，则反映中国老百姓对忠臣、对善良灵魂的爱戴，是社会大众善良品德的自我发扬。中秋节万籁俱寂，明月当空，让满天清辉充满心际，其实是让大自然的美洗涤心灵，人身心重新充电，具有这样的意义。月饼，瓜果都是辅助这种审美需求的物质手段。如果心不能沉下来领略它文化的魅力，只是机械地吃点应景的食物，那么哪一天不能吃月饼，哪一天不能包饺子，哪一天不能包粽子，但谁能说那天就过年了，过中秋节或端午节了。所以，应该从传统民俗中感受文化的魅力，在心灵上体会到它，而不是用嘴、胃、肠子来体会。
38、多学习中国传统文化，多看点国学，能滋养一个民族的精神气质。记得多年前的一个傍晚，著名学者季羡林应邀为北大学生讲讲“国学”，一个在当时颇显冷僻的题目。季羡林劝同学们找一个小教室，以免人太少，“面子不好看”。出人意料的是，能容下人的报告厅，连台阶上都挤满了人。在当时“商品经济”刚刚兴起的中国社会，这让季羡林热泪盈眶，认为大家对国学的热爱“顺乎人心，应乎潮流”。的确，作为中华文明的观念载体，国学在一代人的时间里花开满树，标示着中国作为文明型国家崛起之后的“精神还乡”。
39、弘扬民族文化，正成为时代的迫切需要。然而，在亢奋的社会时代，弘扬民族文化，可能曲高和寡，费力不讨好。不过，让人欣喜的是，一些有民族责任感的媒体扛起了弘扬民族传统文化的重任。近段时间，东北新闻网精心制作了四挡弘扬传统文化的视频节目，这四期节目分别为《解读千字文》、《精武辽宁》、《国乐之声》，《复礼》，这四档节目可谓是亦文奕武，奕乐奕礼，融合了修身养性，治国平天下中国传统文化的哲学理念，这是对传统文化的比较全面的诠释，正是中国传统文化的精髓所在，细细品味，虽然每期节目只有短短的十多分钟，但却让传统文化不在的霉涩难懂，赋予传统文化鲜活的生命。“吊民伐罪，周发殷汤”这些沉睡千年古老语句被时代换唤醒，变得鲜活生动。这些古老的中国文字，承载了太多的历史，穿越时空，一个个叱咤风云了历史人物，荡气回肠的历史画面在脑海中不断的穿梭。
40、中国传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉服或唐装，更不是风水、堪舆、预测之学。通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界。事实上，早在、世纪，中华文化就已是欧洲宫廷中的时尚，文化巨匠伏尔泰根据《赵氏孤儿》改编出戏剧《中国孤儿》，在巴黎上演后轰动一时。时下“汉语热”持续升温，孔子学院落户世界各地，也展示着中国文化的迷人魅力。这份宝贵的遗产，更应该成为党员领导干部砥砺情操、促进人格修养的宝库。孔子“登泰山而小天下”的视野，贾谊“察盛衰之理，审权势之宜”的智慧，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达……国学传统中俯拾即是的为人之要、处世之道、治理之策，当是领导干部修齐治平的优秀教材。
在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是
中国文化高中作文1
“文化”一词，《现代汉语词典》如是解释：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神的总和，特指精神财富。从中可见文化是综合体。有好的，有坏的。而且文化可能被改变，也可能被消灭。
现在，中国正在飞速的发展，在提高了经济实力的同时，我们惊讶的发现，文化越来越多，种类越来越复杂。正在走向融合，而文化却是那么的重要，是一个国家综合国力的基础。所以我们的传统文化不能乱。然而，现在中国随着信息技术的普及，知识的累计与交替，丰富与碰撞。传统文化正在接受着考验。而现在文化热传遍各国，在各国的文化中，各有各的优异，而中国的文化却有着不一样的发展。
一说到中国文化，每个人想到的可能却不一样。有人想到唐诗宋词。明清小说。有人想到文房四宝。四大发明，这一方面说明中华文化博大精深源远流长，也说明每个人的接触面不一样。
不管从古到今，还是从现在到将来，我相信中华文化一直是永不停息的，在是世界文化中，中华文化屹立在文化之林，散发着璀璨夺目的光彩。现在许多学者都在解释着中华文化，但他们却一直没有一个合理的解释。在我看来，中华文化是精神上的。比如老子。孟子。孔子。道子等等一批伟大的学者所传授的思想，给人一中启蒙，使中华文化越来越强大，越来越壮丽。比如我们所熟知的圆明园，被誉为万园之园，那里面的东西，建筑，花草树木等等。无不体现着伟大的中华文化，这些都充分体现出中华文化的博大精深和源远流长。而且还有闻名世界的四大发明，这也可以看作是中华文化的一个里程碑。
所以，中华文化是博大精深的，当然也是无处不在的，小到一针一线，大到高楼大厦，可谓是无处不在的。
总之，不管是什么，那种发自内心的情感和多中华文化的探索，热爱，已经深深的根植于我们的心中。让我们有着不同的认识，然我们去探索中华文化独特的文化气质与文化魅力。而现在，各国的文化在高科技的促使下，不断冲击着中华文化。我们更该冷静的看到，任何文化的差异性，找出药方。让中华文化屹立在世界之林，矗立不倒。
面对着中华文化，血液不停的涌动，引导着我们中国发展得越来越好，越来越旺，越来越强。
中国文化高中作文2
如今，现在的中国人在过节日的时候都会有不同的习俗，例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼……这些文化习俗的传承都离不开中国五千多年的传统文化历史。然而现在的我们对中国文化又了解多少呢？
别的暂且不说，就说我国的唐诗宋诗，你对它了解又有多深呢？无论是唐诗的艺术魅力，还是宋词的小令，中调，长调，给我们的都是一些许许多多优美动人的画面，让我们回味无穷。
你看，唐代诗人李白和杜甫，他们共同经历了李唐王朝从极盛走向衰败的过程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，诗风豪迈飘逸；杜甫博大精深，诗风沉郁顿挫。他们是唐诗星空中最为耀眼的双子星座：一个浪漫奇迹，一个情深意永。而北宋词人李清照却展示给我们的是一个“愁”字。其中，她《醉花阴》中的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”间接的给我们展示了她的无限“愁丝”。给我们的都是不同的文化感情色调。
其次中国的四大发明——指南针，造纸术，火药，印刷术。这四件东西，在中国可以说是家喻户晓！它们一直到现在都是功不可没的。你看我们现在用的作业本都是通过造纸术等一系列程序完成的。而火药在现今社会军事方面的功劳更是数不胜数；是它让我们国家在世界上有了一定的社会地位，也是它让其他国家对我们所背负的“东亚病夫”有了新的看法。然而指南针在航空、轮船、交通方面的功绩也是闪耀夺目的，接着过来的“路位移”让我们这些对路途的不熟，也渐渐的有了一定的认识与了解，使我们到陌生的地区可以找到方向，这些发明，不正是传承着我国博大精深的文化吗？
然而文房四宝也不占下风，你看哪一篇篇优美的文章，使人身临奇景，遨游世界，那飞扬的神笔挥洒出豪迈情怀，使人有一种想去了解“它”的想法。同时，也绘画出一张悠闲自若的画面，给人一种悠闲自在的感觉，从而让人们更加的想去“研究它”
我想对于文化，既要传统文化，也要有创新精神。中华民族虽然遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但却是四大发明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。然而，历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养，哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。
中国文化博大精深，我们中华民族的子孙要学会观察文化现象，学会文化透视，发扬中华文化，传承其精华。
中国文化高中作文3
文化是民族的符号，是象征。一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是一个民族的文化繁荣。
进入21世纪，随着中国经济的不断强大中国的各项事业腾飞不绝，中华文化的复兴也随之展现在我们每个炎黄子孙面前。
中华民族悠久的历史，虽历尽沧桑，但依然屹立于世界民族之林，文化的薪火相传，民族文化的多样性与个体五彩缤纷的生活，人们对精神空间的选择，对文化的追求，永不休止。文化不绝，民族不灭，在此基础上，传承，弘扬我们的文化，可以说是民族振兴，国家富强的首要任务。
中国文化源远流长，尤以诗最为精辟，堪称中国文学的经典，永垂不朽。从昔日的古诗到如今的现代诗，中国诗经历了几千年的风雨，历久不衰。
《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，豪爽的诗词道出了毫不掩饰的对心爱人的爱慕之情。“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”。简短的诗句，表达了屈原对楚国忠贞，矢志报国的高尚品格。
中国诗的辉煌是不可磨灭的。
春秋战国时期，是精神思想空间，文化极度繁荣的时期。在这一时期，孔子，墨子，孟子争相而出，儒家、道家、法家，百家兴起，出现了中国文化史上的巅峰，也奠定了中华文化坚实的基础。
孔子，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是开山鼻祖。儒家学说是对后世影响最深的，教化人最多的一派学说。《论语》中，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”短短几句反映出儒家教化人的真谛。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”反映出儒家以仁爱为主体，以礼治国。
五千的悠悠华夏文明史，孔子就站在他的中间点上他一手创建了影响两千五百多年的儒家和儒家学派，成为中国传统文化的奠基人。儒家思想是中国文化上的一个闪亮点，是中国文化的辉煌。
了解中国文化，就能够了解中国文化的哲理，丰富自己，使自己内外兼修，中国文化更是人精神上的灿烂文明，是寄托感情，抒发感情的途径，一个民族在文化上能否有伟大的建树，取决于精神生活的总体水平。
注重精神生活，追求精神生活，热爱全人类文化遗产，思考人生问题，为中华民族的前途尽一份力，贡献一份力量。
中国文化高中作文4
一首昆明小曲，一句北京评唱，一段江南平调，把我勾回了存在心灵中儿时蒙蒙的回忆里。
记忆里外婆最喜欢听戏，独爱其中的《杨门女将》有时屋门还未进，就听见唱到“白白潇潇风沙浪……”我也便会跟着咿咿呀呀唱了起来。
有时，她会温一杯薄酒，有时，会泡一杯花茶，伴着缕缕水雾，嗅着阵阵酒香。婉转在西湖美景里，听白娘子诉痴情，看包公断案的大快人心，想像着罗裳轻盈，笑靥明丽的昭君走在和亲路上。
别人为那唐玄宗的明智而感叹，只有我为那杨贵妃的无助而哭泣；别人为那屈原的自刎而叹息，只有我为那频频可危的国家而担忧；别人为那孟姜女哭倒十里长城而震撼，只有我为那建城人的血汗而悲伤；别人为那木兰替父从军的孝顺而欣慰，只有我为她那女扮男装时的无奈而揪心……
他们在我的记忆中，在中国文化之路上源远流长，并留下了重重的一笔。
自小我体弱多病，很少吃西药的我，最常光顾的便是中药店。
看着那一方方熟悉的红木盒子，一个紧挨一个，紧紧贴在墙上随着店员的拉开闭合，拉开闭合，他们露出了“真面目”鹿茸，海马，珍珠，西红花，人参，灵芝……
伴随着淡淡的药香，它们被引入一瓦瓷锅，一碗水，大火煎，小火熬，一碗浓浓的汤药好像护身符一样，保持着我常年的红润。
就像爸爸说的，人是吃五谷杂粮生长，而生了病，也要靠五谷杂粮来治，就像那中药一样。
儿时的汤药，一滴滴，滴在我的记忆中，也一滴滴，滴在中国文化之路上，让人们可以寻找到来自中国传承的草药王国。
中国文化，就像婉转的戏曲，就像清悠甘苦的中药，他们走进我心里，让我
中国文化高中作文5
滚滚红尘，泱泱大国，五十年漫漫征程，一路风雨一路行。沿着黄河与长江的源头，漂流而下，去寻找那份逝而已久的怀念与伤感。
中国是四大文明古国之一，是全人类文化的源头，其文化的底蕴是深不可测，辛勤的劳动人民用他们的智慧创造了一个又一个的奇迹，用他们的智慧谱写了一个又一个的神话。
中华文化博大精深。先秦的《诗经》和楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明清的小说……每一个朝代都在文学上取得了非凡的成就，每一个时期都演绎了它最辉煌的一面。中国的戏曲艺术丰富多彩。早在原始社会就已经有了仪式性歌舞，仪式性歌舞到后来发张成为一种歌舞传统。春秋战国时期出现优伶，元杂剧把中国戏曲文化艺术推向成熟……就这样，中国戏曲文化艺术逐渐发展起来。黄梅戏、花鼓戏、昆腔、秦腔、豫剧……这些各具色彩的地方戏为中国戏曲文化注入了活力。
中国文化源远流长。汉字既是世界上最古老的文字之一，又是至今硕果仅存的一种方块表意文字。那一个个充满魅力的方块字，那一捺一撇、一横一竖都展现了汉字的风采。自从有了汉字，就有了书法。中国书法是一门古老的艺术，它伴随着中华劳动人民的智慧。王羲之、颜真卿、柳公权……尽管他们的书体不同，但其书法上的成就非同寻常。书画同源，中国古代绘画具有悠久的历史和独特的风格。唐代是中国绘画史上的鼎盛时期，开创了新纪元。笔墨丹青中国画以其丰富的内涵享誉世界。
中华文化丰富多彩。四大发明、《九章算术》和珠算，《石氏星表》和浑仪，《授时历》和四大农书，《伤寒杂病论》和《本草纲目》，祖冲之和圆周率……这些成果都展示了古代中国人民的勤劳智慧，都为中国文化添上了灿烂辉煌的一笔。长城、颐和园、故宫……处处古迹都是古代劳动人民的智慧思想结晶。
几多辉煌，几多成就。举世闻名的四大发明、悠扬悦耳的戏剧、韵味十足的书画、独特的建筑、优美的诗词……这些都是祖先留给我们的丰厚文化遗产。
今天的文化继承和发扬了古代传统文化底蕴。只有不断适应时代的发展，紧跟历史的潮流，传统文化才能延续下去，并发扬光大。为了让传统文化立足与现代，让独特的中国文化鹤立于世界之林，不仅是继承，而且要批判的继承；不仅要发展，而且要创新的发展。
作为新时代的开拓者，面对中国的传统文化，我们只有取其精华，去其糟粕，才能让世界了解中国，让中国走向世界。
中国文化高中作文6
中国的文化，当我出生起，就开始接触中国的传统文化。例如：满月时的抓周，平时爸妈教的汉字，说的话语，无一不关系着中国的文化。
从小，我便知道中国的“十大名胜古迹”之一的长城。小时候，妈妈给我讲过“孟姜女哭长城”的故事，使我知道了长城修建的艰辛，它是无数的百姓用鲜血堆建起来的。随着成长时知识的逐渐积累，见闻的不断广泛，让我了解了长城的更多信息。
长城之所以成为万里长城，是因为它是古代中国不同时期为地域不同部落联盟袭击而修筑的规模浩大的军事工程的统称，它的长度达上万华里。万里长城是中国伟大的军事建筑。被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。
我之所以喜爱它，并不是因为它多么难得，多么独特，而是因为万里长城代表的是中国，它是中国古代劳动人民的智慧凝结而成的，表现了民族的伟大创造力，更体现了不屈不挠的民族精神和众志成城，无坚不摧的民族凝聚力。
我之所以喜爱它，是因为长城穿越时空，历经沧桑，纵横十余万里，上下两千多年，伴随和见证了中国社会的兴衰更替和荣辱变迁，也是光辉灿烂中国文化的厚重载体。
我之所以喜爱它，是因为在漫长的历史岁月里，多少文人志士长啸高歌，全方位的描写长城，歌颂戍守长城将士高尚的爱国主义精神和他们不怕任何艰难险阻，英勇奋斗的精神，反映统治者在修筑长城时给人民带来的沉重苦难，揭露其昏暗和腐朽。这些有关长城的历史文献，诗词歌赋，铭记碑文，雕刻构筑等，以它们独特的内容和风格，成为中国文化艺术宝库中的一个重要组成部分。
我之所以喜爱它，是因为它本身的艺术感，无论是庸关云台的石雕，雁门关的砖刻，都巧夺天工，因地制宜，因材构筑，都令人叹为观止，是中华艺术文化不可多得的艺术品。
我之所以喜爱它，是因为它谱写了响彻云天的英雄乐章。长城不仅是古代中国的御敌屏障，在中华民族的抗日本侵略军的战斗中也起到了重大作用。在《义勇军进行曲》中，中国人民高唱着“把我们的血肉筑成我们新的长城”这是一种多么高贵的象征啊！
如今，长城已被人们形象化为坚如硬石，无往不胜的象征和胜利的标志，人们对长城寄托了深厚的感情和美好的期望，作为中国文化重要载体的长城，正在焕发着光芒照耀着我们。
江山留胜迹，长城换新姿。巨龙般的长城，将与神州大地同在，与中国文化并存！
中国文化高中作文7
你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。
——题记
我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。
回望历史，我们无法忘却那些才华横溢的诗人，无法漠视他们脸上长流的泪。那沮，是一种包含，包含了众多文人人生的坎坷，包含了时代留下的诸多痕迹，包含了中华民族，中华文明蹒跚的脚步。
你看，陆游在哭，哭声中是他对兆国久失的无奈；李煜在哭，哭声是他渴望朱颜改的悲哀；杜甫在哭，哭声是他渴望国强民富的期待；你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行。”柳永在泪水中默念：“执手相看小泪眼，竞无语凝噎。”李清照在泪中相思：“物是人非事事休，欲语泪先流。”泪，表达了万种感情。
听，阮籍呼吁：“天下无智者，使竖子成名。”而泪长流那是对魏纷乱的愤恨之泪；听李清照低吟：“梧桐花，又还秋风又还寂寞。”而泪长流，那是对南宋败笔的无奈之泪。泪记录了一个时代的变化。
也许正是因为这些多愁善感的文人，中华文化才有了更鲜活的生命力。他们时常泪流满面，而这些泪几经流传流逝在后人的眼中，我们无法忘却那此感伤的文人，他们对人世的缺憾耿耿于怀，他们对命运不公无浊释怀，他们无法战胜世界却又不能战胜自己，而这样的现实只能由眼泪来承担。
是的，物事人非，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨飘摇中的身影，流下了淡淡的泪痕，而对大多数人来说说流下的是水恒的标志，流下的是东方的文化情结，留下的是昌盛的记忆。泪，于是化成了血液，流动在文化的全身；泪，于是成了烙印，镌刻在中华的文明；泪，于是成了灯塔，照亮着永恒的文化。
我们在泪水中领悟，文化在泪水中延伸。泪不仅仅是一种实物的液体，泪还是一种精神的包含。它可以表达万种风情，它可以记录一个时代，它可以承载万般痛苦。原来小小的泪滴，我们却窥见了过去与未来。
中华文化上下五千年，蕴含丰富，蕴味无穷，它是世界文化中的一朵奇葩，就连小小的眼泪中也蕴含了丰富而又有哲理的中华文化。
中国文化高中作文8
中国，一个富有炫彩的神秘国度，她历史悠久，耐人寻味，文化多样，各显神通。
炎黄子孙眼里的中国文化，拥有者至尊的无可动摇的地位，她博大神秘，给人一种肃然起敬的感觉，当然，这有一丝自恋的情感夹杂在其中，所谓“当局者迷旁观者清”，那么，在洋人眼里，中国文化又是怎么样的呢？中国又是怎样的呢？
唐诗宋词元曲，唐朝国力昌盛，黎民安居乐业，思想空前开放，而诗词也得以毫无保留的发展，伟大诗人李白、杜甫为后世留下了无尽的精神财富，洋人眼里的唐诗是神奇的，为中国文化史增添了一抹新的朝霞，不单如此，洋人更是认为唐诗深奥难懂，记得一次老外参加中国“汉话桥”，翻译“一片冰心在玉壶”时，经翻译成了“把心冰了之后再放入玉壶中”，可想而知，唐诗是多么的神奇，中国文化又是多么的绚丽多彩。
千年之后，明朝建立，郑和下西洋，带出去的是物产，而引进来的则是异域的风情与文化，中国传统文化与之相融，传承并发展下去，明朝的建立者朱元璋，起初乃一介草民，后竟建立起一个帝国，一个朝代这反映的不恰恰是所谓的“草根文化”吗？只要我们坚持，我们肯拼，那我们必定会创造另一番新天地。宫廷内部，危机四伏，步步惊心，而明朝的建文帝就是一个很好的例子，叔叔朱棣造反，侄子被逼无路可走，最后竟销声匿迹，可谓“活不见人，死不见尸”，成为了中国历史上的未解之谜，这不正反映着中国的“争储”文化吗？
百年之后的清朝，满洲人铁骑踏破中原，雍正帝未即位前不也曾与几位阿哥上演过“九子争嫡”的闹剧吗？他即位后闭关锁国，导致了中国的`落后挨打。
改革开放后的今天，思想开放，与西方文化日益交融，各民族文化也大放异彩。当然，对于这些文化，我们不能一味全盘吸收，而要“取其精华，去其糟粕”，要像鲁迅先生说的那样“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，做一个真正的拿来主义者，我们还要理性地选择好的文化基因，并使之传承发扬下去，创造出独特的属于自己的中国文化。
当前，全球范围的联系和交往日益密切、方式方法也更为便捷，那么，我们既要更加热情地欢迎世界各地的优秀文化在中国传播，以便我们吸收借鉴，更要主动地推动中国的文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化的国际影响力。
中国文化高中作文9
唐诗宋词、敦煌丝路、戏曲汉服、文房四宝、四大发明、太极长城、古乐舞狮、松竹居民，这些博大精深的中国文化在不同人、不同事中源远流传，并体现得淋漓尽致。五千年历史，源远流长的文化底韵，在这样一个拥有历史和文化背景的国家，我们对他产生了强烈的依赖感。
21世纪，这个科技迅速发展的时期，中国正走向一全新的领域，在极大地提升经济力量的同时，我们吃惊地发现，我们的文化正走向混乱，从半坡文明到21世纪，在信息技术迅速发展的今天，我国的传统文化正在快速的瓦解。
中国的文字语言，在文化中起了很重要的作用。中国的语言文字，以最原始的甲骨文到现在的楷书，其间发生了很多的改变，也记录了中国五千年来的历史，在语言文字中，经过时间的洗礼，把近似事物本身的文字演变成为现在的宋体楷书，这些变化源于历史，源于文化。
中国的传统习俗，最原始的划龙船，吃粽子，过端午是为了纪念屈原。而现在，很少有人在过端午节时能想到屈原，现在的大多数人都沉浸在节日的欢庆之中，也很少有人知道这个节日的来源。在中国传统文化中，这样的事例不止屈原一个。
其实，每个节日都有他的由来，只有我们在时代的发展中，遗漏了这些微小的细节。其实，不管时间怎样流逝，我们也应该记住这些历史人物，他们也是中国文化的一部分。在历史的长河中，我们许多的文化已经被人们遗忘。现在，信息技术飞速发展，打开电视，一档档的娱乐节目充斥着公众的视觉，我们在这样的缤纷世界中生活，传统文化早已被抛到脑后。
历久的长河，洗刷了我们无数的传统文化，现在，文化的体现尽在网络科技。曾经博大精深的文化，现在已经变得不堪一击。五千年上下文明，拥有无数的文化底韵！
中国文化高中作文10
曾几何时，世界各个大洲仍处于相对孤立的状态；曾几何时，中国仍奉行闭关锁国的政策，与世界隔绝。而如今，自新航路开辟起，世界日益连成一个整体，中国也自“闭关锁国”踏上对外开放的历程，与世界的联系日益密切。可见，同一个世界，同一片精彩。
中国与世界的联系体现在经济贸易及经济交流之中。君不见中国产的仿制刀的坚韧程度令德国网友一脸惊叹，这不仅体现了“中国制造”较高质量，更显示出中国与世界的经济相互交融的局面。假使中国仍处于坚守自闭的状态，只开放广州十三行，那么还会出现如今的经济盛况吗？这自然是不可能的。正是因为中国不再闭关锁国，积极融入世界市场，才使中国经济迅速发展，铸就一片精彩。同时，由于中国的加入，世界经济也增添了一份助力。且看，中国提出的“一带一路”，促使丝绸之路沿线国家相互来往贸易合作，这不正是推动世界经济发展的实例吗？由此得知，中国与世界经济联系日益紧密，使双方受益，呈现出一片精彩。
难道中国与世界的联系仅仅体现在经济方面吗？不，中国与世界的联系不仅体现在经济方面，而且在文化交流方面亦有所体现。君不见美国总统特朗普的外孙女，用中文背诵《三字经》，实际上，这表明中国与世界文化的融汇。由于中华文化与世界各国文化的相互交流，才使优秀中华文化传播更广，也使国人了解到不同的世界文化，呈现出文化异彩纷呈的局面。如果中华文化不与世界文化相互交流，那么，我们只会了解到单一的文化，而无法欣赏到各种文化背后蕴涵的东西。文化的交流便使我们逐步了解各国历史，同时也丰富了我们的知识，增强我们的精神力量，使中华文化历久弥新，不断丰富其内涵。故而，同一个世界，不同的文化交汇，形成了同一片精彩。
除了国与国间，中国与世界之间的经济、文化交流，中国人民与世界人民亦紧密联系着。且看，中国工人援助马里修筑医院，这体现了中国人民与世界人民的和谐相处。即使是曾与日本有过“厮杀”，但在日本人民深陷地震时，中国人民也不计前嫌地对其进行人道主义援助。看，这便是世界人民的共同力量，筑成了精彩万分的和谐世界。
同一个世界，同一片精彩。中国与世界无论是在经济、文化、政治上，还是在其他方面，都紧密联系着，共筑一片精彩。
中国文化高中作文11
我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；爱那“日出江花红胜火”的江南；爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；更爱那祖国几千年来的灿烂悠久的文化。
刘贞亮说过“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，还可以清心养神。茶道起源于中国，已有一千多年的历史。茶道的重点在道，道指“修心养性，参悟大道。”专家认为：中国的茶，能用来养性、联谊、示礼、传情、育德，直到美化生活。
宋徽宗赵佶是一位茶饮爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静。”庄晚芳教授提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬，”并加以解释：廉俭有徳，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
京剧是中国的国粹，已有200年的历史。京剧通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达“喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲”思想感情。角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。京剧是歌舞、说唱、杂技的综合艺术形式。并具有文学、音乐、舞蹈、美术等多种艺术内涵。
不同的艺术角色，表现不同性格、身份、年龄的不同人物类型。过去，戏剧界常说“千斤话白四两唱”。京剧也不例外，总以说白为主，必候偶有感触时方起唱工。或为叙景而唱、或为情急而唱、或为叹息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因愤恨而唱、或因恐惧而唱等等。
祖国文化，灿烂悠久，这使每一位炎黄子孙都无比骄傲，无比自豪，祝祖国明天更美好！
中国文化高中作文12
大家都知道，我国是一个有着五千年悠久文化的文明古国。
在生活中，我国的传统文化处处可见：我们学习的唐诗宋词、四大名著；我们用的文房四宝、青花瓷器；我们喝的中药、茶饮；还有我们弹奏的二胡、古筝……我国的传统文化数不胜数，其中最引人注目的便是那有着五千年历史的汉字。
汉字，它不同于其他的字体，它是中国人民几千年来的智慧结晶。它有着中国人的豪迈骨气，有着中国人的谦虚宽容，有着中国人的俏皮灵动。它的一撇一捺，大气豪放；它的一横一竖，优雅舒展。它们有着自己的情感、自己的外貌，它们都是最独一无二的精灵。
你看那“月亮”，有着月光的高雅圣洁；你看那“太阳”，有着阳光的热情开朗；你再瞧瞧那“星星”，它们多可爱，多灵动啊！
你且再随我来，我们一起在句子中找到这些文字的韵味。
看！“清澈见底的湖面上，成群的鸭子在水面上嬉戏。”当你看到这句话时，眼前是不是就出现了一幅鸭子戏水图，耳边是亲切的“嘎嘎”声；听！“瀑布，它那天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。”此时，我们仿佛置身于瀑布前，免费欣赏了一首男高音独唱，是不是该鼓鼓掌给它加油呢？再闭上眼，细细咀嚼“那清新的绿色仿佛在这秋雨中流动。”我们是不是也感受到了一股富有生命力的暖流，流进我们的心田，温暖着我们。
汉字，它是我国人民的骄傲，它凝聚了我国无数人民一生的心血。同时，它也给世界文化带来了不小的影响，为我国从古至今的对外交流起到了重要的纽带作用。
看看当下，我国的科技水平日新月异，汉字已成为世界通用文字的一员。我相信，在不久的将来，我国的传统文化一定会誉满全球。
中国文化高中作文13
在今日世界的竞争与发展中，中国人的当务之急就是反求诸己——研究中国文化的各种精要。
中国文化可谓是源远流长、博大精深。自从盘古开天地，再到三皇五帝到于今，从自然人到现代人经历了五千年以上的历史。从尧、舜、禹、炎、黄到秦、汉……许多个朝代的演变，更加沉淀了中国的文化；文字有象形字、绳结法、甲骨文等，随着这些文字逐渐的演变，人与人的交流更加的方便，交流的平台更加广阔；人类五千多年的的不断生存与劳动，产生了与自然的磨合，形成了天人合一观，让人类对大自然有更加深刻的认知。
随着文化的不断进步，佛、道、儒、医、武、巫、民间等各种文化流派相继而生，对中国的各项文明的发展，起到了至关重要的精化；《黄帝内经》、《道德经》、《三字经》、《论语》、《诗经》，这些经书的产生无一不是对中华文明有着巨大的贡献，道家的阴阳学，对中国的医学与环境学起到了指导性的作用，儒家学说的中庸之道，在“立国治家”方面立于不败之地；这种种的一切，使中华这个文明古国，屹立于世界的东方，发出它灿烂的光芒，照耀着我们这些炎黄子孙，让我们更好的去建设我们现代化的祖国。
我早几年参观了余姚的河姆渡、临洮马家窑、北京的金土城、良渚等等各种古人遗留下来的文化，让我对中华文明的敬畏更进一步。祖先们发明的造纸术、指南针、活字印刷、火药等，使后人在各种环境的生存更方便、快捷，也为今后的衍生打下了坚实的基础。
中华文化的每一部经书、每一个名词、每一个朝代都使我着迷，让我忍不住去仔细的读懂它。随着我年龄的增大，文化不断的积累，我要深入的研究中华文化，把中华文化推向全世界！
中国文化高中作文14
中国的戏曲可谓流芳千古，历史悠久了，而且中国戏曲的种类繁多，全国许多的地方都有自己的剧种，而且每一个地方都具有自己独特的地方文化风情。不信？我们今天就一起走进戏曲文化瑰宝，享受它独特的美吧！
中国现有的戏曲剧种大约是三百六十多种，传统剧目数更是惊人：可以以万数计！我们知道许多剧种很多剧种都是有其独特的演变过程，我们知道的比较有名的剧种：如京剧，越剧，吉剧等等。而且中国的戏曲与西方的戏剧不同，它有自以独特的审美观念与表演体系，现在就为大家介绍一些吧：“生”是除大花脸与丑角以外的男性角色统称，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色统称，分：正旦，花旦，闺门旦，武旦，老旦，彩旦。“净”是指扮演性格，品质或相貌上有些特异的男性人物；“净”又分以唱工及以工为主的花脸；“丑”扮演喜剧角色。
怎样？看了之后是不是觉得有趣呢？其实还有很多呢！我国戏曲主要戏曲有：昆剧，京剧，黄梅戏这三派。二京剧又分：梅派，程派，苟派，尚派，这四派。而且我们在电视上可以看到这京剧人物脸谱是十分微妙的，在演员的脸上涂上某种颜色以象征此人的性格与品质。角色和命运是京剧一大特点，它的作用是帮助观众理解剧情。
简单讲，红脸含有褒义，代表英勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。而脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，今天许多地方戏中都保存了这一点。
看了上面的介绍感觉不错吧！中国的戏曲文化就是这么精彩，要一点一点讲十天十夜都说不完呢！希望未来的我们能继续发扬它哦！
中国文化高中作文15
中国文化博大精深，源远流长。而汉字文化最具特色，可以说几乎所有的文化发展及流传都在汉字中有所体现。
汉字是中国人的五大发明之一。没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。汉语文化也是重要的文化事项，记录了中国几千年历史以来朝朝代代的大小事，对中国文化的发展起到了很大的促进作用。从图像演变成一撇一捺的汉字体，这中间的蕴含着多少历代文人留下的精髓的美丽。汉字虽然和其它古老的文字一样，都经过图文文字到表意文字的阶段；而他却与其他古老文字不同，那些古文字在演变过程中有的停止使用而丧失了生命，有的变成了拼音文字，有的甚至不可识读被外来文字取代。
唯有汉字，从未间断地被使用到了今天，并一定会在数千年以后顽强地维护着自己的文化特点。
然而，在古诗词中。更能感受到汉字的美。读陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就会想到清高的人将人格以及隐逸的生活；读李白的“举头望明月，低头思故乡”就能感受到他的思想之情和淡淡忧伤；读陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”就会想到梅花的坚韧性格；读《论语》中的“岁寒，然后知松柏之后凋也”就会想到孤单坚强，不畏逆境的精神。字字句句间都流露着中国文化的特色之处。是个代表了一个时代的文学最高成就，当然也是汉字文化成就的代表。
汉字文化是中国古代文化流传下来的不可多得的一份遗产。作为汉字文化发展过程中的一部分，我们更应该了解汉字，把汉字当作真正的中华民族的瑰宝来传承，为汉字的发展贡献我们的力量。
中国文化高中作文16
刺绣，又称丝绣，是中国优秀的民族传统工艺之一。是在绸缎、布帛和现代化纤织物等材料上，用丝、绒、棉等各种彩色线，凭借一根小细小钢针的上下穿刺运动，构成各种优美图象、花纹或文字的工艺。在中国工艺美术史上占有重要的地位。
据《尚书》记载在四千年前的章服制度，就规定"衣画而裳绣"；另在《诗经》中也有"素衣朱绣"的描绘。宋代时期崇尚刺绣服装的风气，已逐渐在民间广泛流行，这也促使了中国丝绣工艺的发展。
1958年，在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品，这是二千多年前中国古代战国时期的刺绣品，是现在已经发现的中国最早的刺绣实物之一。到了汉代，刺绣品的应用更加广泛，出土的实物也较多。
明代刺绣已成为一种极具表现力的艺术品，先后产生号称"四大名绣"的苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣。上海的露香园顾绣，就是当时最出名的刺绣。顾氏家族世袭相传，善于刺绣的声誉名扬大江南北，并得到朝廷的赏识。到了清代顾绣不仅震海内，而且蜚声海外，吸引了不少国外商人来上海，大量订购顾派刺绣品，一时顾绣成为刺绣的通称了。
中国古代的刺绣，很长一段时间内在国际艺术品市场上不走销，价格平平。直至1993年起在香港、新加坡等地，才开始有人专门收集。据市场分析家推论，要使刺绣品成为国际市场上的新宠儿，还需收藏家们10年时间的努力。近两年国内的一些艺术品拍卖会上，刺绣拍品，价格竞现高攀，非常吸引买家竞争。
刺绣在国外也享有很高的声誉。在外国人眼里，刺绣是中国文化艺术的代表之一。
中国文化高中作文17
纵观历史，文化种类繁多、丰富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古罗马文明……
但这些古文明经过岁月的流逝，时间的沉淀，全都隐匿了起来，即便有些保存了下来，也是残缺不齐的，这些文化在岁月的长河留下了一笔轻微的色彩。唯有我中国，上下何止几千年历史，放眼望去，中国文化是一条闪亮的金龙，腾舞着，又如一条长河，浩瀚奔腾，颇有一番“长河一去不复返”的雄风。
中华文化博大精深，源远流长，饱受了外来势力的侵蚀，却也留下了精髓，竟别有一番滋味，细细想来，不禁自我骄傲，作为中华文化的传承者，似乎望向了那世界的长河，望到了那色彩斑斓的中华文化。
古有黄帝战蚩尤，开创了我国文化的先河；古有仓颉造汉字，记载了我国文化的历史；古有郑和下西洋，传播了我国文化的精髓……
中华文化经久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世间万物，有容乃大，唯有包容，才能弥久长流。其次，是整个中华民族骨子里自带的一种和平的精神吧。再其次，是借鉴。戊戌变法期间，康有为、梁启超学习西方制度，虽说最后的结果是失败了，但也极大的解放了人们的思想，这也加快了我国近代化历程。而对于其他国家优秀文化来讲，我们应做到“取其精华，去其糟粕”，唯有这样，中华文化就更能进一步发展，独占世界鳌头。
作为一名高中生，我们要传承我国优秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我们应自觉抵制，甚至剔除，但归根结底，总归是历史的产物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧。总之，作为一个拥有如此久远文化国家的子民，我为我所属国家的文化感到骄傲！
学生调查报告 篇1
暑假已过大半，学生们放假在家，他们每天除了完成老师布置的作业，还可以进行体育锻炼，参加各种补习班，或外出旅游等等。为掌握学生参加暑期培训班的学习与外出旅游等情况，了解他们对参加暑期培训班的评价与看法，近期，常州调查队对中小学生参加暑期培训班及旅游情况开展了电话访问。
一、样本的基本情况。本次调查共随机电话访问100位学生，从不同性别看，男生47人，女生53人。从学习的不同阶段看，其中小学生比例占到42%，初中生占43%，高中生占15%。
二、近半学生参加暑期培训，以文化课为主
（一）暑期培训以文化课程为主。1、49%的学生参加了暑期培训班学习。从随机访问100位中小学生的数据显示，常州中小学生参加暑期培训的比例占到49%。从不同学生类别看，小学生参加培训的比例最高，占到其调查人数的61.9%，其次是初中生，占48.8%，高中生最少，只占13.3%。从参加暑期培训的原因看，为了自己学习提升的需要的比例最高，占到89.8%，家长要求参加的比例不高，只占8.2%，受身边同学影响而参加的仅有2.0%。
2、89.8%参加的暑期培训班为文化课程。调查数据显示，在参加了暑期培训学习的学生中，有高达89.8%（多选）参加的是以英语和数学为主的文化课程类学习；28.6%选择的是以乐器和舞蹈为主的才艺类学习；12.2%选择的是游泳等健体类学习，2.0%的学生选择的是“机器人”等其他学习。
从不同学习阶段比较看，学生参加培训班的特点十分明显，虽均以课程类学习为主导，但小学生参加的培训班种类最为丰富，其次是初中生，最单一的是高中生。小学生中，参加课程类、才艺类、健体类的比例分别为88.5%、38.5%和19.2%；初中生则为90.5%、19.0%和4.8%；而高中生100%的只有课程类学习。从参加培训班的数量看，只参加1个培训班的占到28.6%，参加2个的最多，占到40%，参加三个的占到12.2%，三个以上的18.4%，最多的1个学生前后参加了8个。
（二）暑期培训满意度较高。1、75.5%的学生认为参加培训班有帮助。从参加培训班学生的 反映看，75.5%的学生认为帮助很大，能学到很多东西；22.4%的认为帮助一般，比预想还有一些差距；2.1%的认为帮助很小，只有一点点收获。从参加培训班学生的感受看，认为很充实，暑假过的很开心的有59.2%；认为还可以，劳逸结合，没有感到无聊占40.8%。
从51%没有参加暑期培训班学生的原因选择看，52.9%的回答是家长没有要求；25.5%的是自己不愿意参加；9.8%的回答学校有统一安排无时间参加；回答其他原因的有11.8%。当问及与身边参加培训班同学比，你认为自己怎样问题时，回答自己比他们学习成绩好的占35.3%；认为没什么差距的有41.2%，感到与他们成绩还有一定差距只有7.8%；回答不知道，从未比较过的有13.7%，还有2%的选择了其他。
2、 学生对暑期培训班学习认可度为74.8%。在随机调查的100位学生中，对参加暑假培训班的看法是：72%（多选）的学生认为能学到很多东西，54%的认为能交到很多朋友，认为学不到东西纯属浪费时间的占10%，7%的认为无所谓能应付家长就行。从受访学生的评价看，21%的对参加培训班表示很赞成，较赞成的占39%，认为一般的有36%，不太赞成或很反感有4%。学生对暑期培训班学习的总体认可度为74.8%，且认可度随着学习阶段的上升而有所下降，这其中，小学生为76.2%，初中生为75.3%，高中生只有69.3%。
从学生的心里愿望看，大多数学生还是希望过一个充实、放松而有意义的暑假生活。这其中，68%（多选）的学生认为还是要多温习功课为下学期打基础，56%的想学一些有兴趣的技能，48%的希望放松尽情玩耍；35%的希望做一些有意义的事情。
三、暑期出游热情高涨，省外旅游兴起
1、73%的学生暑期已出游或已有出游计划。暑期出游能放松身心，排解压力，更是在学习之余亲近大自然、接触沟通外界、增长知识阅历的一种重要途径。调查显示，73.0%的受访学生在暑期已出游或已有出游计划。其中，目前已经出游过的占到访问总人数的34%；已有出游计划，还未出发的占到30%；还在出游计划中，未最终确定的有9%；回答不出游的占27%。
从不同学生类别看，已出游或已有出游计划的小学生、初中生、高中生的比例分别为81.0%、72.1%和53.3%，小学生出游比例明显高于中学生。而不打算出游的比例刚好相反，高中生达46.7%，分别比初中生、小学生高出18.8和27.7个百分点。
2、学生暑期出游省外比例最高达37.1%。在73.0%的已经出游或已有出游计划的学生中，去“省外”出游的比例最高，占到67.1%；目的地在“市内”、“市外省内”和“国外”的各占调查总人数的11.0%。
从具体的出游目的地看，“省外”出游主要选择浙江、北京、上海、安徽、山东等省市；“市内”出游主要前往常州恐龙园、嬉戏谷、溧阳等地游玩；“市外省内”出游前往南京、苏州、镇江、连云港游玩居多；选择“国外”旅游的，主要为日本、韩国等东南亚国家。在出游方式的选择上，41.1%的受访学生是家庭自驾游出行；27.4%的是旅行社报团游；21.9%的是旅行社或旅行网订好机票、酒店的自由行；只有9.6%的受访者是完全自己安排行程的自助游。
学生调查报告 篇2
一、调查表涉及的内容
针对本学期的课题内容，分别在四年级和六年级中、高两个学段中，每个班级抽取十五个学生进行调查问卷，从中来了解学生对学习音乐的兴趣、对音乐知识的掌握情况、对音乐课中的环节的喜好、对音乐课中识谱的重要性、对音乐老师的正确评价，以及学生喜欢上什么样的音乐课等等一系列问题进行了一个详细的问卷调查活动。从学生的问卷中了解学生对歌唱的审美能力，从而为课题研究作有针对性的指导。
二、调查统计结果
本次参加调查的学生人数为60人，收回有效地调查单60张。学生们100%喜欢上音乐课、喜欢音乐老师。85%的学生认最喜欢的课型是歌唱和欣赏课。92%的学生喜欢参与课堂创编活动，乐意展示自己的成果。95%的学生认为音乐课上识谱很重要。从中，我们可以看出音乐歌唱教学对促进学生审美能力提升具有很重要的作用。课堂中的创编、识谱教学都是学生审美能力提升的重要途径。
三、调查表反映出亟待解决的问题
1．识谱能力普遍不强，不能激发学生的学习兴趣。
2．有些歌曲的情绪比较缓慢，特别是地方性的民歌等等，不能吸引学生的兴趣。
四、教师下一步改进的策略
1．加强课堂上识谱训练，通过巧妙的识谱教学，让学生发现歌曲中的音符、旋律之美，从而提升审美能力。
2．通过欣赏和演唱地方性民歌，从而提升学生的兴趣。
3．进一步巩固和加强学生的课堂创编活动，培养学生的音乐创造力和想象力，让歌唱更具表现力。
学生调查报告 篇3
前言：
信用乃立身之本，俗话说：“人无信不立，国无信不国。”诚信，是中华民族的传统美德。然而时下，我们身边却出现了形形色色的"失信"现象。它是一个遍及全社会的课题，对大学生更是有着不一般的意义，它代表中国未来的发展。在调查中发现的种种问题应该引起我们的深思。
正文：
一：诚信对于大学生有着重要的意义
在这个竞争激烈的社会，诚信是每个人立足社会不可或缺的无形资本。恪守诚信是每个大学生每个人应当有的生存和发展理念之一。诚信的人必将受到人们的信赖和尊重，从而享有做人的尊严和发展事业服务社会的机遇。每一个大学生在步入社会之前，都应该认真地分析评价一下自己的价值观和人生理念，把诚信这两个字刻进我们心灵的深处，用一生的言行去实践它。只有当我们对于诚信的修养提高了，我们的人生才有可能走上一条“可持续发展的道路”，才能更好地抓住每一个宝贵的人生际遇，让自己真正成为社会的栋梁之材。
二：大学生的诚信缺失问题表现
信的基本内涵，包括“诚”和“信”两个方面。《周易》有“君子进德修业，忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”孔子曾说：“自古皆有死，民无信不立。”（见《论语·颜渊》）。古人关于“诚信”的上述代表性观点，在今天仍具有现实意义和借鉴价值。当前大学生的诚信状况如何呢？
中国人民银行总行行长曾痛心疾首地说：“从1999年起至今我们一共为我国的大学生提供了695万的国家助学贷款，然而至今年为止，拖欠贷款的比例还一直徘徊在20%—40%之间。我们是怀着一颗炽热的心送出我们的帮助的，但收获的结果却令人心寒。”因贷款按期归还违约率太高，国家助学贷款曾一度暂停，到XX年才重新启动，并新增了大学生毕业两年后必须开始还款的要求，XX年也就成为助学贷款还款的首个高峰年。央行征信管理局的一分调查调查显示，在个人征信系统建立之前，大学生毕业后不能按时归还助学贷款的比例较高，某些地方违约率达30%。我想，除了部分大学生毕业后暂时没有找到工作，无能力偿还外，更深层次更本质的原因可能是：大学生诚信的“危机”。与此同时，目前社会上、假证书、假学术之风也刮及高雅校园，难怪莘莘学子为之躁动不安，急功近利，一些学生不守诺言、作风虚浮、毕业违约等不良现象有所抬头，“诚实守信”这一中华民族传统美德被抛于九霄云外，这样培养出来的“建设者”、“接班人”要么是营养不良，要么是底气不足，总之是“跛脚”的。此外，大学生就业的诚信问题尤为严重：
1、推荐时虚报材料。部分毕业生为了能在众多应聘者中用人单位的注意和重视，使出浑身解数使自己的材料精彩夺目、完美无缺以至言过其实。如伪造课程成绩、英语、计算机、普通话等级考试证书；虚构在学校期间的任职情况，编造社会实践经历；采取“偷梁换柱”的方法摇身一变，变成“三好学生”，“优秀学生干部”。
2、 面试中自我拔高
部分毕业生在面试中面对招聘主管人员的提问时，对自己各方面素质和能力夸夸其谈，结果到了实际工作中，用人单位发现其十分普通平淡。再如一些毕业生再接到面试通知时害怕自己不能通过而叫其他人代替面试。
3、部分大学生随意毁约
现在学校一般要求学优在三四月份就要找好签约单位，以便把毕业生的各种关系转到新单位。在这种情况下，一些毕业生会先找一个可以签约的单位签约以求得缓冲，一旦有更好的单位接收，他们就马上跳槽。毕业生这种边签约边毁约的做法在一定程度上给用人单位造成了损失。
三：关于解决问题的建议
大学生是社会高素质人才，将担当社会重任。而面对另人担忧的大学生诚信问题，解决大学生诚信问题迫不及待。
1、通过法制强制规定。
立法建制是关键，应抓紧进行信用立法和信用制度建设，尽快把我国建设成为信用社会。政府要着手制定、完善和贯彻执行能充分体现诚实信用体系的法律法规，用以规范政府、企业、个人的行为，以法律形式约束社会的各种行为。在现行的法律中，都应有明确的、要求主体诚实信用的具体条款。对违法者的处置，也要有明确的定性、定量的法律规定。中国人民银行成都分行征信管理处有关人士表示，中国人民银行已将大学生助学贷款情况纳入了个人信用体系中。某位大学生一旦有违约行为，即会被记录在案，在今后的房贷、车贷、留学、创业，甚至就业中都会受到限制。
2、学校诚信教育
开展诚信教育，切实提高大学生诚信素质。对大学生进行诚信教育要求高目标，但要从低起点，从基本行为。要培养大学生的事业心、责任感，平等竞争的意识，独立自主人格和对规则的虔诚态度，让他们在日常的同学交往中、在学习和考试过程中做到言行一致、拒绝作弊、诚实守信，并逐渐帮助他们树立正确的道德观和价值观。学校树立以诚信为本的观念，进一步加强管理，杜绝种种不诚信现象的发生。对学生的诚信教育不能仅仅停留于口号，停留于课堂灌输，停留于形式，而应从学校管理、教师形象上做起，以学校的诚信、教师的诚信来影响学生，教育学生。
结语：
调查中反映出种种诚信缺失问题，让我们担心，大学生是国家未来各个领域的骨干，如果大学生诚信缺失了，我们还怎么谈社会的道德建设呢？国家还能有什么发展呢？
学生调查报告 篇4
据统计，中国在校生人数3559万，其中有过恋爱经历的比例高达80%。
恋爱，已经成为大学生的必修课。
学生调查报告 篇5
我们知道错别字影响小学生识字效果，造成错别字的原因很多，归纳起来有以下几点：
1。知觉水平。
小学生的知觉准确性不高。他们在识记过程中，往往只能记住字体的粗略轮廓，而对于字体的细微部分观察不到位，不仔细。例如把愚蠢的“蠢”字春字头的日字丢掉，或者是写成了三个春；“愚”上面写成了大禹治水的禹字；窝头的“窝”下面写成了撇折、点；头衔的“衔”写成了金子旁等等。有的字容易多一笔，如春天的“春”下面写成了目字，垂头丧气的“丧”多一撇，展览的“展”字多一撇，考验的“考”字多一笔横，融化的“融”里面的一横写成了两横等等。
对此教师应该进行针对性的练习。部件拆卸法是一个有效的方法，结构再复杂，笔画再多的字都可以以部件为单位，把他拆卸开来，然后分别进行识记字形。还有一个方法是细节凸显法，即教师根据字形结构特点，考虑那些细节是学生容易混淆的，着重部件做出重点的解释，然后用彩色粉笔凸显出这些混淆部分。
2。迁移作用。
指一种学习对另一种学习的影响，就其性质来说，可分为正迁移和负迁移。兴致勃勃的“勃”右边写成反文旁，欲望的“欲”右边写成反文旁，勇敢的“敢”右边写成又等等。这些错误在小学生的语文作业本上屡见不鲜，归根结底是和负迁移有密切的联系。还有一种负迁移是当两个字组词的时候，受前一个字的影响，学生往往把两个不同偏旁的字写成了一个偏旁，比如“锻炼”学生会把他们都写成火字旁或都是金子旁。
在教学中如何强化正迁移，弱化甚至消灭负迁移是一个值得深思的问题。归类复习法能起到一定的作用。在教学“示字旁和“衣”字旁的时候，和学生们一起推演由字变偏旁的过程。针对个别问题，适当强化练习也是很有效果的，如“锻炼”学生每次写的时候要特别强调，时间久了学生也就掌握了！
3。提取失败。
也叫“舌尖现象”或“话到嘴边现象”，即错别字产生的原因也许并不是学生字形构建失败。而是当他想写出来的时候，失去了线索或者是发生线索错误，产生了错别字。
对于这种“舌尖现象”，多写多练是纠正的好办法。这里的多写多练不是简单地让学生写多少遍，而是让学生养成记日记的习惯，养成读书的习惯，在读书、记日记的过程中因为需要而多写多练，这样便熟能生巧。同时，教师要充分利用汉字音形义紧密结合的特点进行教学，通过有趣的口诀或字谜来加深学生的识记印象，能有效地减少“舌尖现象”。
4。形近字混用，同音字、近音字混用。
这是学生出现最多的问题，如宽敞的“敞”字写成倘若的“倘”；湖光秋月两相和的“和”写成“合”；无限的“限”字写成艰苦的“艰”；基业的“基”写成甚至的“甚”；栗子的“栗”写成粟米的“粟”；匪徒的“徒”写成陡峭的“陡”；欺负的“欺”写成日期的“期”；生锈的“锈”与绣花的“绣”不分；“专心致志”后两个字因为同音不分，要么前后颠倒，要么两个写成一个字；甜蜜的“蜜”与紧密的“密”不分；尖锐的“尖”写成坚强的坚；彩绘的“绘”字写成开会的会；形态万千的“形”字写成行动的行，型号的型；奇峰罗列的“奇”字写成整齐的齐，“列”字写成烈火的烈，例子的例；铃铛的“铃”字写成玲珑的玲等等。这一方面与学生初学写话时认字不多，常常以同音字替代，以致养成不良习惯有关；另一方面也与学生对形近字区别认识不深。
解决形近字混用问题，可以采用形义区分法，即对一组形近字的形义关系，进行理性的区分和说明。如哀、衰和衷，哀：古代死人都悲哀，人们穿着衣，去慰问，慰问要张口说话，所以“哀”是“衣＋口”；衷：发自内心叫衷心，内心在上衣正中的地方，所以“衷”是“衣＋中”；还可以编成口诀让学生记忆：“横为衰，竖为衷，中间有口诉悲哀。”把形近字放在一起，用字形比较法来识记也不错。这份小学生错别字调查报告可以看出，无论是结构复杂、笔画多的形近字，还是结构比较简单、笔画少的形近字，通过比较其异同来识记字形，都是切实有效的方法。
学生调查报告 篇6
这次调查主要是有针对性地就购买手机的心态、中学生拥有手机的总体利弊以及校园实现手机普及这一社会现象的正常与否和影响中学生购买决策的因素等。调查采用问卷形式，抽样调查，共发出调查问卷100份，成功回收93份。在性别构成上基本持平，其中男性占52%，女性所占比例是48%。经过对调查问卷结果的统计，其结果分析如下。
调查中发现，80%的同学已经拥有一部属于自己的手机，就算暂时还没购买手机的同学，其中大部分人认为在学里很有必要有一部手机。其理由是：首先，便于联系，这既包括自己联系亲人，也包括同学朋友联系自己。
1、手机的品牌、价格、档次及考虑因素
调查发现中学生所购买的手机品牌基本上都是洋品牌，摩托罗拉，索尼爱立信，诺基亚倍受中学生青睐，三者共占调查总数的55%。而国产手机问津者很少，如国产王牌 TCL、波导，所购者也不多，两者共占12%，可见中学生在手机品牌上基本倾向于洋品牌，调查报告《中学生手机消费调查报告》。中学生所购手机价格基本在20xx——3000元之间，约占总数的76%，高于3000元和低于20xx元共占20.30%，1000元以下的低档手机则无人问津。调查还发现决定中学生购买手机的主要因素是手机的质量，其次是价格和外观。·
2、资金来源
主要来源于父母的约为71.19%，8.26%的中学生是自己打工挣的钱，11.23%是勒紧裤腰带从生活费中挤出来的，9.32%是别人送的，基本上不存在向别人借钱或银行贷款购买手机的现象。
3、 忽如一夜春风来——校园里的手机消费情况
调查显示，选用充值卡在大学生中仍占大多数，这样可以保证每月的话费保持在本人可控制的范围内，集中在每月５０元至１２０元之间。短信费所占月通话费比例在逐步提高，6０％左右的同学每月短信费都超过了话费总额的３０％，甚至有四分之一的同学每月的短信费占话费总额的6０％以上。短信息已经成为目前大学生通信的重要手段。
4、购机目的及交往对象
中学生购买手机有36人是为了通信需要，占总人数的38.70%，是因为社会发展的趋势，有6.45%的人是因为受别人的影响，23人是因为看中了手机的功能；而另有21人，约占22.58%购买手机是没有原因的想购买就购买了，约有7人选择其他，约占7.53%，中学生购买手机主要用于同学朋友之间交流的约占64.1%，而用于跟父母交往的很少，只有23.56%
学生是追求个性的群体，在手机的使用上也不例外，近48%的学生中意拍照手机，34.0％的学生使用下载的流行音乐作为铃声。随着彩屏和摄像手机的普及率上升，学生也开始更多的使用下载图片或者自己拍摄的图片，甚至自己制作的图片作为待机图片。·
5、手机的使用情况
（1）更新频率低
中学生在手机的更新上持比较谨慎的态度，超过半数的同学在这学期间没有更换的打算。这主要是因为中学生购买手机的经济来源主要是由家里承担，因此父母不允许子女频繁地更换手机。但是我们从中学生能承受的手机价格中可以发现，虽然20xx元左右的手机目前仍占在校大学生需求的最大比例，但随着他们日益参与到社会实践中直至参加工作，大多数同学的未来目标更倾向于高于3000元的高档手机，更多的可支配收入将成为满足他们需求的经济保证，他们也将成为中高档手机的潜在消费群。昂贵的话费依然是在校学生手机族的最大烦恼(25.42%),其次是担心被偷,占1/5,另外占用时间多占11.23%,怕被人骚扰,的占15.04%,以及款色不流行占11.65%。
（2）一半是海水一半是火焰——学生使用手机的利弊
中学生使用手机会引起社会的争议，主要是因为手机作为高端消费产品，在校学生由于生活圈较为固定，没有必要，可能会是一种物质的浪费。其二是容易造成不好的消费习惯，同时影响学习，作为当事人我们应该如何看待这个问题的呢？
由于中学生处于性格塑造时期，思想不稳定，情绪波动大，易受外界环境影响等特征，使得他们的消费存在一定程度的盲目性，手机的使用存在一定的负面影响，在分析使用手机不利的影响中，主要体现在影响上课、造成不好的消费习惯、浪费钱，比例分别为28.1%、19.6%、23.1%，而认为没有坏处的比例为21.5%。这也反映出学生学习与社交活动之间存在矛盾，如何处理好这种矛盾则需要社会正确引导。
学生调查报告 篇7
随着改革开放的进一步深化，我国的经济实力、综合国力不断增强，人民生活水平不断提高，消费问题显得尤为重要。伴随着高校的不断扩招，从1998到××年，短短7年，中国大学生仅总数就从108万激增到××多万。大学生人数大幅度增加，愈加作为一个特殊的消费群体出现。同时大学生在同龄人中是文化知识水平较高、思想道德素质相对较好的群体，具有表率和示范的作用。他们既具有青年前期的年轻人消费观的新变化，又具有不同于同龄人的消费观。重视大学生消费的新变化，引导大学生树立正确消费观，不仅有益于大学生的健康成长，也将会对社会消费的正确引导起到良好的示范作用。因此全面细致地了解大学生的消费状况已成为高校思想道德教育工作中不可缺少的一部分，而正确引导大学生的消费观则成为用社会主义荣辱观教育大学生的重点。
当代大学生不仅消费能力在提高，而且在消费结构方面呈现多元化的趋势，除了基本的生活消费、学习消费外，当代大学生会选择将越来越多的支出用于网络通信、交际、恋爱等诸多方面。针对在校大学生消费较高的现象，太原师范学院教育系副教授相力对他所教的niit052班的43个学生做了一项“在校大学生月生活费多少”的调查，调查发现，月费用1000元以上的人占20%，月费用500-1000元的人，占50左右%，月费用500元以下的人，占30%左右。在他们班的学生当中，超过35%的学生拥有电脑、约60%的大学生拥有手机，因此网络与通信费用支出较以往在大学生的消费支出中占据了更大的份额。
调查表示，在中国，一向都是“再穷也不能穷孩子”，孩子考上大学了，就要钱给钱，要物买物，这不仅导致部分家庭财政透支，还容易使孩子养成大手大脚花钱、贪图享乐的坏习惯。他的研究发现：大学生消费中的趋同心理、攀比心理。大学生的消费心理由于所处的'环境以及他们由于自身的群体化特征，往往采取与大多数人相一致的消费行为，多数同学在消费过程中“从众”性较强，这也就是大学生消费时的“趋同心理”。趋同心理表现为消费者看到别人购买某种物品时，哪怕这一物品自己本身并不那么需要，也会随大流购买，以保证自己与群体的一致性。而趋同心理如果不加以正确的引导就会发展成为攀比、炫耀心理，攀比、炫耀心理实际上是一种超越自我价值的自我虚构，表现在对物质生活的高欲望——追名牌、追流行。许多大学生就是这样以拥有各类名牌(而不是用优异的学业或特殊的才华)作为炫耀的资本。
张志祥则认为大学生的消费行为呈多样化的现象，主要表现为以下几种：第一是早熟消费：消费水平和质量超过了经济发展的实际水平;第二是畸型消费，消费内容过多过快，向高档型消费倾斜;第三是豪华型消费，追求不切实际的奢侈、气派;第四是炫耀消费，把高消费当做现实社会优越感和虚荣心理的手段;第五是悬空消费，追求一种脱离经济社会发展以及个人消费承受能力的消费;第六是情绪化消费，把对消费品的占有、享乐作为弥补精神空虚的手段。
学生调查报告 篇8
一、同一班级留学生水平参差不齐
20xx年10月11日，我们在国际汉语教育学院听课时发现，这个班级学生的汉语水平存在比较明显的差异，故在课间时询问任课老师，得知这个班的学生汉语水平大部分在中高级水平，处于高级水平的学生课堂反应迅速，中级以及中级偏低的学生反应明显没有他们迅速。对此，我们在课后对这个班级的学生进行了有关课外如何学习汉语的访谈。
根据访谈，我们发现，这个班级的学生大部分是华裔，自小接触汉语，汉语语感比较强烈。只有少数几个学生不是华裔，但这些学生在来中国以前在自己的国家也学习过汉语。根据对访谈结果的分析，我们将这些学生分为两类，对他们的课外学习方式和途径进行对比。暂且将华裔学生称为A，其他留学生称为B。
二、学习途径不同
将A和B课外学习方式归类分析得出：A的课外学习方式和途径主要有以下五种。①通过电脑看中国电视剧电影等②常与中国亲戚朋友联系，用汉语交流③积极与中国学生结交朋友并有很多中国朋友④常常一群朋友去逛街买东西⑤每天按时完成复习预习任务。B的课外学习方式和途径大概有以下三种。①常常和本国朋友逛街买东西②按时完成复习预习的任务③借助词典，电脑翻译等软件。从A和B的大概课外学习方式与途径我们可以看出，A课外学习方式与途径更多样化，更积极，汉语语言环境更好。而B的课外学习方式与途径明显不如A广阔，并且B的学习方式与途径缺少目的语环境，不利于语言的学习。明显地，我们可以看出，A学生的学习方式及途径优于B学生的，不仅仅是A学生的课外学习方式与途径的多样化。
A学生的学习方式及途径分析：①通过电脑看中国电视剧电影等②常与中国亲戚朋友联系，用汉语交流③积极与中国学生结交朋友并有很多中国朋友④常常一群朋友去逛街买东西⑤每天按时完成复习预习任务。首先，A学生的学习方式及途径多样化。A学生的学习涉及娱乐、交友、学习、购物等生活中的大多方面，这就意味着A学生的日常生活与汉语息息相关，能获取与汉语有关知识的渠道多了，为自己学习好汉语提供了一个好的环境，这必然有利于其学习汉语，提高汉语水平。其次，从A学生学习汉语的多途径化，我们可以推断，A学生学习汉语的积极性非常高，自我学习能力比较强，采取积极的学习策略。这是第二语言学习中学好语言的非常关键的一个要素。最后，在调查中，我们问A学生平时在使用汉语与中国人交际时，是否会感觉不好意思。A学生的回答大部分是很乐意，很喜欢用汉语与别人交流。只有少数几个觉得还是会感觉不是很顺口。综上，我们觉得，A学生的课外学习方式与途径是可行的，值得发扬的。
B学生的学习方式及途径分析：①常常和本国朋友逛街买东西②按时完成复习预习的任务③借助词典，电脑翻译等软件。根据上面调查分析的结果我们可以看出，首先，B学生的学习方式及途径相对比较简单，只涉及购物与学习两个方面。这就意味着A学生在课外可接触汉语的机会比较少，语言环境一般。其次，从B学生的这三种学习途径来看，B学生的学习汉语的积极性不是很高，自我学习能力一般。从③借助词典，电脑翻译等软件中我们也可以看出，B学生的学习方式比较保守。而在访谈中，B学生也透露出，平时与中国人交流也比较害羞，怕自己说得不好，所以平时交流用汉语的时候比较少。综合来看，B学生的课外学习方式及途径相对来说比较保守，学习积极性不是很高。
根据上面的调查分析，我们可以说①A学生的课外学习方式和途径优于B学生的。②A学生的学习积极性比B学生的学习积极性高。③A学生学习汉语在观念上更开放，B学生比较保守。试分析，形成这样的现象的最重要原因是A学生是华裔，自小接触汉语，对汉语的热爱程度也比较高，学习汉语的兴趣自然浓厚，学习效果就要更好一些。而汉语对于B学生来说，是真正的外语，没有多少亲切感，使用起来自然没有A学生那么顺，这也属于正常的现象。
三、结语
根据分析，A学生的课外学习方式更加有利于留学生学习汉语，提高汉语水平，需积极保持。B学生需提高自己的学习能力，增加自己的课外学习途径，充分利用身边的资源，多与中国学生结交朋友，多交流。也可以通过观看中国影视剧等来提高自己的汉语听说，丰富自己的中华文化知识。此外，留学生还可以在课外自发组织类似英语角这样的学习途径，班级或留学生内部组织汉语角等可行的活动。多去图书馆，借阅各种自己感兴趣的中文图书，增加自己的阅读量，扩大知识面。在日常生活交流中，留学生与留学生尽量用汉语交流，而不是英语或者本国语言。给自己创造良好的语言环境，保持积极的学习态度，是学习第二语言最好的捷径。
学生调查报告 篇9
大学随心所欲的自由生活，就像江湖里的种种传说，大把大把的空余时间，无数的比赛活动，浪漫的恋爱，日上三竿的懒觉，大家似乎只看到大学课外生活的“逍遥多彩”，却忽视了最重要的是学习。
关键词：大学生；上课玩手机；调查与分析
引言：大学是人生一个很重要的阶段，我们不能只顾观赏风景而忘记我们的任务是坚持奔跑。我们要始终坚信高科技能够引领我们前进，而不是倒退。
调查方法：本次调查采用了实际派发问卷的方法。发放问卷50份，收回48份，回收率96%，其中有效问卷48份。
一、令人震惊八成多大学生上课玩手机
调查的对象男女性别比率分别为46、6%和53、3%。果显示，在被访问的大学生中，竟有82、5%的同学承认每天上课都在玩手机，而无心听课；其中，40%的学生经常上课玩手机，40%的学生每节课都在玩手机。由此可见，大学生上课玩手机已成为普遍现象。
二、上课玩手机原因数据分析
据调查44%的学生玩手机是因为对课程内容不感兴趣，无聊；40%的学生是因为上课累了，想放松一下才玩的。有一小部分学生是受其他同学的影响；20%的学生是因为、需要查阅资料而39、9%的学生习惯了；在时间上，有24%的学生能玩整堂课。由此可知，寂寞无聊，浏览网页打发课堂时间，成为大学生上课玩手机的主要原因。而其中的大多数学生认为上课玩手机互不影响，也不会影响老师讲课。
三、大学生上课玩手机的具体内容分析
42、8%的学生选择聊QQ看空间；44、6%的学生选择上人人网上微博；24%的学生用来发短信。33、2%的学生选择了玩游戏看小说看电影，只有5%的学生是用来查资料看书的。由此可见，手机越来越成为人们娱乐的工具，而只有少部分同学学会利用手机。
四、对于大学生玩手机时的上课科目的数据分析
24%的学生选择了在思想政治课上玩手机，32%的学生选择了在公共基础课上玩手机，44%的学生选择在选修课玩手机。由此看来，不管上什么课，玩手机现象似乎愈演愈烈，因此对学生造成的影响也就不言而喻了。
五、对于大学生上课玩手机的心理反应的数据分析
据调查有54%的学生会感到愧疚但还是禁不住会玩，仅有6%的学生不会感到愧疚，有18%的学生认为这是对老师的不尊重，也是浪费自己的时间；56%学生认为虽然觉得不妥当，但还是忍不住；20%的学生认为没什么大不了的，就是找点乐子。调查还显示，52、3%的学生上课玩手机并不认为有什么愉快的感受。由此可见，玩手机已经成为学生下意识的“习惯性”，即使心里有愧疚，但还是很难改正，这种心理，严重影响着学生的上课效率与效果。
六、对于大学生手机消费情况的分析
（一）大学生购买手机的动机
考虑经过对问卷调查的分析，对大学生的手机消费动机明确，消费欲望强化，大学生逐渐形成了具体的购买动机。大学生的消费动机可以分为一下几种：
1、求质量与实用的购买动机。据调查显示，大学生消费者在购买手机时，最注重的还是质量与实用功能：多数的被调查者表示，好用与耐用是最重要的；此外，还有部分的人认为手机的售后服务质量是关键的。
2、求新款式新功能的购买动机。学生消费者在购买手机时，大部分被调查者认为在质量保证的前提下，首先考虑手机的外观设计，如形状、大小、厚薄、材料、颜色等。同时，有65%的学生希望拥有为“大学生量身订做的手机”。其次手机的内部功能，如是否支持中文输入、是否支持WAP、是否支持语音拨号、是否具备免提功能等。且多数被调查者均明确表示，选购时会优先考虑质量可靠、设计轻巧、款式新颖、色彩时尚、功能够炫的手机。
3、求方便的购买动机。调查得知绝大部分的大学生消费者购买手机的真正目的在于方便与家人、朋友、同学、用人单位联系。
4、求价格廉价的购买动机。当价格在他们能够接受的范围内，他们会选择购买他们中意的新款手机。
（二）、大学生对品牌的概念
这也是手机商们最想知道的问题，到底哪个手机商拥有的顾客最多呢？根据我们的调查，最多人使用的手机牌子是——诺基亚，调查显示一共有57%的人使用这款手机，耐用是它的一个最大卖点，而不断扩张的功能也使不少人选择它；而排名第二位的是索尼爱立信，虽然使用者人数却是诺基亚的三分之一，即总人数的19%，但它的市场份额有不断扩大的趋势，亮丽的外形与实用的功能是不少人选择的的重点：第三位是三星，占16%，三星虽然拥有高技术，但价钱却令不少学生消费者望而却步；其他品牌则仅占总数的百分之一二。可见诺基亚这一世界手机销售商果然不负众望，霸占了头位。
80%以上使用诺基亚手机的大学生还表示，下次还选诺基亚。
（三）、大学生对手机价格的敏感程度
64%的大学生能接受的价格区间在1000——20xx元之间，11%的大学生能接受的价格在1000元以下，16%愿意考虑20xx——3000元的手机，其余9%则能够接受更高的价格。以上数据表示，大学生普遍接受的价格区间为1000——20xx元。
由此可见，当代大学生对科技产品的认识与购买不再是盲从，而是自主的选择，随着认识的加深，对于“新潮”的追随比起改革初期显得理智、透彻，体现了物质与意识的辨证统一！科技的发展再次证明了，科学技术是第一生产力。手机这一科技产品在实践中得到人们的认可，而品牌上的选择则是各自需求，品牌的建立也并不是一朝一夕的事，而是质量与信誉的合。大学生属于纯消费群体的性质决定了大学生手机的购买与消费。矛盾是发展的动力，由于人们对科技产品的需求不断上升，使得生产产家不断开发新产品，手机的功能，外观在不断的完善。大学生对新技术的掌握能力也相对提高，为适应社会主流，科技不断向前发展，手机的使用不再是单单的打电话，90年代的手机已经被人们所遗忘。社会发展着进步着，实践证明了手机这一科技产品为人们开发利用，并将随着社会进步而前进。但是殊不知，真是由于对新手机的好奇心，才造成一部分学生利用上课时间进行”摸索“与”研究“。
