伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的'时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”
当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
《伯牙绝弦》
琴断心断,心琴本为一体,伯牙子期也本为一体,若分开其中一方,必定无法再弹.如果在生活中没有一个能真正理解自己、体贴自己的知音,那么在这世上会很难过.正所谓“高山流水觅知音,千古知音最难觅”,我如果有像子期一样的朋友相伴,我一定会好好珍惜他这个知音.当然,如果换做我的知音失去了,我当然也会心碎,从此隐居山林,再也不想触碰与知音有关的东西.
《伯牙绝弦》是六年级上册第八单元的第一篇课文.第八单元主要是让我们感受艺术的魅力.读了这组课文,让我们的心灵受到熏陶和启迪也让我们倍感亲切,深受启发,也应正了海顿说的那名话：“艺术的真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.
伯牙绝弦,所喻示的是一种真知己的境界.伯牙想到什么、弹到什么,子期都能答出来,而且子期等到伯牙弹完一首曲子,他就真心的夸赞或鼓励他.伯牙琴技出神入化,子期欣赏水平同样高超,只有子期能真正听懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能这样心心相通.伯牙与子期的交友真情成了千古典范.通过读这篇文章让我知道了：知音难求.纯真友谊的`基础是理解,一句话“高山流水觅知音,千古知音最难觅.”
学习了《伯牙绝弦》这篇课文,我感到非常的惋惜,伯牙只因为失去了知音,就放弃了他的艺术生涯,失去信心,从此精神一蹶不振,决不弹琴.我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音,虽然这样,但是他的精神是可贵的,他是一个对朋友诚心诚意的人.
课文主要讲述了伯牙很擅长弹琴,琴艺很高超,而钟子期有很高的音乐鉴赏能力,伯牙弹琴,心里想着高山,钟子期说：“好啊,你弹的琴声好象泰山一样巍峨.”伯牙心里想到河流,钟子期说：“好极了!这琴声宛如奔腾不惜的江河.”伯牙所想的.钟子期一定会知道,子期死后,伯牙很悲痛,觉得世界上再也找不到像钟子期那样的知音了,于是把心爱的琴摔碎了,终生不弹琴!
《伯牙绝弦》读后感悟 范文2
《伯牙绝弦》是一个“文言文”，讲述了伯牙从找到知音又是去知音的传说故事。
伯牙在提起的时候，心里想着高山，(.)钟子期听了，就说：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我们眼前！——”无论伯牙像弹什么，钟子期都能知道。后来，钟子期死了，伯牙觉得世界上再也没有想钟子期这样了解他的知音了，接摔断了琴，再也不弹琴了。其实伯牙也是太冲动了，也太重情谊了，要不然他也不会那样着急把琴摔断，“海内存知己，天涯若比邻”，世界那么大，总会有第二个“钟子期”的，即使很辛苦，为了自己以后的快乐生活，也一定要努力寻找，总会找到的。也许，博雅也哟与他的想法，我认为伯牙的心灵太脆弱了，的确，知音难觅，好不容易找到一个知音，有突然失去了，谁能接受呢？也没许他不想再去忍受那种没人理解它的痛苦日子里的寂寞，才断绝琴弦了把。我认为不因该这样，万一又在以后一些日子了有遇到了一个知音呢？一定要在生活这座“迷宫”里去努力寻找第二个“奶酪”。我想，失去始终是失去了，如果是永远失去，那就无法挽回，要化悲痛为力量，才会更上一层楼。所以，不要停留在痛苦的时刻，抛出痛苦的杂念，认认真真过好么一天，只要心中有信念，有去朝着新年的方向不断努力，那么信念就会变成现实！
《伯牙绝弦》读后感悟 范文3
文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听，伯牙绝弦的读后感。”这一句开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。
我迫不急待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的
我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多传世佳作；也可以再次踏上寻找第二个知音的路。可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。
《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……
《伯牙绝弦》优秀说课稿 篇1
一、说教材：
我说课的内容是人教版小学语文六年级上册第八组课文中的第一篇《伯牙绝弦》这个单元的主题是走近艺术，感受艺术的魅力，受到美的熏陶《伯牙绝弦》是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友
本文是学生第二次接触文言文，学生初次见识文言文是五年级下册的《杨氏之子》，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助注释、工具书等进行自主学习，理解文意，指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此终身不再鼓琴同时，也让学生初步体会音乐艺术的无穷魅力
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情，我确定了如下的教学目标：
1、正确朗读课文，背诵课文
2、能根据注释、工具书等理解课文内容，能用自己的话讲讲这个故事
3、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣
4、积累中华经典诗文，体会朋友间真挚的友情感受艺术的美好
三、说教学重、难点:
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累；体会伯牙和钟子期之间真挚的友情
四、说教法，学法
根据文言文的特点，和学生的学情，我采取了“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”本课教学立足于语言文字，让学生品味词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和艺术的魅力在学习过程中，教师做好引导者，共同参与者的角色，引领学生走进文本
现代教育倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体，语文课堂应该平等对话，有效教学因此我采用“自读自悟”， 渗透“读，思，议，悟”等学法
五、说教学过程
课前谈话：前一单元是诗歌的综合活动，所以本课以表现友情的经典诗句，进行接龙游戏作为课前铺垫，伴随着古筝曲，师生互动吟诵诗文，奠定了课堂古典韵味的基调
（一） 揭题
1、 引导学生发现刚才吟诵的诗句都是描写朋友情深的经典诗句今天，我们要学的也是一
个关于朋友间真挚情感的故事，故事发生在春秋时期的楚国（出示课题）这样的导入，衔接自然，同时也揭示了本课学习的内容与友情有关
2、 指名读课题提示弦字难读，要读正确，然后一起读课题（板书课题）
（二）初读课文
这个环节先让学生尝试读文在学生感知文言文难读难懂的基础上，适时引导学生回忆学习文言文的方法，做到了既联系旧知，又让学生明确了学习本课的方法因为难读，这时教师进行范读，让学生跟读，引导学生在读中感悟古文和现代文不同，要注意读出它的节奏和韵味出示课文的节奏，让学生对应练习
（三）品词读文
品词读文，是本节课最重要的环节叶圣陶先生在他的《语文教育二十韵》里说：“一字未宜忽，语语悟其神”你细读文本的时候，不要把一个字轻易地放过去──作者为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的？要去细细地体会它的神韵所在因此我在教学中抓住“善”、“必得之”等重要字词以及钟子期赞美伯牙的两句话，让学生在比较字义和朗读品味中体会伯牙和钟子期的相知相惜
1、品“善”
①插图上是哪两人？专注弹琴的是——伯牙，凝神细听的是——钟子期你是怎么知道的？课文插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景所以在这里，我引导学生将插图和课文内容结合进行理解然后出示：
伯牙善鼓琴，钟子期善听
读读这一句，你对他们有何理解？引导学生理解在这里，善是指善于，擅长理解了读好这一句
②请你找找，课文中哪些句子也告诉我们伯牙善鼓琴，钟子期善听？学生划一划
③重点品味其中的第一句，从什么地方体会出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，让学生知道在这里“善”指好和妙，另外抓住两个语气词来引导学生理解钟子期对伯牙琴艺高超发出的赞叹，指导学生读出泰山的巍峨
④让学生知道读书就应该象刚才那样，从字里行间去体会重点学完这句后，第二句因为句式相近，所以我采取了放手让学生从读中体会伯牙的善鼓和钟子期的善听
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
①高山也好，流水也罢，只要善鼓的伯牙弹奏，善听的钟子期都能一一道来，这就是——
出示句子：
伯牙所念，钟子期必得之
抓住“念和“必”引导学生理解伯牙和钟子期心意相通同时联系上下文来理解念和志都是想的意思出示：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之
孩子们，当伯牙鼓琴，志在高山，（生读）当伯牙志在流水，（生读）善鼓琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能懂这就是——（生读最后一句）这次的引读，也是对这几句学习的小结
（四）感受知音情切
对于如何让学生理解伯牙痛失知音的悲伤，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，并讲述了钟子期死后，留下遗言，要把坟墓修在江边，好在八月十五听伯牙弹琴的细节，使学生可以更深入地了解伯牙当时的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了
1、伯牙和钟子期原本素昧平生，这回是有缘千里来相会请快速地读一读资料：
有一年中秋之夜，晋国大夫伯牙乘船行至汉江渡口，遇雨躲避，在船舱抚琴一曲正值兴起，琴弦自断伯牙知道有人听琴，于是出舱寻觅，但见樵夫钟子期站立岸边当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相识满天下，知音能几人！”于是两人结为生死之交，并约定明年此时此地再见面
2、了解了伯牙和钟子期相识相知的经过，你有什么想说的？
一个贵为大夫，一个则是山野樵夫，却在一个绵绵雨夜，一段陡峭山崖，完成了心灵与心灵的沟通琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的——知音！（板书：高山流水深相知）
3、第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，他满心欢喜地等待知音前来，可是一位老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了相识时弹奏的《高山流水》（播放音乐，让学生聆听《高山流水》）
①琴声也是心声，如果你是伯牙，此时此刻，你最想对钟子期说些什么？请写下来（交流）
这里读写结合，让学生把自己当作伯牙，向钟子期倾诉失去知音的悲伤，让学生进一步体会伯牙和钟子期之间的真挚情感
②伯牙鼓琴，志在高山，再没有人会像钟子期那样说——善哉，峨峨兮若泰山
志在流水，再没有第二个人会像钟子期那样说——善哉，洋洋兮若江河
伯牙所念，世上再无人会像钟子期那样——必得之
③出示：
子期死，伯牙谓世上再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓
你能读出这一份无尽的悲伤吗？学生读
高山流水依旧，只是知音却成永别学生读
④那位老人见伯牙挑断琴弦摔破琴身，于是上前询问伯牙长叹道：摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难（生读）
伯牙断绝的只是琴弦吗？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！
⑤此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死（板书：破琴绝弦谢知音） 一起读
4、看板书，生读：高山流水深相知，破琴绝弦谢知音让我们在琴声里记住这一段知音的千古佳话
（播放《高山流水》）
(五）布置作业：背诵全文
记诵积累是学习文言文的重要方法，布置学生背诵本文可以使学生在培养学生语感的同时积累了文言词语，为今后开展文言文教学奠定基础
六、说板书设计：
板书设计要求能简洁明了地展现课文灵魂因此我根据课文内容和本课主旨，设计了以下板书：
伯牙绝弦
高山流水 深相知
破琴绝弦 谢知音
《伯牙绝弦》优秀说课稿 篇2
一、文本解读
《伯牙绝弦》是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册的一篇文言文。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道："相识满天下，知音能几人！"子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，"乃破琴绝弦，终身不复鼓。"古人说："士为知己者死。"伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
（点评：文未见已感动。老师对此篇文章的.解读不仅全面，而且字字句句充满了情感。老师对文本的解读是实现教学有效性的前提，所以，提高教学的有效性，老师应在进行教学设计前，先在文本解读上下功夫。）
二、设计理念
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
三、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：
知识能力训练点：学生通过教师引导以及小组自主合作，能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。能有感情的朗读课文，背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象。
过程方法引导点：通过教师引导，学生自悟自得，初步了解文言文学习的方法。（根据注释、联系上下文读通、读懂、熟读成诵。）
情感态度渗透点：学生能从文中体会朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，感受艺术的美好。能从课内外延伸结合中进一步了解我国辉煌灿烂的古代文化，增加学生学习语文的兴趣，全面提高学生语文综合素养。
四、说教学重、难点
教学重点： 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点： 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
五、说学情
本课教学，是学生第二次接触文言文的学习，尽管短小、浅显，又有古诗文学习的基础在，但遇到困难如何消除畏难情绪，让学生在整个教学过程中始终保有学习兴趣，达到思维兴奋点是组织教学的关键，因此在"备教材"的同时，我也在"备学生"上下了功夫。
1.发挥范读榜样作用，增强学习动力。
文言文教学的重点和关键都落在朗读上，要树立"朗读第一位"的教学观，但对于学生来说这是不易的，所以老师的精彩范读往往可以促进学生朗读欲望的产生，形成学习的动力。
2.自主合作，改变学习方式；团结协作，减轻学习压力。
学生学习新知的过程，是思维火花互相碰撞的过程，学生在课堂上听说读写的过程是体力劳动和脑力劳动并进的过程，这无疑会给学生带来心理上的压力。因此，在突破本课教学难点―――读懂课文内容这一环节的处理上引入了自主合作探究的教学模式，改变了教学方式和学习方式。
3.以读为主线，教方法、养习惯。
以读为主线，初步教给学生学习文言文的方法，培养学习文言文的习惯也是相当重要的，这将为以后初中文言文的学习打下基础。因此我让学生在整个教学过程中读通、读懂、熟读成诵，感悟学习方法，同时也让学生在批批划划中养成学习习惯。
（点评：老师进行教学设计，必须从学情方面去精心考虑。"一切为了学生"不能只停留在口头上而已，需要真真切切地落实在每节课上，落实在每个教学活动中。从上面老师对学生的分析可以看出，老师注重到了教学的基点是学生，这样才能保证教学时以学定教。）
六、说教法，学法
教法： 运用"以读代讲"法， ""情境感悟"法，和"点拨引导法".
学法： 学习文言文的基本方法是读，学习文言文的最好方法还是读，因此学生在本课中的主要方法是朗读。引导学生反复诵读全文，让学生经历初读——再读——细读——精读——美读——熟读成诵的过程，在此过程中引导学生读、思、议、悟相结合，除此之外，为了突破教学难点还指导学生进行自主合作探究的学习方法，读懂了课文内容。
七、说教学过程
课前有一个想象词语意境的简单交流，"杨柳依依""白云悠悠""清风徐徐""炊烟袅袅"让孩子想象出来优美的意境，用心读出这些词语的声音、画面、味道，感受语文是一门美的学科，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的美读和拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。
（点评：教学有时间——课堂时间一般是40分钟；教学无时间——凡是呈现在学生面前的资源对学生都起着教育教学的作用。此时，老师在课前，看似无意却实属有心的安排了一个想象词语意境的词语交流，用想象意境读"杨柳依依""白云悠悠""清风徐徐""炊烟袅袅"这些词语，将学生的思绪、情感，学习的氛围带入到了课堂的学习中。）
（一）音乐引路，揭题激趣：
播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的风景画，配上动听的音乐，让学生静静的欣赏聆听，一下子吸引了学生的注意力，让学生在最短的时间内轻松下来，同时也为下文伯牙与子期因音乐而成为知音的学习做好了铺垫。教师介绍：这段优美动听的音乐就是中国十大古典名曲之一《高山流水》，它记载了一段千古流传的佳话，这就是我们要学习的古文《伯牙绝弦》。拉近了文本和学生的距离。
（点评：音乐的引入已逐渐成为了语文的一种教学形式。形式应为内容服务。此时，学生由课前的读词想意境的美，进入由音乐引进的本课的主题《高山流水》记载的千古佳话——伯牙绝弦，学习的意境非常美。这样的导课非常自然，课前课始美境一体。同时，这样的教学意境潜意识地为本文后面要呈现的悲壮做了铺垫。）
（二）初读感知，体会韵味：
本层次的教学采用自悟交流法。让学生初读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺 .在学生初读课文的基础上，了解学生读书时遇到的困难，根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿，教师的范读从学生的需要出发，帮助学生们读通课文，从而体会文言文的节奏美，为下面的理解和朗读奠定基础。
（三）依法自学，疏通文意：
读懂课文内容是学习文言文的难点，学习既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。学生应是课堂学习的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应该营造一个合作学习的民主氛围，和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在教学这一环节时，我先让学生回忆思考理解古诗文的方法，经过交流，运用看注释、请教老师同学、查工具书等方法自读自悟，揣摩句子的意思，然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟，引导学生正确理解课文。这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。
在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，理解善鼓琴，善听的善是善于、擅长的意思，而"善哉 "的善表示赞叹，好的意思。了解了"念"在本文中表示想的意思，再让孩子们联系上下文，找和它意思相近的"志"字。最后指名说全文大意，相机指导学生疏通文意。教师小结：在刚才的学习中，我们既抓住了善字同字不同意的特点，又理解了志和念的同意不同字。重复中有对称，凝炼里有变化，古文就是这样简约而不简单。文章不厌百回读，再来读一读这千古绝唱，感受语言文字的魅力吧。
（点评：1、教学需要的是扎扎实实，来不得半点虚假。老师在让学生读通课文中采用了自悟交流法，对学生初读课文提出了明确要求，且要求中有方法："读准字音"是要求，"把不好读的地方多读几遍"是方法。在学生学习过程中，对学生进行相机辅导。"老师了解学生读书时遇到的困难，根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿"等。2、老师注重对学生进行学习方法思考的引导。学习课文时，老师先让学生回忆思考理解古诗文的方法，然后才引导学生正确理解课文）
（四）想象意境，感情朗读：
通过想象情境，在头脑中、在学生的眼前想象山的巍峨高耸，水的浩荡无边，读出"峨峨"的重音和"洋洋"的绵长，教师和学生的引读既让这一画面定格，又更突出了伯牙的善鼓，钟子期的善听；引领学生们思考"伯牙所念，钟子期必得知"语言背后暗含的意思，从所念的有高山流水，到仿照句式补充说话"善哉，悠悠兮若白云。""善哉，依依兮若杨柳"理解所念的还有美好动人的事物后，教师引导：让我们静下心来，再想一想，伯牙的琴声只是在表现这些美好的事物吗？古人往往诗以言志，借物抒情，他在琴声还表达了什么？学生讨论交流出所念的还应有理想、抱负、情操、志向、心情等。教师升华总结：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友啊！这就叫—— 知音！
师：人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流，伯牙与钟子期心心相印，他们就是一对真正的——知音。所以才会伯牙所念，钟子期必得之。看视频，读《警世通言》，了解伯牙和子期之间的深厚友情加深学生对文本的理解。通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，把听，说，读有机的结合起来，师生再用富于感情的语言朗读最后一句"子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。"朗朗的书声，是小语课堂上永恒的经典。在诵读中，学生所能够领悟到的文本意义，丝毫不会逊色于单纯文字分析时所能够获得的信息。在一遍遍朗读中，学生也体会到伯牙绝弦，绝弦二字不仅仅是不再弹琴的意思，更表现了伯牙子期的深厚情谊，课文难点的突破，水到渠成。这样，以图画展现情景、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点，同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。
（五）积累语言，拓展延伸：
后人感动于他们之间的情谊，谱写了《高山流水》，让我们再一次静静地聆听，细细的品味。
师：孩子们，再一次来看课文， 全文仅仅77个字，却让我们读出了伯牙、子期的相识相知，读出了情深意长；只有77个字，却化作了一段情景交融，荡气回肠的故事千古流传，这就是我们祖国传统文化的魅力，真是简约而不简单。同学们用心地读吧，把这凝练、精美的语言留在我们的心中。
至此，从开始要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，换词读，配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条"情感"主线紧紧地牵引，那就是教师抓住文本的"情脉"——伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，毫不保留地敞开爱生的情怀，不遗余力地沟通互动的情意，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。
文章不是无情物，字字句句吐衷肠。中华文化源远流长，对知音情深的描述，从古唱到今。
这一份份深厚的友情让人动容，郭老师也特地选了两本描绘朋友间情谊的书送给大家，想读吗？感受友情的美好，珍惜朋友间真挚的友情吧！老师的语言更能荡涤人的心灵，引领学生在不知不觉中去读、去思、去交流。
（点评：1、提高学生运用语言的能力是我们教学应该关注的重点，老师在引导学生学习文章的重点句子时，不仅引领学生感悟课文的句子，同时，引导学生将课前交流词语和此时的句式结合，加以练习运用，可谓是匠心所在，前后照应，教学前瞻后顾，均是为了学生。2、为进一步帮助学生的对文本的理解，丰富学生的情感，老师相机进行拓展，补充《警世通言》中的资料。通过补充资料，使学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。而这也恰恰是此故事流传百世的原因所在。）
八、说板书
伯 牙 绝 弦
善鼓 知 音 情 深 善听
这一板书的设计，内容精当简约，布局合理，美观大方，能体现文章的中心寓意，给学生留下深刻的印象。
