《月亮和六便士》
毛姆的《月亮和六便士》这本书买来估计有一年了，一直搁置在书架上，总是没有想读的欲望。最近朋友提起，说这是一部很难读下去却很值得阅读的小说，而我读时发现，比米兰昆德拉的《生命中不能承受之轻》容易阅读多啦！
小说取材于法国印象后派画家高更的生平，讲述的是原为证券经纪人的思特里克兰德，在四十岁时为了响应内心的号召，抛家弃子，一生追求艺术的故事。伟人之所以成为伟人，或许就是因为他为常人所不能为，看看高更的一生，我是成不了艺术家咯！话说看了三分之二后，我还是很讨厌思特里克兰德，怎会有如此自私的人，简直令人讨厌至极，快结尾的时候，才感叹他就是生而为艺术的人吧！
这确实是一部优秀的作品，不仅在于故事本身，还在于作者对心理的刻画，让我重新对我的人生，对自我价值深深感叹和思考，或许早点看了又会做出不一样的决定了。再看现在的一些小说，除了故事情节，其余的环境渲染，心理描写等我都觉得是废话，一本书有半本书是无关痛痒的文字。以下我摘取了一些引起我强烈思考的句子，当然这跟我现在的年龄，所处的心境都是有关系的：我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁不满的海滩的。”我相信很多人的内心都藏着这样的愿望，但是打破现状去实现的又有几个呢？我也一样，我还是贪图舒适的环境，无法为了心中的理想而去挨饿，去遭受非议，去忍受贫穷。
“我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。”“今天我已经认识到这一点：卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”我一直主张“性恶论”，我认为人生下来就是恶的，通过后天的教育才慢慢变善。因为我觉得人的内心深处总是藏着邪恶的想法，住着一只猛兽，这是人生下来就有的。但有时我也会产生质疑，而今天毛姆的话解决我的疑惑。人性真的是矛盾的，但是只要高尚多于卑鄙，那么你就是高尚的；只要邪恶大于美德，那么你就是邪恶的。
“我怀疑是否在他的灵魂中深深埋藏着某种创作的欲望，这种欲望尽管为他的生活环境掩盖着，却一直在毫不留情地膨胀壮大，正像肿瘤在有机组织中不断长大一样，知道最后完全把他控制住，逼得他采取行动，毫无反抗之力。”“我有一种感觉，他好像把自己的强烈个性全部倾注在一张画布上，在奋力创造自己心灵所见到的景象时，他把周围的一切事物全部都忘记了。”
“那些告诉他们毫不在乎别人对他们的看法的人，我是绝对不相信的。这只不过是一种无知的虚张声势。他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微小瑕疵，因为更不怕别人对这些小过失加以谴责了。”我还是告诉自己“我不后悔”“我没有受伤”“我心如磐石”，但其实这是一种无知的虚张声势，明明后悔了，受伤了，害怕了，脆弱不堪，那就承认吧！发生过的事情已经无法改变了，但没必要佯装坚强，不爱你的人终究是不爱你。“真幼稚，如果你不在乎某一个人对你的看法，一群人对你有什么意见又有什么关系？”这是思特里克兰德说的，但他不是虚张声势，他确实毫不理会外界的看法。
“我爱她远远超过了爱我自己。我觉得，在爱情的事上如果考虑起自尊心来，那就只有一个原因：实际上你还是最爱自己。”施特略夫的妻子爱上了思特里克兰德，可他却如是说。是啊，我们每个人终究是爱自己胜过爱对方，不然我也不会每日纠结着自己为甚如此下作，如此恬不知耻，因为在我看来主动就是自尊心在作祟，自尊心不允许我把姿态摆得那么低。我不爱对方，凭什么要求对方更加爱我呢？
“我觉得你很像一个终身跋涉的香客，不停地寻找一座可能根本不存在的神庙。我不知道你寻求的是什么不可思议的涅盘。”“我不知道哪个人像他那样总是强烈地意识到自己的存在。”
“要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感觉到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常嫉妒。男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方遨游，女人却把它禁锢在家庭收支的账簿里。”思特里克兰德是这样描述女人的，虽然有些偏激，却也不无道理，我终于明白为什么大部分女人都需要通过物质来让自己心安定下来。“作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌地干这种事。”苦恼是事情在于女人天生就容易为情所困，我不想做一个这般的女人，却总是不受控制！
《月亮和六便士》读书笔记2
这本书我看的是李继宏译本，没有读过书店常见的傅惟慈译本，所以无从比较两个译本哪个好。单说李继宏译本，一大亮点是有很详细的导读，看过之后对时代背景、书中的隐喻等会有更深的理解，所以就算你读的是傅惟慈译本，也很建议来读读李继宏的导读。
整本书读来很顺畅，没有出现读傅惟慈译本的网友所说的生涩难懂的地方，不过可能正是因为如此，也丧失了一些语言的劲道，例如我很喜欢的那句“上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细”在这个译本中被翻译成了“天网恢恢，疏而不漏”。其实这本书的读书笔记我不知道如何来写。是因为它不好吗？
不、不！是因为内心太震撼。心痛、同情、恐惧等太多洪水猛兽般的感情。然而书中主人公斯特里克兰的生命从来不纷乱，只有画画，不停地画画，简单得不可理喻，最后“他创造了一个世界，看到那个世界的美好。然后，他既骄傲又轻蔑地摧毁了它”。这本书以高更为原型，讲述一个生活在伦敦的证券经纪人如何抛弃妻子、孩子和事业，先是到巴黎，接着到塔希提穷困潦倒独自画画了一生的故事。很多人说月亮是梦想，六便士是现实，斯特里克兰在做一个选择题。
我觉得不是，因为斯特里克兰根本没有做选择时会有的犹豫，当我们还在想着明天吃什么的时候他已经抛弃一切到了巴黎住在一个三流旅馆里开始画画了。我想他应该是在挣扎吧，挣扎着抛开看到的、听到的、闻到的、能借助我们的身体感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有网友说看完这本书很歇斯底里，内心生出一种恐惧，打心底里害怕，想尖叫着哭一场。大概就是这样一种感觉吧。兰德的诗写到“我爱大自然/其次就是艺术/我双手烤着生命之火取暖/火萎了/我也准备走了”。
在这本书里，斯特里克兰是举着生命之火去寻找洪荒世界万物初现的美，最后他找到了，不过他将他的秘密带进了坟墓。
《月亮和六便士》读书笔记3
一个年近不惑的大叔，做着收入不菲的证券工作，有一个温柔大方的妻子，两个可爱的孩子，住着另人羡慕的大房子，拥有着较高的社会地位。就那么突然的有一天，他放弃了这里的一切一切，带着家人的数落，旁观者的责骂和所有人都看不起的作品去远方追求他的绘画梦想。他身无分文，穷困潦倒，住在肮脏的孤岛，与世隔绝，没卖出过一副画，终日疾病缠身，最终痛苦死去，而生平最满意的作品也被自己一把火烧掉，永世不得相传，即便最终作品得到了世人的认可，也是他死去很久以后的事了。
还有另外一个版本：
一个怀揣梦想的大叔，终于有一天冲突了世俗的眼光，道德的束缚，带上画架去了艺术的国度。在那里，他仿佛到了梦想的天堂，他全情的投入，心无旁骛的作画，绘画带来的满足让他忘记了身体的疼痛，他一刻不愿停歇的创作，终于在临终前完成了此生最满意的作品，并将它带到坟墓，实现了灵魂与肉体的真正共存。
前者是从旁观者的角度，后者是故事的主人公思特里克兰德本人。
其实写一份书评可以有好多出发点，故事的编排，写作的技巧，作者的经历都行，今天我想从思特里克兰德这个人本身，去思考一些关于人的问题。
很多人并不理解思特里克兰德的做法，一个男人不应该像他这样毫无责任感；但更多人会选择中立，既不赞同，也不反对。讨论对错是没有意义的，因为我们大部分都是平庸的人，既没有天赋和勇气去追梦，又不甘于太过平凡。
那么什么是梦想，是一个会刺激你荷尔蒙飙升的词？是一个会让你获得快乐的源泉？还是一个你一直想去又到不了的远方？我想都不是，书中没有介绍思特里克兰德在创作的过程中遇到的痛苦和瓶颈，更加没有任何说明他有经历怎样的挣扎、折磨甚至放弃。但我们都曾有过兴趣爱好，健身？读书？画画？弹琴？哪一个坚持过几十年如一日？最初的兴奋都逐渐会被过程中的困苦所消磨，直至放弃。
如果你觉得我在灌鸡汤劝大家去追求月亮，你就错了，我并没有兴趣讨论什么才是梦想，因为不是所有的人都能有资格去拥有。我也没有因为读完这本书而感受到强烈的悲伤或是兴奋的冲动，我最感慨的是拥有梦想这件事带给思特里克兰德的冷静和理智，以及对人性的洞察。
思特里克兰德的智慧
看似冷血的思特里克兰德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因为自己的离开使她没有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克兰德，却在他成名后在家中挂满了他的遗作，并与来访者谈笑风生，虚荣心被彻底的满足。他因为与朋友的妻子私通而害得朋友妻离子散也未曾感到一丝内疚，因为他知道“女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲”，而这位朋友刚好是妥协了他妻子不堪回首的过去，对于妻子而言，他是自己耻辱过去的鲜活证明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，实际上是因为我根本不在乎你对我的看法。”中间人劝说思特里克兰德回家的时候，无法忍受其冷漠的态度便气愤的与其争吵，带着世俗所认为的道德，理直气壮。而思特里克兰德却平静的说出这一句。虽然我们没有明确的意识到或者我们根本不愿承认，我们还是非常重视别人是否看重我们的意见，我们在别人身上是否有影响力，如果我们对一个人的看法受到他的重视，我们就沾沾自喜，如果他对这种意见丝毫不理会，我们就会讨厌他。所以当你沉默以对的时候，那些说不喜欢冷暴力而同你不停争吵的人，真的是因为TA嘴上说的越在乎才越生气吗？
说到这，我停更这么久也多少与此有关。很长一段时间，我不停的听取着他人的意见，你年纪不小了，你该成家了，你该好好规划人生，你该有个普通女生该有的样子，你也没有那么优秀。于是我照着他们的说法不断的修正自己，小心翼翼的学会如何说活，如何闭嘴，写文章也都是想着怎么迎合大众的胃口，怎么写一些老少皆宜的“干货”，然后我什么都没写出来，然后我也成功的不再知道自己是谁。思特里克兰德对世俗的冷静处理态度引起了我的敬畏，其实写写字而已嘛，哪有那么复杂，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算评头品足也不会对我造成什么影响，除非是我自己给了他可以影响的机会。抑郁的人大多是因为想不开这一点吧。
所以，对于大多数平凡的我们，除了吃饭睡觉没有不做就会死的事情的我们，如何饶有兴趣的活在世俗中才是我们真正需要思考的。
《月亮和六便士》读书笔记4
读这本书的经历有些曲折，天才画家梵高和高更的故事一直很传奇，得知《月亮与六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮与六便士》的'名气很大，便想一探究竟，想看看书中到底写了什么故事。先是从图书馆借，没能借到，只借到了一本作者毛姆写的评论其他著作的书，想着同一个作者，应该也不错，结果书中所涉猎的故事都不太了解，读不下去，心里有些失望。后来有幸从朱老师那里借来一本，书到手便立马读了起来，也许是期望太高，前几章作者只铺垫了一些事情，很无趣，心里有些小失望，此书就被搁置一边了。突然有一天朱老师发了一些关于本书的评论，很有意思，又有了赶快读完此书的兴趣。
本书作者以第一人称的叙述手法，讲述思特克里兰德放弃美满家庭，稳定社会地位，追求绘画理想的故事，书中主人公为了追求梦想，不畏生活的贫穷，无视病痛的折磨，几十年来从不后悔，这种做法也许只有天才才能做到。此书越往后越精彩，思特克里兰德最后和土著人结婚，生活在与世隔绝的小岛上，每天画画，得了病后依旧坚持作画，眼睛瞎了仍然阻挡不了，他的遗言是死后要把挂满壁画的房子一起烧掉……他是用生命在画画。
虽然小说的故事有些夸张，我想作者正是想要通过这种对比来表达理想与现实的差距。月亮高高在上，虚无缥缈，六便士很不起眼，却很实在，两者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我们埋头奔波忙碌的同时仍需抬头仰月亮，不忘追求梦想，只有这样生活才更有意义。
最后特别感谢朱老师，能读完此书，多亏了朱老师！
《月亮和六便士》读书笔记5
一气呵成的看完，是因为无法忍受近期精神世界的贫瘠，可是我精神世界的丰盛又为何依赖于书籍的刺激？
毛姆的《月亮与六便士》和《刀锋》给我的总体感觉相差无几，我个人目前对他也并说不上有多么的喜爱。他笔下显而易见的男女不等与物化女性是我最反感之处。但他的言语中透露的诚实幽默却会带来短暂快乐，以及他或说他笔下人物看待事物的超然会让我些许欣赏。
阅读的时候有些灵光一闪的想法又转瞬即逝，本来明明能够抓住却被错失的感觉。然而，我知道那感觉会再来的。
“月亮与六便士”究竟何意我不知，不过貌似提到了三次跟“我”有两便士关系啊，“如果你觉得一个人的观点和你两便士关系都没有，你怎么还会在乎一群人的看法呢？”，我也觉得我个人好像越来越不在乎别人的看法了，而之前的我会说我不知这究竟好不好，但现在的我会毫不在意洒脱的说这样很好，我觉得很好。
所有觉得这样不好的，又和我有两便士关系啊。不来往就是了。不强求非要欣赏，如果欣赏是基于他人的欣赏而驱之而来的欣赏，那其实根本不懂得欣赏。
毛姆在书中说，作家要做的是发现，而非评判。我觉得这么做是睿智的，不光光是作家需要这样。
月亮总只有一个，美到泛滥也就不美了。想重复一下我最喜欢的那段话：你怎么会认为美，世界上最宝贵的东西，就像沙滩上的石头，随便哪个满不在乎的过路人都能捡起来呢？美是一种玄妙而奇异的东西，只有灵魂饱受折磨的艺术家才能从混乱的世界中将其提炼出来。当艺术家把美提炼出来之后，这种美也不是所有人都能认识的。要认识它，你必须重复艺术家的痛苦历程。美是艺术家唱给你听的音乐，要在你的心里再次听到它，你需要知识、敏感和想象力。
好像一部分人们觉得快乐就是终极的追求，而快乐也分很多种快乐，痛苦好像也并非就属于不快乐。
《月亮和六便士》读书笔记6
我们老祖宗曾说过，天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《月亮和六便士》里的主人公斯特里克兰就是这样一位心有猛虎的人物，他被梦想的烈火紧紧包围，炽热的火焰将他的胸膛里那颗跳动的心脏吞噬，将他推入黑暗无边的牢笼中，他被理想鞭笞得体无完肤，他需要一个摆脱束缚喷薄欲望的出口，绘画成为他释放天性的完美利器。
四十多岁这个年纪，很尴尬。上有老下有小，钱财不多不少。斯特里克兰就在这样一个年纪下，开始了放弃一切追寻梦想的道路。他给妻子孩子留下聊以生存的钱，只身一人在巴黎绘画，饥一顿饱一顿，衣衫褴褛，形如乞丐。比起温暖温饱的家来说，这种放肆的生活反而助长了他嚣张跋扈的气焰和自私自利的性格。画得画就放置在阁楼上，不去推销也不售卖，捉襟见肘的时候借助朋友的帮忙，穷困潦倒得厉害。后来，从巴黎辗转到了塔希提的时候，他的人生发生了意想不到的变化，娶了土著人爱塔为妻，安心作画，终于在临终前完成了他最满意的画作。
每个人心中都有一个猛虎——高高在上如月亮般的梦想，谁都希望自己梦想成功的一天。心中涌动着无可言喻的力量，它在不断升起、冲突、翻腾，如那个朗朗如光的月亮看似近在眼前，实际远在天边，伸手触碰不到。梦想在每个人心中都留下了一个缺口，有人在里面看到了天堂，有人将它直接丢弃，并不是所有人能够得到这股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里，在“我”的叙述中，描绘了两对追逐梦想的人儿，一对是斯特里克兰和斯特罗夫，另一对是亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔。斯特罗夫也是一位画家，从小的时候绘画有点儿天赋，并且自学成才画作得过奖，他后来被送到专业绘画学校进行学习过。但是这样一位人儿却逐渐迷失了自我的绘画才能，随波逐流在茫茫的世俗中了。
可是，他却有一颗古道热肠的心，和一双发现千里马的眼睛。在他看来，斯特里克兰是个天才，是个不可多得的千里马。他尽心尽力，甚至贴钱贴妻子地去辅助斯特里克兰，即使被骂得狗血淋头，也仍然坚持去帮助他。斯特里克兰最后的成功一半必须归功于斯特罗夫，虽然这有些讽刺和好笑。这不禁让人想起了高更和梵高，两个赤城热爱绘画的天才，彼此渗透，彼此仇恨。
“我”在搜寻过世三年后斯特里克兰的故事，里面穿插了亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔的故事。亚伯拉罕医学界里的天才，在外科手术中是一把不可多得的好手，并且已经成功晋级为主任。他却意外地将唾手可得的荣耀丢弃在一边，独身去了亚历山大港。这个机会就留给了卡迈克尔，他获得了所有的一切——职位、财富、荣耀。当问亚伯拉罕后悔吗，他说他完全没有后悔，他别无所求，他的生活很完美。他毅然决然地放弃了上帝送给他得以天下的荣耀，他喜欢的是归于平静的生活，他爱上的是趋于平衡的内心力量。
每个人对于梦想的理解都是不一样的。斯特里克兰穷尽一生，只是为了完成心目中最完美的画卷。亚伯拉罕希望得到平静的生活。他俩都是成功的，虽然过程有些曲折，一个舍弃了温饱安全的家庭，一个放弃了飞黄腾达的机会。
借助亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔的故事，毛姆问出了很多人内心渴望已久的话，“难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”
太多人说毛姆根据画家高更的人生创造了这部流传百世的巨作《月亮和六便士》，但我觉得里面包含着毛姆本人想要倾诉和喷薄的话语。在他的人生轨迹中，刚开始的写作生涯郁郁不得志，评论界认为他的作品不够冷静深刻。他辗转到写戏剧后，火热程度一发不可收拾。这才完美地延续了他的文学梦。若不是戏剧拯救了他，想必他会从熠熠生辉的天才“堕落”到郁郁寡欢的俗人中。
实现梦想的道路曲折又坎坷，可是那些层层叠叠的人影在路上忙忙碌碌地行走着。头顶上的月亮大得仿佛能够踮起脚尖就能够触碰。有人急急行使，忘了周围的风景。有人走了一半，开始走回头路。有人沐浴在朗朗月光下，先捡起脚边的六便士，再抬头看看那颗又大又漂亮的月亮。
《月亮和六便士》读书笔记7
第一次读毛姆的小说，想读《月亮与六便士》起源于一位我喜爱的网络写手有这样一句话：遍地都是六便士，他却抬头看到了月亮，但愿你的生活中同时拥有月亮和六便士。大概六便士代表了金钱，而月亮则代表了某种圣洁的难以企及的事物吧。而现实生活中的人，如果金钱和圣洁同时得到，是再好不过的了，不过，是不是有些贪心？
然而，看完了月亮和六便士的全文，却发现这不过是一个“我的世界你不懂”的故事。
故事以法国印象派画家高更为原型，讲述了一个富裕的证券经纪人，放弃自己的社会地位，放弃自己的妻子和孩子，在四十几岁高龄，跑到法国去画画去了，贫穷、潦倒、疾病，也都没有动摇他画画的决心和热情。如果你认为这是一个坚持自己的梦想而同现实决不妥协的故事，听起来像是鸡汤一般，那你就大错特错了。与其说是他坚持了自己的梦想，倒不如说这是种生命的召唤，按照作者的话说：他也由不得自己。当然，这位梦想的召唤者，一生穷困潦倒，一幅画都没有卖不出去，他也一幅画不想卖，却又如所有的奇迹艺术家一样，在死后名声大噪。听起来像是一个在现世社会得不到认同却在死后能够终于获得荣誉的故事，不不，作者完全就不是这个意思。对于画家自己，完全没有想得到现世社会的认可，而对于作者对画家的态度，始终游离在“这真是一个混蛋的人”和“这个人真是个天才的疯子”之间徘徊。说到底，还是“我的世界你不懂”。
看看这个画家是多么的混蛋吧。抛弃妻子，没有留下一毛钱给未成年的孩子和没有任何收入来源的妻子，几乎是让他们自生自灭了，而他对自己的行为只留下了一句：他们会想到办法的，而丝毫没有丁点儿的内疚。在穷困潦倒几乎要病死的时候，一位萍水相逢的画家因为欣赏他的画而将其接到自己家中养病，对此他不仅不表示感激，还勾引了画家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又将画家的妻子抛弃，直至她为他自杀他都没有丁点儿的遗憾，只是一句：这是她自己的选择。说的轻描淡写好像这事儿跟他半点关系都没有。流落到小岛上，同当地的土著女人结婚生子，当被问及可否与妻子有共同语言时，他说：她满足了我对女人所有的要求，洗衣做饭生孩子。这要是让女权主义者听到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的这一切，在世俗的人看起来，都是不折不扣的混蛋，不仅没有血性，甚至压根没有人性。
然而，好像这些混蛋的事情在他的天才的绘画面前都被原谅了。按照他自己的说法：我也由不得我自己。他像是被蛊惑了一样，为了画画可以忍受任何屈辱、忍受任何低贱的工作就为了挣的最低的生活费和画画需要的颜料和画布、忍受别人的白眼而伸手向人借钱并压根没有打算还、在病痛中依然毫不懈怠的画画，一切都像着了魔一样。除了画画，没有什么事情能让他感兴趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁点儿的注意力。如果说画画真的是为了将心中的欲望和才情表达出来，那好歹要把这些画出的成果展示给世人看才行。然而在画家看来，这些完全不是他的目的，他完全没有想到拿自己的画来换取财产，但是他却着实知道这些画是伟大的，带有一种绝对的在外人看起来却是可笑的自信的认为，这些画是伟大的。
也不能说他完全不尽人情，他也会偶尔在别人帮助他的时候，随手扔一副画给他们，同时伴随一句：以后你会用得着的。这种在外人看来盲目无比甚至自大的行为，在日后被证明画家是如何自知自己的伟大的。如果这个自大的画家不是在死后要求土著妻子将自己最伟大的壁画全部烧毁而不留在世上，我完全认为这不过是一个混蛋无比而恃才傲物的人，这样我会理所当然的认为：有才的人都是有脾气的，有才的人行为就是怪诞的，那样我真会好受的多。
确实，他的世界我不懂。
有没有这么一种可能，真的如画家所受到的昭示一样，有一种使命，一种召唤，召唤一个人，抛开所有世间的俗世，无论受多少苦、无论付出多少代价，都要去做的事情？我没有把“要做的事情”写作“梦想”，我想，画家受到的昭示不同于我们通常意义上所说的“梦想”这类东西。梦想，往往是人们心心念念想要实现的东西；梦想，一般都需要千锤百炼才能实现。而画家，没有人知道他什么开始想画画，也没有曾经显示有过画画的才能，好像突然开窍一样，抛家舍业的就去画画去了，任谁劝说都毫不动摇，直至生命的最后一刻，依然想着的是画画。某种意义上来说，高更是幸福的吧，这种没来由的召唤，更像是上帝的旨意一般，突然降临到他的头上。身体上是痛苦的，但是当他通过绘画来表达自己，大概也达到了某种精神上的自由吧。
不过，尽管这个人看起来这么混蛋，又是这么有才，有件事情他却说对了。他觉得他的妻子离开他会想到办法生存的。确实如此，在那个所有体面的女人应该靠男人养活的时代，她的妻子竟然能够体面的生活下来，并把自己的儿子送进了剑桥大学，女儿养的漂漂亮亮并嫁给了一个军官。没有他，他的家人也好像获得了世俗意义上的成功生活。看来，一个人只要想做自己的事情，好像也不必顾忌所谓的责任。因为责任，其实也是无能的人强加在他身上的任务罢了，离开依靠，无能的人，也会变的有能起来的。那，这是不是也算一个，个人独立的故事呢？
不过，这种生活，他的世界，我还是不懂。因为，我，目前，还是没有接到类似的召唤，能让我义无反顾的去做。这点上来，我这样的尘世间的尘埃，也是悲哀的吧。
《月亮和六便士》读书笔记8
这是我第一次很自觉地想写一些关于我读过的书的感觉。我想写下来这份感觉，主要是因为这本书给我太多的震撼了，压的我踹不过气来，我迫切的需要通过写作这一方式来缓解心中的那份沉重。
看过《月亮和六便士》后，我一直笃信作者毛姆不仅是一位伟大的作家，而且也是一位很伟大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚定的。这本书对人的心里的细节描写及为何会产生这种心里的分析，让我十分震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到平静，甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应该写一下自己的感受。
看完整本书后，我最大的感触是"我"认为查尔斯。思里特克兰德寻找到的不是自己，而是一个新的灵魂。对这句话，感触颇深。一直以来，身边的每一个人都在告诉我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的个性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我看见这句话的时候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么简单。"我"亲身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在，"我"看着他抛弃妻子，看着他又如何伤害对自己最真的朋友，这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么伟大的成就？心中很震撼！
也就通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人，他在成长中必须要做一些违背社会道德的事情，他们抛弃以前的生活基础，被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判，他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候，还没有成行，还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们需要继续磨练，需要在社会里面辗转，寻找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。
《月亮和六便士》读书笔记9
科学家近期研究得出：艺术创造能力和精神疾病，有着相同的基因。心理学家提到的“精神病态者”的时候，实际上是指某种具有独特人格特质的人群，这一类的特质包括冷酷、无畏、专注、意志坚强、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮与六便士》笔下的主角特里斯克兰就是这样一个徘徊在疯子和天才之间的人。
斯特里兰克本是一名平凡的证券经纪人，过着富足美满的生活，谁也没有料到他突然着了艺术的魔，抛弃妻子，远赴巴黎追寻自己的艺术梦想，世俗的眼光和病痛的折磨并没有使他受影响，更不能阻碍他对绘画狂热的追求，虽然最后得了病不幸去世，但是生前创作的艺术杰作却成了一笔价值连城的财富。借斯特里克兰的形象，小说深入探讨了现实与理想的两冲突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，纯洁的。六便士，是指世俗平凡的生活，是约束的。
斯特里克兰突然的自我，使他完完全全屈服于内心高高在上的月亮，舍弃了代表世俗生活的六便士，曾经他的理想因为受到现实的约束，被大脑的守卫兵牢牢控制住，内心既压抑又渴望解脱，但是没有合适发泄欲望的动机，长时间极度关注一件事让他渐渐忽视了周遭事物，积累的欲望使他冲破了羁绊，在某个瞬间找到自我。突然的自我之后，性格发生了巨大的转变——厌恶人性欲望、不屑于别人的帮助、无耻中伤他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副没有躯体而只有灵魂的画像。
卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁中”，如果说这句话是来形容现实的冲突的话，那么斯特里克兰则是突破了这层枷锁，完完全全解放自己的灵魂。世俗的大多数人，过分追求现实的六便士，而忘记了心中的月亮在何方，他们只有完整躯体没有具体灵魂，好像一个半透明的空壳，半个精神上的行尸走肉。而斯特里克兰，他忘我，好像没有具体的躯体，只觉得有一个缥缈的灵魂，存在于现实之中，却游荡在现实的世界之外。世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。他横即他横，流言蜚语奈我何。这大概就是斯特里克兰的内心独白吧。极端地投入一件事情就会使理想与现实严重失衡，斯特里克兰对于艺术创作已经达到走火入魔的状态，精神世界上的不断自我碰撞和冲击，使他创造出恢弘经典之作。而这个时候，他已经异于常人了。天才与疯子仅一线之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鲜明，如果艺术家生活中太完美的话，恐怕就不能够达到忘我的状态，也就创作不了惊奇的作品。疯子眼中的世界有异于常人，这也是他们的灵感来源，论伟大艺术为何物？
就是当你看到疯子般天才的作品的时候，不禁战栗，无以言表，有一种刺激的感官享受，那又说不出那是什么。小说情节是极端的，但是现实意义确是深刻的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。这句话的意思是自由和爱情，我都为之倾心；但为了自由，我宁可牺牲生命和爱情。这是斯特里克兰的真实写照吗，你能够做到像他一样洒脱吗？如果仅有一个选择，你是选择抬头仰望月亮，还是低头捡起一枚六便士？如果仅有一个选择，你是想成为疯子般的天才，沉浸在实现自我价值的世界里；还是想链接社会，成为追求现世安稳的普通人？
《月亮和六便士》读书笔记10
威廉·萨默赛特·毛姆的小说《月亮和六便士》，是一本关于梦想与追寻的书，小说讲的是，一个英国证券交易所的经纪人斯特里克兰德，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在巴黎不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，他最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。
这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐着梦想，斯特里克兰德却在追逐他的噩运，更准确的说是一个被梦想俘虏的人在追逐自己的噩运。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克兰德拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，如同脱去一层一层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们吗”？他说：“我对他们没有特殊感情”；“我”再问他：“难道你连爱情都不需要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了梦想，而是被梦想击中。用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。如果说他与别人有什么不同，就是他比别人更服从宿命。梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是斯特里克兰德拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最后时光。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏——骇然与敬畏。我想这就是传说中的宁静。我想这就是传说中的胜利。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。
他的头脑里只惦记一件事，仿佛生来就是为这件事而来。他为了能做到渴望的这件事，可以抛弃一切，完全出自内在的激情和热情，有种“时不我待”的契机，如若不去做这事就会感到时时不安与惶恐，完全没法生存及生活下去。可以说，他的整个身心全都被这件事给拽住了，就像他给自己挖了一个洞，有东西拉着他下去，不受自己思想控制。你可以说他“六亲不认”、“太自私了”，但他确实是在做自己认为值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厌倦自己的碌碌无为、按部就班，当别人问他是否会想以前，他笑笑，“我不想过去。对我来说，最重要的是永恒的现在。”
原来，这世界上有一种人，活着只为追求真理，而这真理就是那些自己认可并喜欢的事情。而心心念念做喜欢的事情，什么时候启程都不晚，也许某时像有人指引一般，让你靠近，明白自己来到这世上真正的意义。
斯特里克兰德的人生只能作为理解他作品的一个入口，却不具任何普遍意义上的借鉴价值。相对而言书中真正聪明的倒是二流画家戴尔克？施特略夫，他知道自己不具开创性的绘画才能，便专心画画糊口。他有自己的画室，过着舒适安逸的生活，也具有极高的艺术鉴赏力。他完全明白创作的痛苦，“在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。
要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。”当然，故事里他低估了斯特里克兰德的天才的破坏力，但这只是情节的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫虽然艺术才能极其平庸，他自己本身只能画些庸俗的题材，水平很一般。但是他能欣赏思特里克兰德的天才，感受到思画中蕴含的艺术之美，即使这种艺术之美还未能被当时的主流审美情趣接受。出于对美本能的向往，他无私地资助思，帮助他。他虽然是个平庸的画家，但是在为人上却有伟大之处。他自己无法创造美，但是他那种欣赏美的才能以及对人的热忱正直，让他变得伟大而不平庸。这是普通人而能伟大的典型例子。我很喜欢他，因为我觉得这是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天赋，不是由自己决定的，但是性情和品味确实可以通过后天的努力达到的。
施特略夫曾说过的一段话：“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中创造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。”毛姆让施特略夫这样一个毫无才能的画家来讲这句话，表现出一种特别的张力。一个平凡普通的人，如何超越平庸呢？就是要有勇气去感受
斯特里克兰德和施特略夫这两种人生，一个是伟大的不幸，另一个是平庸的幸福，如果一个人能够选择的话，我想大多数人会选择后者，却在选择的同时又都对遥远的伟大趋之若鹜，不断幻想非凡的莅临。但要知道，“伟大”实在是一条灵魂的不归路。如果狠不下心来伤人伤己，那还是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因为理解了美，意识到了天才的可贵，也不得不忍受无穷的屈辱与折磨来完成他的理想主义。到最后，真正的理想与结果根本无关，就好象斯特里克兰德必须画画，哪怕失明；而他画画这件事却与画根本无关。
月亮和六便士，理想与现实。正像毛姆说的那样，如果你忙于在地上寻找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。”月亮”是美好而遥远的，就像人们追寻的梦想，但追寻的过程也许孤苦，甚至最后会一无所得；‘六便士’象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值。你的要的究竟是‘月亮’还是‘六便士’？
《欧也妮葛朗台》
《欧也妮﹒葛朗台》它的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。正如作者本人所说，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”但对于它，我却始终留有深刻的印象。
当初喜欢这个故事，是因为喜欢那个美丽善良的欧也妮。她温柔隐忍，对于自己吝啬的父亲，她始终是顺从的态度。但为了爱情，她勇敢地把自己全部的金币给了表弟查理，在父亲例行要她展示自己的金币的时候，她因拿不出金币，被父亲关进房里，只给冷水和面包。因为此事，她胆小而贤淑的母亲被吓得一病不起，而最终，她等来的却是发财归来的负心汉。
欧也妮是个让人心疼的女子，她的父亲，视财如命；她的母亲，懦弱胆小，在关键的时候保护不了她；克罗旭一家和格拉桑一家把她作为继承万贯家财的跳板；而她深爱的表弟查理，在发财后，为得到新贵头衔，日后挤进官场，和奥勃里翁小姐联姻，最终负了她。
那时候，觉得这样一个女子，在这样的生活环境下，为了爱情，敢于把金币给自己爱的人、不怕因此同自己一直顺从的父亲起冲突，真的很勇敢。但随着年岁的增长，我不再单纯地因为喜欢这个女子而喜欢这本书，在这本书里，我看到了更深层次的东西，能够更为客观地来评价书中的人物形象，尤其是老葛朗台这个形象。
葛朗台这个人物形象很特别。一般人的吝啬，大多是对于别人，而葛朗台却不止如此，他对自己的家人吝啬不说，对自己，也是吝啬得很。葛朗台称雄一世，积累了万贯家财，但他们一家人却过着近似穷困潦倒的生活，“他从来不买肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。他什么都节约，连动作在内。每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎。”
金钱于他，只是一种虚幻的满足感，他抱着大把的金币，看金币发出的金晃晃的颜色，听金币碰击的声音，因此而产生满足感。他大把地囤积金钱，不使用它们，只是为了欣赏，为了满足自己的敛财癖。在巴尔扎克看来，葛朗台的聚敛癖，是当代社会的一种情欲，只有人性已经异化，完全为贪欲所支配的人，才会将金钱视为人生的最高需要。
他因为钱，已经完全丧失了人性。在知道女儿把金币都给了查理后，他认为金钱比亲情重要，固而将女儿关起来。妻子因为此事一病不起，在即将离世的时候，葛朗台不是没有伤心难过的，这个时候，他的人性得到了些许的流露，但是，当妻子死后，尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，女儿只保留虚有权。在他心里，金钱最终战胜了人性。
在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰力量。然而，巴尔扎克虽然以大量笔墨描绘金钱的威力，但画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬，指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。至少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的。
葛朗台为了金钱，一辈子花尽心思，甚至为了钱连亲情也不顾，但最终一分也带不进坟墓，除了一种虚幻的满足感，可以说是一无所获。生活中，我们做人做事要大方，不要太吝啬，不要被金钱牵着鼻子走，否则你的朋友都不会喜欢你。只有活得坦然，才会快乐！
《欧也妮葛朗台》读书笔记2
第一次看见这本书的时候，它的封皮吸引了我，画面上是一个已谢顶的老人，大大的脑门里似乎暗示着一切奸诈的商业知识，灰色的眼睛透着贪婪、欲望、与狡猾，他的面前摆着一堆金灿灿的黄金。
出于好奇我买下了这本书，没想到它以后到成了我爱不释手的“挚友”。读了这本书之后，我才知道，画面上的人是葛朗台老头，以吝啬著称。他舍不得给自己买一件新衣服，把妻女当奴隶使用，就连每天的饭量他都要亲自配给，简直吝啬倒了极点。他对外称自己很穷，却打造了一间戒备森严的密室，里面堆满了成千上万的黄金。在拿破仑执政期间，他曾经担任过区长，但他对祖国漠不关心，只对自己的财产感兴趣。葛朗台不仅从政治投资中积聚了钱财，还通过商机投资生意，捞了一大笔钱，成为连巴黎都远近闻名的首富。
有一个吝啬鬼似的爸爸，当女儿的日子当然不好过。欧也妮整天只知道做针线活，没有受过教育。可怜的她爱上了自己的堂弟——查理。但由于查理的父亲破产，他们两个很快便分开了，为了谋生查理远渡重洋。不久之后，和女儿相依为命的葛朗台太太去世了，欧也妮痛不欲生。随即父亲也去世了。她虽有几千万英镑的遗产，却活的并不快乐。在这几年里，查理因为金钱诱惑而迷失自我，背叛了欧也妮。
这本书里的人物除了欧也妮、她的母亲、大个子娜侬外，无一不为金钱所疯狂，它使我看清了这个世界的本来面目——疯狂、贪婪、狡诈。在现实生活中，总有一些人为金钱迷失自己，在他们的脑子里，只有“利益”二字，金钱成了他们一生所追求的目标。
他们是金钱的奴隶！
世界上美好的东西——阳光、亲情、友谊、还有爱，不是能背金钱所左右的，在他们面前渺小的金钱只不过是一张废纸。
欧也妮这个女人的一生可以说是坎坷波折的，先是有个毫无人性的父亲，后来母亲病逝，接着又遭情人背叛。但在作者的笔下，欧也妮的形象犹如一朵圣洁的百合花，她没有被金钱迷惑双眼，对自己的宗教一如既往地热爱。她坚信，善良是最可贵的。
我，也该成为像她一样的人！
《欧也妮葛朗台》读书笔记3
葛朗台公馆——“孩子，幸福只在天上，你将来会知道的。”——母亲的临终遗言验证了欧也妮葛朗台的一生。欧也妮葛朗台最后也
这就是“人间喜剧”中最精彩的部分，这里有最经典的人物老葛朗台，这就是《欧也妮葛朗台》。看完全书，若老葛朗台是活生生的人物，我真想当面质问他生活的意义何在，他果真快乐过么，他充满铜臭味的一生除了金钱还剩下什么？
葛朗台，贪婪、自私、狡诈、吝啬，对金钱有着常人无法理解的狂热，他就是一条冷血的巨蟒，把大把的金钱敛入那张永远无法满足欲望的血盆大口。“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着”。临死前还要女儿推着轮椅来到保存全部家产的密室前反复端详确认钱财都还安安静静地存在。神甫为他做临终法事，葛朗台半眯的老眼看见银质圣器顿时精神焕发，当神甫要他亲吻金十字架时，他甚至想做出拿到它的举动，欲望立刻断送了他的生命。生前格朗台虽然富甲一方，却蜷缩于一所黑暗阴森、楼板都被虫蛀坏了，踩在上面吱呀作响随时有可能坍塌的的老房子里面，这让从初来乍到的夏尔百思不得其解。他还实行家庭专制，每人每天的口粮按量分配，谁能想象腰缠万贯的老葛朗台甚至会为女儿为了招待亲戚自费买白蜡烛而怒不可遏。这位精于计算的守财奴善于运用一切手段用来敛财，他假装口吃耳背，几乎全城的市民都上过他的当。
纵使他拥有富可敌国的财富，于其何益？金钱就是他的上帝，儿女情长、伦理道德在他的眼中贬得一文不值，妻子和女儿的情感被他践踏得灰飞烟灭，惨绝人寰的老头为了几千法郎软禁女儿把胆小而贤淑的妻子气得晕死。财富使他丧尽天良，人格被金钱玷污扭曲变形，贪婪成癖，又吝啬成鬼，内心的空虚、禽兽的本能，早已将人类一切美好的感情摧残殆尽，读书笔记大全《《欧也妮葛朗台》读书笔记1000字》。因为他拥有在那个社会具有无限法力的金钱，他成为人们心中的上帝，人们敬佩他，恭维他，称赞其为索缪城的光荣。金钱造就了葛朗台，也毁灭了葛朗台。
可是对金钱的渴求如痴如狂的又何止老葛朗台一人？背信弃义，为了爵位放弃爱情的负心汉夏尔、一直对葛朗台家族虎视眈眈的庭长德·蓬丰、爱慕虚荣贪图享乐的银行家德·格拉桑……他们无疑是那个社会的佼佼者，他们很好的学会了立足于社会的一切尔虞我诈刁酸刻薄。就连忠心不二的女佣娜农最后也可见免不了有了老葛朗台的影子。
总算故事的结局尚且能够给予我们一丝安慰。欧也妮在数不尽的善举义行的伴随下走向天国，离开这个欲望无限膨胀的年代，离开了这个败坏的世道。除了欧也妮自己，谁还记得曾经有对纯真的情侣坐在一起发誓永远相爱的木板小凳？谁还记得那幽暗的过道？那黑色的客厅？爱情的悲剧，家庭的破碎，在这个人人都对金钱视如神明的社会，眼泪是卑贱的。或许离开，才能摆脱人世的污秽。
葛朗台是一个代表，欧也妮也是一个代表，黑暗与光明，真的只会物是人非么？如果金钱会说话，有思想，岂不是会对人们冷嘲热讽？
《欧也妮葛朗台》读书笔记4
起风了，在那静谧的夜晚，豆粒大的火焰安静地跳动着，一个穿着摩洛哥皮靴的男子闯入了貌似风平浪静的葛朗台家的生活。角落里的小姑娘好奇地抬起了头，当目光相撞时，她仓皇地低下头，心中却已住下了那个有着小刷子般睫毛的男孩子。
刚拿到这本书时，心里就莫名的有点堵。在看到小姑娘害羞表情的那一刻，我不禁莞尔一笑。她幸福吧？我想。看着她如含着露珠的花蕾般慢慢绽放，偷偷地为心爱的人做着一切能够想到的事情，既兴奋又不安，就像嚼姜片，入口满是辛辣却又透过一丝馨香。顶住挨骂的恐惧为他送上自己拥有的金路易或许是这个傻姑娘唯一能做的事了。自夏尔上路，小姑娘就将心缩进了二人的信物中，安静地陪着母亲等待着，等待着他的归来。
风呼啸而来，夹杂着冰雹，一层层地压过来，黑压压的天空响起阵阵响雷，暴风雨要来了。果然，老头像受惊的马一般跳了起来，怒吼着，咆哮着。母亲，母爱呵，此时这个柔弱的女人什么也顾不上了，抛掉了唯唯诺诺，她跳了起来，挺直胸膛，把女儿护在身后。
自母亲和父亲去世后，欧也妮没了拘束，午后坐在小板凳上，任回忆如潮水般汹涌，思念成魔。他快回来了吧，一遍遍失神的喃喃自语。每次拿侬开门的那一刻，她的心都提得老高，但总是无助的摔落。但自己曾答应过的，自己会等他。却不曾想，收到心爱之人的信时心却是那样的揪痛。她想哭，却终究逼回了眼泪。他，早变了心。
风，停了。所长离世的那一刻，自己还是有期待的吧。纵然只是遥不可及的泡沫，她也那样地，那样小心翼翼地捧着。如果时光倒流，纵使知道了结局，自己也会无怨无悔地走下来，只为了在自己灰暗的世界留一丝清明。
曾经傻傻地想，如果夏尔一直没有音信，这个姑娘就会一直等他，没有负心，只有坚守。如今想来，这倒是比结尾更残忍呢。又假如夏尔回到欧也妮的身边，我一激灵，立马否定了这个想法，黑奴贸易，金钱的诱惑，查理早已不是以前的他了。欧也妮的母亲已经去世了，我实在不愿看到再有一个牺牲者。
或许，没有一个爱情结局的爱情，会更好吧！
《欧也妮葛朗台》读书笔记5
一部简单的故事，印证了人世间的冷暖。
在《欧也妮·葛朗台》中，在那个视金钱如上帝的年代，却有着一个为爱奉献一切的姑娘。她不惜与爱财如命的父亲发生冲突，把自己的全部金币给了堂弟夏尔，自己却陷入父亲的责罚和因此失去母亲的痛苦之中。她宁愿自己承受一切的痛苦，却把爱心留给世界。
我想起汶川大地震，多少人自己的家里遭到不幸，却强忍着悲痛，奔走在抗震救灾的前线。没有命令，没有金钱，有的是凭着一颗爱心，去撑起明天的希望。把痛苦留给自己，把爱心留给别人。
一颗宽容的心，印证了爱的无私。
在《欧也妮·葛朗台》中，欧也妮得知堂弟夏尔为了金钱，娶了别的姑娘，她并没有过分激动，而是不动声色地帮堂弟还清了所有的债务。在她那美丽的外表下，同样存在着一颗美丽的心，一颗怀着爱的心。
想到这儿，眼前似乎又浮现出那温和的笑脸。那是在开往澳大利亚的飞机上，一位白人少妇和一位黑人青年并排而坐，面对白人少妇的冷嘲热讽，黑人青年始终面带微笑，没有被看不起的愤怒，也没有被谩骂的尴尬，只是用那纯洁的笑容回复给那个喋喋不休的白人少妇。当全舱的人都为他鼓掌时，他灵魂中的高贵和宽容，在熠熠闪光，这颗怀着宽容的爱心，成为人们注目的焦点。
一颗真诚的心，印证了爱的无价。
在小说中，欧也妮尽管最后成为千万富翁，可却过着十分简朴甚至可以称之吝啬的生活，欧也妮的吝啬是继承了父亲的习惯，可是她的吝啬却又和父亲的一毛不拔截然不同，她可以拿出大把大把的钱，修建学校和医院，或者捐献给慈善机构。因为她有一颗爱心，所以她拥有着“无价之宝”。
读到这儿，似乎又听到那阵阵欢快的笑声；那一张张纯真的笑脸，映红了天边的彩霞。那些不怕辛苦、甘于奉献的老师，撑起了深山区孩子们的一片晴空。那个老师，不管烈日炎炎河水暴涨，还是朔风凛冽水冷刺骨，日复一日年复一年，他背着孩子们过河，也背起了家乡的明天。知识的琼浆和奉献的精神，永远留在了乡亲们的心中。
在小说中，我从欧也妮的身上，发现了天使的影子；在生活中，我看到了一颗颗感动中国的爱心。突然明白了，金钱不是万能；而爱，也并不是金钱所能给予的。
《欧也妮葛朗台》读书笔记6
前不久我刚看完了一本名着《欧也妮·葛朗台》是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力的一部力作。
读完了这部小说，使我知道了：葛朗台他是个贪婪、狡猾、吝啬的人，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃请水面包；弟弟破产无动于衷；侄儿求他置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。虽然，他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。
通过葛朗台使我明白了：金钱在当时社会具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。
而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的`金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围着。
每个人都觉得她是一个吝啬鬼，因为她同她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是，一个个虔诚的机构，一所养老院，几所教会小学……却给了责备她爱财的人一记有力的耳光。
从这本书中使我明白了：当时资产阶级社会中，金钱就如上帝一般，让所有人侵倒，甚至六亲不认，但有的看似吝啬的人却不是一个吝啬鬼而是一个慈善的人。让我知道，看人不能只看外表，要多看人内心的世界……
《欧也妮葛朗台》读书笔记7
《欧也妮·葛朗台》讲述了一群被他们的上帝——金钱所奴役的一群人，他们彼此之间勾心斗角，人生的温情居于次要地位抛弃妻子例如格拉桑先生，他们可以为了财产屈下伟岸的身段同儿女讲和例如葛朗台老头儿，他们可以为了财产放弃纯洁的爱情例如夏尔……亲情、爱情、友情都是他们获得金钱、利益的踏脚石。他们永远不会停止对金钱狂热的追求，他们向永远面朝太阳的向日葵，只将自己尊贵的眼神投射到金钱上，他们的脸只面对金币，他们可以在前一秒还是争夺富家千金的敌人而下一刻就团结一致向钱看。
当然，我们不必羡慕他们的诸多敛财本领，我们的生活中从来不乏个中的高手，他们大多都已发达，也许有钱或者有权，如果你想要赶上他们的步伐你就得像老葛朗台一样学会装聋作哑，学会蒙骗世人，并且深谙算计之道，这样才能拥有财富，才能成功。没有什么比成功更重要，比金钱更美丽，比拥有财富更幸福。否则就只能像某著名小品演员所说：人最最痛苦的事就是人活着，钱没有了。所以抛弃妻子的格拉桑先生是明智的，我们都知道在权贵面前，亲情算什么？那么背叛了欧也妮的夏尔则像是一样虔诚的基督徒般善良，他并没有做出什么伤害欧也妮的事情来，只不过是为了爵位和权势丢掉了一个自己不喜欢的女人而已，夏尔是有宏伟抱负的人，而凡是有抱负的人都具备这样的品格。他们用了极少的投资获得了巨大的利益，这是多么划算的投资！
在所有的人物中，最讨厌的人就是欧也妮了。这个傻丫头居然拿出全部积蓄资助一个落魄亲戚。好吧，如果说这是爱神的力量驱使她这么做，还有情可原。可是她在得知夏尔背叛后居然还不求回报地替他偿还了所有债务，她以为她是圣母吗？没有人会感激她。等着看吧，当她破产之时会有多少人狠狠地踩她一脚。但是不得不说，这个头号傻瓜她运气实在不错。老爹死了她继承了千万资产，看中她财产的丈夫在婚后不久却也先去世了，她又得到了遗产。也许是她所念念不忘的上帝还有些用处，竟然保佑她如此好运，看来她在上帝身上的投入一定不少，不然怎会有如此回报。
这些生活在十九世纪上半期的法国的一群人，他们是这样的伟大，用双手和头脑创造了可观的财富。虽然他们的下场都不太好，英雄迟暮，谁拦得住，吝啬的敛财能手葛朗台老先生抱着金币死不瞑目，夏尔丢失了来自圣女般的欧也妮的爱情和千万财产，克罗旭庭长先生英年早逝，连被神甫夸赞为人世间圣洁的榜样的欧也妮最后也还是个寡妇。这并不是悲剧，这是人之常情，生活中每天都会上演的戏码。
想要获得财富就要放弃常人的七情六欲，只保持对金钱的无比巨大的贪欲，这也注定了成功之后的孤独。但鱼与熊掌不可兼得，想要获取就必须先放弃，先付出。但希望诸位保持应有的理智，本篇文章正话反说，反话正说，最终要说：拜金主义要适可而止。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇1
我认为，本书中人物性格最鲜明的是葛朗台。他贪婪、狡诈、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，临终前也不忘吩咐女儿看住金子。他做起生意来是个行家里手，常装口吃耳聋，诱使对方上当受骗而自己稳操胜券。
他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。为了钱他六亲不认，克扣妻子的费用；要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他置之不理。最后也因为钱而咽气。与他相反的是他的女儿欧也妮，虽然在其父死后，她仍然保持简朴的生活，但她却是善良的：她把钱用到了慈善机构和教育上。
这在那个时代是相当难得的。可是，她却因为父亲的爱财而与其关系破裂，为了等待背叛自己的心上人消耗掉了宝贵的青春。欧也妮的悲剧形象则控诉了拜金主义对当时社会的毒害，对于金钱左右着一切的社会来说，是另一种形式的控诉，她是一个被金钱吞噬的无辜的牺牲品。
当我合上了这本书，心中感慨万千：为了金钱，人类可以做到对亲情的不顾。葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇2
《欧也妮葛朗台》是由法国杰出的批判现实主义作家巴尔扎克写成的，相信大家都不陌生吧！
葛朗台精于算计，趁着当时剧烈动荡的社会环境，乱中发财，成为苏缪城的首富。他是个十足的守财奴，虽然他有四五百万的家产，但生活却还不如普通人，常常把租户交来抵租的水果蔬菜拿到市场卖，把剩菜烂果子留在家里自己吃。不到规定的时间不准生火，不管天多冷都不能。晚上一家人都到一个房间做事，那样可以节约蜡烛。他把什么都当做自己赚钱的工具。他最后将要死的那几天，总是叫女儿拿出一把黄金来洒在桌子上，还说：“我看见他们心里就热乎了。”脸上露出极为幸福的表情。
虽然我感到他很可恶，竟然这么冷酷无情，但他将要逝世的时候，我还是为他的死感到可惜：一生就这么过去了，每天脑子里只有钱，只有算计，这样他会快乐吗？对于他也许是的。但是想想，你有那么多金子，你渴望自己拥有这么多金子，但当你死去的时候，那钱是带不走的。你辛辛苦苦攒了一辈子的钱，最后还是留给了你的后人（当然欧也妮很孝顺）。与其这么攒钱，倒不如好好的生活。这样，是亏了自己。他的人生除了钱就没有别的了吗？他脑中就转不过这个弯来吗？
这部小说，揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。生活中，我们做人做事要大方，不要太吝啬，不要被金钱牵着鼻子走，否则你的朋友都不会喜欢你。只有活得坦然，才会快乐！
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇3
老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。
欧也妮——欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。
专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个"黯淡而凄凉的童年"，并且葬送了她的青春。对她来说，生命中的唯一希望是期待中的爱情。为了爱情，她毫不犹豫地拿出自己全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生；为了爱情，她勇敢地反抗父亲，不为他的淫威所屈服。为了爱情，她苦苦等待多年，终日思念、牵挂远在万里之外的恋人。
但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这种爱情是纯洁、高尚的。
当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。"她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。"对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。
巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇4
故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧"，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚，为了资助他"闯天下"，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起；可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。
这类痴情女子负心汉的故事我们并不少见，甚至还有比它更悲伤的，但是为什么巴尔扎克的这本小说会成为一部杰作呢？令大家久读不厌呢？除了由于巴尔扎克以真实事件为背景外，还因为小说作者将主人公塑造为有血有肉的人，更将读者引入主人公的喜怒哀乐中。
巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，塑造出葛朗台这样一个举世
闻名的吝啬鬼形象。据说，这部小说是巴尔扎克与后来成为他妻子的俄国贵妇韩斯卡夫人热恋时的产物。巴尔扎克本人非常珍爱这部小说，称它为"最出色的画稿之一"。一百多年来，这部作品以其自身独特的文学价值对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、因此赞誉巴尔扎克是"超群的小说家"。
《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克众多的小说中最优秀的小说之一，是其创作的一次巨大飞跃。这部小说在人物塑造、环境描写、故事叙述等方面取得了惊人的成就，它震撼着每一位读者，在法兰西文学史上具有独特的魅力。
文章充分利用对比，将欧也妮的形象与其父亲进行对比，反映出当时社会的黑暗……但她注定会在这社会中消失。巴尔扎克的文章中也不乏抒情描写，那样浓郁、那样感人。读罢这篇小说，一种不明情绪涌上心头，让我反思良久……
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇5
上个学期，我的记忆里出现了一位文学大家——巴尔扎克。这是一位不屈不挠的现实主义批判作家，在他的一生中，创作了著可等身的作品，其中最磅礴的要属西方红楼—《人间喜剧》。这是一部恢宏的史诗，这个假期，我有幸一气呵成地读完了他享誉盛名的一部作品：《欧也妮葛朗台》。
过去的人都说，在莫里哀之后没有人会在写吝啬鬼，可巴尔扎克却冒了这个险，并取得了巨大的成功。让小说中的主人公葛朗台成为了四大吝啬鬼之一。
这是一部没有毒药，没有尖刀，没有决斗的悲剧。箍桶匠葛朗台在他面对金钱可耻的嘴脸下，一夜暴富，成为小镇上最富有的人，但他却仍不满足，裹着比乞丐还不看的生活。为的只是能在每天晚上看着金子，在甜甜的入睡。葛朗台一切都斤斤计较：每天用的蜡烛，全家人吃的面包都由他亲自分配；家里有客人，他从不加菜招待，最多只是用佃户送来的乌鸦熬汤招待；家里的炉火，只能在每年固定的月份点燃，不管天气多么严寒。妻子在他的冷酷无情中被慢慢地折磨死，但他最关心的是不能让女儿分了妻子的遗产。女儿因为把金币偷偷的送给了心上人，他的堂弟，老头的侄子，但父亲却破了产，把他交托给叔叔。老头知道后，对他平时最好的女儿发怒了，欧也妮关进了黑屋子，说是不认她了，只给她冷水和干面包……
为了金钱，葛朗台是那么的冷酷无情，但在他死后，却不能把一分一厘带走，他这辈子活的是那么的可悲，看似金钱的主人，却是金钱的奴隶。而欧也妮，一个善良单纯的女孩，在被爱情伤害后，无味的活在父亲留下的一百七十万黄金下。
故事看完了，让我深切地感受到旧世纪欧洲的金钱关系，黄金战胜了一切，人与人之间感情淡漠。但回过头来想想，这是否是现世纪的可悲现实呢？
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇6
巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的小说家，塑造典型的巨匠，举世闻名的现实主义大师。正如他所言，《欧也妮.葛朗台》是一部“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”
在这个杂乱无章的社会中，可以清楚地看到时代的洪流吧某些人推向浪峰，又使某些人沉入水底；金钱取代门第成为权力的象征，财富的多寡成为划分等级的新标准。一切以拜金主义为核心的具有本质意义的历史内容：人们“不在信仰上帝，只崇拜金犊”了，金钱成为整个社会的机制与杠杆。
葛朗台城府极深，说话不多，动作更少，但是一心都扑在金钱上，文中有这样一处描写极为贴切，“他半夜把自己一个人关在密室之中，爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”甚至于到他生命垂危之际，他全部生命力都退守到眼睛里，能够睁开眼睛的时候，眼光就立刻转到满屋财宝的密室门上，还让女儿把金币铺在桌上，长时间的盯着，觉得这样心里才暖和。
葛朗台的吝啬也是“过人”的，他把所有的开支都看成浪费，奢侈享受更是不可容忍的恶习。尽管家财万贯，但依旧过着庄稼人的生活，喝的是坏酒，吃的是烂果子，住的阴森森的老房子年久失修，楼梯台阶都被虫蛀坏了，女仆差点摔了跤，还怪其不挑结实的地方落脚，女儿生日那天，有客人要来，也只不过比平时多点了一支蜡烛，招待的食物，叫仆人多打些乌鸦。
这种吝啬到骨子里的人，认为手生来是捞钱的，让钱从自己的手指缝漏出去是不可饶恕的错误。因此，当得知欧也妮把私蓄送给堂兄弟兼情人时，竟然发展到取消女儿对财产的继承权的地步，将女儿软禁起来，每天只给清水和面包，逐渐造成了女儿的爱情悲剧。当女儿被迫放弃财产继承权时，他既是“感恩”，又是“开导”地说：“孩子，你给了我生路，我有命啦！不过这是你把欠我的还了我，我们两讫了。这才叫做公平交易。人生就是一场交易。”
如此，葛朗台已不是可以用丧心病狂来形容了，葛朗台因为没有适时的把握好自己对金钱的欲望，反使得欲望来控制了他。在过分的欲望中浑浑噩噩的度过自己的一生，这个可悲的人就这样自食苦果。我们是否应选择性的放下些欲望，更好的把握转瞬即逝的人生？
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇7
经典的守财奴，莫不是巴尔扎克笔下的老葛朗台。
本书主要讲了：欧也妮对前来投奔的表哥一见倾心，父亲却不喜欢他。他们俩交换了彼此最贵重的物品。葛朗台很生气，不肯原谅欧也妮。欧也妮的母亲因心情忧郁加上旧病复发而撒手人寰，葛朗台在死之前依旧想着他的钱。
葛朗台是个既可笑又可悲的守财奴，他一生都在和钱打交道，以致于他每天脑中都在想着如何赚钱，如何省钱，再省点。恨不得自己、老婆和孩子，一天都不开销。为此，他也付出了惨痛的代价，失去了妻子、女儿、侄子的情亲和朋友，没有一个真心的人。一切都是因为他的吝啬，一个对他人、对家人、甚至对自己都一毛不拔的人，你还能去奢望他能为别人着想，以至于他不会也不可能有诚心相待的朋友。朋友之间，应坦诚相见，平等对待，互相帮助，用你的真心去捂热他人的心，亲情友谊自然就会悄然绽放。而这一切与葛朗台无关。
可是在那个世态炎凉，人情淡漠，自私自利的时代，又会有多少人明白呢?这个阶级统治的世纪，空气中弥漫着浓浓的铜臭味，多数人被熏得失去了辨别事物最初的本质的能力。而和自己的初衷背道而驰，越走越远。甚至已经忘记了原来的意念。就像葛朗台刚来到小镇时，还是位穷光蛋。但是现如今他是家财万贯，这些真是他真正想要的吗?也许是吧?金钱财富是他一生梦寐以求的。但葛朗台并没有收获幸福的生活，他到死还没有明白人真正追求是什么，这就是葛朗台的悲哀。什么才是我们真正所需要的呢?
葛朗台是一个成功的商人，却是一个失败的人生。尽管他在商场上稳赢不亏，积累了自己都不清楚有多少钱。但他却输掉了人生。葛朗台只会善于经营财富，却不会经营人生。所以葛朗台就是一位失败的商人。他至死前还没有醒悟，还惦记着他的金库，久久不肯安乐死。这让我想起了《儒林外史》中的严监生，比起严监生，葛朗台可怜多了。在严监生临死前还有三姑六婆的亲戚来看望，而葛朗台只有他的女儿和家里的唯一仆人。
他永远不会体会的别人的爱，因为在他的世界里只有自己和钱。除了这些，他活着在没有其他理由。即使活着，也是一个没有灵魂的空壳。纵使他活着，但他不懂生活。生活是美好的，是享受的。可是他的眼中别人都是有目的的，肮脏的，世界是灰暗的，只有钱是闪亮的，最美好的。完美印证了一句古话“相由心生”。
记得书中有句话，是葛朗台死前最后一句话：“顾得好好的!到那边来向我交账!”真是可笑，死了之后还是不肯放手自己的钱财。活着只有它，死了还要被它禁锢。
守财奴真是可悲，失去一切，换不来自己想要的。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇8
《欧也妮·葛朗台》是伟大的法国批判现实主义文学大师巴尔扎克的作品。虽说《欧也妮·葛朗台》这部小说中不包含任何血腥或生离死别的场景，但它却是我读过的所有小说中最悲惨的一部。
在《欧也妮·葛朗台》中，巴尔扎克用生动的文字塑造了一个不折不扣的.守财奴——葛朗台先生。我很难想象在现实社会中会存在像葛朗台先生这样的人，他耗尽毕生的精力去赚钱，但他却并不打算用这些辛辛苦苦赚来的钱犒劳自己，而是将数不尽的金币囤积在仓库里，自己省吃俭用的同时也命令家人严守清贫的生活方式。《欧也妮·葛朗台》的主人公欧也妮是葛朗台先生的独生女，巴尔扎克用唯美甚至浪漫的文字，向我们展示了欧也妮如何从一个单纯善良的少女一步步堕落成一个和他父亲一样刻板的人的过程。而更让人揪心的是，数十年的耳濡目染并未玷污欧也妮的纯洁灵魂，让她成为像他父亲那样的人，一段令她心碎的恋情却最终耗尽了她的天真本性。当得知自己深爱的人背叛自己之后，她几乎是在一夜之间就从多情善良的女孩变身为势利而又冷漠的女人，令人惋惜。
虽然《欧也妮·葛朗台》这部小说描述的是19世纪初的法国人生活，但它的情节将永远打动世人，它的故事永不会落伍，除非“金钱”这个东西彻底退出人类历史的舞台。
在现实生活中，像欧也妮和夏尔那样的人太多了，我们早已习以为常。我的室友平日里经常嚷着要傍大款，老师在课堂上教育女生以后要如何利用丈夫的金钱去享受，母亲从小就教育女儿：千万不要搭理那些一贫如洗的男人……像我这样一个自认为还算清高的人，有时候也不得不承认，在现实世界里金钱就是一切。环视身边的那些势利刻薄而又无情无义的人，与其说是人性本恶，倒不如说是现实残酷。
于是，信仰在现实生活中的重要性得以凸显。但是，对于生活在尘世中的人，信仰能为我们提供多大的帮助呢？其最大的帮助，或许就是在我们面临逼迫与诱惑时为我们增添一份理智和忍耐力吧？
《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台太太是虔诚的天主教徒，她就像一只温顺谦卑的羊羔，用最大限度的宽容去面对丈夫的无情、狡诈和贪婪。她毫无怨言地忍受着平淡的生活，仿佛她来到这世上就是为了忍耐痛苦。“我可怜的女儿，总有一天你会知道，在进入天堂之前，我们要一直忍受痛苦”，这是她临死前对女儿说的最后一句话，字字饱蘸对女儿的怜悯，让人潸然泪下。说实话我并不看好像葛朗台太太那样的人，因为她太过于死守宗教教条，对任何降临到她头上的苦难都逆来顺受，已丧失了判断力和尊严。但我认可她的那句遗言，那也是《欧也妮·葛朗台》中最让我难忘的一句话。
读完《欧也妮·葛朗台》之后，我情绪低落了一阵子。我想我这辈子都不会再重读《欧也妮·葛朗台》了，因为它不仅仅揭露了现实社会的残酷和人性的阴暗面，它还告诉你，即使是有信仰的人、至善的人，也不能脱离丑陋的世态，甚至不得不屈服于罪恶。还有什么比这更悲哀呢？
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇9
利用假期我把《欧也妮葛朗台》这本书一气呵成地读完了。才知道这是一出没有毒药、没有尖刀、没有流血的平凡悲剧。
小说最大的成功是塑造了一个吝啬鬼典型，巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。葛朗台阴森森的老房子年久失修，楼梯踏级都被虫蛀坏了，女仆差点摔了跤，他还怪她不挑结实的地方落脚；每一顿饭的面包食物、每一天要点的蜡烛，他都亲自分发，一点儿不能多；女儿生日那天，有客人来，只不过多点了一支蜡烛，他限制妻子的零用钱，连别人送给她的一点，也要想方设法刮走；来了亲戚，他不让加菜，吩咐佃户打些乌鸦来煮汤；妻子卧床不起，他首先想到的是请医生得花钱。葛朗台的吝啬渗透到他的每一句话、每一个行动中。这种吝啬的可恶在于贪得无厌地赚钱。
小说中描写到葛朗台一见到金币眼睛就放射出光芒，成功地塑造了一个吝啬鬼的特点。在小说中葛朗台似乎是个很勤劳能干的人，但他最大的失败就在于对金钱的看法，我想假如有一天葛朗台失去了所有的积蓄，他面临的就会是精神的崩溃。葛朗台称雄一世，积累了万贯家财，一文也带不进坟墓，除了一种虚幻的满足感，可以说一无所获。葛朗台从不欠人家什么，当然不让别人欠他；他从不到别人家去，不搞吃请，他决不动别人的东西，意思是绝对尊重财产私有权。然而他毫无顾忌地无偿占有旁人的劳动，毫无顾忌地把私人的白杨种到河边公家的土地上。他认为手生来是捞钱的，让钱从自己的手指缝漏出去是不可饶恕的错误。所以欧也妮把私蓄送给堂兄弟自然是“罪大恶极”的了。
葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶．可怜的女儿守着他的巨额财产，却既无家庭也无幸福，只能成为一帮利欲熏心之徒追捕围猎的对象！
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇10
接触巴尔扎克的这本代表作还是在刚刚过去的学期初，在大学正儿八经的第三个年头，理应忙到最不可开交的时候。或许起先自己的注意力仅仅是被这独特的、颇具19世纪法国浪漫主义文学色彩的主人公名字吸引，又或是在烦闷之际企望借巴尔扎克这极富盛名的现实主义批判家笔下多愁善感的人物世界来排遣枯燥的学习之苦，但可以肯定的一点是阅读过程中，与自己所有捉摸不定的小情绪一起带入最多的无疑是对——欧也妮，这个可以令人在有意无意间用想象的缤纷勾画出一个眉眼间充满了忧愁的姑娘的无尽幻想。
果不其然，这位功勋卓越的批评家为我们描画的的又是一副以现实悲剧为基底的卷轴，老葛朗台发自内心对金钱的欲望、贪婪是成就这部结局貌似不愠不火的惨剧的导火索，欧也妮作为全剧最为单纯、愿将善良本性呈现给小人物世界的、这场人间闹剧的主角，她的血肉在极尽细致的描写和与诸如夏尔、克罗旭等人的对比中饱满充实起来，道德、伦理、人性都丧失在对物质财富无限度的痴狂和执迷不悟中，没有令人讶异的传奇色彩，没有耸人听闻的事件，一出上演在家庭内部的普通闹剧，成就了"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧",然而其惨烈程度绝不亚于航海史上泰坦尼克号的沉没，这么一部凭心而论平凡但绝对不平庸的文学艺术著作。
欧也妮自幼、乃至其悲惨一生都生活或者说困在索漠城，性格与她的母亲葛朗台太太一样懦弱，对父亲老葛朗台向来百依百顺。老葛朗台投机买卖成为索漠城的首富，受人"尊敬".在时代背景和利益的驱使下，索漠城中稍有头衔的富贵人家纷纷巴结葛朗台一家，争相娶欧也妮为妻。天真的欧也妮爱上了来自巴黎的落难公子——堂兄查理，并倾尽积蓄力保查理周全，导致老葛朗台大怒之下对欧也妮施以非人的惩罚，葛朗台太太不忍心看女儿遭此困境逼迫，多般哀求无效之后承受不住撒手离去。多年后老葛朗台终究敌不过岁月摧残含恨而去，尚未婚配的欧也妮孤独继承巨额遗产，此时欧也妮的情人查理回到巴黎，但此时的查理却忘记所有誓言并狠狠辜负了曾救他于水深火热中的堂姐，为财迎娶了公爵的女儿为妻，悲痛欲绝的的欧也妮与商人的儿子结为连理，但不幸如影随形，她在33岁时就成了最有钱的寡妇，自此幽居独处，过着虔诚慈爱的生活，并"挟着一连串的善行义举向天国前进".
"大凡守财奴都不信来世。""……以正当和不正当手段，在现世就登上穷奢极欲和繁华享用的天堂，为了占有转瞬即逝的财富，不惜化心肝为铁石，磨砺血肉之躯，就像殉道者为了永恒的幸福不惜终身受难一样……"巴尔扎克实际上扮演了最阴险的角色，从读者拜读这本书，到无论是在感情还是待世态度上受到打击，留下创伤，全都源自他笔下这简洁切实的语言，寥寥数语就使得黯淡罪恶的时代和社会背景和人性在利益驱使下像"殉道者"追求"幸福"似的"不惜终身受难"的凶相暴露无遗，责怪老葛朗台吝啬?唾弃查理背信弃义?他们固然难辞其咎，但透过反面人物那些令人不齿的种种恶行，索漠城作为一个小小的不知名的社会缩影，我们应该更深切地体会到19世纪的法国的精神建设究竟崩塌到了何种惨烈的程度。书中人与人之间的金钱交易关系完全渗透到了婚姻与感情生活里。对上流社会来说，每一桩婚姻都是一件互利公平的交易，每一次外遇都是一笔算计已久的买卖，没有爱情的婚姻处处可见，没有金钱的恋爱却如同见不得太阳的孤魂野鬼般难觅踪影。老葛朗台绝不让自己的女儿去爱破了产的查理，鲍塞昂子爵夫人两度被弃，都是因为金钱在作怪。
"到三十岁，欧也妮还没有尝到过一点人生的乐趣。她凄凉惨淡的童年是在一个得不到理解，老受欺侮，始终苦闷的母亲身边度过的。""欧也妮的第一次也是仅有的一次恋爱是她郁郁不欢的根源。""她耗尽心力扑向幸福，迄今却得不到补偿。精神生活和肉体生活一样，也有呼气，吸气：一个灵魂需要吸收另一个灵魂的感情，需要把这些感情化作为自己的感情，然后再把这些变得更丰富的感情，送还给另一个灵魂。没有这美妙的人际现象，也就没有心灵的生机;这时心灵由于缺少空气，就会难受，就会衰萎。"巴尔扎克的创作天赋没有限制和停留在准确无误地刻画守财奴的聚敛癖和偏执狂上，在以大量笔墨描绘金钱的诱惑力的同时，用欧也妮的存在为读者阐明了一个普世真理，金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福，至少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的。对欧也妮来说，金钱既不被她需要，也没资格成为一种慰籍，她是黑暗污浊的利益社会中的一抹亮光;像老葛朗台这样的人，表面上做了金钱的主人，实际心甘情愿成了金钱的奴隶，终其一生为金钱奔忙，除了一种虚妄的满足感，一无所获。
纵然欧也妮对爱情的美好向往有一定的狭隘性和盲目性，但在腐败的、充满了铜腥臭气的资本主义社会中，这种毫无功利色彩的幻想却是对比拜金主义最好的引子，而她自己本身作为这个肮脏的金钱王国中独立特殊的存在，成为一名虔诚的信徒，凭遗产和一己之力兴办教育事业，以一颗慈爱宽容的内心善待着周遭的人和事，让我们在文末不禁为其作为牺牲者的命运感慨神伤不已。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇11
吝啬鬼的眼睛里揉进的都是金子钱币，在独生女身上的父女情即将被这些金属挤的无处藏身。他利用着克罗肖和徳格拉桑家对女儿的垂涎让有钱有势的他们为自己办事，老吝啬鬼的事不过是赚钱、守财。
午后的阳光洒在萎黄的书面上，萎黄也依旧是萎黄。欧也妮·葛朗台落寞哀婉的眼光该是像极了这暗淡的书面，满屋的金子反射出的璀璨的光却燃亮不了她的眼睛，她圣洁纯真的灵魂不被冷漠的金钱所腐蚀，却被硬生生的吞噬了。
上帝向世人开了一个滑稽的玩笑，“将这成堆成堆的金子抛向了不被金子所动，反而因金子被囚禁的女人。”
老葛朗台是个十足的吝啬鬼，对人苛刻，包括他的家人，也包括他的独生女——欧也妮·葛朗台。他从不考虑早到的秋寒或是迟退的秋冻，家里的生火日期和熄火日期有严格的规定，也不准在屋里生火。他亲自分发女儿和佣人蜡烛及每天要吃的食物，一分一毫的开销都要经过他亲自过目许可。在老吝啬鬼的监督陪伴下，“千金小姐”欧也妮过着缩衣紧食的生活，她从不知道自己生在富有的家庭，不知道家里有多少钱，对于金钱的概念陌生遥远。她每天在这座暗淡、冷清、阴森的宅院中和母亲做着没玩没了的针线活，看着街边走过的路人，就这样过着单调却被“穿针引线”塞的满满的日子。
吝啬鬼的眼睛里揉进的都是金子钱币，在独生女身上的父女情即将被这些金属挤的无处藏身。他利用着克罗肖和徳格拉桑家对女儿的垂涎让有钱有势的他们为自己办事，老吝啬鬼的事不过是赚钱、守财。发现女儿的钱币不见了，他惩罚她只吃干面包喝白开水，在知道女儿在她母亲死后将会有法律上的权利继承他一半的家财时，他苦恼的要命，突然对孩子极度热情，像是变了个人似的，直至哄诱欧也妮在放弃财产继承文件上签字才心安。在老葛朗台的心中钱似乎更像他的孩子，他快要死了，欧也妮含泪央求道“父亲，为我祝福吧。”他却用尽了最后一丝气力叮嘱：“照管好这一切，到了那边你要向我汇报的。”
老葛朗台虽然没分给孩子太多的温情，却留给了她千万家财，以及那些簇拥金钱的人们。克罗肖和徳格拉桑依然觊觎那数不清的钱财，无时无刻不在梦想娶这位千万资财的女继承人。可是他们不知道纯真善良的欧也妮·葛朗台恋爱了。她爱上了在她23岁生日的晚上风尘仆仆到访的堂弟。欧也妮的爱是多么热烈啊，她冒着被父亲惩罚的危险，为查理布置房间，准备食物。只要查理高兴了她便欢心了。看到堂弟为伯父死去悲伤，为破产忧心，她的心也跟着震颤着。她真是奋不顾身了，把自己所有的金币都给了查理，父亲可怕的审问惩罚这时都微不足道了，她的心中充溢着的是浓烈的爱恋。从没看过这么圣洁善良的女孩子，查理被打动了，他们相爱了。他的父亲怎么会同意呢，这时候查理只不过是个穷光蛋，他恨不得马上把他打发到印度，去哪都好，只要别在他的家里，花他的钱。查理走了，去印度赚钱去了。单为欧也妮在长椅上，在走廊里，留下了那一团山盟海誓的雾气。欧也妮将真挚的爱小心翼翼的包裹好，亲手装进了堂弟行囊里，可是他的堂弟带着她的爱却不知道抛向了航海途中的那朵浪花里了。
在之后的日子里，欧也妮所获得的最大的安慰莫过于她相信查理还记得那些凝固在长椅上的诺言，会像她爱着他一样的爱着她。这样的想法毕竟让她怀着裹藏着甜蜜爱情的心境，过了八年。直到查理回来，他不知道欧也妮很富有，为了贵族头衔要娶那个蓝鼻头的19岁小姐。欧也妮的爱被无形无状的一个头衔代替了。但是就算德欧布里翁侯爵夫人不带着那贵族的头衔，在查理的头顶晃来晃去，查理也不会和欧也妮联姻，他的心早与那些金属同化了，成为了可以花销的铜钱丢失在白种或黑种各种女人之间了。欧也妮的爱恋终究被成堆成堆的金子和轻飘飘的地位头衔一起压死了。
欧也妮.葛朗台嫁给了对“她”朝思慕想的庭长。
可是想拥抱欧也妮金子的庭长先死了，那些觊觎葛朗台钱财的人最后一个都没有得逞。金钱像是异性相吸般，紧紧粘着不为其所动的欧也妮。先是挤走了她的父爱，后来又压死了她的爱情，最后连最忠心最爱她的娜农都将被利欲熏心的人们所利用，一点点被支离开欧也妮的身边。
千万家财守着欧也妮·葛朗台，欧也妮·葛朗台守着自己那圣洁如玉的灵魂，她就这样过了这辈子，在别人的羡慕与烦狠中禁锢了自己一辈子。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇12
读一本好书，就是同高尚的人谈话。一点不错，书承载着文字的精华，是从古到今多少人汗水的结晶。每一本书的时代背景、作者品格不同，每一本书的内容、思想固然也就不同。获得教养，从研读世界文学开始。
《欧叶妮·葛朗台》就是一本非常有名的世界文学作品，文中塑造的葛朗台成为四大吝啬鬼之一。这些足见作者——巴尔扎克的水平。小说是虚构的故事情节，却都需由一定的社会风气奠基，所以，小说是反映真实社会现实的镜子，是批判不良风气的利器。这两点在《欧叶妮·葛朗台》中就很鲜明地体现了出来。
欧叶妮和妈妈一点都不普通，——大财主的女儿和妻子，怎么会一般呢?而她们却过着平凡得不能再平凡的生活，因为老葛朗台的吝啬是出了名的，他不会把钱浪费在任何“无用”的事上，尽管他有着几乎用不完的钱。于是日子平常地过着，像没有涟漪的湖水。然而这平静终于还是被打破了，老葛朗台的哥哥破产了，他用一颗子弹结束了自己的生命，他的儿子夏尔来葛朗台这儿借住。于是欧叶妮单调的生活发生了改变，她从没有见过如此完美的人，他的相貌、他的穿着、他的气质……一切都在欧叶妮心中久久徘徊，充斥着这没有见过世面的女孩的心，她爱上了自己的堂弟!过不多久，堂弟即将去印度开辟新的生路，而他此时几乎身无分文。欧叶妮便立即将父亲让自己好好收藏的无比珍贵的金币给他，让他换钱做为路费。欧叶妮事实上冒了无比巨大的风险，为了堂弟，她没有想过这些金币在父亲心中的价值，也没有想过失去这些金币后，她会被父亲如何责罚。
夏尔自然是万分感激，他把自己的父母画像交给堂姐保管，之后万分不舍地踏上印度的土地，做起了罪恶的生意。几年后他有了一笔钱，为了权利与地位，他娶了高官的女儿，自己便做了同样的职位，他把当年欠下的钱还给堂姐，并要求堂姐把父母画像还给他，算是他们两清了，不再亏欠了。
因金币而被父亲囚禁的欧叶妮，已经变得无比成熟了。在各界人士的帮助下，父亲为了自己的利益将欧叶妮放了出来，而此时母亲也已几乎病危。母亲死后，欧叶妮得到了一半的财产。在追悼母亲期间，葛朗台假惺惺的扶着女儿用餐，小心翼翼地伺候，想让女儿知道自己是多么爱他，并信誓旦旦地说，每个月给女儿100法郎，而出于对父亲的感激，欧叶妮让老葛朗台如愿以偿地得到了所有的钱。老葛朗台不久后也死了，欧叶妮得到了全部遗产。父母离世后，她唯一在乎的就是堂弟了，而等来的却是如此的一封信。然而她却出人意料地很镇静地还回了画像，继续过起平凡的生活。
这个故事折射出，在当时的社会背景下，人们的行为受制于利益的驱使，在对金钱的疯狂攫取中，会不顾一切地遗弃自己的家人与感情，而妇女又是如此无奈，她们没有办法改变命运，只能一味地为男性服务，而当她们真正有了财产时，她们又没有能力合理利用，几乎无法处理，只能默默活在世上。这是一出令人无奈的人间悲剧。
痴情的欧叶妮，为了堂弟可以付出一切，倾尽所有，而换来的却是一个被利欲熏心极度虚伪的人的无情抛弃。等待堂弟的这些年，她失去过自由，失去了父母，也失去了自己的青春，令人叹惋，也让人反省——利益，这究竟是何等的罪恶!
这样的社会已成为历史，以史为鉴，才能避免悲剧的重演。但愿不要再出现：年轻的女孩，失去了一切，望着自己身旁的最后一个人，凄楚却也无语——“只有你爱我”。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇13
欧也妮的心再也容不下别人了，堂弟查理的音容笑貌已经刻在了心底，清秀的面庞，白嫩的皮肤，漂亮的卷发和那如大提琴般低沉悦耳的嗓音，这一切让她着迷不已，她已经沉溺在爱情的海洋里了。堂弟走之前的前一天，在昏暗的走廊尽头，那甜美的吻似乎还在唇边，不曾离去。那幸福的滋味一直在心底，不曾消散。
不得不说，葛朗台小姐作为一个虔诚的基督 徒，是一位纯洁高尚的人，她美丽端庄，朴实无华，同时又是一位富有的女继承人——这也正是她的可悲之处，她不为金子所动，却为金子所缚。这位富有女继承人的父亲——葛朗台老头，像狗嗅着气味寻找美食一样，无时无刻不再想着填饱自己的钱包、充实自己的金库。每当夜深人静，独自待在密室抚摸亲吻那些光闪闪的金子时，他才会露出最会心的笑，得到最大的宽慰。这个守财奴狡诈多疑，冷漠专断，金子才是他的生命，什么亲情，友情，爱情，通通见鬼去吧！他对自己的侄儿查理也不愿多花一个子儿。
查理本就是个花花公子，长期泡在巴黎上流社会的大染缸中，纸醉金迷就是生活极乐。每天不是惦记着朋友的钱包，就是投向情人的怀抱。父亲的破产让他从天堂跌回了现实。几年的漂洋过海外出打拼完全泯灭了他的天性，他意识到金钱比死鬼更重要，父亲的死再也勾不起他的悲痛了。
他唯一且最终的目标只有一个——金子，为了金子不择手段，他贩卖黑人，中国人，也贩卖儿童。他无视人权，肆意践踏法律，唯利是图。堂姐在他的心中不再是纯洁美好的恋人，仅仅是一个六千法郎的债权人。当初甜美的爱情在他的心中没有留下丝毫痕迹，仿若未曾发生。可怜的欧也妮却无时无刻不在牵挂着他的安危，回忆着他们的甜蜜，期盼着他的来信，守护着他们的爱情。那离别前的一吻，已经交付了她的心啊。
可是高贵的蔷薇怎能用肮脏的污水浇灌呢？崇高的心灵怎能忍受铜臭味的熏染呢？欧也妮对查理的背弃和他对叔父名誉的漠不关心，内心充满鄙视和愤懑。她最终选择嫁给克罗肖，但仍要求保持童贞，只因她看透了克罗肖的自私自利。
这个庭长在听到欧也妮答应嫁给他时，恨不得扑倒在她的面前。这场婚姻带来的不是甜甜的幸福，而是满满的金子啊！他费尽心机、玩弄法律终于谋得象征财富和地位的议员职位，却在几天之后离世魂归。看来连最仁慈的上帝也可怜欧也妮的遭遇，惩罚了克罗肖的无情。这个被金牛驱使的奴隶，终于由人间奔波到了阴界。
金子本身并不具有魔力，却让有的人为它癫狂，便如葛朗台；有的人为它迷失，便如查理；有的人为它堕落，便如克罗肖；但也有人因它而高尚，便如欧也妮。金灿灿的金子令人目眩神迷，赤裸裸的冷漠更令人胆战心惊，金子并不可怕，可怕的是灵魂禁锢在金子铸造的锁链里！
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇14
欧也妮·葛朗台 --- 这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。
对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。
贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，"没有火取暖，只以面包和清水度日"。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。
伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。
老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的"巨蟒"，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。
老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇15
有人说金钱是万能的，有人却矢口否认，那么答案到底是什么呢？我早就听说葛朗台是个地道的吝啬鬼，终于，在书本中找到了答案。
葛朗台之前是个箍桶匠，阴险狡猾的老葛朗台利用各种手段弄到了一大笔财富，他始终把金钱当作自己的上帝，为了金钱，他对家人十分严苛，甚至不让他们买糖，欧也妮爱上了她的堂弟夏尔，因为父亲而破产的夏尔变得失魂落魄。天真无邪的欧也妮将自己所有的积蓄给了夏尔。然而，这一举动却被她的父亲知道了，父亲把她软禁起来，更可恨的是，竟然每天只让23岁的欧也妮喝凉水和吃干面包！母亲也因此一病不起。当得知这个消息时，老葛朗台先想到的不是该怎么挽救自己的妻子，竟然想到请医生来一定会花很多钱！最后眼睁睁地看着妻子死去。令我印象最深的是葛朗台最后的吝啬——临终前，他的生命仿佛全退守到眼睛里，一直看着堆放财宝的密室门，当欧也妮把金币拿出来的时，他一连就看了好几个小时，神父把镀金的十字架送到他嘴边，让他亲吻基督，葛朗台却用了一个吓人的动作抓住了那个镀金的十字架用尽了所有的力气。
看完这本书，欧也妮的一生让我叹惜，从小就缺少父爱，只有母亲给给予她最温暖的怀抱与安慰；自己久久坚守，等来的却是夏尔这个发财归来的负心汉；在这群阴险、狡猾、虚伪、丑陋的人群中，在这个尔虞我诈的时代晨，欧也妮的善良、宽容、慈爱、天真无邪也越来得珍贵。
所以，金钱并不是万能的，我们应该学会理财，并合理运用钱财，不能像葛朗台那样，一生腰财万贯但却一分钱都舍不得用。如果你把金钱当作上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。
金钱是给全活带来自由的，而不是一种权力。我们不仅要做金钱富有的人，还要做像欧也妮那样精神富有的人，拥有金子一般高贵的心，散发真诚与爱的光芒。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇16
他的钱多的数不清，但他家的老房子却年久失修，墙垣残破，楼梯踩上去嘎吱作响；当他病倒在床，奄奄一息时，想的居然是让女儿在他死后料理好一切，到阴间向他报账；当神父把镀金的十字架凑近他的嘴层，让他最后吻一下基督像，他却丧心病狂地企图抓住十字架·····他就是葛朗台，一个被金钱异化的著名吝啬鬼。
读完这本书，我感到十分不解，金钱就算再具诱惑力，也比不上亲情，而葛朗台却把金钱看成他生命的全部，妻子生病时，都舍不得为妻子看病，认为那是浪费钱。可是，金钱能买来昂贵的补品，却买不到最起码的健康；能买来美味可口的食物，却买不了胃口；能买来精致的钟表，却永远买不到宝贵的时间。
如果吝啬到连一点儿钱也不愿意花，宁愿做一个守着金库的守财奴，还不如做一个穷人。就像一个故事所讲的，有一个有钱人拥有数不清的金钱，但他整日提心吊胆、忧虑重重，生怕自己的金钱被小偷盯上，而且他重来不交朋友，他认为那些人都是为了他的金钱才与他交朋友。这个有钱人就在这种忐忑不安的生活中病倒了。而他的邻居是一个穷人，整天过着吃了上顿没下顿的日子。但穷人的家中总是传出欢歌笑语，而且因为穷人十分热心，他有不少知心的好朋友。
从这个故事可以看出，拥有金钱的人不一定拥有幸福和快乐，相反，有时穷人反而往往会比有钱人要快乐，他们不需想要那么多，只用健康快了地活着。
其实，有些穷人比有钱人拥有更多的财富，比如亲情、友情、健康和快乐。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇17
独罢这部小说，不得不说，若只论小说的情节与叙述，《欧也尼·葛朗台》不过是平平。用亲情和爱情来烘托物欲社会的冷酷，此等作品古往今来比比皆是。若再论其笔法，其对夸张的运用也不及喜剧《吝啬鬼》。可又是什么使之在文学史上屹立不倒？
有人说，“画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬。”我想却不然。“金钱买不来幸福”是多少幼童都明白的道理。再而，要论对幸福的湮灭，不如看看《红字》锋锐的笔触。
阅读全书时，我一直在思考这个问题，却无果。而在再次阅读前言时恍然大悟——一直以来，我忽略了小说一个重要因素，它的历史背景。
纵然，我知此书意在揭露法国社会中的鄙陋，却忽略巴尔扎克演绎的是一个从封建主义向资本主义过渡的法国。他站在历史的高度来审视当时的法国，批判、剖析整个社会，使得这本书站在了文坛的高峰，正如他自己，站在了时代的制高点。
当读者为夏尔与欧也妮的爱情唏嘘时，却时常会忘记夏尔的家庭背景——巴黎的贵族子弟。而欧也妮呢？索漠的富豪之女。二人恰好分别代表着当时法国的两大集团，一为封建主义下的贵族集团，一为新资本主义下的资产阶级集团。当夏尔初至索漠城时，德·格拉桑太太、银行家等一系列曾整日奉承葛朗台的人，便瞬间拓宽了视角，将夏尔捧上了天。这些人对贵族阶级与资产阶级，有着同样的“敬仰”与“尊崇”。当后来，夏尔的父亲开枪自杀，身后欠债累累时，人们的目光便再次全部集中在了葛朗台老头的身上。夏尔的家破人亡，不仅代表着一个家庭的覆灭，也是象征着曾经辉煌一时的贵族阶级渐渐走下历史的舞台，而随着法国大革命而产生的第一批资产阶级逐渐占据了历史的上风。随后产生的一系列问题，不论是有关爱情还是亲情，也不仅仅局限于葛朗台这个家族中了。第一批资产阶级在初次面对社会与时代浪潮时的不知所措，只得盲目地死守着金钱才是故事中的主要矛盾。一个新兴集团的登场，为时代，也为小说添涂上了浓墨重彩的一笔。
当然，资产阶级与贵族阶级间的相互适应，相互融合，也未随着小说的结束而得到解决。问题在继续，历史在继续。卷土重来的夏尔娶了贵族小姐德·奥勃里翁。心如死灰的欧也妮嫁给了德·蓬风院长先生。两个集团依旧在历史的舞台上同台演出，同台竞技，而又是谁会最终胜出？巴尔扎克在此画了一个省略号……
整部小说中，巴尔扎克一直以怀疑的眼光与批判的态度看待故事中的每一个人，每一个情节，每一段历史。甚至连描写单纯的欧也妮时也看似无意地带过一笔“这是她第一次反抗”。在母亲死后，作者还“狠心”地让欧也妮变成和父亲一般的吝啬。他也没选择在资产阶级还是贵族阶级中的任何一方站位，而是以客观的审判者的角度来思考这个社会。
巴尔扎克笔下的爱情不只是爱情，他笔下的金钱也不只是金钱，他笔下的悭吝人也不只是悭吝人。
他的笔下，是一段耐人寻味的历史。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇18
早在五年前，我的书架上就有一本《欧也妮·葛朗台》。当我得知这是一本关于“吝啬鬼”的书后，就没再翻过。因为我在这之前已读过一本叫《悭吝人》的书，领教了阿巴公。今年寒假，我偶然地翻开了它，就再也没轻易合上。
阿巴公是个贪婪至极的人。如果葛朗台仅仅是贪婪，那也不会写出什么深刻的东西，我也就不会如此感兴趣。重要的是，葛朗台的形象概括了整整一段历史，他的吝啬也含有特定的历史内容。
葛朗台老人是位法国大革命前后的人物。从书的开头我们便可看出他具备第一代资产阶级的一切特点，没有多少文化，却精于盘算。他的每笔投机从没失败过，至使财富不断膨胀。随着情节的深入我们越来越深地感受到了葛朗台本人的性格——吝啬。尽管家财万贯，却几乎无消费。我们甚至不能说他“爱钱如命，”因为在他眼里，钱比命重要。“把死人看得比钱重就叫做没出息”。把兄弟的死讯告诉侄儿没让他犯难，可要说出“你一点家产都没有了”倒让他感到难于启齿，因为这句话“包含了世界上所有的苦难。”
在事故中，我更看到了葛朗台老头的“朋友”，个个都是唯利是图的人。很显然，这是当时社会的悲剧。在拜金主义横行的世道上，一切权利的中心就是金钱，金钱是万能的，它使人的灵魂扭曲变形。巴尔扎克正是捕捉到了这一点，才写下了发人深省的《欧也妮·葛朗台》。
在这本书中，还有一个重要的线索，就是欧也妮的爱情。而在这样的家庭中的爱情必然是苦涩的。欧也妮爱上了夏尔，却受不了来自各方包括父亲葛朗台的反对。夏尔由于家中破产，被迫与欧也妮分手。这一切的祸根就是金钱与迷恋它的人们。以至于当葛朗台死后，可怜欧也妮守着他巨额财产，却既无家庭也无幸福。只能成为一帮利欲熏心之徒追逐围猎的对象。
写到这里，在我脑海中已不仅仅是葛朗台老头的吝啬与欧也妮的纯真，这简直是一个悲剧。而且是没有毒药、没有尖刀、没有流血的悲剧。它平凡而其惨烈程度却不亚于古典悲剧。不过在古典悲剧中主宰一切的是命运;在《欧也妮·葛朗台》中则是金钱。
我曾反复地问自己，这是为什么。我甚至想写一篇续文论改变欧也妮的命运。我想过，这有时代的因素在内。法国革命后，日益膨胀的资产阶级中势必会出现拜金主义，这同封建社会出现人剥削人的道理是一样的。但我们也不能否认，人的贪婪导致了这样的一场悲剧。不看从前，就拿现在的人来说，难道没有一个人跟葛朗台有相似点。我们扪心自问，自己就从来没有像葛朗台相似的经历吗?不是，我们有。现在的人并不强于以前的人多少，只是社会强于以前的社会。人，似乎总是这样，自己取得了多少，就想得到比这更多的;自己失去或将要失去多少，就想失去更少的。难怪比尔·盖茨还在不断地积累自己的财富，也难怪他会为几美元的停车费而嫌贵了呢!这——就是人的贪婪。可怕，但挥之不去。
也许有一天，一本名为《大方人》的书会成为世界名著，与《欧也妮·葛朗台》、《悭吝人》同名。但也许这不可能，因为人的贪欲还在。或许随着社会的进步它会减少，但不会消亡。或许还会有许多未上演的悲剧已经彩排好了。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇19
《欧也妮葛朗台》是法国作家巴尔扎克所著有关现实主义题材的小说，小说主要围绕金钱至上，泯灭人性的吝啬鬼父亲进行描写，进而影响了主人公欧也妮葛朗台的故事。故事情节层层推进，吝啬鬼父亲的吝啬程度让人瞠目结舌。
这是暑期断断续续读完了20xx年的第一本书，完成了自己计划中的一小部分，完成这本书大部分的阅读时间是在高铁上。高铁，火车和飞机上离开电子产品的阅读时间让人平静而投入。在那段时间里，我读到了欧也妮葛朗台父亲谋划掠夺女儿的遗产，在妻子身体不适且近乎离世之前，这个只在意金钱而冷血的吝啬鬼，为了遗产，装出一副温情的模样，开始努力照顾好妻子，又在妻子离世后利用女儿的不谙世事和单纯，诓骗女儿，为自己争取到女儿的遗产。终其一生，这个吝啬鬼吝于享受，对于金钱看重，对亲情冷漠，这样一个刻板形象，就这样跃然纸上。
欧也妮葛朗台是出生在葛朗台家的唯一女儿，即使家中家财万贯，欧也妮仍然衣衫褴褛，日复一日同母亲坐着针线活，活得像穷苦人家的女儿。在当时的社会背景下，男权,金钱，权力支配的社会里，母亲即使是有资产的一方，嫁给了葛朗台以后，仍然低声下气，在葛朗台的呵斥下就瑟瑟发抖，母女二人对父亲是惧怕和无条件的顺从。只是，堂弟的出现打破了这一局面，欧也妮开始因为爱情而勇敢，母亲也开始为了女儿而勇敢。葛朗台在两个角色的衬托下显得不近人情又无比冷血。葛朗台开始反抗，反抗的结果是被父亲关在没有壁炉取暖的屋子里，吃的是没有营养的食物，母亲也因此生病......即便后来葛朗台离世，仍然给欧也妮带来不小的影响。所幸欧也妮是个十分善良的主人公，结尾处，尽管她的爱情，婚姻，生活不美满，她仍竭尽所能地帮助其他困难，穷苦的人们，捐献资助建设学校，图书馆，基金会，这个善良的人，让人为之动容，可在那样的社会背景下，她还能遇到一个单纯地爱着她而不是她的资产的人吗？我不禁怀疑。
追逐爱情，是我从小到大的梦想，小时候看偶像剧，也以为自己能有一天遇见真爱，因为相信命中注定。随着时间的推移，我逐渐明白，命中注定，也许只是两个长得好看志趣相投的人的命中注定，也许只是一些勇敢的人的命中注定，我呢？好像都不属于这一批人。90后长大，90后步入中年，这些词让人越来越焦虑，最后还没遇上爱情，自己就已经不是自己了。我开始了解，爱情是奢侈品，不是每个人都能拥有，但是最初的自己，那个积极生活，爱美，懂得自律和取悦自己的自己，是可以一直拥有的。年华易逝，时光流转，愿永远不失去最初的自己，一直相信，直到等到爱情。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇20
重温了欧也妮葛朗台。上一次看大约已经过去十多年了为了初中课本上那场老葛朗台死前盯着蜡烛燃烧的画面，抱着好奇看完了这本书。
这一次似乎心境也不太一样了，重新把主线定义在欧也妮上身上。作为一个富家千金，她始终保留自己的生活习惯，无论在父亲是否活着的时候。巴尔扎克，作为法国批判现实主义的作家，他用了欧也妮，一个最纯真的女孩子去揭露他周边人的在金钱驱使下，丑恶的嘴脸。
首先是他的父亲，葛朗台是一个居住在法国索尔城一个颇有名望的商人，他利用局势和一次次商机是他的财产在短期内俱增。这也是小说最初用最大的篇幅去描述的内容，他投资从不失败，甚至对家里的一切精打细算，不买蔬菜和肉，准时熄灭蜡烛，并且不能使用白蜡烛，就连家里的女仆那农都是他精打细算找来的。他对钱财的贪慕摧毁了女儿欧也妮和表弟夏尔的爱情，甚至利用自己亲弟弟的死赚了一笔不义之财和注重亲情的名声。
夏尔，欧也妮的堂弟。最初因为自己的父亲破产来到了索尔，他对欧也妮从最初的嫌弃到慢慢的接受，甚至在欧也妮拿出所有金币的时候，许诺对方爱情。夏尔带给欧也妮的不止是初恋，也是他这一辈子唯一一次内心的悸动。但在夏尔去印度经商赚钱之后，染上了葛朗台家视钱如命，而视感情如粪土的恶习，最终抛弃了等待他多年的表姐。抛弃姓氏，与贵族小姐结婚。
公证人的侄子，德·蓬丰，多年对葛朗台一家的钱财不离不弃，终于在葛朗台死后，欧也妮死心后，与欧也妮做了形式上的夫妻，但他一生算计着钱财，算计着地位也算机着欧也妮，最终死在了欧也妮的前面。
欧也妮这个可怜的女子，她在母亲那里得到过亲情，可惜母亲懦弱胆小为人老实，离世早。在父亲知道自己拥有母亲财产继承权的时候，在父亲那里得到过短暂的亲情，也最终因为亲情被父亲怂恿签下放弃母亲财产的保证书。她也在给出堂弟6000法郎金币的时候，得到过短暂的爱情，可是那个许诺回来娶她的男人，去了印度之后便再无音讯。也是她毕生最温暖的，是女仆那农给她的亲情，那样的亲情没有掺杂了金钱的味道。质朴无华，但小说结局，公证人侄子，欧也妮丈夫死后，公爵一家人再次包围在欧也妮财产身边时，娜农是向着公爵的，是女仆的朴实，让她没有足够的聪明，去看透这时世间的败坏。
在被伤害践踏了无数次之后，她却依然保持童心，她一生致力于慈善，她出资建立了一个个虔诚的慈善机构，养老院，教会小学，图书馆等等。但她自己的生活，却始终简单如一，像父亲在时一样，她这一身，或许曾经为自己奋力一搏的不过是一段短暂凋零的爱情，她期盼的始终没有得到。金钱给予了她地位和荣誉，却始终束缚了她每一段感情。
若要批判坏人，批判现实，批判世俗，文字描述就显得苍白无力了，但若夸赞一位不与世俗同流的令人动容的形象，巴尔扎克用同情和赞美的双重情绪创造了欧也妮。也许有了对比，批判才会显得如此血淋淋。
On n’a assez d’esprit pour comprendre les corruptions du monde!
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇21
今年暑假，我读了很多书。其中，让我感受最深的是一本是《欧也妮。葛朗台》。这本书的作者是法国作家巴尔扎克，他发表了许多小说都揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。
《欧也妮葛朗台》十八爱砸可讽刺作品中最具生动活力的一部力作。他的故事也很简单，老葛朗台是一个守财奴，虽然家财万贯，但他的生活却过得非常简朴，他的独生女天真美丽善良的欧也妮·葛朗台爱上了破产落魄的堂弟夏尔。由于夏尔要外出工作没有钱，她为了资助夏尔将父亲送给自己的金币全部赠给了夏尔，后来被葛朗台发现后，她这一举动激怒了爱财如命的葛朗台，父女俩为此发生里激烈的冲突。一向胆小而贤淑的母亲也因此一病不起而欧也妮这个痴心的姑娘，最终等到的确是发了小财归来的负心汉。
葛朗台是本书中着力刻画的人物他除了贪婪、狡猾、吝啬、金钱是他唯一崇拜的上帝之外，还有与其他传统守财奴不相同的特点，那就是他不仅热衷于守财，更善于发财，他精于计算、能审时度势，平时不动声色，看准机会便会果断出击，索寞城里谁都尝试过他的厉害，但他们反倒敬佩他，把它看成索寞的光荣因为金钱在当时社会中具有无边的法力。
在这本书中，揭露了许多人的丑恶的一面，并且还写出了少数人的善良。书中的葛朗台，从他的身上，我们便能看到他那种自私自利视财如命的人的影子。如：他做起生意来是个行家，常有是对方受骗而是自己稳操胜券。当他与别人谈生意时总假装听不清，又结结巴巴的寻找合适的措辞。他这样会使对手着急并着急替他表达想法，从而忘记自己原来的观点其实葛朗台假装口齿是因为商业生涯中的唯一一笔吃了亏的生意这个生意虽然让他在经济上吃了亏，但却让他找到了与对手交谈时的这一个“绝招”。
那一次，他为了将自己的葡萄酒全部以高价卖出竟然把全城的人都骗了，而当他在算计下一笔生意时，全城的人甚至还被蒙在鼓里，他家财万贯但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。甚至与不管天气有多冷，他都于规定的时间内生活熄火他的亲弟弟破产了，它不仅无动于衷，还想出了一个既可以当一个好哥哥又可以不用花他前的方法。他的侄儿夏尔求他，他置之不理，在侄儿去南特是，他做的大方的事情就是在不花钱的事情上。他还克扣妻子的费用，每当给妻子钱之后，他都会想方设法的再要回来。当他知道女儿把金子给了夏尔后，竟然让女儿吃清水面包。更可笑的是，在他临终时也不忘去观摩金子。连他的遗言都是“万事要多操心，以后到我那里去交账。”这简直太可笑了，真不知道当时在他心里是怎样想的。
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇22
《欧也妮葛朗台》的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”葛朗台老头的形象体现了金钱的主宰力量。
我认为这篇小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。通过这样一个细节，我们看到了一个完全被金钱所异化的人。
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎无法描述，：占有金子成了他的嗜好。
对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼。它不仅对仆人拿侬很吝啬，更让人难以忍受的是，对于他的亲人竟然也很吝啬，如文中写的“尽管葛朗台家财万贯，然而他的开销却很节省。他从来不卖肉、蔬菜和水果，他什么都节约。每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；连女儿生日那天也不过多给了一支蜡烛。给妻子的钱设法要回去，给女儿的钱也要定时查问。”
当他听说女儿把金子给了情人，竟然把她关了起来，只给冷水和面包，让她在那昏暗的阁楼里过着生不如死的生活。可他却丝毫不念父女之情和夫妻之爱，而是认为这件事是对的，这件事处理的很好，老葛朗台为了金钱，真是不择手段，冷酷无情啊！
老葛朗台终身算计，他的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但我认为他失去的却更多，他丧失了人的情感，失去了享受天伦之乐的机会，更给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。巴尔扎克以大量的笔墨描绘金钱的威力，我不否认，金钱的确给人类带来权势，但是却不能给人带来幸福，钱虽然是幸福的保障，却不是决定性因素，你用钱可以买到时间吗？你用钱可以买到亲情吗？你用钱可以买到爱情吗？人的一生，只要赚到足够生活的钱就可以了，何必为了更多的钱而失去更多用金钱也买不回来的东西呢？就像“奋斗”中杨晓芸说的一句话“有钱就多花，钱少就少花，没钱就不花，有什么大不了的！”
我想，如果老葛朗台能早一点明白这道理，也不会造成终身的悲剧！
金钱左右着葛朗台的喜怒哀乐，使他时而忧，时而喜，时而凶猛如虎，时而温如羊羔。
难怪有人说，老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，并且已成为法国文学史乃至世界文学史上一个经典人物而广为流传。
而拿老葛朗台的德行与欧也妮相比，简直是天壤之别，这也就是文章优秀之处之一。
葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶，他的形象是资产阶级拜物教的生动写照和绝妙讽刺。
葛朗台还是一个资产阶级暴发户的形象，他是大革命后得势的资产阶级的代表，他的发家过程也正揭示了在新的历史条件下资产阶级聚敛财富。更让我敬佩的是，在如此描写资产阶级聚敛财富同时却又让人从欧也妮葛朗台身上看到了这黑暗世界的一抹光亮。
难怪连左拉也说“巴尔扎克的作品像一条大道，布满废墟，引导人民。”
《欧也妮·葛朗台》读后感 篇23
从不知道自己活着是为了什么，虚伪而梦幻般的回答是为了理想，为了快乐，为了生命的嘱托。然而市侩一点地说，也是为了金钱，毕竟那是一切的根源，没有它怎提理想快乐生命。或许是因为太重要，被人重视背后却扭曲了自身的价值。那本是一种美好的东西，只是在被太多人玷污之后，人们开始厌恶它，犀利的唾沫星子一层一层地往它身上盖。只是因为人类的欲望埋没在了金钱之中，才导致它一边被人贪婪地爱，一边却无辜地遭受着辱骂。
这是一部值得一看的书，有太多太多的感慨涌入思绪之中，令我无暇提及。葛朗台，一个资产阶级吝啬鬼的典型形象，在巴尔扎克笔下可悲地活跃着。让人厌恶，让人可笑，也让人怜悯。
厌恶，因为他的吝啬，自私，狡猾，贪婪。为了金钱不顾一切，利用一切生意上的漏洞狠狠地捞上一笔。甚至不惜自己妻子的生命和女儿的幸福。
可笑，因为他的精明，贪婪，猛虎扑兽般的占有欲。走到哪里都盘算着，每天守着钱财如生命，那望着金钱的样子，眸子里透着金子般的光芒，只可惜唯有金子般的光芒，恨不得把全世界的金钱全都吞进肚子里，生怕一不留神握在手中也会从指缝中溜走。
怜悯，因为他被金钱奴役，俘虏，将一切人与人之间的感情全都抛之脑后。这也是我感触最深的一点。人家说钱乃身外之物，而在葛朗台眼里，似乎只有金钱是值得追求和珍惜的。他这一生积累了万贯家财，死后却连一文都带不进棺材，这除了能满足自己的占有欲，其他的还有什么意义可言呢？他从来不知道自己曾为了那种虚无的东西丧失了多多少少，从来不知道人世间有多少美丽的风景，也从来不知道人间的点点滴滴都是充满温馨和融洽的。
那是一种欲望，一种被金钱控制了的欲望，令人不寒而栗。我想从不会有人愿意去做奴隶，可是就有那么一些东西，会让你心甘情愿地被套上奴隶的称号，譬如金钱，名誉，地位。那是一种毒药，却带着甘甜的口感；是一朵艳丽的花，却藏着锐利的毒刺。人因为无知而被迷惑，因为无耻而甘心继续被迷惑。沉沦有时候只需要一瞬间，一瞬间的迷惑就足以将你推向悬崖。欲望常常可以激励人前进，只是在过度贪婪之后，像一个无底洞般，欲望开始变味。捧着欲望的借口在悬崖边徘徊，还理直气壮地向他人宣布，悬崖底下便是成功，是自己追求已久的欲望。像是吸食了鸦片一般，恍惚中渐渐沉沦，只是他依旧不明白，在风中飘摇过后等着自己的将是一无所有，而换取这些的却是自己的生命，甚至掺着别人的汗水与心血。
有时候想想上帝真是公平的，当一个人得到某些东西的时候必定也会失去某些东西，当你疯狂地想去占有某样东西的时候，你曾拥有的东西便更加肆意地流逝。明智的人懂的悬崖勒马，懂得衡量事物的轻重，然而愚昧的人却只会将自己的欲望扼杀在贪婪中，然后拿保护自己的土壤去覆盖自己一味追求的东西，结果生命被摧残，欲望被湮没。想来这些人确实是挺可怜的。
始终不明白这世界究竟有一种什么伟大的东西在操纵人们的思维，又究竟是一种怎么样可怕的东西在啃噬人的智慧，让某些人一味地丧失理智，直到亲手为自己挖下坟墓。人生路上有太多东西充满诱惑，当你刚抬起脚准备迈入那个美丽却危机重重的领域时，不妨冷静一下，环顾一下四周的风景，毕竟眼前那扇耀眼的门背后没有人知道里面会是什么。在你准备为了某样东西付出时请想一想值得吗？
收起自己贪婪的欲望吧！金钱，名誉，地位都只不过是过眼云烟，追在它们尾巴后面，抢着做它们的奴隶，你真的愿意吗？放弃它们，你或许会得到更多。因为上帝永远是公平的，当你放弃某些东西的时候，你会得到更多。人生就像是一片沙漠，有时候放弃眼前的一潭死水，却有可能找到一片绿洲，但是如果你死拽着那潭死水的话，那么等待你的很有可能将会是死亡。
