寓言作文 篇1
有一位农夫，家里养了两头骡子，其中一头黑色的做的事情很少，但是很会讨主人喜爱，每次主人回来时，都会黏在他旁边，使主人感到很温暖，而第二头褐色的呢！跟主人在一起的时间很少，每天都是勤勤恳恳的把自己该做的活做完，但由于黑色骡子很受宠爱，所以经常它的活儿也担在了第二头骡子身上。但是，那头骡子还是没有任何拒绝的话。尽管这样，主人还是更喜欢第一头黑色的骡子。
记得有一次，主人回家后，第一头骡子立刻跑过去，哄主人开心，黏在他旁边，还看着褐色的骡子，好像在说：“你看吧！主人是多么喜欢我！而你呢！就算再怎么做事！也是白费功夫！还不如跟我学学！”但第二头骡子完全不在意黑色骡子所说的话，它认为，只要做好自己的事情就可以了，而且，主人也一定能看到他的努力！
是啊！这个故事就是告诉我们：一定要尽力去做好每一件事，不要去投机取巧，如果你努力了，别人总是会看在眼里的。
寓言作文 篇2
“南辕北辙”未尝不可
有个人赶着车子在大路上走。别人问他去哪里，他说自己要去楚国。别人告诉他：你前进的方向错了！楚国在南边，而你却是向北走。赶车的人说：我的马很好。别人说：马虽然好，可是你走的并不是去楚国的路呀。赶车的人说，我的钱财也很多呐。别人又说：你的钱财虽多，这也不是去楚国的路呀。赶车的人不耐烦地说：可是我赶车的技术是一流的呀。听了这话，别人也就不说话了。因为再说什么，赶车的人也听不进去了。马很好，钱财也多，赶车的技术更不错，可是，朝着与目的地相反的方向走，岂不是越走越远吗？
明明是到南边的楚国去，可这个人非犟着驾车向北行，这寓言听起来实在荒唐不可思议。可细想想，南辕北辙也未尝不可。
从现实层面上来说，地球是圆的。往北走的车子绕世界近一周后到的确能够到达楚国。也许这人根本就是想要做环绕世界的旅行的，要不你听他一直答非所问地说“我的马很好”“我带的财物很多”“我的驾车技术很高”，他是在暗示自己完全有能力环绕地球走一圈。可是为什么不说破呢？说不如不说，说了当时的人也不会明白自己在做什么，保持点神秘感不更好么。
从哲学意义上来说，物极必反。寒极生热，阴极生阳，北辙未必就不能达到南地，有时候北辙反而是达到南地的捷径。比如追求一位女孩，你疯狂地追、猛烈地追、持续地追，有时候反而会让女孩很反感，越来越疏远你。倒是你抓住时机故意疏远她、冷落她，保持若即若离的距离，反而更容易抓住女孩的心。再比如有的人老怪命运和自己作对，自己想往东走，命运却老把自己往西边拧。不闻孟老夫子有言“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，很多时候正是挫折和失败的一次次打击，才煅炼了一些人，成就了他们的成功。
寓言作文 篇3
狮子大王拟任命狐狸为丞相，熊大臣劝阻说：“咱们动物中，有很多为人们津津乐道、颇具优势的动物——仅从肚中装的货色来看，蚌肚里有珍珠，牛肚里有牛黄，俺老熊肚里有熊胆，它狐狸肚里有什么值得夸耀的东西吗？”
狮子笑道：“狐狸肚子里藏着智慧，这比什么都重要。”
寓言作文 篇4
森林里，住着一只小白兔和她的妈妈，小白兔叫欢欢，有一天，兔妈妈让欢欢去森林里采些蘑菇，并把篮子给了欢欢。
欢欢出门了，走着走着，欢欢看到了许多蘑菇，便采了起来，忽然，正好有一只饥饿的大灰狼走了过来，摸着自己正在不停地叫的肚子，当它正发愁的时候，突然看见前面有一只小白兔，大灰狼想;我今天运气怎么这么好，居然碰到一只又大又肥的兔子，可以够我吃上两天了，刚想完，大灰狼就对欢欢说;''小兔子，我要吃了你!‘’小白兔听了，吓了一大跳，赶紧往河边跑去，可是前面突然有一条河，当欢欢正着急的时候，大象伯伯 走了过来，问小白兔怎么回事，小白兔把事情告诉了大象伯伯，大象伯伯说;''没关系，你顺着我的鼻子走到对岸吧!''走到对岸后，小白兔向大象伯伯道谢后，回到了家，把事情的来龙去脉告诉了妈妈，妈妈夸她是一个好孩子，可那只大灰狼呢?才赶了过来，当它找不到小白兔时，就问别人有没有看见一只小白兔，但别人都说没有看到，大灰狼只好继续找食物吃了。
寓言作文 篇5
“邯郸学步”精神可嘉
有个燕国人听说赵国的都城邯郸人走路的样子非常优美，他很想学到那样优美的.姿态，于是就从自己的家跑到了邯郸，向邯郸人学习。可是，不管怎么学，他也没学会，结果最后连自己原先走路的姿势都忘了。这个人只好爬着回家了。
自从庄子在自己的文章中写下这则故事后，千百年来，那位因为模仿别人不成，反而丧失了原有的技能，落得了个“爬着回家”的下场的燕国人便成了大家嘲笑的对象。然而今天仔细再读这个故事后，我却看不出邯郸学步这个故事有什么值得可笑的地方，反而，十分同情和赞佩故事的主人公——那位跨出国门学步的燕国人来。
行走，也是一种艺术。你得承认有些人走路的姿态确实好看，好看的走路姿态为人增添不少魅力。记得电视剧《包青天》里那位包拯走路的样子就很好看，高视阔步，目不旁注，显得信心十足，威严端方。《粉红女郎》里的“万人迷”体态婀娜，行走起来腰姿轻摆，如风随柳，煞是好看。在模特表演或戏剧表演时，步态就显得更重了。一个人走路的姿态体现着其综合素质：身体健康，其步态自稳健；充满自信，其步态自雄阔；乐天知理，其步态自娴雅……可以说，行走艺术是包涵了心理、生理、修养等方面的综合艺术，并不是一门简单的艺术。
燕国人听说赵国都城邯郸的人走路的样子非常优美，慕名前往学习，这有什么错的呢？难道向往美、追求美不应该吗？既然邯郸人走路的姿态那么优美，我想诸国中肯定不止一个燕国、也不止一个人有意或无意地模仿学习他们的步态。只不过这位燕国人学得比较投入，也败得比较惨罢了。做什么事都是这样，成者王侯，败者贼寇，你成功了也就成功了，若失败了各种冷嘲热讽就会一齐拥过来。这位学步的燕国人的确比较不幸，不但败得得爬着回去，而且留下了千代笑名。
想想我自己，其实也有过邯郸学步的经历。俺们山里人走惯了坑洼不平的山路，抬腿伸脚总怕磕绊，所以小腿总是抬得老高。初到城市的时候走平展展的水泥路老觉着别扭，抬退蹬脚的那个土呀，看人家城里人走路姿态就是漂亮。就慢慢地向城市人学习，时间久了，终于学会了在城市的水泥地上闲庭信步了。可回到老家，却发现自己不会走山路了，走上一会儿功夫，就被埋在土里的石块、草根或土包绊了一个又一个趔趄。我想那位燕国人，之所以学不了邯郸人的步态，跟燕、赵两国地理环境及路况不同有莫大的关系吧。
“铁梁磨绣针，功到自然成”，老祖宗这句话并不是至理。有许多东西，功夫到了不一定成。比如朱新卯老师有篇叫《画痴》的小说就写的是一个人爱好画画，立志在绘画艺术上有所作为，但他天姿愚钝，机遇不佳，最终什么也没画成，白白误了一生。能否定那位画痴对艺术的追求精神吗？不能。我们只能对他的人生轨迹说声遗憾，对其不幸抱以同情。同样姿质愚钝，金庸小说里的郭靖不是不但练成了降龙十八掌，成就了一代大侠的威名，还把人黄精灵鬼怪的漂亮女儿娶到手、羡煞多少英雄汉了吗？成败总是受着种种方面制约，存在着种种变数，没有到最后，谁也难以准确预料结局。所以这位邯郸学步的燕国人，回去后也不必被冷嘲热讽吓倒，如果还有兴趣，有机会还到邯郸学步去；如果没兴趣，就拉倒。在艺术追求的道路上失败了，没有什么可丢人的。敢于追求，就是一种可贵的精神。
寓言作文 篇1
有两个鞋匠，一个住在城东，一个住在城西。两人的生意本来是一样的。一天，城西的鞋匠引进了一种新技术，挣了一笔钱，高兴极了，跑到城东找到那个鞋匠，对他说：“兄弟，我赚了一大笔，咱哥俩去外面旅游怎么样，费用我报销！”城东的鞋匠却说：“我不去了，我这几天生意萧条，我得想个法子把生意弄得旺起来。”“真扫兴，哼，你不去我去，真是的！”于是这个鞋匠就独自一人跑到海滨一带去度假了。这一去就是半年多，这个鞋匠是吃好了，也玩儿好了，把自己打扮的跟贵族、王子似的，钱也就剩一点儿了。“我那个傻兄弟也不知怎样了，是的，我这就回去看看他！”他心里想着，就回去了。他来到城东，眼前的一切顿时使他傻了眼——原来的“城东鞋店”已经变成了一座高大的制鞋厂，里面既制作各种鞋，也卖鞋油及其他各种小型服务。他不敢相信他的眼睛，却又无法否认眼前的事实。这时，原来那个城东的鞋匠走出来，把他拉到屋里，说：“兄弟，你度假回来了？玩得很高兴？但你把工作荒废了。
记住，一个人要想成功，不付出是不行的，更不能骄傲自大。短暂的成功不代表以后，你必须时刻有一颗上进心。”他羞愧的点了点头城东的鞋匠说以后一起做，他高兴的点了点头后来，那个城西的鞋匠也把事业扩大了，两人互相帮助，成为了形影不离的好朋友。
寓言作文 篇2
暖水袋装进了开水后，就热乎得不得了。它以讥讽的口吻对热水瓶说：“冰冷的家伙，一点热情也没有，难道你也配叫热水瓶吗？看我，对别人多热情！”
不久，暖水袋慢慢地冷了。热水瓶说：“哦，原来热得快的人，冷得也快！”
寓言作文 篇3
自从被狐狸骗走了到嘴的一块肉以后，乌鸦一直很后悔。有一天，乌鸦又得到一块肉。当她在一棵大树上歇脚的时候，碰巧又被出来寻找食物的狐狸看见了。
狐狸一看，心里美滋滋的，心想：嘻嘻，美食又送上门来了。这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫呀！它眼珠子骨碌一转：上次我易如反掌一下子就把乌鸦的肉骗走了，哼！就她那个智商，我只要故技重施，一定可以再次把肉骗到手的。想到这儿，狐狸的口水就不住地流了下来。
狐狸走到树下，挤出一副笑脸，皮笑肉不笑地说：“乌鸦小姐，好久不见！你变得越来越漂亮了，对了，再展示一下你那动听的歌喉吧，我好想再听一听噢！”
乌鸦顺着声音往下一看，真是的，不是冤家不聚头呀！这不就是骗走了我一块肉的那个坏东西吗。乌鸦狠狠地瞪了狐狸一眼，心想：你还想骗我的肉，门都没有！这次任你巧舌如簧，我也绝不会再上你的当了。
狐狸见乌鸦不理不睬，知道她对自己有了戒备，不免有些灰心。不过，狐狸是谁呀，他可不会轻易认输的，见一计不成便再生一计。他张口就骂：“你这只又黑又丑的臭乌鸦，天天只懂得在那里哇哇哇地乱叫，难怪人们都叫你丧门星，就是阎王殿里的小鬼也会被你给吓跑的。还有你的羽毛……”
狐狸在树下喋喋不休地骂着。乌鸦起初也是“我忍、我忍、我忍忍忍，”脸被憋得跟红辣椒似的。狐狸越骂越起劲，她终于忍不住了，“狐……”她刚想把狐狸骂个狗血淋头，那肉便从她的嘴里掉了出来。狐狸一看肉又从天而降，一伸脖子叼住了。
狐狸摇了摇那条大尾巴，神气十足地回洞里享受他的“美食”了。只留下那乌鸦在树上唱着“悔呀，悔呀”的歌……
寓言作文 篇4
狼来到了小溪边，看见小羊正在那儿喝水，狼非常想吃羊就故意找借口说：“你把我喝的水弄脏了!你安的什么心啊?”
小羊慢吞吞地说“亲爱的狼先生，我和你喝的水都来自于同一个地方。如果我把水弄脏了，我喝了也要拉肚子生病的，我怎么会干这么傻的事呢!”
狼恶狠狠地说：“就算这样，你总是个坏家伙!我知道你总是在背地里说我坏话。”小羊仍旧很有耐心地对狼说：“那是不可能的事，狼先生，我以前又不认识你，和你又没吵架，怎么会说你的坏话呢?!”
这个时候狼已经不耐烦了，他也讲不出其它的理由了，张大嘴巴向小羊扑了过去……
寓言作文 篇5
一头驴子和一匹马到某磨坊去应聘推磨工作。结果，驴被选中，马遭淘汰。
一年以后，这匹马被伯乐相中，成了远近闻名的千里马。
磨坊的主人闻讯以后，后悔不迭地跑去对千里马说：“你如此能干，当初我居然没有聘用你，我真是有眼无珠呀！”
“幸亏当初没被你聘用。”千里马说，“不然，我现在就不会成为千里马，而是变成一头推磨驴了！”
寓言作文 篇6
“邯郸学步”精神可嘉
有个燕国人听说赵国的都城邯郸人走路的样子非常优美，他很想学到那样优美的姿态，于是就从自己的家跑到了邯郸，向邯郸人学习。可是，不管怎么学，他也没学会，结果最后连自己原先走路的姿势都忘了。这个人只好爬着回家了。
自从庄子在自己的文章中写下这则故事后，千百年来，那位因为模仿别人不成，反而丧失了原有的技能，落得了个“爬着回家”的下场的燕国人便成了大家嘲笑的`对象。然而今天仔细再读这个故事后，我却看不出邯郸学步这个故事有什么值得可笑的地方，反而，十分同情和赞佩故事的主人公——那位跨出国门学步的燕国人来。
行走，也是一种艺术。你得承认有些人走路的姿态确实好看，好看的走路姿态为人增添不少魅力。记得电视剧《包青天》里那位包拯走路的样子就很好看，高视阔步，目不旁注，显得信心十足，威严端方。《粉红女郎》里的“万人迷”体态婀娜，行走起来腰姿轻摆，如风随柳，煞是好看。在模特表演或戏剧表演时，步态就显得更重了。一个人走路的姿态体现着其综合素质：身体健康，其步态自稳健；充满自信，其步态自雄阔；乐天知理，其步态自娴雅……可以说，行走艺术是包涵了心理、生理、修养等方面的综合艺术，并不是一门简单的艺术。
燕国人听说赵国都城邯郸的人走路的样子非常优美，慕名前往学习，这有什么错的呢？难道向往美、追求美不应该吗？既然邯郸人走路的姿态那么优美，我想诸国中肯定不止一个燕国、也不止一个人有意或无意地模仿学习他们的步态。只不过这位燕国人学得比较投入，也败得比较惨罢了。做什么事都是这样，成者王侯，败者贼寇，你成功了也就成功了，若失败了各种冷嘲热讽就会一齐拥过来。这位学步的燕国人的确比较不幸，不但败得得爬着回去，而且留下了千代笑名。
想想我自己，其实也有过邯郸学步的经历。俺们山里人走惯了坑洼不平的山路，抬腿伸脚总怕磕绊，所以小腿总是抬得老高。初到城市的时候走平展展的水泥路老觉着别扭，抬退蹬脚的那个土呀，看人家城里人走路姿态就是漂亮。就慢慢地向城市人学习，时间久了，终于学会了在城市的水泥地上闲庭信步了。可回到老家，却发现自己不会走山路了，走上一会儿功夫，就被埋在土里的石块、草根或土包绊了一个又一个趔趄。我想那位燕国人，之所以学不了邯郸人的步态，跟燕、赵两国地理环境及路况不同有莫大的关系吧。
“铁梁磨绣针，功到自然成”，老祖宗这句话并不是至理。有许多东西，功夫到了不一定成。比如朱新卯老师有篇叫《画痴》的小说就写的是一个人爱好画画，立志在绘画艺术上有所作为，但他天姿愚钝，机遇不佳，最终什么也没画成，白白误了一生。能否定那位画痴对艺术的追求精神吗？不能。我们只能对他的人生轨迹说声遗憾，对其不幸抱以同情。同样姿质愚钝，金庸小说里的郭靖不是不但练成了降龙十八掌，成就了一代大侠的威名，还把人黄精灵鬼怪的漂亮女儿娶到手、羡煞多少英雄汉了吗？成败总是受着种种方面制约，存在着种种变数，没有到最后，谁也难以准确预料结局。所以这位邯郸学步的燕国人，回去后也不必被冷嘲热讽吓倒，如果还有兴趣，有机会还到邯郸学步去；如果没兴趣，就拉倒。在艺术追求的道路上失败了，没有什么可丢人的。敢于追求，就是一种可贵的精神。
寓言作文 篇7
高山流水，平沙落雁是自然的美丽。
舞文弄墨，雕梁画栋是人为的美丽。
沉鱼落雁，闭月羞花是形体的美丽。
然而失车菊带给人们的美，是精神上的愉悦和意识，它虽然只是菊的一种，但是紫罗兰的失车菊却能给你别样的韵味
望着紫罗兰的失车菊，“咕咚”一下，我好像跌进了一望无际的大海，“唰”的一声，我好像又飞上了无边无尽的天空。
仿佛我在大海深处潜游。
仿佛我在天空云中戏玩。
仿佛我在高山峰顶了望。
突然，“啪”的一声，将我从仙境送回了人间，我目不转睛地看着眼前的失车菊，窗外已经下起了蒙蒙细雨，雨滴好似琵琶的乐曲，韵律地打在美丽的失车菊上。这又不得不会我想起“此曲只应在天上有，人间那有几回闻”的诗句。
失车菊被尊为德国的国花，然而第二次大战，却是德国人的噩梦。法西斯的做法完全不会让人觉得有哪点和失车菊相似的。
法西斯残暴血腥的不惜在一次世界军事演习中将一个连的战士们白白的牺牲，来证明德国的军纪是世界最好的。
而失车菊的芳香却无私的带给每一个人，让每一个人都神游在失车菊的芳香天国中……
此时，雨越下越大，空中电闪雷鸣，“隆隆隆隆”，突然，刮起了狂风，吹得空中尘土飞扬，抬头看了看窗外的失车菊。
不由有一些期望，让天空永远阳光明媚，让世界永远充满和平！
寓言作文 篇8
书是每个城市孩子都有的。也是最普遍的。城市中的孩子们对书一定不会感到陌生，而对于贫困山区的孩子来说就像金子一样视如珍宝。
在前几天我在网上看见了一幅幅使人潸然泪下的照片，其中一幅小女孩在破旧的房屋下捧着一本油黄的书，爱不释手酸酸地掉下了眼泪。我想，在一个的偏僻小山村里，人们以耕种土地为生，而村中的学校，形同虚设。在这个偏远的山区中，教育肯定是很落后的。儿童们一般没有上学的希望。都要去下地耕种，而书更是“闻所未闻”，“见所未见”的。在这种贫困地方的人家，就算家中有的小男孩，他也要冒着风雨、雪霜“工作”。然而那些小天使们总是互相帮助，互相关心，而他们却与教室“无缘”只有用长满水泡的手不断练习。
那几本书我想一定是希望工程捐助的吧!他们得到了那寥寥无几的旧书，而这几书却改变了这些孩子的命运……
书被他们视如珍宝，每天都不停的翻看，他们恨不得把书中的知识都灌进自己的脑子里，也就是因为这样，他们对知识充满了渴望，于是携手并进，互相关怀，当然他们自己的努力一定不会白费的，他们会有出息的。而这些孩子也会带动了村中的教育事业让所有的人都拥有知识。
这些孩子之所以能够对书有如此之高的兴趣，靠的就是社会给予他们的关怀，和自己的努力。关怀说的通俗一些就是关心、关爱。我们中国13多亿人口如果每人都能献出自己的微薄之力，多给予别人一些关怀。那社会将变的更加和谐，更加完美!
几本书看似普通，却意味深长。它表现出来的是人与人的关怀和努力并且是对生活的知足、珍惜，是一个人在一生中无法忘记的受到过的爱、满足……
寓言作文 篇1
很久以前，有一个森林，森林里住着两面只小刺猬。
有一天，两只上刺猬正在外面找食物，可是怎么也找不到。这时候，有一只小刺猬抬头一看，啊！好多沙果呀！他把看见的情景先诉了另一只小刺猬。那只小刺激猬也抬头一看，果然，大树上挂着一个个红通通的小沙果。两只小刺猬想，这下无可以大吃一顿了。
于是，他们就去摘沙果了，他们摘了一个又一个，然后把这些沙果全扔在地上，又用身子在沙果上一滚，沙果就在两只刺猬的身上。他们就高高兴兴地回家吃在餐了。
寓言作文 篇2
这个学期我们学了《寓言两则》，学的时候老师就给我们讲了这
首先，我觉得《扁鹊治病》这一课里的人物都有缺点，扁鹊的缺点是：我觉得扁鹊第一次见蔡桓公的时候就应该跟蔡桓公说明他的病还在初期，好好的劝说一下他并告诉他医治这一类病的方法，因为用热水来敷烫身体的每个部位，就算没有病也对身体有好处，那蔡桓公也会半信半疑得照着去做，没有使病人信服自己，这是扁鹊的医治方式不正确。蔡桓公的缺点是不能正确对待别人指
其次，我从这两
读了很多遍课文后，我对主人公的了解越来越深，我从中感悟出了我们在平时的学习中，首先要苦练基本功，并制定好明确的目标，持之以恒的去努力，才能实现自己的理想。再就是要善于听取别人的正确意见，发现不足及时改正，因为良药谷口利于病，忠言逆耳利于行，只有这样，才会使自己不断的进步。
寓言作文 篇3
“南辕北辙”未尝不可
有个人赶着车子在大路上走。别人问他去哪里，他说自己要去楚国。别人告诉他：你前进的方向错了！楚国在南边，而你却是向北走。赶车的人说：我的马很好。别人说：马虽然好，可是你走的并不是去楚国的路呀。赶车的人说，我的钱财也很多呐。别人又说：你的钱财虽多，这也不是去楚国的路呀。赶车的人不耐烦地说：可是我赶车的技术是一流的呀。听了这话，别人也就不说话了。因为再说什么，赶车的人也听不进去了。马很好，钱财也多，赶车的技术更不错，可是，朝着与目的地相反的方向走，岂不是越走越远吗？
明明是到南边的楚国去，可这个人非犟着驾车向北行，这寓言听起来实在荒唐不可思议。可细想想，南辕北辙也未尝不可。
从现实层面上来说，地球是圆的。往北走的车子绕世界近一周后到的确能够到达楚国。也许这人根本就是想要做环绕世界的旅行的，要不你听他一直答非所问地说“我的马很好”“我带的财物很多”“我的驾车技术很高”，他是在暗示自己完全有能力环绕地球走一圈。可是为什么不说破呢？说不如不说，说了当时的'人也不会明白自己在做什么，保持点神秘感不更好么。
从哲学意义上来说，物极必反。寒极生热，阴极生阳，北辙未必就不能达到南地，有时候北辙反而是达到南地的捷径。比如追求一位女孩，你疯狂地追、猛烈地追、持续地追，有时候反而会让女孩很反感，越来越疏远你。倒是你抓住时机故意疏远她、冷落她，保持若即若离的距离，反而更容易抓住女孩的心。再比如有的人老怪命运和自己作对，自己想往东走，命运却老把自己往西边拧。不闻孟老夫子有言“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，很多时候正是挫折和失败的一次次打击，才煅炼了一些人，成就了他们的成功。
寓言作文 篇4
“邯郸学步”精神可嘉
有个燕国人听说赵国的都城邯郸人走路的样子非常优美，他很想学到那样优美的姿态，于是就从自己的家跑到了邯郸，向邯郸人学习。可是，不管怎么学，他也没学会，结果最后连自己原先走路的姿势都忘了。这个人只好爬着回家了。
自从庄子在自己的文章中写下这则故事后，千百年来，那位因为模仿别人不成，反而丧失了原有的技能，落得了个“爬着回家”的下场的燕国人便成了大家嘲笑的对象。然而今天仔细再读这个故事后，我却看不出邯郸学步这个故事有什么值得可笑的地方，反而，十分同情和赞佩故事的主人公——那位跨出国门学步的燕国人来。
行走，也是一种艺术。你得承认有些人走路的姿态确实好看，好看的走路姿态为人增添不少魅力。记得电视剧《包青天》里那位包拯走路的样子就很好看，高视阔步，目不旁注，显得信心十足，威严端方。《粉红女郎》里的“万人迷”体态婀娜，行走起来腰姿轻摆，如风随柳，煞是好看。在模特表演或戏剧表演时，步态就显得更重了。一个人走路的姿态体现着其综合素质：身体健康，其步态自稳健；充满自信，其步态自雄阔；乐天知理，其步态自娴雅……可以说，行走艺术是包涵了心理、生理、修养等方面的综合艺术，并不是一门简单的艺术。
燕国人听说赵国都城邯郸的人走路的样子非常优美，慕名前往学习，这有什么错的呢？难道向往美、追求美不应该吗？既然邯郸人走路的姿态那么优美，我想诸国中肯定不止一个燕国、也不止一个人有意或无意地模仿学习他们的步态。只不过这位燕国人学得比较投入，也败得比较惨罢了。做什么事都是这样，成者王侯，败者贼寇，你成功了也就成功了，若失败了各种冷嘲热讽就会一齐拥过来。这位学步的燕国人的确比较不幸，不但败得得爬着回去，而且留下了千代笑名。
想想我自己，其实也有过邯郸学步的经历。俺们山里人走惯了坑洼不平的山路，抬腿伸脚总怕磕绊，所以小腿总是抬得老高。初到城市的时候走平展展的水泥路老觉着别扭，抬退蹬脚的那个土呀，看人家城里人走路姿态就是漂亮。就慢慢地向城市人学习，时间久了，终于学会了在城市的水泥地上闲庭信步了。可回到老家，却发现自己不会走山路了，走上一会儿功夫，就被埋在土里的石块、草根或土包绊了一个又一个趔趄。我想那位燕国人，之所以学不了邯郸人的步态，跟燕、赵两国地理环境及路况不同有莫大的关系吧。
“铁梁磨绣针，功到自然成”，老祖宗这句话并不是至理。有许多东西，功夫到了不一定成。比如朱新卯老师有篇叫《画痴》的小说就写的是一个人爱好画画，立志在绘画艺术上有所作为，但他天姿愚钝，机遇不佳，最终什么也没画成，白白误了一生。能否定那位画痴对艺术的追求精神吗？不能。我们只能对他的人生轨迹说声遗憾，对其不幸抱以同情。同样姿质愚钝，金庸小说里的郭靖不是不但练成了降龙十八掌，成就了一代大侠的威名，还把人黄精灵鬼怪的漂亮女儿娶到手、羡煞多少英雄汉了吗？成败总是受着种种方面制约，存在着种种变数，没有到最后，谁也难以准确预料结局。所以这位邯郸学步的燕国人，回去后也不必被冷嘲热讽吓倒，如果还有兴趣，有机会还到邯郸学步去；如果没兴趣，就拉倒。在艺术追求的道路上失败了，没有什么可丢人的。敢于追求，就是一种可贵的精神。
