某村有一个农民，名叫宫本，邻居们没有一个说他好的，因为他好吹牛。
要是有什么人发生了不愉快的事，他就嘲笑说：
“我就永远不会有这种事！骗我可没那么容易！”
有一天，宫本准备进城，他要在市场上买头牛犊。他的妻子给他准备了一条十分结实的绳子，说：
“用绳把牛犊牵回来，当心路上不要被人家偷去了。”
“你说得多蠢！”宫本很生气，“我的牛犊会被偷走？不，骗我可不是那么容易！”
就在当天，宫本进城去了。他在市场上走来走去，已经走了很多时间，最后终于看到一头白毛牛犊，身躯高大，喂养得很好。
“这正是我所要找的！”宫本高兴地想，“我们村里没有一家有这么好的牛犊！”他满意得啧啧称赞。
他同卖主讲好了价钱，就赶着牛回家，在城门口他记起了就在附近有他一个老相识一一鞋匠。他到了朋友家，又吹牛了：
“你看，我买了一头多好的牛犊！你一辈子也不会有这么好的牛犊！”
宫本得意得舌头啧啧发响。
鞋匠师傅有个学徒，名叫依季洛，他看了看牛犊，也是啧啧称赞，说：
“你说得对，牛犊确实不错。宫本先生，你可当心，路上不要被人家偷了。”
宫本笑着说：“如果是你，当然要被人偷走，可是我，谁也骗不了！我不是这号人！”
他说完，告别了鞋匠就回家去了。
等到宫本走到看不见时，依季洛说：
“师傅，请允许我去教训一下这个好说大话的人。”
“没有人能治好他这种病”师傅回答说。
“不过，我还是请您让我去试试看。”
“你怎么办？”
“我偷走他的牛犊。”
“你愿意，就试试看。不过这很难成功，因为他用绳子牵着牛。”
“我们看吧！”学徒大声说，接着就从墙上取下一双新的鞋子，跑到街上去了。
依季洛知道宫本所走的路，就抄小路走到吹牛者的前面，把一只鞋扔在路上，自己藏在路边。
宫本非常得意，身后牵着一头牛，嘴里不知在哼什么歌。突然他看见路上有一只鞋子。
“唉！”吹牛者心里不高兴了，“真可惜，没有第二只，我倒不想为了一只鞋子弯一下腰……”
于是他拉了绳子，继续往前走，这样大约走了约二、三百步路，当他走进一个橡树林时，又看见了一只鞋。
“真可惜，我没有拾起前面的一只鞋！”他懊恼了，“不过，那只鞋子大概还是在原来的地方吧。”
宫本很快地把牛犊系在树上，拼命跑到大路上，去拾第一只鞋子。鞋子还在，他拿了鞋子，又赶回去，但当他回到橡树前，牛犊已不见了。他找遍了整个树林都没有，好像牛犊钻到地下去了。
“它怎么能自己解开绳子的？”宫本伤心地想。
他没找到牛，又回到城里，心里想：我不能空手去见妻子，那时一切都得讲出来了。
这时学徒已将偷得的牛犊赶到了家里，藏在院子里。依季洛向师傅讲了捉弄好吹牛的宫本的经过，两个人笑了好多时候。
“现在我们怎么处置这头牛犊？”学徒问。
主人还没来得及回答，门已开了，宫本走进来了。
“尊敬的宫本先生，你的牛犊到哪里去了？”师傅问，好像什么也不知道。
“牛犊吗？对了！你知道，我不喜欢它了，在路上卖给一个过路人，现在我想再买一头，所以回来了。”
主人请他吸烟，说：“你很走运，我早就准备卖一头牛犊，如果你不嫌弃的话，我可以让给你。”
主人吩咐学徒把牛犊牵来。
“你要卖多少钱？”当学徒把牛犊牵来后，宫本问。
“你那一头多少钱，我这一头也多少钱。”
“这不行！”宫本挥了挥手，“你的.牛犊难道比得上我的那头？我那一头又肥又强壮！你这头毛也短得多了！”
“告诉你，再便宜，我是不卖的。”
宫本只得掏出钱买下了自己的牛。
当他把牛牵出院子时，师傅说：
“宫本，我希望你在路上不要被人家偷了你的牛！”
宫本又吹牛了，说：
“不会的，没有人能骗我的！我不是这号人！”
宫本一走，依季洛又要求说：
“主人，让我再去把这头牛偷来！”
“好了，你第二次偷不到了！这次骗不了他！”
“不过，你还是让我试试看，我很想治好他的吹牛病。”
“那么，你去试试吧……”
依季洛穿过丛林，走到吹牛者的前面，藏在路边的灌木丛里等。宫本一来，学徒就装牛叫：“哞一哞一哞……”
“这一定是我那头走失的牛在叫。”宫本高兴起来了，“我马上去捉住它，我就有两头牛犊了。”
宫本把牛犊系在一棵橡树上，就跑到灌木丛里，牛叫声就是从那里传出来的。
这时依季洛继续装牛叫，从一个地方跑到另一个地方。他把吹牛者引到密林里后，就急忙跑到橡树前，解开牛绳，把牛赶回家去了。
宫本在太阳西斜时才从森林里走到大路上，他发现自己的第二头牛又不见了。宫本又向城里走去，他走进鞋匠的家后，默不作声地站在房间门口。
“什么风把你吹进城来了，你那头好牛犊呢？”聪明的依季洛问道。
“我告诉你，”吹牛大王又吹牛了，“路上我到一个庙里去，把牛犊送给了方丈，希望神待我好一些，明天早晨，我到市场上去再买一头。”
主人笑了一笑，说：
“不必等到天亮，我还有一头牛犊要出卖。”
依季洛忍住笑，牵来了一头白毛牛犊。主人为了不笑出声音，一直用扇子掩住嘴。宫本看见牛犊，不满意地说：“这牛犊比我的差一百倍！”
这时师徒俩忍不住大声笑了起来，笑得很响，邻居们听见都赶来了，大家问是什么事。这时主人说宫本两次买了同样一头牛犊，而且还要来买第三次。邻居听了后，也哈哈大笑。
当笑声低下来后，主人说：“宫本先生，你要是答应以后永不吹牛，我把牛和钱还给你。”宫本只好答应，因为他没有钱，没有牛，不能回家。他牵了牛，要了一条粗一点的绳子，就垂头丧气地回家去了。过了几天，这个故事传到了吹牛者的村里。从此后，只要宫本一吹牛，就会有人说：“宫本先生，请您说，您是如何三次买同一头牛的。”这时吹牛者很难为情，用扇子挥了一下，就不作声了。
引言：这是一篇关于报恩题材的想象文，希望读者看完能够脑洞大开，发挥自己的小宇宙，写出更好地文章。
白鹭报恩记
乍暖还寒的早春在东京已经可以感受到春天脚步的临近了，可在北海道，却还是冰天雪地。
趁着小兰和柯南的假期，毛利开车带他们去北海道渡假观赏雪景。他们来到山里，滑雪登山，逛动物园，看日出，小兰和柯南玩得开心极了。这天上午下山后，毛利本来想去饱食一顿螃蟹，再美美地泡一回温泉。可小兰和柯南却念念不忘他们去过多次的大沼泽看丹顶鹤。虽然毛利有一百个不情愿，但他拗不过两个小鬼的死打烂缠，只好开车前往，以遂他们的愿。这天的天气很不错，天空飘着几朵白云，晴空万里，但气温还很低，所以山岭仍然玉树琼花、白雪皑皑，车在铺满残雪的公路上行驰，车轮上的防滑链压在积雪上“咔嚓咔嚓”地脆响，别有一番情趣。毛利不识路，靠柯南和小兰指引，他依命驱车。车到一个风场口时，小兰忍不住兴奋地大叫起来。
“啊，翻过这个坳口，前面就是大沼泽了，我们又可以看到丹顶鹤了!”
“你们这些讨厌鬼也是!”毛利还扳着脸发牢骚，“好不容易来北海道一起，竟然连螃蟹都没吃到，温泉也没泡着，多不合算?看什么鹤嘛，在动物园不早看过了吗?真讨厌!”
“叔叔，你这就不懂了。”柯南伸着脖子，凑近毛利说，“在动物园看哪有在大自然中看有韵味呢?丹顶鹤可是珍稀动物，全日本也只有北海道才能看到这种自然景观了!”
“那又怎样，还不就是丹顶鹤吗?”
毛利嘟哝了一句，索性不吭声了，默默地打着方向盘。车转眼翻过了坳口，眼前豁然开朗。前面是一片开阔坦荡的大沼泽，沼泽水面的冰雪尚未融化，洁白晶莹，明镜般地在阳光下流金溢彩，熠熠生辉。一群白鹤在雪地里嬉戏，或拍动翅膀梳理羽毛，或引吭高歌弹跳欢鸣，它们雪白的羽毛与雪地交融一体，头顶的红色更显醒目。在沼泽的高处，孤零零地立着一座小屋，小兰知道，那是为了白鹤越冬而搭建的投食棚。冬天野外食物少了，在这投放饲料，白鹤们便有充足的饲料，而不挨饿了。
毛利把车停在投食屋外的空地上，让柯南和小兰在屋外看丹顶鹤，自己却走进屋里，坐在一条木凳上靠着木壁闭目养神。
“哇，又飞了……”
“柯南，快看，那一只肯定是母的!”
小兰和柯南看鹤飞鹤停，惊喜之声不绝于耳，而毛利却在独自喷咕：“这些讨厌鬼，天看着就黑了，在这野岭荒山中，不早点找到下榻的地方，今晚就要睡在车里了……”
“笃笃……”有人重重地踏着木板进屋了，毛利睁眼一看，吓得三魂七魄都出窍了。原来，一个墩实的老人眼里闪着凶巴巴的光，手里握着一把已上弦的十字弓孥，食指扣住发射扳机，正对毛利。
“你是谁?”老头低喝一声，“是谁叫你上这来的?”
“我……”毛利生怕他一发怒就射出箭来，连忙举起了双手，“这里是你的领地吗?”
“不错，这是我的领地!”
“真对不起，只怪那两个小鬼，闹着要来看丹顶鹤，我就把车开来了……”
“你该不是来偷鹤的吧?”
“不，不是的，你看我像那种人吗?”
“我看你贼眉鼠眼的，像极了!”
两个正争执不休，在外看鹤的柯南和小兰闻声走了进来。柯南眼尖，一眼就认出了这是养鹤的町田爷爷，便高兴地走上去拉住了他。
“町田爷爷，还认识我们吗?”
“哦……”町田顿了顿，就放下弓，取了箭，笑了起来，“你们是柯南和小兰啊。”
“爷爷，这是小兰的爸爸——毛利小五郎叔叔，是他带我们来北海道渡假的。”
“欢迎，欢迎，难怪今天的丹顶鹤叫得格外高吭，原来有贵客到了!”
毛利悬着的心放了下来，町田老人很高兴地带小兰和柯南去看喂鹤。玩了一会进到屋里，柯南指着窗户上的玻璃问：“爷爷，这些窗户为什么要装强化玻璃?这跟飞机上用的玻璃是一种类型，可要花很多钱啊!”
“我也没办法。”町田说，“有那么一些人，就喜欢恶作剧，经常把玻璃打碎，我就只好改用这种很难打碎的强化玻璃了。”
毛利还是坐在原处没动，不断地吸烟，他心里想：这可是个怪老头，一天到晚照顾这些鹤的起居饮食有什么意思?天晓得这老头神经是不是有毛病?
“爸爸。”小兰过来叫道，“町田爷爷问你愿不愿到他家住
宿?”
“随便吧。”毛利随口答道。
“爸，爷爷家可有一口天然温泉浴池哟。”
“真的?”毛利双眼一亮，换成了笑脸，“最好能吃顿鲜螃蟹更妙!”
“想吃螃蟹嘛，有，够你吃的。”町田诚恳地说，“小兰和柯南是很可爱的孩子，他又帮我喂鹤，丹顶鹤也很爱他们，就算是白鹤的报答吧。。
“报答?”毛利喃喃道，“这么说，食宿都可以免费了?”
“当然，我也不太勉强，如果你们觉得不好，也可以不住我家。”
“怎么不愿意呢?”毛利讨好般地陪起了笑脸，“只不过打扰您老人家，不好意思。”
“这是白鹤报恩。”
柯南扮着鬼脸，学着町田的语气说，惹很大家哈哈大笑起来。
町田锁了门，大家一齐登车，沿着沼泽边缘的大路行驰，不一会，便看到了沼泽边缘低缓的山脚下有一个小院落，小院依山傍水，掩映在树荫之中，宁静样和得一如山水画。町田手指院落说：“那就是我的家，现在只有我一个人住在那里。“
车在院门口停下来。町田引大家进了客厅，客厅宽敞明亮、素雅古朴，所有的摆设都带着浓郁的乡村田园风味。町田让毛利等坐下，又倒了茶，指着供台上的一帧女人照片说：“那是我太大的遗像，她于5年前不幸去世了，从那以后我一直一个人住在这幢房子里。”
毛利喝了几口茶，被屋里的白鹤标本所吸引，他站起身，走过去观赏了一阵，禁不住赞叹道：“做得真好，跟活的没什么区别!”
“那是我用受伤和生病的丹顶鹤制成的标本，我打算把它们捐给学校或博物馆。”
“町田先生，你真是保护环境的热心人啊。”
正说话间，门“吱呀”一声被推开，一个高大，眉眼粗硕，留着长发的中年男人迈了进来，一见屋里有客人，忙笑着打招呼。
“你们好，欢迎光临!”
“这是我的胞弟阿保。”町田向大家介绍来人，“他是个无名画家，10天前来这的。”
“无名画家……”町田保对大哥的介绍不满意，“你怎么能这样说呢?大哥!”
“我说的是事实嘛，缺少画家应有的观察力是你不能成名的致命弱点。”町田见弟弟不吭声了，又向他介绍毛利一行，“这位是东京来的毛利先生。”
“你好!”毛利起身招呼，“我是一名私家侦探。”
“侦探?”町田保惊诧道，“你是不是名侦探毛利小五郎先生?”
“在下正是毛利小五郎!”毛利笑得嘴歪到了耳根，“没想到我是高山滚鼓名声远，连北海道也知道我是名侦探了。”
“不，毛利先生。”町田说，“这是你想错了。”
“什么?”毛利一惊。
“阿保是10天前才从东京来北海道的。”
“哦，原来是这样……”
柯南是个精力旺盛的小鬼，无论到哪都不会安份的，而且好奇心又强。他看到窗户靠墙立着一块强化玻璃，感到很奇怪，忍不住又刨根究底问原因了。
“爷爷，这块强化玻璃是做什么用的啊?”
“你看吧。”町田指着窗户说，“我想把那些玻璃拆下来，把强化玻璃装上去，到时，即使坐在厅里，也可以看到沼泽里的丹顶鹤了，那样该多美啊!”
“爸爸!”
“爸爸!””
随着两声叫喊，一男一女两个年轻人急匆匆地破门冲入。还未站定，年轻男子就没好气地冲町田大喊大叫起来。
“爸爸，听说你要把所有的财产都捐给村里，你这是开玩笑的吧?爸爸!”
“不，这是真的。”町田有些不高兴地答道，“我要用这笔钱永远地照顾丹顶鹤和所有在这里生活的候鸟们。”
“什么?”年轻男子眼睛瞪得快要爆出来了，“难道在你眼里，你儿子和女儿连那些鸟类都不如?爸，你这样大欠考虑了!”
“爸爸呀!”年轻女子帮着起哄，“你要帮帮我，我的精品店资金短缺，眼看就要转让给别人了，你总不能眼睁睁地看着我破产嘛!”
“喂，你们有完没完啊?”町田恼怒地从沙发上站了起来，冲他的儿女吼道，“你们知道吗?现在有客人在这，太失礼了!”吼完，他双手抱胸叹息起来，“太烦人了，怎么每一个人都只知道钱钱钱的!难道除了钱就没其他的话题吗?”
“这也很正常嘛，谁叫我们是父子呢?哼，老爸，这么冷的天怎么暖炉里不生火呢?我有点受不了了。”
年轻男子掏出打火机，就要去暖炉生火。
“住手，千万别生火，阿浩!”
町田保大叫一声，冲上前，伸手“啪”地一声打掉了阿浩手中的打火机。
“你这在于什么呀?阿叔!”
“混小子!”町田先生冲上去，恨不得扇阿浩几耳光，“去年有候鸟在这个烟囱口上结巢产蛋。虽然现在没有鸟，但春天会来的。我给你说过多少回了，不论是暖炉，还是屋里的其他东西，一样也不准随便乱碰!”
“哼，把那些鸟看得比自己的儿女还重要，这样的好父亲恐怕全世界也找不出第二个吧!”
“放肆!”町田喝道，又转向町田保，“阿保，是不是你这老小子叫他们来闹事的?”
“这……”阿保顿了顿，点头承认，“是我自作主张叫他们来找你商量的，也许是我不对，但为了今后没有争执，这事还是开宗明义地说妥贴为好，我也是为你好!”
“狗抓耗子，多管闲事!”町田白了町田保一眼，继而又教训起阿浩来，“我想，你们已经听阿保叔说过了吧，今天下午五点钟，律师就会把有关的捐赠文件拿来，只要我在文件上签个字盖。了章，那么，待我百年归天之后，这三亿日元的财产就归村里所有了。”
“三亿日元。”毛利一听直了眼，心中惊呼，“我有这个数目的十分之一就满足了。”
“爸爸，我绝对不同意你这样做!”町田的女儿则子高叫起来，“我马上就去找那位律师，为了丹顶鹤花三亿元，实在太荒唐了!”
“则子，我告诉你们，去见了律师也没用的，他只是我的代理人而已，并不能左右我的意志!”说到这里，他又变成教训的口吻了，“你们两个法定的继承部分我早已给了你们，只怪你们不珍惜，没用好这笔钱来发展自己，就算我所有的财产都分给你们，你们又能挥霍多久，花光了，我也死了，你们再去找谁继承财产?一群没用的蠢东西!则子、阿浩，给我听着，你们这么久没来了，应该去给你们妈上坟了，否则是会遭报应的。”
町田先生教训完儿女，气哼哼地出了门，侍候他关在圈里的那只受伤的丹顶鹤去了，使得则子和阿浩很尴尬。吵了一遍，阿浩已显得有些信心不足了，看着姐姐，想打退堂鼓了。
“姐，这可恶的老头!怎么办才好呢?”
“我一定要去见那位律师，让他无论如何要阻止这件事，要不太不公平了!”
柯南见他们姐弟商量家事，心想不好打扰，便示意小兰出去走走，不要干扰人家。小兰会意，便一前一后走了出去，毛利也觉得设劲，跟着町田保出了门。柯南有些后悔到这里来投宿，早知道这是个问题之家，他才不来呢。本来玩得很愉快的事，却在此赚了个灰暗心情，多不合算。
门外的一间侧房里，立着一只大木栏，里面关了只大丹顶鹤，鹤的腿受伤了，町田先生正小心翼翼地为它换药包扎，包好了，又像安慰孩子一样说：“不要紧了，你的伤再过几天就好了，你要忍耐啊，伤好了就可以重新飞上蓝天自由歌唱了……”
柯南觉得这个老头不但可爱也好玩，便与小兰走了进去，和老人扯了会闲话，刚才的不愉快又烟消云散了。此刻，毛利也和町田保站在院里说着话。柯南和小兰出门时，他们正谈得起劲。
“真看不出，他以前还是个大老板!”毛利惊讶而又敬慕地说。
“是呀，他从前在东京开的那家汽车公司可红火呢。可是八年前我嫂得了绝症，大哥便处理了他的公司，带着嫂子来这个地方静养，他爱大嫂胜过爱自己的生命!”
“就他们两个来这?那他们的两个孩子呢?”
“则子和阿浩觉得乡下生活枯燥乏味，不肯离开东京，所以，大哥那时就把他们法定该继承的财产分给了他们，希望他们能好好地发展，可是这两个孩子都是不争气的家伙，很快就把那笔钱挥霍光了，所以又来争财产!”
这时，一个突如其来的插曲打断了他们的对话，也掀开了一场风波的序幕。阿浩不知从哪里幽灵般地闪了出来，手里拿着一把十字弓，他走到那间偏房门口，见父亲正背对着他，在精心料理丹顶鹤，禁不住恼差成怒，瞄准父亲扣动了发射扳机。“咔嚓”一声，弦弹了出去，可町田先生却没倒下;原来他的弦上没有上箭，而他的举止却把房边的人吓坏了。毛利在前，柯南、小兰在后，一齐奔了过来。阿浩又一次拉上弦，瞄准了父亲。
“喂，你在于什么?”毛利冲上去暴喝道。
“太危险了，会玩出人命的。”
“你管什么闲事?滚开去!”阿浩用手推开了毛利，“我又没上箭，难道你看不出来?”
“没上箭也不行啊，他是你的父亲，你知道吗?这是大逆不道的行为!”
“讨厌!滚一边去!”阿浩气恼地瞪毛利一眼，扔掉弓孥，一掌把毛利推了个超起，气冲冲地离开了。
“真是忤逆啊，天下怎么会有这样的儿子呢?”毛利也义愤填膺了。
“哦，谢谢你。放心吧，那小子没那个胆量的。”町田先生也忙完了，他出来对毛利歉然笑说，“先生不是想泡温泉吗?浴池就在屋后山脚的花园里，你们请便吧。”
“谢谢，谢谢……”毛利一听泡温泉就来了精神，回头对小兰和柯南说，“快，我们去取换洗的衣服。”
屋后的花园不大，但里面奇花异草，绿树成荫，假山料峭，曲径通幽。温泉就在一群突兀的岩石下面，一汪清波荡荡漾漾，水面热气腾腾，还未下水，身上就生出了几许温暖。毛利迫不及待地进了岩石后面的小更衣室，换了内裤，走下石阶，“扑通”跳进水里p舒服得眯上了眼睛。柯南和小兰也跟着泡进了水中。柯南一下水，就一阵乱扑腾，觉得泡温泉确实不错，难怪毛利叔叔总是念念不忘。
“哟，美啊，这时即使叫我去美国当总统我也不干呢。”毛利笑眯了眼，突然，他望着柯南说，“咬，好像还少了点什么?小鬼头，你知道叔叔说的是什么意思吗?”
“不知道，叔叔你在说什么呀?”
柯南当然知道毛利指的是什么，他是想喝杯酒。柯南装聋卖傻，毛利又讨好地对他笑起来，而且还说了句恭维的话。柯南尽管心里骂着：想喝酒不知道自己去拿，但他还是出了浴池，光着身子去拿酒。毕竟这个糟糕透了的男人还是他的长辈嘛。
柯南光着身来到他们的车边，打开后箱盖，从里面拿了两罐啤酒，“砰”地跳下车来，刚关好车箱，他发现了一个新情况。则子和阿浩正站在小院旁边的樱树林里鬼鬼祟祟地商谈什么。最后，则子指手划脚地像是吩咐阿浩去干什么事，阿浩听话地点头称是……
这两个家伙又在捣什么鬼了?谁生下这样的儿女，都得倒霉!柯南没兴趣再看下去，抓着酒一溜小跑又回到了浴池，把酒递给毛利，自己又钻进了池里。
“啊，真好喝。”毛利美美地喝了口酒，夸奖柯南，“柯南，你真聪明，越来越了解叔叔的.嗜好了!”
哼，真是个糟老头!柯南回到池边，用脚撩水玩耍，不理毛利。这时，町田保夹着一本速写簿踱了过来，他站在池边的石阶上，冲毛利笑。
“毛利先生，怎么样，这温泉还不错吧?”
“啊，太棒啦，实在没法用语言说出这种美妙来。”毛利竖起大拇指说，“阿保先生，要去哪?要不要喝一杯?”
“啊，别客气了。”町田保摇了摇手，打开了空白速写本，“我来这十来天了，这速写本还是一片空白，我想到喂食场那边去画丹顶鹤，要不吃了大哥的饭，没画出画来，又留下话柄给他教训我了。继续泡吧，啊呀……”
町田保一声惊叫，手中的速写簿不慎掉落在地，正好掉在坐在池边的柯南身边。町田保刚要弯腰去捡，柯南便捡起来递了过去。
“谢谢你，柯南小弟!”町田保接过画册，告诉柯南说，“你们慢慢享受吧，今天有的是时间，待会五点钟的时候，律师要来这里，我要去接他。”
“好，你去忙吧。我们就不客气啦。”毛利挥手道。
温泉水温高，而且琉等矿物质的含量也高，经常泡可以防治风湿、心血管、皮肤等多种病症，有益健康，但若一次性泡的时间过长，会导致头晕眼花，四肢乏力。小兰和柯南泡了一阵，就上岸换了衣服，而毛利却赖在水中不肯上来，使得小兰非常生气。
“爸，还不快点上来，等会阿保先生接回律师，螃蟹就吃不上了。”
“不会的，他们不会丢下客人自己享受的。”毛利在水中欢快地游起来，“不趁机多享受一会，下次不知什么时候才能来北海道呢。”
“你不听劝告，待会儿昏倒了我可不管哦。”
小兰和柯南无奈，只好来到花园外等毛利。这时，太阳已经西沉，从沼泽那边的地平线上缓缓住下降，如一团火球，把那皑皑白雪都烧得火红起来，丹顶鹤在夕阳的金辉中起飞，真如一幅气氛热烈、意境悠远的油画，让人百看不厌。柯南和小兰被这美丽绝伦的自然景观吸引住了，看得发呆了，这可是在东京看不到的啊!
一辆越野吉普从小院开出来，上了公路往外开，柯南一眼就认出了，那是阿浩开着自己的车，他的神色慌乱，好像很紧张。柯南有些不解，他怎么独自出去，是不是要回东京……
呆了好一阵，还不见毛利来，小兰和柯南又返回浴池，只见飞毛利苦着脸，病恹恹地靠着岩石，坐在池边唉声叹气。小兰见了，急忙递上浴巾，让他裹住身子。
“怎么啦?爸爸!”
“哎哟，我头好昏，手脚像抽了筋，哎哟，真是难受死了……”
“真是的，爸爸，我不是说过要早点出来。你这么大把年纪了，为什么做事总不知道节制，到头吃苦的是谁呢?快去换衣服吧，等下着凉感冒就更糟糕了。”
毛利一声不吭地进更衣室换衣服。町田保又夹着速写簿过来了，他见毛利那一副要死不活的样子，不由关切地问：“毛利先生，你身体不要紧吧?”
“我爸爸泡的时间长了点，有点头昏，过一会就没事了。”小兰代替父亲做了回答，她又指着他手里的速写簿，“你画好了，能不能给我开开眼界呢?”
“可以可以，只不过画得不好，别笑话。”
町田保顺手打开了速写簿，一幅一幅地翻给她和柯南看，阿保画的是丹顶鹤活动的多种形态，有展翅飞翔的、有嬉戏的、也有憩息的，形态也还逼真，看得小兰忍不住赞叹起来。
“哇，真不愧是画家耶，你画上的跟真的白鹤没两样!”
而柯南却没说什么，他发现画上有几处失误，但又不好意思点出来，只是心里说：看来町田爷爷说得对，作为画家，他的观察力确实差了点，难怪这么大年纪了还成不了名。
“哦，律师可能快到了，我先走了。”
阿保打个招呼先走了。
这时，毛利也换了衣服出来，与小兰和柯南往回定。毛利感到很累，想去睡一觉再吃北海道的螃蟹。哪知刚走到小院前，就迎面碰上跌跌撞撞而来的阿保先生，他惊惶失措地大叫：“毛利先生，快来呀，大事不好了!”
“出了什么事?阿保先生!”
“我大哥……他……被人射死了……”
“什么?你说什么……”
“大哥啊……”
阿保哭泣着述说刚才发生的一幕。他从浴池回家，刚到屋前，就见后面一辆吉普车开了过来，车在门口停下，一个瘦高个子、秃了头、戴着近视镜的小老头打开车门大叫起来。
“阿保先生，晚安!我是不是来迟了?”
阿保回头一看，就认出了是大哥请来的律师山上龙夫先生，便很热情地迎了上去。
“山上先生，快请，我大哥正在家里等你来呢，跟我来，这边请。”
阿保引着山上先生踏着积雪，走到了町田的门前。他们连喊了几声都不见有人答应。几乎是同时，阿保和山上发现窗户上的那块玻璃怎么破了个大洞。他们凑近一看屋里的情景，就吓得灵魂出窍了。原来，町田修造老人坐在面对窗户的沙发上，垂着头，紧闭着眼，胸前被深深地射入了一支利箭，鲜血染红了整个胸膛。从那神态来看，肯定已经死亡了。
“大哥……”
“修造先生……”
阿保和山上律师边喊叫边跑到门口，想开门进去。可门却从里面上了锁，怎么也扭不开。正在这时，正在房间里生闷气的则子闻声从自己的房间路了出来。
“阿叔，出什么事了?”则子着急地问。
“则子，不好了!”阿保说，“你爸他被人用箭射死了!”
“什么?”则子惊得膛目结舌，“不会吧?怎么可能呢?”
慌不择路的阿保顾不得理会则子，向后退了几步，朝门奋力撞去，一下、两下、三下，“砰”的一声，门被撞开了。阿保冲了进去，则子和山上也要进屋，可阿保却把他们挡在了门外，说：“则子、山上先生，你们别忙着进来，我来处理这边的事。”
“爸爸……”
“则子，阿浩呢?阿浩去哪了?”
“我也不知道……爸爸……”
“则子，冷静点，你现在马上去找阿浩。我去浴池找毛利侦探，山上先生，你赶快去门口，用那台电话报警!”
“是!”
则子和山上遵命而去，阿保也匆匆赶了来……
毛利听了阿保的哭诉，突然间来了精神，打起飞脚往前跑，柯南、小兰费了九牛二虎之力也追不上他。
毛利等人回到屋里，马上察看了现场。发现当时窗户和门都是关着的，房门还从里面反锁着，凶手是从窗外射箭击碎玻璃之后再射到町田修造先生胸口上的。毛利看完，反身问阿保：“阿保先生，这门怎么会反锁呢?”
“是啊!每天下午一点，大哥都反锁着门，在这儿看大嫂生前录制的生活录像带，一直到四点钟，不允许任何人打扰他与大嫂的相会，我想他是不希望别人看到他悲伤的样子。这几乎是大哥每天必做的功课。”
毛利顺手开了矮柜上的放像机，电视屏幕上果然出现了叮田太大投食喂鹤的画画。关了电视，他望着破了个洞的毛玻璃，恍然大悟。
“难怪他要在窗口装上毛玻璃。”
“可现在他已从极度的悲痛中走了出来，才买回了透明的强化玻璃，打算换下这块毛玻璃，好在厅里一目了然地看到他所钟爱的丹顶鹤。谁知……”
再说柯南听了毛利和阿保的这番对话，开始在厅里到处打量起来，他看了一眼掉在地板上的碎玻璃碴，又走到靠在墙角的那块透明的强化玻璃前仔细端详起来，发现玻璃上有擦伤的痕迹。最后，他站在窗口沉思了良久，一会从毛玻璃的破洞朝外看，一会又盯着地板上的玻璃碴……他看出了一些感到疑惑的现象，玻璃碴掉落地上，为何排成了一条直线?按常理来说，若从外面射破玻璃，玻璃碴落地应溅得四处都是才对呀，而这些玻璃碴却排成一条很规则的直线。而且，在玻璃碴的里边，木地板上还有新鲜的擦痕，他仔细看了一下，又不像被玻璃碴擦破的样子。
“阿保叔——”
则子“哒哒哒”地边走边叫撞了进来。
“阿浩呢?”阿保严肃地问，
“我……到处都找不到他。”则子气喘吁吁地说，“而且，我们开来的车也不见了……”
“则子小姐。”小兰走过去说，“我和柯南看到，快五点钟的时候，阿浩开着车下山去了。”
“真的?”毛利惊问，“他的神态怎样?”
“看起来好像很紧张慌乱的样子。”
“喂……”毛利挠着头说，“阿浩可疑……”
柯南并未理会他们，而在忙自己的。他转身仔细观察沙发上的町田修造先生的遗体，发现露在外面的箭杆上好像有些什么脏物，便掏出白手帕，在上面揩了一下，然后走到亮处一看，原来是煤灰。而后，他又走到暖炉的灶膛边蹲下来左看右看，从里面拾到了一片烧剩的小木片，他想了想，把它用手帕包了起来。
“呜——呜——”
屋外警车尖啸而来，大家忙出去迎接。
两辆警车在院里停住，一群警察把戴着手拷的阿浩推下了车。众人大惊。这时，为首的警官举着一把十字弓，走上前来向大家解释。
“我是北海道警局的虾夷松警官，刚才这个年轻人来自首，他说用这把十字弓杀死了自己的亲生父亲。”
“自首?”毛利跨前一步问道，“真有这回事吗?”
“你是谁呢?”虾夷警官傲慢地反问。
“我是东京赫赫有名的侦探毛利小五郎!”毛利得意地夸耀道。
“名侦探?”虾夷一脸茫然地望着毛利，“我怎么没听说过?你再说一遍，你叫毛利什么来着?”
“毛利小五郎。”
毛利的得意马上被沮丧代替了，他阴着脸，心里不快地想：果然，我在北海道还没有什么名气呢。
虾夷警官一面察看现场，一面命令把尸体故到担架上，去做法医鉴定。而柯南自见了阿浩之后，就觉得有很多事情不对劲，也无法与阿浩对上号。他盼着阿浩早点开口，好从他的陈述中找到一些线索来。阿浩被押进来之后，情绪一直很低落，他低垂着头，脸部肌肉不断地因痛苦而抽搐、目光里充满了内疚和绝望，可见他的内心是痛苦至极了。过了很久，他才稍稍平静下来，开始说话。
“其实，我并不是真心想杀死父亲的，只不过是想吓唬一下他，使他不要把财产捐献给村里，所以我是瞄准沙发旁边那只大白鹤标本射箭的。真的，我再混也不会想杀死父亲……”
“你能不能说得具体些?”毛利问道。
“整个过程是这样的，我带着装了箭的十字弓来到爸爸窗前，先从窗户的缝隙偷看了一下，看见爸爸正坐在沙发上，聚精会神地看妈妈的生活录像带。我后退了两步，然后瞄准白鹤标本发射。只听得“光当”一声，玻璃破碎了，箭射了进去。我当时对着屋里得意地说：‘老爸，这回该吓得尿湿裤档了吧?我告诉你，下次我射的可就不是白鹤标本了!，可是，当我凑近窗户，从破洞往里看时，我吓得差点昏死过去，我那只明明瞄着标本的箭怎么探深地射进了老爸的胸膛……其实，当初我连吓唬爸爸的想法也没有的，这个主意是我姐姐则子出的……”
“阿浩，你在胡说些什么?”则子大喝道，“你自己杀死了爸爸。还给我栽脏，也太……不过，话又说回来，要说有人说过的话，只有阿保叔才有可能，他说如果吓一吓爸爸，他会因为害怕而放弃捐赠的。”
“喂，则子!”还夹着速写簿的阿保双目喷火地一步抢到了则子面前，“我是长辈，几时说过这样的话呀?”
阿保这一向前，正好站到了柯南面前，柯南个子矮小，目光正好对着他的屁股口袋，突然发现了他的屁股口袋插着一片灰色的羽毛。不由皱了皱眉头，“咚咚”几步走到书架上，取下一本画有白鹤的画册看了一会，又拾头盯了好一会天窗。这时，他明白了什么似的，悄悄溜出屋，爬上了屋顶的烟囱。
烟囱上面有个鸽子窝，但里面没有鸽子。柯南把鸽子窗端开，攀着烟囱往里看了看，紧拧的眉头慢慢舒展开了。町田保画的丹顶鹤素描——强化玻璃上的伤痕——排成一条直线的玻璃碴——暖炉里的小木片……他把这一切现象汇拢来仔细分析，从而得出了这样一个结论，凶手绝不是阿浩，也就是说，射进町田爷爷胸口的绝不是阿浩发射的那支箭……
就在柯南在楼顶忙乎的当儿，楼下的虾夷警官已经完成了现场勘察和有关人员的调查，基本确认阿浩杀死了父亲。决定带上町田修造的尸体，押着阿浩回警局。
“请相信我，我确实不是故意杀死父亲的啊!”阿浩歇斯底里地哀号。
“我知道，我也相信是这样。”虾夷警官说，“有话到了局里再说吧，我会给你足够的时间陈述的，我也会耐心听的。”说完，虾夷又转向则子命令道，“你也应该跟我走一趟，因为你有教唆杀人之嫌。”
“什么?警官……”则子大惊失色。
“毛利大侦探，这样处理没什么不妥的吧?”虾夷不再理睬则子和阿浩，而是以嘲笑讥讽的口吻对毛利说。
“当然，这样子处理很恰当罗。”毛利苦着脸陪笑。
“是的，当然错不了!”虾夷自负地说，“更何况阿浩本人也自首承认杀了人嘛!”
柯南可急了，心想如果让虾夷把人带走，事件的真相会成为一个永远的谜了。他赶紧“吟吟”跑下楼，一溜进屋里，就打开手表盖，用瞄准器瞄准了毛利的脖子，一按手表的按钮，“嗖”地一枚麻醉针就射向了毛利。毛利顿觉天旋地转，急忙扶住刚才町田先生坐过的位子，而后一屁股跌坐椅内……与此同时，柯南也缩在了沙发后面，靠着沙发后背用蝴蝶结变声器开始了表演。
“虾夷警官，请你稍等一下。其实阿浩根本就没有杀害町田先生!”
“怎么?”虾夷很恼火地回身盯着毛利，“你在胡说些什么?连他自己都承认了的事，难道还会有假?”
“警官先生，我想提醒你注意的是，如果阿浩杀人罪成立，那么，地上那堆碎玻璃碴又怎么解释呢?”
“碎玻璃碴?”虾夷下意识地向窗户憋去，望着地上的玻璃碴，感到莫名其妙，“毛利先生，难道这与案件有关系吗?”
“难道你不感到奇怪吗?警官先生请看，既然玻璃是从外面被箭射碎的，那些破碎的玻璃渣为什么会排成一条直线呢?”
“喂，你这一说，我倒还发现了问题。对呀，我想开始的时候这里可能是挡了些什么东西的，所以碎玻璃顺着挡住的东西掉下来便成了一条直线，可那东西是什么呢?到哪去了呢?讨厌，外行人就喜欢凑热闹破坏现场!”
“警官先生的判断很正确，那里原先是放了一块强化玻璃的。”
“强化玻璃?”
虾夷目光四处扫射，看到了被移至墙角的强化玻璃，把它抓起来，靠到窗口处，刚好盖住了毛玻璃的洞口，与玻璃渣排成的直线也正好吻合。柯南见了，继续往下说：
“就是那块玻璃，在这种状态下，阿浩的箭射碎玻璃，玻璃碎片掉下来才能排成这种形状，看吧，这不很吻合吗……”
“慢!”虾夷突然眼前一亮，厉声说，“这么说来，那支射进来的箭，岂不是射到了这块强化玻璃上了!”
“对，是这样。阿浩发射的那支箭射到强化玻璃上，就掉落地上了。强化玻璃和地板上都有擦伤的痕迹，因为强化玻璃是透明的，处于掠慌之中的阿浩当时并未注意到，所以就误以为自己射中了父亲。”
“那么，射在被害人胸口上的那支箭，又是从哪里射进来的呢?”
“是从暖炉里射来的。你可以去看看，暖炉里有几个地方的煤灰都掉了，因为那地方曾经设置过十字弓。”
虾夷警官按照柯南的指点一一进行了察看，他看到的情况与柯南说的基本一致，但是，又一个问题使他感到困惑，于是又询问起来。
“毛利先生，就算你的推理成立，那这暖炉里又怎么能发射?”
“请看这个。”趁虾夷转身看暖炉的时候，柯南已俏俏将手帕和那块小木片放到了毛利搭在沙发扶手上的手上，待虾夷一转身，他俏俏从后面抬了抬毛利的手肘，示给他看。
“这块木头能说明什么呢?”虾夷上前看了看木片，说。
“好吧，我就把这个机关的设置说给你听吧。首先，凶手在暖炉里设置好了十字弓，在扳机部位夹上这块绑着细线的小木块，然后再用一条橡皮筋加以固定，接着把绑着木块的线通过烟囱的管道通到外面去。牵着这条线的凶手就可以通过天窗发射弓箭了，发射时他只要拉动手上的线，那支箭就冷不防地射到了修造先生的胸部。我敢肯定，那烟囱里还一定留着那条线磨擦过的痕迹。而且，那支箭上应该沾着煤灰才对。只要经过鉴定，是完全可以确认的。”
“照毛利先生的说法，这是一起有计划的谋杀事件了?”
“是的，而且计划得很精密呢。”
“那么，事后搬走强化玻璃和取走十字弓的，也是这个凶手罗?”
“当然会是他罗。去自首的阿浩先生显然不会去破坏现场吧。所以说他绝不会是凶手!而在这个形同密室的房间里，设置这种机关杀害修造先生，又能搬动强化玻璃，取走十字弓的，就只有一个人具有这种条件。”
“谁呀?毛利先生!”虾夷急切地问。
“他就是十天前来这里的町田保先生!”
“可当时他是和则子、山上三人同时进入凶杀现场的，如果强化玻璃放在窗口，他也会注意到啊。”
“不，中国有句俗话叫‘一叶障眼，不见泰山’，冲进凶案现场的人首先关注的是死者，何况他们都不是警察，在那种情况下，怎么会注意到这种环境上的细节呢?再加之当时山上先生和则子小姐刚进房间就被町田保先生推了出去，下令叫他们去报警和找人，他们其实也没机会观察到这一切。而町田保先生则可以利用这个空隙迅速处理玻璃，取走十字弓，再去温泉叫我……”
“哈哈哈……”站在门口的町田保大笑着走了进来，“东京来的大侦探，你的推理实在精彩，可你犯了个致命的错误。我问你，我和死者是手足兄弟，怎么会有杀人动机呢?”
“我想这杀人动机无非也是为了钱吧，你向修造先生借钱遭到了拒绝才动杀机的吧。我记得我刚进这个屋的时候，便碰上了修造先生教训阿浩和则子，他说的‘真是的，你们一个个地就知道钱钱钱的’那句话，绝不单单指阿浩姐弟，同时也包括了阿保先生你吧?所以，你把阿浩姐弟从东京叫到这来，然后又设下陷阱，利用遗产问题杀害修造先生，再把杀人罪名嫁祸于他姐弟，他们就会丧失所有的继承权，而你作为死者胞弟则完全有可能获得一份遗产继承权。是这样吧?町田保先生!”
“毛利先生，你有没有搞错?”町田保很镇定地微笑着，展示了那幅面了一只白鹤展翅飞翔的素描图狡辩，“我大哥被杀害的那阵，我还在喂食场画丹顶鹤呢，这可是我在那画来的样品啊!”
“町田保先生，你又错了。”柯南针锋相对地说，“我之所以对你产生怀疑，也就是从你的这些画开始的。”
“咦?”町田保瞪圆了双眼。
“你看看你画的这幅飞鹤图，怎么把鹤的尾巴画成黑色的呢?而事实上，白鹤的尾巴本来就不是黑色的，黑色部份只是翅膀的尾部羽毛。另外，丹顶鹤睡觉的时候总是头朝着下风处，而你画的却一律朝着上风口睡觉。你之所以会出现这种常识性的错误，只能说明你根本就没去投食场写生，你的这些素描都是在这照着屋里的标本，按自己的想象画的，说不定还在前几天就已经画好了的。你为了让我们以为你去写生，制造不在场证明，装模作装地拿了一本空白素描薄给我们看，目的是为了蒙蔽我们，是不是这样?”
“的确，我的画是有错误，但仅凭这一点，你也无法证明我的画不是在投食场面的啊!”
“别忘了，今天你去温泉的时候，曾经不小心把素描掉在了地上，那时是柯南从地上捡起还给你的。所以，那本空白素描本上，肯定有柯南的指纹，而你手上那本会有他的指纹吗?你不妨拿去做番鉴定吧。”
“这也很正常嘛。”8T田保仍然嘴硬，“我见素描本脏了，擦了一次，顺带把柯南的指纹也擦掉了嘛。”
“这个不认也没关系。”柯南又投了一颗重磅“炸弹”，“另外还有一个证据可是铁证了。”
“铁证?”
“对，就是你裤子的屁股口袋上插了根羽毛，这可是赖也赖不掉的。”
“羽毛?”町田保大惊，“是丹顶鹤的羽毛吗?”
“不，不是丹项鹤的羽毛，而是烟囱里那个鸟巢里的鸽子羽毛!我想应该是你在收那条发射线的时候，不经意顺手把它连同发射线一道夹在裤子口袋里了吧。除此之外，你的裤子口袋里应该还有些煤灰呢。”
“还有什么可说的?町田保先生!”
虾夷已经相信了“毛利”的推理和提供的证据，很威严地注视着町田保。此刻的町田保已经黔驴技穷，完全失去了招架之功，只好低下头，不得不承认了自己的杀人罪行，然后仰天哀叹起来，
“毛利先生，你真不愧是东京来的大侦探，我自认栽了。想不到我的画使我露出了破绽，看样子我这个人确实没有绘画天赋。我明白了，大哥说的没错，我的观察力太差了……”
“解决了吗?”
这时，毛利悠悠醒来，伸着懒腰，一脸茫然地说。柯南见状可急坏了，急忙从沙发另一端蹦出来，拍手欢呼。
“叔叔，你真厉害，这么复杂的案子，你居然从那么细微处入手，很快就查出了真凶，我为你骄傲呢。”
“这是小菜一碟啦。”听柯南这么一说，毛利马上改口吹开了牛，“这就叫名侦探明察秋毫嘛。怎么样?虾夷警官，从今天起，你总该记得毛利小五郎的名字了吧?”
回到东京不久。一天，毛利和小兰、柯南在家里看报，看到了一则消息：“叮田姐弟继承父亲遗志，捐出三亿遗产，成立候鸟保护财团，全力保护候鸟的生存。”
看完报纸，小兰敬佩地说：“则子姐弟迷途知返;真是好样的。”
“好啊，从此我们可以看到更多的候鸟了，实在太美了!”柯南也高兴地拍掌。
“可是，那是三个亿啊!”毛利却有些惋惜地说，“我真希望自己也变成一只丹顶鹤，去接受他们的照顾，那样该多幸福!”
柯南收敛了笑容，偷偷白了毛利一眼，心中嘀咕道：这个叔叔，除了吹牛外，干什么都没劲，真是个糟糕透顶的老东西……
读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇
《人类简史》读书笔记1
每晚睡觉之前都会读上一会儿书，这已经形成了一个习惯，姑且不管好坏，至少这是一种能让我快速入眠的方式。读上大概45分钟左右，眼睛就已经不听使唤了！
最近在读《人类简史》，本书又给我打开了知识认知上的又一扇门。我一直认为，所读的书不见得会对自己以后的生活有怎样的促进作用，但是有很多书可以增加自己的知识面，认知这个世界，人类的过往，经历，以至于未来，这是多么神奇的事情。
初拿到《人类简史》&《未来简史》这两本书，第一感觉上———“厚”，太厚了。而且粗略一翻，每一页文字都非常多，很少插图。便知道，这两本书肯定会花很长的时间来看！但是从这两本书的思维导图让我感受到，作者尤瓦尔·赫拉利将会用这两本书为我开启认知的一扇大门，这两本书将会为我构造多么宏大的人类认知观！
看书的速度实在是比较慢的！最近刚看到，有关智人的历史，内容太多；其中有一段文字是这样写的：数10万年前的智人，由于没有掌握火，不能煮熟食，而且食物短缺，能够为智人提供能量的高热量的甜食，少之又少，那时候唯有熟透了的水果。在这样的前提下，当一个智人女子在空旷的大草原上搜寻实物，发现一颗已经熟透了的苹果树，那么这个时候，她的第一选择肯定会先吃，吃到吃不下为止，因为如果被其他的大型动物发现，那么她就再也没有机会了！而这种对高热量甜食的喜爱，乃至于吃到吃不下的习惯，恐怕已经深深刻入了我们人类的DNA当中，这也就是为什么，我们现代人无法抗拒甜食的原因，肥胖也成为现代社会特别严重的健康问题！
但是，数十万年前的智人却没有肥胖这样的健康问题，原因是多种多样的；比如：他们为了躲避大型猎物的追杀，必须让自己跑的更快，更灵活；也比如他们因为食物短缺，不会固定的进一种类型的食物，而是多种杂食，也就不会因为食物不均衡而引起健康问题；也比如他们在生存过程中需要不断的搬迁，如果因为肥胖等健康问题导致行动缓慢，那么这部分人注定会被部落遗弃；等等！而我们现代人的生活习惯就注定了我们的健康会出问题，这是DNA遗传无法控制的！
我们现代人能够控制的东西太多，食物方面，可以做到针对自己的喜好想吃什么就吃什么，而不会因为我们身体需要各种元素而进食各种不同的食物，对甜食的喜爱也是深深的刻入了我们人类的DNA；现代人也不用躲避大型动物的残害，也不用把自己锻炼得异常灵活去跟其他捕食者竞争；现代医疗的发达，也不会让我们因为一些小疾病而被家人或者社会遗弃。总之，现代社会的安逸，确实让我们在某方面已经比不上我们的祖先：智人；DNA的遗传变异也在慢慢发生！但是，人类是在不断进化的，我们也在不断的意识到种种问题；
关于，现代人的很多喜好，也许我们并未意识到为什么会这样，也许很多行为都是从我们远古的祖先：智人身上遗留下来的，这样的行为或者喜好，都是刻入了我们的DNA的。
读书，确实让我认识到了以前毫无意识的一些事情、行为或者习惯！也许下次，有人问题我为什么这么喜欢吃甜食，我就可以回答他：这是我们远古祖先：智人遗留在我们DNA里面的！
这次的分享就到这里，谢谢大家的观看！以上均为个人拙见，同有《人类简史》的爱好者，欢迎你们留言讨论！
《人类简史》读书笔记2
不管是从语言还是从内容上，都是非常有意思的一本书。不枯燥，脑洞大开，想法不一定正确，却非常有启发性，感觉打开了新世界的大门。
至今，想得最多的，应该还是存在的意义这件事。还记得二三年级的时候，问老师，我们存在的意义是什么，老师惊呆了，然后笑笑不语。这确实是个不好回答，且没有标准答案的问题，每个人，最应该去问的，或许都是自己，也只有自己才能给出答案，可能穷极一生，我们都没有办法找到这个意义。或许没有意义就是生命本身。我们只是这历史长河里，不起眼的一粒尘埃，来去都是那么悄无声息，无足轻重，就像一朵花的开谢在我们眼里的样子，我们不会去想，这多花有没有找到自己存在的与自己而言的意义。
当用更宏观的角度和长度去看待生命，忽觉一切都是那么的不重要。意义这个课题，这么多年来，纠结不出答案，答案出现的必要性，似乎也失去了，不再像以往那样揪着我的心，我只愿细水长流，静静的看着时光滴答滴答流逝，等待着生命的尽头，期待着那个尽头是不是另一个新的起点。
《人类简史》读书笔记3
以前阅读，有个习惯，一般是选择初版时间在10年、20年以上的经典书籍，很少阅读当代的作品!后来渐渐发觉，对于人文社科类的书籍，这个习惯尚可!但对于科技、经济及最新思想动态方面而言，就不适合了!在收听罗振宇节目的时候，多次听其推荐《人类简史》《未来简史》《必然》之类的书籍，忍不住也想一睹为快，犹豫了好久，还是下单了!罗振宇推荐书目，现在都成了热门了，不过得承认，被推荐的书籍，含金量还是很高的!不过，这些书籍，动辄大几十块，几百块，还是有点小贵的!
很多牛逼的书籍，都是中信出版集团最先出版的，碰到中信书籍，你就买了吧!不过价格贼贵，比如这本《人类简史》，全价68元，七折买的!转念一想：投资大脑才是最好的投资，况且出去喝酒打牌，浪费的钱，够买多少本好书了，不能让贫穷限制了自己前进的步伐!不过，没有购买这些书籍的小伙伴也不用担心，哥会陆续整理一些
告诉朋友们一个秘密，在汉口崇文路有家旧书店，所有旧书按斤称，真心便宜，不像其它旧书店，旧书卖的比新书还贵!喜欢阅读的朋友，购买时效性不强的书籍，可以考虑去那里淘宝，你会有惊喜发现!每天下午五点左右，会有新到的旧书，很多成色很新，抢到就是开心，哥在那里守候过很多次!!全副真心告诉你，绝对不是广告，哥只是觉得那家书店真心划算，是爱书人的一大福地!湾哥家没有大书房，买的旧书已经没有地方放了，计划把所购书籍阅读完之后，再去更新一批!
说回《人类简史》，关于作者尤瓦尔赫拉利，自行百度!鉴于这部书脑洞开的太大，作者学识太过渊博，哥才疏学浅加上时间有限，估计要分四次才能把读书笔记发完，今天就先写个总览!后续文章会尽可能的按照原文整理，是小伙伴们能够看到原汁原味的精华内容!
作者把人类历史进程，以三大革命划分为三个历史时期，即使只知道这三点，足够出去吹牛逼了!：
1、 认知革命：语言出现，智人过着群游群居的采集生活，采采果子，捡捡坚果，撵撵小动物，幸福无比，无压力无烦恼，与其它动物并无不同;
2、 农业革命：驯服了小麦水稻等农作物，家禽家畜等，大规模种植养殖，谁驯服了谁?
3、 科技革命：工业革命之后的科技进步，使生产力得到空前发展，智人摆脱了饥荒、疾病、瘟疫，但智人幸福吗?下一步的智人如何发展?
《人类简史》读书笔记4
从资本诞生以来可能我们就一直在对抗市场和经济还有社会，其实我们应该感谢他们，因为社会和市场才是造就了我们最终如此繁荣和发展的原因。因为有社会，有市场，所以我们才能够工作才能够挣钱才能去拿到自己想要的生活，而且自己的生活才能有保障，自己的安全也同样有保障。很多浪漫主义者会说一个人对抗全世界，其实，结果呢？
因为这个世界是在正常运转着，所以我们每个人是不可能脱离于这个世界而存在的。
这一点让我想到了我们的家庭，家庭和世界的关系，家庭就相当于我们刚出生的世界，大多数人前半生从刚出生依赖父母到叛逆期和父母对抗，也差不多，父母的生养之恩是我们每个人都要铭记的，我们最应该感恩的是父母。
这本书最后的章节是有些压抑的，讲了一些幸福和生命的意义，而且是从智人发展到我们现在，从一个个冷冰冰的数据，分析我们现在人的生存状况，虽然我们的生活是慢慢变好的，但是发展到现在，当生活物质富足之后，人们不再为了果腹而活，就开始暴露出精神上的缺乏了，那些冷冰冰的数据统计着我们现如今社会当中自杀的人数，还有心理不健康的人数的时候，那么的可怕。
由此我想到了一些事情，人一定要为了一个价值观和使命而活，其实生存不成问题的时候，就应该想着下一步要干嘛，自己存在的意义。
尤其是到书的后半部，最后我甚至已经看不下去了，他们在说着基因改造再说着世界大战在说着智人的末日。
其实现在最后我脑海里思考的是一副棋局，就是阿尔法狗和世界第一棋手李世石下棋。4:1强势碾压，后来又和世界最顶级的十位棋手下期，战绩60胜0负，这说明智能的发展是非常可怕的。
他们能够自我进化自我反省自我改正错误，在这一速度上是我们人类的好几万倍，我们人类是很难发现自己的错误，然后即使是发现了也是很难去做出改变。
最终智能生命能否灭绝智人尚不可知，但是我们常常说的一句话就是，这个世界淘汰你，连招呼都不会打。在企业发展中，有时候连对手是谁都不知道，谁能想到竞争方便面市场的竟然是美团外卖和饿了吗。
还有一点就是失败，其实失败算不上什么，挫折也算不上什么，即使是古代最繁荣，最昌盛的古罗马帝国，在扩张的路途上也不是一帆风顺的，都会有许许多多的战役，甚至战争，都会失败。罗马不是一日建成的挫折也不是只会有一个。如果想做一份事业，或者是打拼出一份令人骄傲的成就的话，这些成就的达成是必须要经历挫折的。
也没见罗马因为一次战役的失败就放弃整个战争，人生哪能不经历几次失败和挫折，因此放弃整个奋斗过程也是十分不明智的。
再有就是格局，全球视野，对于商人，全球就是一个市场，对于信徒，全球只有一个声音那就是自己的神的声音，站高一线，换位思考。格局就是你心里能装下多少人。
《人类简史》读书笔记5
全书结构逻辑清晰，比较容易读懂与理解，也举了不少生动的例子，好书。
第一部分认知革命：
第一章讲述人类起源，一开始和其他物种没什么区别，但是渐渐的人类会合作，会使用火，使得效率变高，食物更容易被消化，从而将其他动物与人类区分开；第二章知善恶树，人类开始会讲故事，把一堆人凑一起合作，故事可以多半是假的，但是只要人人都信就成，比如基督教聚集一伙人做礼拜，现在创始人给员工画大饼讲故事，让大家聚集在一起。第三章亚当和夏娃的一天，原始社会很富足的，饿了去找吃的，困了就睡，大概一周工作2天就行了，前提是那时候到处都是吃的，大家都相信神灵，不管有没有，反正大家相信就行，相信皇帝是上帝的儿子，大家要服从他。第四章毁灭地球的人类，书中通过翔实证据证明人类就是毁灭因素，导致大型哺乳动物灭绝。
第二部分农业革命：
农业革命使人类过的更富足，这是史上最大骗局，人类因为农业革命而变的更凄惨的多，以前采集度日的时候三天只要工作一天就行了，但是农业时代却要天天面朝黄土背朝，所以农业革命使人更悲剧，那这样算的话信息社会简直不如死掉去算了，因为几乎996，这个怎么也是农业时代翻一倍多工作量，所以这个是显然的。而且更为悲剧的是农业时代90%的是农民，但是历史书写的却是剥削农民的人。第六章盖起的金字塔，讲述讲故事的力量，大家都相信一个故事，相信神话，相信汉谟拉比法典；第七章记忆过载描述文字与数字系统对人类进步的作用（这个似乎和前面重合）；第八章历史从无正义，历史上出现的不公正现象，等级歧视，性别歧视，种姓歧视等等，详细分析了各种歧视的原因等等。
第三部分人类的融合统一：
第九章历史的方向，全球统一，方方面面的统一；第十章金钱的味道，金钱让大家信仰一致，介绍了金钱货币发展的来由；第十一章帝国的愿景，帝国是打着诸如为了你好的名义为了私利而前进；第十二章，宗教的法则，宗教发展及解释相关，比如佛教教人放下欲望，训练心智。
第四部分科学革命：
第十四章发现自己的无知，人类进入近代，飞速的发展，数学飞速发展吗，军事科技的进步，原子弹的使用，人们使用科技摆脱贫穷等；第十五章科学与帝国的联姻，这一章讲欧洲掌握科技之后对全球的殖民以及造成的结果；第十六章资本主义教条，分析欧洲成功的原因，资本的作用，信贷，杠杆等创新，而中国皇帝还使用赋税获取资金，没人愿意赋税，但是人人都愿意投资，这就是欧洲成功的一个原因，另一原因就是欧洲分散的权利和庞大的野心，比如比利时国王用慈善的名义压迫刚果盆地；第十七章工业的巨轮，工业革命的原因和对近代的促成作用，造成翻天覆地的变化；第十八章一场永远的革命，现代社会的改革，我们再也不会贫穷，不会战争，也没有帝国了，进化在加速；十九二十章，展望人类未来，快乐是什么，从生物学角度快乐是短暂的，只有这样人类才会孜孜不倦的去繁衍后代，追求财富，从宗教角度，人应该放下欲望，平静的过下去，并且
《人类简史》读书笔记6
1、你只需要记住一件事儿
很显然，这是一部哲学书。只不过它囊括的不仅仅是“历史哲学”，而是包含了作者对历史和人生的彻悟。近38万字的体量看似挺唬人，不过套用下熊逸老师的语调，姑且侃一句，你只需要记住一件事儿——在海量的知识中，全书简明扼要地勾勒出智人“从动物到上帝”这个发展进程的原因、方向以及有待解决的终极难题。
（1）在万千物种中，为何是智人脱颖而出：“想象”这种独一无二的能力为动力源。
（2）几万年的发展进程中，智人的进化方向是什么：“解放生产力”为总方向，导出了3次关键革命。分别是认知革命、农业革命和科学革命。
（3）未解决的终极难题：智人想要的到底是什么？
2、人类的语言最独特之处
“人类语言真正最独特的功能......是能够传达一些根本不存在的事物的信息......讨论虚构的事物，正是智人语言最独特的功能。”正是基于这个独特的功能，人类依靠“集体想象的虚构事物”为纽带，形成大规模的合作，而且这个规模没有上限。
3、“解放生产力”为总方向
（1）认知革命
依靠“想象”这种独特的能力，人类能将完全陌生的人联合在一起展开协作，这初步打开了“解放生产力”的大门。
不过，更关键的还不在于此，而在于“正由于大规模的人类合作是以虚构的故事作为基础，只要改变所讲的故事，就能改变人类合作的方式。”
（2）农业革命
植物驯化了智人。
改变所讲的故事，改变人类合作的方式：由“想象”虚构的神灵、国家、法律......人类在几万年的历程中逐渐从部落发展到社群、到国家。
（3）人类的融合统一
改变所讲的故事，改变人类合作的方式：“宗教”使得人类跨越社群、跨越国界，进一步地融合统一。
（4）科学革命
人类发展到农业革命的末期，生产力水平受限，绝大部分人认为人类今后的日子最多不过维持现状，甚至会变得更糟。人类就这样在这种困境里困了几千年，读书笔记.结果就是经济冻结、无力成长。改变所讲的故事，改变人类合作的方式：一直要到现代，基于对未来的信任，我们才发展出一套新的系统，才终于有办法跳出这个困境。在这项新系统中，人类发展出“信用”这种金钱概念，代表着目前还不存在、只存在于想象中的货品。
然而，全球能源和原料这个蛋糕是否有限？这再一次限制了人类的发展。
改变所讲的故事，改变人类合作的方式：但是，又一次，靠着“想象”的力量，人类发明了“进步”这个概念。【所谓的“进步”，是在承认我们的无知之后，认为只要投资进行研究，一切就能变得更好。】在过去的500年间，这种关于进步的概念，说服了全球的人民，将越来越多的信任交付给未来。
4、我们究竟希望自己想要什么？
拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。
《人类简史》读书笔记7
开篇先简单的介绍一下《人类简史：从动物到上帝》这本书的作者。作者名叫尤瓦尔·赫拉利，1976年生人，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，可见其为青年怪才，目前是全球瞩目的新锐历史学家。此书虽说叫简史，却不是一本史书，作者通过将自己世界观的线索连接起来，以独特视角，提供了一套完整的当代人的价值体系。另外，此书内容丰富、语言生动，不如一般的史书枯燥乏味，而书中很多内容分析之精妙、观点之大胆、角度之奇特令人拍案叫绝，本书最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史，而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。作为知识比较零碎的我们，读此书再合适不过了。
此书告诉我们，我们从动物到上帝的转变过程中有三个革命，认知革命、农业革命和科技革命，而贯穿始终的是不可缺少的三个能力，分别是虚构故事的能力、思辨推理的能力以及认知自我的能力。这三个能力中最令我感觉脑洞大开、新颖独特而思考后又产生非常强烈共鸣的'是虚构故事的能力，我也将着重与大家分享对于这个内容的思考和体会。
人类的起源智人原本也属于动物的某个科，为什么和黑猩猩、巨猿从此走上不同的演化道路？原因在于认知革命的影响，所谓认知革命是智人的认知能力有了革命性的发展，出现了新的思维和沟通方式。认知革命之后，人类有了灵活运用语言和八卦周围事情的能力。社会学研究指出：借由八卦来维持的最大“自然”团队大约是150人，只要超过了这个数字，大多数人就无法真正深入了解。即便是今天，人类团体还是继续受到这个神奇数字的影响，社群超过150人后，连接的紧密度下降，许多成功的家族企业也是因为规模越来越大，开始雇佣更多人时遇到危机。八卦是最原始的合作基础，现在的新闻头条最多的莫过于某某明星又出轨了，于是人们群起而攻之，一时间大家同仇敌忾，宛如亲密无间的朋友。无论是在办公室还是学校里，你总会发现有那么一群亲密的小群体，他们掌握着周边所有的八卦信息，风吹草动，草木皆兵。即使是两个核物理学家坐在咖啡馆里，他们也更愿意讨论哪个人想当上系主任或院长，而不是爱因斯坦的相对论。为什么人人都喜欢八卦？因为八卦传递了群体的社会关系信息，这种信息让我们更加了解彼此，让大家知道谁可靠，谁不可靠，讨论八卦本身也增进了成员间的亲密程度，从而有利于组织社会活动。合作的基础在于了解与信任。黑猩猩通常几十只生活在一起，形成一个小族群，这些猩猩之间十分亲密，会一起打猎，一起抵抗外敌。族群之间的猩猩每天都得花上大量时间亲密接触，像是拥抱、抚摸、接吻、理毛、相互帮助。“如果都没碰过面、没打过架、没相互理过毛，两只黑猩猩就不知道能不能相互信赖，对方值不值得帮助，也不知道谁的阶层比较高”。黑猩猩之间就是靠这种高亲密的接触，从而构建起的熟人社会。由于它的社交成本太高了，因此族群成员数量不可能过大，一般维持在20~50只之间。
八卦本身除了传递事实本身，还传达一些根本不存在的事物的信息。当随着时间的推演，八卦便上升成一种虚构的故事。尤瓦尔·赫拉利认为：人类最终成为地球的主宰，秘诀在于人类能创造并且相信某些“虚构的故事”，虚构故事是大规模合作的号角。众所周知，智人的语言并不是世界上的第一种语言。每个动物都有着某种语言，比如蚂蚁通过触角说话传达食物位置，青猴能够准确喊叫警告狮子的靠近，鹦鹉也能够学舌。但这些语言功能，包括蚂蚁与蜜蜂的，都仅停留在描述性语言，用于传达身边环境的信息，没有八卦能力，更不可能讨论与相信不存在的东西。而“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。如果你跟一只猴子说，如果你把手上香蕉给我，我将带你去香蕉天堂，那里有吃不完的香蕉，它还是不会放手。对于它们而言，时间是宝贵的，拿来向不存在的守护神祷告岂不是一种浪费？何不把握时间吃饭、睡觉、亲亲抱抱？但是智人相信了虚构故事，就像是吃了《圣经》里那颗知善恶树的果实一样，它让人类能够拥有想象，更重要的是“一起”想象，编织出种种共同的虚构故事，不仅是部落的守护神、《圣经》的《创世纪》、庞大的帝国梦、现代的国家等等。因为我们共同相信这种虚构故事，于是合作的基础不再仅仅存在于熟人之间，相互不认识的陌生人也可以彼此信任，一起合作。一个人在大自然面前是弱小的，但成百上千、成千上万的人团结在一起，便能削山填海、改变世界。法律是虚构的故事，它支撑起帝国的构建。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册；公元1776年的《独立宣言》是现代数亿美国人的合作手册。无论是《汉谟拉比法典》的“以眼还眼、以牙还牙”，还是《独立宣言》的“人人生而平等”，都是虚构出来的人类秩序。古巴比伦人对阶层社会深信不疑，于是有了巴比伦空中花园的奇迹；美国人对生而平等的深信不疑，于是创造了繁荣的现代文明。虚构故事赋予智人前所未有的能力，得以突破人数的限制，集结大批人力灵活合作。农业革命让人能够开创出拥挤的城市、强大的帝国，接着人类开始幻想出关于神灵、祖国、有限公司的故事，建立起必要的社会链接。国家、法律、宗教、金钱、公司、商业市场本质上都是一种建立在信任基础上的虚构故事。这一切都是黑猩猩、巨猿所做不到，而他们至今都保持着较小规模的合作方式，始终无法得到突破。
我认为从古至今，“虚构”故事的能力都是极为重要的。大家可以注意到我在这里给虚构打了双引号，我理解此虚构的含义并不是我们理解的一般含义。首先，你得有“虚构”的故事内容，再者你得使用各种宣传方式去让人信服你的故事，按照你设计的故事路线去行动，这些说起来简单，但是能做到却是相当困难的。这可以扩展到一个人的叙述能力、演讲能力、感染力、影响力……而这些能力的提升，都和一个人的人生经历、人品修养、知识技能等各方面都有密不可分的关系，所以尽力去提升贯穿我们人生生涯的“虚构“故事的能力是刻不容缓的事情。
《人类简史》读书笔记8
本书由以色列青年怪才尤瓦尔赫拉利所写。开篇先介绍人类与其他动物并无什么特别之处，并在其中穿插进科属种，人种类别等常识的简要讲解。(界>门>纲>目>科>属>种)在作者的叙述中，人并非像现在大家所以为的那样独一无二，是生物界的主宰。相反，由于人在进化过程中，为了维持大脑的营养供给导致史前人类不仅肌肉退化而且需要花更多的时间来觅食，在相当长的一段时间内（约200万年）史前人类只能处于食物链中间的尴尬位置。好在用肌肉萎缩换来的大脑也不是那么没用，比如史前人会利用工具将狮子、鬣狗啃食之后留下来的骨架捡起来，用石头砸碎，吸食里面的骨髓。当然仅仅凭这点小聪明是无法与大型食肉动物抗衡的，人类进化选择下来的大脑看上去并没有为其带来多大的好处。但是由于人的社交性和可塑造性，在接下来的时间里，使大脑发挥了其显著作用。
值得一提的是，史前人类包括智人、直立人、尼安德特人等多个人种，只有智人作为唯一人种幸存下来。智人在约10万年前出现在东非，在约7万年前开始迁移至世界各地。关于智人吃鸡的原因其中有两种理论主张，一是“混种繁衍理论”，即杂交水稻，二是，替代理论，即胜者为王。第二种理论得到了普遍的认可，也符合政治界需要，即使有部分研究表明部分地区的人的DNA里某一非智人史前人基因较多，也无法替前一理论做出充分证明。
在这一设想下，智人一定有什么过人的本领才会使得他们能够笑到最后。首先要说的是语言，不同于动物单纯发出信息提示的语言，人类语言的独特性在于其灵活性、详述性，其社交八卦作用，以及其虚构事物的作用。灵活性、详述性，是说在描述事物时，人不仅能把事物主体告知对方，还能顺带描述一下那里风景如何，几头老虎，我们要怎样骗开那些笨老虎等等。社交八卦作用，在于拉近彼此间的距离，大家一起吐槽过对面山头的丑原始丫头，我们就是塑料姐妹花了，大家也会离她远一些，离你近一些。其中最最重要的，也是我觉得前两章最令人耳目一新的当属语言的虚构事物作用。虚构事物不单单是谎言，更为重要的是彼此都相信的谎言。放在现在来看，所有的政权，公司，道德，法律，等一切没有自然实体又能将大家汇聚制约起来的事物，都是人们编织的“谎言”。史前人类固然没有我们这般聪明，但是编故事的虚构能力，使得他们有了共同的目标、信仰，而这也促使了智人的认知革命。
下面来详细说一下这种虚构能力，这种虚构并不是为了自己的利益而对事实真相撒谎，虚构者本人也对自己的虚构坚信不疑。这种虚构往往会汇聚起来更多的人，增加团队凝聚力，比如信仰共同神明的两方，当有外来人侵略同样信仰的人时，另一方往往会为了这种虚构的信仰而去战斗。这种虚构也推动了贸易，同样信仰的人往往会能取得对方的信任，对方才会放心与你做买卖，一来二往也促进了知识交流，加快了行为的创新。在今天，人们为了虚构出来的“国家”概念会不惜生命捍卫自己的家园，可见这种虚构在当时的强大合作力。正是这一特性，使智人团体面对比自己强壮的尼安德特人团体有更强的战斗力，正是这一特性，使历史开始从生物学中脱离出来，人类开始成为“一种特别的动物”。
《人类简史》读书笔记9
《人类简史》是以色列历史学赫拉利写的一本人类发展历程的历史著作，讲的是人类如何经过认知革命、农业革命和科学革命这三大变革，从远古人类走到今天的信息时代的能够创造生命的“神”过程。
赫拉利通过这本书，描述了他观察人类发展的独特视角，告诉了读者许多知识点，并试图通过这本书，引起读者思考人生。看了这本书后我非常认同中文版序的作者的说法，赫拉利将人类发展的历史上升到了哲学高度。
这本书在以下几个方面给了我新的认知：
1、吃东西的时候要尽可能多样性，并每一种都不能吃的太多，这样对个人身体有利，我们常说的不挑食就是这个意思。
2、要理解人的欲望，很多东西都是人自己的感觉，比如他说，现代的人为了让自己的爱人快乐，就给他买大房子，让他出国旅游，而古代的法老为了让心爱的王后开心，就给她造个大金字塔。
3、要保持好奇心。作者认为到了近代欧洲人比亚洲能发展的更好，就是因为他们的好奇心，他们认为世界上还有很多他们未知的东西需要探索，所以欧洲人发现了美洲，而不是我们中国人，尽管中国郑和七下西洋远比西方的麦哲伦和哥伦布早得多，船也大得多。
4、国家和民族都是想象，是统治者为了更大范围的合作而编的故事。这一点直接颠覆了我以前所了解的世界观，但赫拉利说的又非常有道理，让你不得不信服。
5、要正视历史，人类的进步和扩张，总是伴随着其它动物甚至其它人种的灭绝，这里没有什么温情可言，也无对错可言。本书通过大量的考古发现反驳了许多大型动物的灭绝比如猛犸象是由于气候变化造成的观点，其实历史最好就是事实，没有必要藏着掖着，是非功过留给后人评说。
6、最后，作者从哲学的角度，思考了现代技术革命可能给人类和自然带来的风险。这些技术包括当前最前沿的人工智能、生物科技等等。
总之，本书作为罗胖的《得到》上的镇殿之宝，信息量巨大，许多观点都令人耳目一新，是一本绝对值得一看的好书。
《人类简史》读书笔记10
作者尤瓦尔.赫尔利，1976年生人，以色列历史学家，牛津毕业，希伯来大学做历史学研究，20xx年出版《人类简史-从动物到上帝》，他本人是历史学家，但是其书中融合了历史学、人类学、社会学、生物学等诸多学科知识。
书中用几近于上帝之眼的高度，俯瞰人类从东非一个普通动物发展到目前地球的控制者，地位直追造物神的历史历程。主要经历了三件事，一是认知革命，从猴子到统治者，二是农业革命，从打猎到帝国，具有了文明，三是科学革命，推动发生骤变。
一、认知革命
大概在600万前，猴子作为全部人类祖先出现在地球上，250万前，出现大批人类，包括尼安德特人、直立人、梭罗人、匠人、智人等多个人种，人一开始是非常弱势的状态，人最早用石器就是吃骨髓，在各类动物之后吃剩下的，同时人的身体不行，直立行走后骨盆变窄，生育风险很大，人类容易早产，同时需要父母好几年生养。大概30万前，人类学会用火，森林烧完后，可以食用熟食，原先吃生肉，需要消化很长时间，同时人的用餐时间变短，使得有时间思考、发明工具，大脑开始有营养，脑容量开始增加，也造就了智人走向食物链顶端。
大概7万前，基因突变，智人语言发生巨变，描述那些没有发生的事情，出现复杂的语言，调动更多的人来一起工作，同时部落中发现艺术品，有想象了，开始消灭其他生物，他们从东非出发，跨海，到澳大利亚。造图腾、造艺术品。语言和想象力对人类的贡献是巨大的，因为仅有利益是无法长久的，分肉无法长期，但是有想象力、有图腾后，塑造出神后，原始人战战兢兢，心灵上有依靠，形成以虚构前提形成的组织团体。这就是认知革命带来意义。
企业，有实体，但是什么是公司，公司不是资产，不是人，公司其实人们虚拟出来，相信有公司存在，对所有人有保障，都相信，如果大家都不相信，没有信誉了，信任不再了，公司就不再，所以人和动物之间的认知，人开始相信一些不存在的东西，强大，成为人类的洪水，开始摧毁其他物种。以澳洲大陆，大型类动物都比较笨，两百公斤、两米高的袋鼠，24种大动物23种灭绝，一是智人火烧的比较多，二是大动物生育期长，繁衍期跟不上，美洲大陆也一样。那个年代的原始人，相对事物比较充裕，因此现代人对甜食很喜欢，因为原先甜食很稀缺。
这就是完成第一个革命，认知革命，统治地球。
二、农业革命—史上最大骗局
实际上当人类从狩猎到采集后，平均寿命下降，痛苦，辛苦，而打猎为生，相对幸福，不需要靠天吃饭。
9000年前，种小麦，每天担心天气，变得焦虑，小麦需要呵护，需要用水、除虫，人开始弯曲、插秧，辛苦劳作，人体开始出现大量疾病，营养不良，吃小麦、面糊等，小孩死亡率提高，但人口数量提高。因为打猎时需要迁徙，生孩子不方便，而农耕时，因此是小麦驯服了人类，成为地球上的植物，基因大幅提高。
打猎时战争不多，而农业时代的土地成为战争焦点，出现大量暴力行为，对于个体而言，人的福利大幅下降。因此，从经济上将，做农民是不经济，而推动这种变化的可能是基因，人不是重点，而是基因，基因为了更大、更多的扩大范围，人是载体，只是基因的需求，基因让你吃得多，而脂肪多在于生育，一个女人生完孩子快速老化，基因认为你已无用。（自私的基因）
狗、猪、鸡，数量很多，但福利很差，鸡可以8-10年野化，而现在鸡几个月，公元前1万年，全球有500-800万人，公元一世纪，2.5亿人。史前人比现在聪明，没有工具即可判断天空、动物，但对大自然非常了解，而农业社会，只关心小麦，量的增加，增加了人口，催收了食利阶层。大规模、政治、战争等的基础，富裕粮食的出现，使得阶层出现，历史、哲学等，法律、教育、国家，都是想象出来的东西，围绕这些东西，建立了帝国时代。农业社会对基因有帮助。这时候出现了记忆过载，各大文明出现文字、语言、数学，人类历史进入分久必合，大部分是合的，越来越融合的趋势，主要由三件东西组成，一是宗教，多神、一神、无神，即宗教的法则，二是国家，主要是帝国的愿望，三是货币和经济，表示为金钱的味道。
公元前1万年，有数千个宗教，公元前20xx前，只有数百个，而公元1450年，将近9成人紧密一起，今天，接受了同一套地缘政治，没有国家被吞并，法律、科学，趋同，人类向更紧密发展。
三、科学革命
第三个科学革命，假如500年前人到现在，会吓死，近几百年发生巨大变化。1500年，人类力量有巨大成长，具体
人口从5亿-70亿
产值2500亿美元—60万亿 240倍
卡路里13万亿卡-1500万亿 115倍
发现自己的无知。这里主要来自科学革命，过去信神、变成科学，这里有三个前提：
1、人们愿意承认自己无知，
2、以观察和数学为依据，有数理化统计，
3、把理论转化成新的应用，
1744年，苏格拉长老会想成立养老基金，用概率论的做法，运用出生、死亡年龄的概率，测算930人，每年死27，18人有遗孀，没有遗孀5个人有孤儿，有的里面2人有孤儿，遗孀里还有再婚的。牧师每年交2磅12先令2便士，遗孀一年能拿10磅，选择年缴6磅11先令3便士，遗孀能拿25磅。经过计算后，1765年，总资本为58348磅，实际上为58347。现在1000亿磅，苏格兰遗孀基金。所以，科学是生产力。
科学和帝国的联姻，远航200天，都要写遗嘱，有风俗，吃柑橘可以防坏血症，主要是vc，哥伦布、麦哲伦航海开始盛行，欧洲航海是带着好奇心、掠夺的，带着科学家，国王贵族出钱，探险家掠夺；而中国、波斯是帝国施舍，这里殖民过程，大幅人口被杀，无论这帮人和你说什么，你都不要相信，他们只是要抢你的东西—印第安人。
每次航行，都会发行股票，很多人会买，这里就是信用的发明，过去从生产道收益，现在开始循环，资本主义出现了，收益不要存着，要流动，全部人都参加投资。
西班牙衰弱，打仗太多，信用下降，荷兰后来起来，靠的也是信用，后来英法起来了
工业的巨轮。过去历史，我们只能通过人类或动物的身体进行能量转换，吸收食物中封存的太阳能，再转换成为肌肉运动，用以拉车或犁田。直到蒸汽机的发明，人们才洞悉能量转换利用的秘密，开始深深着迷于使用机器和引擎转换各种能量。使得人类历史第一次实现了生产超过了需求，所以有了消费主义。
后续：
永远的革命
智人通过一场场革命，越来越不受自然控制，甚至全面改变了自然的生存状态。但是人类的心理也在被改变，工业化的精确时间，统治了人们生活，社群和家庭被弱化，市场和国家成长越来越大，。同时人类力量空前强大，但是到底是更加快乐还是痛苦，我们拥有堪比造物主的能力，但是我们无法控制自己变化，如果有神的力量，但是不知道自己想要什么，那么人类就危险了。
《人类简史》读书笔记11
1、地球文明的文化融合大趋势
农业革命之后，人类社会规模变得更大、更复杂，维系社会秩序的虚构故事也更为细致完整。人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，遵守特定的规范。就这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉合作无间，这种人造的直觉就是“文化”。
几千年来，不同的文化都处于流转变化之中，历史的大趋势是规模小而简单的文化逐渐融入规模较大、较复杂的文化中，世界大型文化的种类逐渐减少。就像中国一样，随着从大秦以来疆域的变化，越来越多的民族文化互相交融成为一个大一统的中华民族文化，已经很难区分纯正的汉人文化或满人文化。
这就是文化演化的大趋势。公元前1万年，地球上有数千个人类文明。到公元前200年，只剩下几百个，最多不超过两三千个。到公元1450年，文明数量锐减。接下来的300年间，亚非世界吞噬了整个地球。1521年，西班牙征服阿兹特克帝国，1532年，西班牙征服印加帝国，1606年，欧洲人登上澳大利亚大陆。
亚非世界花了几百年时间吞噬了全世界，这个过程永远无法回头。今天，几乎全球人类接受同一套地缘政治体系（整个地球划分为不同的国家，但受到国际公认）；使用同样的经济制度（资本主义市场经济）；采用同样的法律体体系（人权和国际法放之四海而皆准）；接受同样的科学体系（专家们对物理、生物学、医学等所有学科的观点几乎相同）。
2、纯正的文化不再存在
文化融合是帝国吞噬世界文明的结果。帝国是一种政治秩序，具有两个最基本特征：
（1）帝国统治着许多不同的民族，各自拥有不同的文化认同和独立的领土，体现出文化的多元性。
（2）帝国的疆域可灵活调整，几乎可以无限扩张。帝国不需要改变基本框架和认同，就能纳入更多的国家和领土。
大秦帝国和蒙古帝国是中国历史上典型的帝国案例。
帝国并非永世太平，帝国也会面临崩溃瓦解，就像大秦帝国命数并不长久，蒙古帝国也在辉煌之后很快消失。但是，帝国的消失，并不意味着已经融合的文明会恢复其纯正和独立，也不意味着帝国子民会恢复曾经的独立。
历史告诉我们，随着帝国的崩溃，新的帝国代替了曾经的帝国，谁也回不到从前了。
好莱坞电影中，印第安人骑着高头大马和欧洲人作战，大无畏地保护着祖先的传统。然而，在印第安人祖先那里，根本就没有马，马是在17、18世纪从欧洲传入美洲的。或者，意大利人吃着经由西班牙传入的墨西哥的西红柿做的意大利面，印度人吃在墨西哥的辣椒，中国人穿着满人的旗袍。回到大秦帝国，皇帝也不知道土豆、玉米、西红柿、胡萝卜等无数我们饭桌上的美食来自哪里。
想做个吃着纯正中华美食的汉人，其实是不可能的。想要恢复纯正的中华文明，也无从谈起。剥离欧美传入的文化知识和价值观，我们看到还有满清留下的文化侵袭，比如，普通话、旗袍、宫殿、习俗等，如果把这些再剥离，我看到的还有蒙古帝国的痕迹，继续剥离，你看到印度传入的佛教，再剥离······以此类推，到哪里才算是纯正的中华文明呢？
以前九斤老太的各种对新事物的抱怨，都会在历史大潮中被淹没，留下的只有融合和演化。演化是个不知目的地的过程，未来是什么样子，科学家说不出来，王大树更不知道。
既然再也回不到从前，不如就接受融合和改变吧。
《人类简史》读书笔记12
首先这是一本能引人思考的好书。
读这本书，最好有一些历史和宗教的背景知识，读起来会有更多共鸣。从我的角度，作者讲了这么几件事，第一，智人并没有比其他人种或者动物高贵或者特殊，我们只是遵循进化规律产生的产物，第二，我们社会进化过程中所笃信的上帝，君权神授，马克思主义或者经济学原理，都是人类自身想象出来的产物，它们都有适应生产力，促进生产力和社会稳定的一面，同时作者告诉我们，并非只有它们不可，如果我是一个中世纪的人，信仰上帝还是信儒家，只取决于我出生在哪里，第三，消费主义和市场经济消耗过多资源的同时，会造成边际效应，市场经济的痛点在于它的短视，无法对长期市场所发生的事情做合理预测，尤其是当大众掌握投票权的时候，这导致了一轮又一轮的经济危机。第四，对于人类的未来，基因改造将起到决定性的作用，第一对改造人已经在
对我的启发：对于社会上已经形成的风气和习惯，想一想它的来源，它是不是还适应当前社会，下一个生产关系模式又会诞生在什么国家，是什么样的模式，以什么事情为契机？从这本书发散出去，有很多有趣的事可以做，有趣的题目可以想。
《人类简史》读书笔记13
20xx年春节，我在回家的高铁上，开始阅读慕名许久的一本书——《人类简史——从动物到上帝》。书的推荐序中有这样一段话：“赫拉利无疑是痛恨‘人类中心主义’的，在他看来，正是这种罪恶的人类中心主义，把具有神一般的能力、本来应该成为宇宙间‘正能量’的智人，变成了一种不负责任、贪得无厌又极具破坏力的怪兽，结果给地球生态带来了一场‘毁灭天地的人类洪水’。他对人类完全无视家禽家畜的感受，用种种变态的养殖方法获取美味的行为提出的几乎声泪俱下的控诉，显然不是故作矫情，而纯粹是出于一种大慈大悲。”彼时，新型冠状病毒肆虐，假如人类都能听从《人类简史——从动物到上帝》作者赫拉利的教诲，尊重自然，也许就不会发生病毒的跨物种传播，也许就能从根本上避免这场灾难。
《人类简史——从动物到上帝》具体是一本什么书呢？简介中讲到：这是一部从10万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。10万年前，我们只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？全书的三大线索理清人类发展脉络，认知革命、农业革命、科技革命彻底改变了人类的历史。认知革命使得人类成为想象的共同体，农业革命可能是史上最大的骗局，科技革命最终将使人类成为神一样的存在。人类通过讲故事的能力将彼此连接，有效协作，国家、宗教、企业是虚构的现实。这是一部宏大的人类发展史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。我们是如何由原始时代的智人，逐渐发展成为现代人类？我们人类之所以能够脱离原来的混沌到如今的智慧，内因的推动可能是一种非自然化的东西，也就是一些虚幻的概念。这些概念是怎么产生的，以及是如何影响我们的生活的，作者在他一步一步的推论中，向我们阐释他的理解。
智人创造概念，走到食物链顶端
人类语言最独特的功能，是能够创造并传递一些不存在事物的信息。人类能讲述从来没有看到过的事物，并且讲得栩栩如真。创造概念，传播想象，共同相信，让智人可以集结群体，灵活合作。对比来看，动物只能传达简单的信息，因此合作仅限于特定的群体关系中。语言和创造出来的概念，比如民族、国家、宗教、信仰、金钱等，使得人类能够大规模的合作，铲除危害人类的物种，从而走到了食物链顶端。复杂语言、八卦能力、虚构故事，这三个互补的理论是认知革命的三个维度，7万年前的认知革命对智人征服世界并成为世界上最重要的动物来说是最为重要的一步，也是一条分界线，将生物学与历史划分了开来。认知革命之前，智人其实只是一种普通动物，所有发生在智人身上的事都可以很好地用生物模型和理论来解释。然而从认知革命开始，生物学的模型和解释不再充分，我们还要开始考虑各种故事，建构历史的叙述，才能为智人做过并依旧在做的事作出解释。
历史在不可逆转中偶然前行
农业革命，是人类历史的一次重要革命。它使人类能收获更多的食物，养活更多的人，而这也导致更多的人都固定在同一个地方，不停劳作。虽然更多的食物可以养育更多的人，但更多的人需要更多的食物，因此就需要更加艰辛的劳动。作者赫拉利认为农业革命对于大部分人来说未必是一种进步，虽然农业革命让人类的食物总量增加，但是这并不意味着每个人能生活得更好。随着人口大量增长，产生了一群“地主”，受地主的压迫，农民的工作比之前时代的采集者更为辛苦，自由可支配的时间更少。因此农业革命对于当时绝大部分人来说，可以说是历史上最大的一桩骗局。按照作者的假设，农业革命并不意味着幸福。那么，人类还能回到采集狩猎时代吗？历史既然选择了某一个方向，这一选择很难说是偶然还是必然，但终究是回不去了。作者举了一个现在生活的例子：一个大学毕业生发誓努力工作，争取在35岁的时候就退休。可是，当他真到了35岁，他能放下背负的房贷、车贷，放弃现在的一切，靠到野外采果子挖树根为生吗？显然不能，只能继续努力，辛苦工作。这是因为人类关于生活必需品和生活意义的概念都在变化，原来以为是奢侈品的东西变成了现在生活的必需品。因此，人类很难彻底回归过去。
金钱、帝国和宗教是改变人类社会的三大重要因素
金钱，人类社会物质增长上重要的虚拟概念。刚开始的人类是以物换物，后来随着群体的扩大，贝壳等作为货币开始流行起来，这就是最初钱的概念。但是贝壳等在不同的区域交换依然很不方便，随着世界贸易的扩大，纸币就顺理成章登上了历史舞台。然而，一张本来没有价值的纸币，怎么才能让群众信任它？在稳定发展的时代，大家都相信它是可以换到自己想要的东西。而当社会混乱经济低迷的时候，纸币就可能成为一张废纸，因为此时的人们失去了对它使用的信心。
帝国，人类组织架构和管理上的虚拟概念。帝国统一世界，其原来的宗旨是统治全人类，为人类的福祉而努力。而事实上，古罗马帝国、蒙古帝国等，其最初形成的原因可能基本都是因为抢占自然资源而开始的战争，而且在这个过程中，众多人类丧命，不少文化消失。
宗教，人类精神和信仰上的虚拟概念。无论是泛神教、多神论、一神论，相信的都是神灵或者超自然的对象。各种宗教，在人类历史和文化的进程中，都起着非常重要的作用。凡是对于自然现象的不理解，在精神世界的各种困惑，都可以寄托在宗教中，得到暂时的指引和解脱。
这三个概念都是在漫长的历史发展过程中产生出来的，是一种虚幻的、本身不存在的概念。但是它们对人类社会产生了巨大的影响，并且依然存在着。
人类随着社会的发展而越来越快乐吗
今天，人类所享有的物质生活，在过去可能只存在童话里。但是，我们真的更快乐了吗？快乐的化学成分是什么？快乐是物质还是感觉？快乐又该如何计算？降低自己的期望，就能更快乐吗？如果经济增长和自立自强并不会让人快乐，又何必将资本主义奉如圭臬？最终，生命的意义又是什么呢？
这本书，作者看待人类的政治、历史等的辩证思维，启发了我们去思考人类的本质。
《人类简史》读书笔记14
文化总会说，它只是禁止“不自然的事”。但从生物学的角度来看，这个世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然，真正完全“不自然”的事，是指违背了自然规律，但这种事情根本就不会存在，所以也没有禁止的必要。举例来说，没有任何一种文化会“禁止男性进行光合作用”，“禁止女性跑的比光速快”，或是“禁止带负电荷的电子互相吸引”，就是因为这讲了只是白讲，完全没有必要。
事实上，许多人认知的“自然”和“不自然”并不是生物学的概念，而是基督教神学的概念。神学上所谓的“自然”，指的是“符合创造自然的神的旨意”。基督教神学家认为，上帝创造了人的身体，并且让每个肢体和器官都有特定的目的。如果我们使用肢体和器官的方式符合上帝的设想，那就是个“自然”的活动；如果不符合上帝设想的方式，就成了“不自然”。然而，演化本来就没有唯一的目的。器官的演化没有唯一的目的，而器官的使用方式也不断在变化。现在人体的所有器官早在几亿年前就已经出现了原型，而现在所有的器官都不只做着原型所做的事。器官之所以演化是为了某种特定功能，但等到器官存在之后，要用作其他功能也并无不可。以嘴巴为例，嘴巴之所以会出现，是因为最早的多细胞生物需要有办法将营养成分送进身体里。而虽然现在嘴巴仍有这种功能，但我们还能用嘴来说话、亲吻，战士还能用嘴来拔手榴弹的引信。难道，只因为我们最早那些像蠕虫一样的祖先在6亿年前没有用嘴做这些事，嘴巴的这些功能就变得不自然了？
《人类简史》读书笔记15
最近在看，记录些自己觉得有意思的笔记。不定期更新
1.人类一开始也像大猩猩或者猫一样有不同的种类，比如狮子和老虎这种同属猫科的不同，而不是白人黑人黄种人这种不同。现在的人类都是一种叫智人(现代人给自己取的名字)的后代。其他的则被淘汰or被智人取代咯。现代人仍有显著不同而不认为是不同种类，因为可以互相交配繁衍后代，老虎和狮子就不能繁衍后代
2. 人类一开始都是狩猎和采集食物，所以当时都身形矫健，体型健美。但因为自然资源有限，所以不能大量繁衍。后来人类学会了种农作物，可以获得更多粮食养活更多的人。看似把农作物驯服了，其实也可以说是被驯服了，因为要种小麦，长期在田里劳作(服侍小麦以取得更大产量)，人类体型都发生了变化，新的脊椎病腰椎间盘突出等也出现了。同样的，因为有了家畜家禽，天花麻疹肺结核等疾病也出现了。农业革命产生了更多的粮食，也出现了越来越多的人口，虽然人类整体上繁衍最成功的动物，但是作为个体的人的幸福并没有因此增加，所以作者说农业革命是骗局
3. 人类都是“早产儿”。为什么小马小羊一生下来就会跑跳了，而人类还需要十几个月才能独立行走。因为独立行走使女性臀部变窄，产道宽度受限制，婴儿太大分娩死亡率就大，自然选择的结果就是早点生下来。
4.人类因为八卦而发展壮大。“八卦理论”是说人类交流不仅有简单的传递实际信息，比如“前面有食物”“有狮子”，还会“八卦”部落里谁可信谁狡猾，这样就能不断扩大部落人数而且保证更紧密复杂的合作关系。而一般动物则语言比较单调更不可能有更深层次的交流。直到今天八卦还是大家的天性。“嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四权利”
5. 対甜食和油腻食物的欲望是天性。现代人有历史记载的几千年，而之前1万年人类都是务农或畜牧，在之前几万年人类都是在狩猎和采集。所以最近几十年甚至几百年的现代化，只不过历史的一瞬间。所以现代人的很多社会和心理问题从农业时代就开始塑型，只不过环境变了，我们的饮食习惯，冲突和性欲还保留着狩猎采集者头脑中的样子。举例，高热量食物的偏好，几万年钱的采集者来说，高热量食物，甜食非常罕见，永远供不应求，一旦遇到可能来源：熟透的水果，最明智的做法就是一直吃吃到吃不下为止，否则等附近的其他动物也发现了可能就一个也吃不到了。这种大口吃下高热量食物的本能就根植在我们的基因里了。“贪吃基因”理论已经得到广泛接受。哈，人类一直都是吃货。
6.有学家认为古代采集部落不是一夫一妻制，而是多对多。所以孩子爸爸不容易确认，都共同抚养，所以女人为了当个好麻麻，就该和不同的男人做爱，而女人一旦怀孕了，便会找更多男人，以便让孩子拥有更多优秀特质。(因为他们当时可不知道孩子只能有一个父亲-现代胚胎学发展之后人类才知道的啊)(觉得原始人有点呆萌)
7.早期人类也是残忍(动物生存下去的本能)，比如一个群居部落可能会因为觉得食物有限而杀死小孩，或者杀死不能在提供劳动力的年迈老人。
