基本解释
[释义]
(1) (动)用在动词后;表示离开或经过自己所在的地方。对准敌人的坦克把手榴弹扔过去|老乡又送过去被子给战士们盖。(作补语)
(2) (动)用在动词后;表示反面对着自己。我把信封翻过去;看邮戳上的日子。(作补语)
(3) (动)用在动词后;表示失去原来的、正常的状态。病人晕过去了。
(4) (动)用在动词后;表示通过。蒙混不过去了。(作补语)
(5) (动)用在形容词后;表示超过(多跟‘得’或‘不’连用)。鸡蛋还能硬得过石头去!
[构成]
动补式：过〈去
[反义]
过来
近义词
已往、从前、以前、昔时、昔日、往时、往日
反义词
未来、将来
详细解释
◎ 过去 guòqù
(1) (过去原是佛家语,指前生。“现代汉语”的“过去”是“从前”的意思,不再有佛教的含义了)
(2) [in or of the past;formerly;previously]∶从前
忘记过去,就意味着背叛
(3) [pass]∶通过或越过(成为)某种障碍的事物
这水沟就一米来宽,我们跳过去就是
(4) [tick away]∶发生,尤指依时间发生间隔顺序或按此顺序发生
与此同时,病房里的生活照常一天一天地过去
(5) [wear]∶消逝
等待药物的作用过去
(6) [go over;across]∶离开或经过说话人或叙述的对象所在地向另一个地点去
汽车刚开过去一辆
(7) [pass away]∶婉辞,死亡(后面要加“了”)
他祖父昨天夜里过去了
◎ 过去 guòqu
(1) [over]
(2) 用在动词后,表示反面对着自己
他把书翻过去,看书背面的价格
(3) 用在动词后,表示失去原来正常的状态
他气得昏死过去
(4) 用在动词后,表示通过
你这么不讲面子,可太说不过去了
(5) 用在动词后,表示离开或经过所在的地方(车从我身边开了过去)
(6) 用在形容词后,表示超过,多与“得”或“不”连用
你怎么也凶不过去她
(1).现在以前的时期。《百喻经·病人食雉肉喻》：“外道等执於常见，便谓过去未来现在唯是一识，无有迁谢。” 唐 白居易 《自觉》诗之二：“但受过去报，不结将来因。” 明 袁宗道 《读<论语>》：“殊不知过去之心已往，见在之心不住，未来之心未来，本无意必，本无固我，人人日用，可以反观。” 孙犁 《白洋淀纪事·女保管》：“ 侯先生 过去是这家地主的帐房。”
(2).离开所在地或经过某地走向另一个地点。《东观汉记·寇恂传》：“乃敕属县盛供具，一人皆兼二人之饌， 恂 乃出迎於道，称疾还。 贾復 勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂过去。” 前蜀 韦庄 《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟七言》之四：“马骄风疾玉鞭长，过去唯留一阵香。”《儒林外史》第一回：“过去一阵，又是一阵，把街上都塞满了。” 孙犁 《白洋淀纪事·采蒲台》：“再过去，是一片场院，这是席市。”
(3).某个时间、某种状态已经消逝。《朱子语类》卷六五：“老阳过去交阴，老阴过来交阳，便是兑、艮。” 夏丏尊 《长闲》：“今天就这样过去罢，且等到晚上再说了。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗：“嬉游的童年过去了。”
(4).去世。《孽海花》第五回：“谁知命运不佳，到京不到一年，那夫人就过去了。” 张恨水 《夜深沉》第三八回：“ 二姑娘 复睁开眼来，声音更透着微弱了，向 二和 脸上注视着道：‘我要是过去了，你就把 月蓉 娶过来吧。’” 萧军 《八月的乡村》二：“他过去了!很惨! 日本 兵完全用刺刀弄死的。”
(5).谓过意得去。《醒世姻缘传》第五三回：“人家从三朝养活起来，费了多少辛勤哩。你白白夺来，心上也过去的么?”
(6).女子到男家去过门成亲。 李文元 《婚事》：“姐， 妮 他小姨给我捎信，眼前想叫 妮 过去。”
(7).生活下去。 郁达夫 《艺术与国家》：“我们生来都是平等，可以在一家之内如兄弟的过去的，国家偏要制出许多令典来，把我们一部分的同胞置之上位，要求我们的尊敬和仕奉。”
(8).应付;对付。 柳青 《创业史》第一部题叙：“给人家干活，端着人家的碗，只要能过去就过去了。”
(9).用在动词后，表示通过。《水浒传》第二一回：“你这般道儿，只好瞒魍魎，老娘手里説不过去。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“为此内外大小，却像忘记他是女儿一般的，凡事尽是他支持过去。”
(10).用在动词后，表示动作的完成。 巴金 《究竟属于谁?》：“大家都肯独立思考，就不会让人踏在自己身上走过去。” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“有一次还被他们捆缚在一株大树高枝上，看他们把受惊的黄麂从树下追赶过去。” 杨朔 《木棉花》：“要不然，她们准会晕过去。”
现代汉语单句成分划分指导及练习题(人教版九年级必修)
一、运用公式：“什么” 或“谁”‖“怎么样”、“做什么”或“是什么”提取主干，再分而划之：
二、了解充当各种成分的词、短语：
主语—多是名词、代词和除偏正短语外的各类短语;
谓语——多是动词、形容词和除动宾短语外的各类短语;
宾语—多是名词、代词和除偏正短语外的各类短语
定语—多是名词、代词、数量词、形容词及联合短语和主谓短语等;
状语—多是形容词、副词、性数量词(动量性)及介宾短语及联合短语等;
补语—多是形容词、副词、性数量词(动量性)及介宾短语及联合短语等
三、单句复杂化有：
1、连动式
2、兼语式
3、主谓短语作宾语
4、主谓短语作主语或作谓语
5、双宾语
6、同位短语作主语
7、动宾短语作主语
8、有关联词的单句
9、“的”字短语作主语等
四、分析示例：
1、国家要独立，民族要解放，人民要革命，这(主)已经(状)成为(谓)挡不住的(定)历史潮流(宾)
2、科学(主)终于以伟大的不可抑制的力量(状)战胜了(谓)神权(宾)。
3、在平静的深黯的海面上(状)，月光(主)开辟开了(谓)一款狭长的明亮的(定)云汀(宾)。
4、不食嗟来之食，(主)表现了(谓)中国人民的(定)骨气(宾)。
5、连长(主)下命令叫(谓)我们(宾)立刻出发去阻击敌人(宾补)。
6、现在，(状)老师和全班同学(主)都(状)相信(谓)，他(宾)虽然落下了不少课程，但是，只要他坚持不懈奋起直追，就一定不会比别人差!(宾补)(状补)(主)(谓)(宾)(定)(宾补)
说明：主语下面划双横线;宾语下面划波浪线;兼语线划波浪线，再划双横线——这儿
五、练习题：请分析下例单句句子成分(这些例句是多年积累的比较典型，如果都能划对了，说明你的单句分析很强)
1、我们(主)正在(状)做(谓)我们的前人从来没有做过的极其光荣的伟大(定)事业(宾)。
2、他生动感人的(定)演讲(主)在我心里(状)留下(谓)了(状)深深的(定)印象(宾)。
3、你们这些战斗在第一线的(定)战士们(主)要(状)牢记(谓)党和人民的(定)嘱托(宾)。
4、善于思考问题，讲究工作效率，这(主)是(谓)老李又一优良的(定)工作作风(宾)。
5、各级领导，特别是主要领导(主)，要善于(状)发现(谓)有用(定)人才(宾)。
6、在十字路口(状)，他(主)迅速拉开车门(状)跳了下来(谓)。
7、“振兴中华”的(定)口号(主)被一群姑娘(状)变成(谓)了(状)激动人心的(定)现实(宾)。
8、拜金主义的泛滥使少数人的(定)心灵(主)日渐(状)变得(谓)自私、冰冷和贪婪。 (状补)
9、即使贡献很大的(定)同志(主)，也不(状)应该(谓)骄傲(宾)。
10、在这讽刺般的笑声中(状)，我(主)头一次(状)感到(谓)自己竟这么(定)傻(宾)。
11、那时候(状)，同志们(主)都站在场地外(状)看(谓)运动员(定)打球呢(宾)!
12、这支战斗的(定)曲子(主)永远(状)鼓舞着(谓)中国人民奋勇(定)前进(宾)。
13、战胜灾难的决心使(定)解放军官兵(主)忘记(谓)了(状)饥饿和疲劳(宾)。
14、一班(定)班长(主)用几句话就向老师(状)说(谓)清楚了班里刚才发生的不愉快的(定)事情(宾)。
15、今天夜里路边的(定)灯(主)也许会(状)亮起来(谓) 。(无此功能只好加下划线)
16、我们每一个在思想战线上(状), 工作的(定)同志(主)都有责任积极(状)参加(谓)清除官僚的主义(定)运动(宾)。
17、今天，在车间里(状)，厂长(主)对新工人的产品(状)检查(谓)得十分仔细(状补)。
18、实现四个现代化(主)已经(状)成为(谓)全中国人民的共同奋斗(定)目标(宾)。
19、地震发生的时候(状)，四川省安县睢水镇道禧村的普通农村妇女(定)文友会(主)正(状)走在(谓)割猪草的(定)路上(宾)。
20、战国时候的(定)孔子(主)就非常(状)佩服(谓)春秋时期晏子交朋友的(定)态度(宾)。
21、在去藏北草原的路上(状)，我(主)一直静静地(状)望着(谓)起伏绵延的(定)草原和草原尽头的(定)雪山(宾)。
22、早在2005年(状)，中国(主)就(状)发生过(谓)一场关于“要不要敬畏自然”的(定)争论(宾)。
23、据说(状)，聪明的(定)老先生(主)曾借助圣人孔子的一句话来(状)说明(谓)这个(定)问题(宾)。
24、有经验的(定)渔民(主)根据水柱就可以(状)判断(谓)鲸鱼的(定)种类和大小(宾)。
25、每逢听到孩子们唱歌(状)，我(主)就会(状)想起(谓)爸爸第一次教我唱《国际歌》的(定)情景(宾)。
26、每天放学后(状)，老师(主)总要站在校门口(状)看(谓)一会儿(状补)。
27、为了保卫人民生命财产安全(状)，解放军战士(主)与洪水(状)搏斗(谓)了(状)三天三夜(状补)。
28、80年代中叶(状)，物价上涨和刑事案件激增(主)越来越(状)引起(谓)社会的普遍(定)关注(宾)。
29、产值增长的速度赶不上人口增长的速度，这(主)是(谓)落后的重要(定)原因(宾)。
30、经过一番了解(状)，才发现这些学生(主)平时爱好数学，中学时单科突进，却很不重视语文学习，阅读和表达能力挺差。
①.写人 格式：“谁” + “干 什么”
(主语) (谓语)(宾语)
例： 杨亚 ‖ 写 字
主 谓 宾
注意：处理复杂的单句时，要抓主干。
例：一中的杨亚║在课桌上写着毛笔字。
主 谓 宾
②.写物
格式：“什么事”或“什么物”+“怎么样”
( 主 语 ) (谓语、宾语)
例： 猫 ‖捉鱼
主 谓宾
例：一只小猫‖在盆边捉了一条大鱼
主 谓 宾
注意：“是”为典型的动词，一般是“谓语”。
例如： 他 ‖ 是学生
主 谓 宾
(2).划分句子成分，还要抓住枝干(定语、状语、补语)
定语：在句子中起着修饰、限制主语或宾语中心语的作用。
状语：修饰、限制谓语中心语，一般在谓语中心语前面，有的在句子最前面，交待时间、地点、范围、情况等。
补语：对谓语中心语起补充说明作用，一般放在谓语中心语之后。
例： 画眉 唱 歌
这是一个把主语中心语、谓语中心语、宾语中心语单提出的句子。原句是 “两只美丽的画眉高兴地唱一首歌。”
①.(两只美丽的)画眉
“两只美丽”是 “画眉”——主语中心语的修饰部分，叫“定语”。
②.[高兴]地唱
谓语中心语“唱”前边的修饰、限制成分——“高兴”为“状语”。
③.(一首) 歌
宾语中心语“歌”前的修饰、限制部分——“一首”为“定语”。
④.歌唱得<好>
修饰、限制谓语中心语“唱”，并放在它后面的部分——“好”为“补语”。
4.划分句子的口诀：
(1)句子成分要划对， (2)纵观全局找主谓。 (3)主前定状谓后补， (4)谓前只有状地位。
(5)“的”定“地”状“得”后补，(6)宾语只受谓支配。
示例及练习部分
划分句子成分练习
1、鲁班(主)是(谓)我国古代春秋时期一位著名的建筑(定)工匠(宾)。
2、那个时候的社会(定)生产力(主)还十分(状)落后(谓)。
3、鲁班(主)接受(谓)了(状)一项大的建筑工程(定)任务(宾)。
4、鲁班(主)从中(状)得到(谓)启发(宾)。
5、蔡伦(主)出生(谓)在一个贫苦的铁匠家里(补)。
(补)(状)(主)(谓)(宾)(定)
答案:(蔡伦) 主语(出生) 谓语(在一个贫苦的铁匠家里) 补语.
主干:蔡伦出生.
答案:(鲁班)主语(是)谓语(我国古代春秋时期一位著名的建筑)定语(工匠)宾语。 主干：鲁班是工匠。
答案:(那个时候的)(社会)定语(生产力)主语(还)(十分)状语(落后)谓语。 主干：生产力落后。
答案:(鲁班)主语(接受)谓语(了)状语(一项大的建筑工程)定语(任务)宾语。 主干：鲁班接受任务。
答案:(鲁班)主语(从中)状语(得到)谓语(启发)宾语。
主干：鲁班得到启发。
1、国家要独立，民族要解放，人民要革命，这‖「已经」成为(挡不住的)历
史潮流
2、科学‖[终于以伟大的不可抑制的力量]战胜了神权。
3、[在平静的深黯的海面上]，月光‖开辟<开>了(一款)(狭长的)(明
亮的)云汀。(宾语)
4、不食嗟来之食，‖表现了(中国人民的)骨气。
5、连长‖下命令叫我们(兼语)「立刻」出发去阻击敌人。
6、「现在」，老师和全班同学‖「都」相信，他虽然落下了不少课程，但
是，只要他坚持不懈奋起直追，就一定不会比别人差!(宾语)
鱼我所欲也中考阅读题有哪些内容呢?鱼我所欲也中考阅读题有助于我们学习和掌握鱼我所欲也的重点知识。
自贡市2004
阅读下面一段文字，完成6—7题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(《鱼我所欲也》)
6.解释文中加点的词语。(2分)
①患：
②何不用也：
7.按要求填空。(4分)
①这段文字先设喻引出论点 ，然后从 两面论证论点。
②文中所说的“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。
二、(10分)
4.①左手牵着黄犬，右手托着苍鹰。 ②胸怀还很宽阔，胆气还很豪壮。
6.①祸患，灾难。 ②什么手段不可用呢!
7.①舍生而取义者也，正反。 ②义，不义。
江苏镇江2004
(一)阅读下面两段文言文，完成7—10题。(13分)
[甲]万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)
[乙]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?(选自《岳阳楼记》)
7.解释下列句中加点的词。(4分)
①万钟于我何加焉 ②是亦不可以已乎
③然则何时而乐耶 ④微斯人，吾谁与归
8.用现代汉语翻译句子。(3分)
向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
译文：
9.甲段中的“本心”是指 ，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是 ;甲乙两段都运用了 的表现手法。(3分)
10.甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。(3分)
答：
7.(4分)(1)益处 (2)止，这里是“止而不为”的意思 (3)(既然)这样，那么 (4)非，(如果)没有(每个词1分)
8.(3分)原先为了义宁愿身死而不受(“呼尔”“蹴尔”的)施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。(“向”、“得”未翻译正确的，每个扣1分)
9.(3分)(1)本来就有的羞恶廉耻之心(1分，答“义”也可以) (2)“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(1分，用自己的话概括也可以) (3)对比(1分)
10.(3分)本题不设统一答案。评分要点：人物、事迹、思想各占1分。
呼和浩特市2004
二、文言文阅读
阅读文言文，完成8~11题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。……
8.下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是( )
A.千里马常有而伯乐不常有 B.呼尔而与之
由是则生而有不用也 公与之乘
C.所欲有甚于生者 D.所欲有甚于生者，故不为苟得也
天将降大任于是人也 太尉苟以为可教而辱教之
9.翻译下面的句子。
①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
10.在这篇文章中，孟子提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?
11.古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。
7.①乱花渐欲迷人眼 ②潭影空人心 ③逝者如斯夫，不舍昼夜 ④云横秦岭家何在 ⑤羌管悠悠霜满地 ⑥短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 ⑦老骥伏枥，志在千里 ⑧莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 8.A 9.①生命，是我所喜爱的，大义，也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，(那么我宁愿)牺牲生命而选取大义了。 ②不仅仅贤人有这种本性，人人都有这种本性，(只是)贤人能够不丧失罢了。 10.舍生而取义;用“舍鱼而取熊掌”作比喻提出的。(答成用“鱼”和“熊掌”作比喻提出的也可)11.参考：文天祥宁死不降元。朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。
2004广东河源市、梅州市
二、文言文阅读(14分)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有 不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
5.解释文中加点词的意思。(3分)
(1)苟： (2)辟： (3)丧：
6.用现代汉语翻译文中划线句子。(4分)
(1)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;
答：
(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
答：
7.下面句中加点词意思相同的一项是( )(2分)
A.人皆有之 属予作文以记之
B.舍身而取义 环而攻之而不胜
C.故不为苟得也 己克，公问其故
D.贤者能勿丧耳 陈胜者，阳城人也
8.简答：(5分)
(1)孟子在文中阐明了怎样的观点?(3分)
答：
(2)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出?(请用原文回答，2分)
答：
二、文言文阅读(14分)
5. 3分 (1)苟且(2)通“避”，躲避(3)丢掉、遗失
6.(1) 2分 鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。
(2) 2分 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得 生存的手段，哪一样不可以采用呢?
7. 2分 A
8.(1) 3分 舍生取义
(2) 2分 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2004广西桂林
二、古诗文阅读
(一)阅读下面文言文选段，按要求完成8~13题。
(甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(乙)子墨子曰：“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
(选自《墨子·贵义》)
8.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是( )
A.故不为苟得也 苟富贵，无相忘
B.是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书
C.死亦我所恶 吾恶知其今不异于古所云邪
D.予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状
9.请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。
通 意义：
10.下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是( )
例：断子之手足
A.人皆有之 B.予独爱莲之出淤泥而不染
C.吾欲之南海，何如 D.醉翁之意不在酒
11.翻译两文中画线的句子。
①非独贤者有是心也。 译文：
②万事莫贵于义也。 译文：
12.甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用 论证 的观点。
13.甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?
8.B 9.“辟”通“避”意义：躲避 10.D 11.①不是只有贤明的人才有这样的知识 ②任何事都比不上“义”重要 12.舍鱼而取熊掌 舍生取义 13.万事莫贵于义 “义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义 任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
咸宁市2004
(四)阅读下面的文言文，完成20~24题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
20.下列句子中加点的字词解释不正确的一项是( )
A.故不为苟得也(苟且偷生)
B.所欲有甚于生者(比)
C.如使人之所欲莫甚于生(假如)
D.乞人不屑也(值得)
21.下列语句翻译不正确的一项是( )
A.则凡可以得生者何不用也? 那么凡是能够用来求得生存的手段哪一样不可以采用呢?
B.呼尔而与之。 呼喊你并且把东西给你。
C.故患有所不辞也。 所以有的灾祸不躲避。
D.非独贤者有是心也。 不仅仅是贤人有这种本性。
22.这则文字的论点是 。
23.这则文字第一段第一句运用了 的手法，其作用是
。
24.第2段的事例后来引申出一个成语，这个成语是 。
(四)20.D 21.B 22.舍生取义 23.设喻 使下文的论证形象、易懂 24.嗟来之食
2004年襄樊市
(二)阅读《鱼我所欲也》中的片段，完成17—21题。(10分)
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之秦之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
17.解释下列句子中加点词的意思。(2分)
①所识穷乏者得我与?得： ②是亦不可以已乎?已：
18.下列句中“穷”字意义与其它三项不同的一项是( )(2分)
A.复前行，欲穷其林。 B.入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
C.所识穷乏者得我与? D.穷山之高而止。
19.文中“ ”这几句话与“嗟来之食”的故事相近。(2分)
20.请摘引原文回答：有人贪利忘义，目的`是为了□□□□，□□□□，□□□□□□□;原因是□□□□。(2分)
21.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
译文：
17.①得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。(1分)
②已：停止(或放弃)(1分)
18.C(2分)
19.呼尔而与之，行道之人弗受;(1分)蹴尔而与之，乞人不屑也。(1分)
20.宫室之美 妻妾之奉所识贫乏者得我 失其本心
21.(见了)优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，(这样)优厚俸禄对我有什么好处呢?或：(可是有的人)见了“万钟”的优厚奉禄却不辨是否合乎礼义就接受了优厚的俸禄对我有什么好处呢?(“万钟”、辩、“受”、“加”四个词应译出)
郴州市2004
[文段四]
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
18.解释下列句子中加点字的含义或用法。
①故患有所不辟也( )②则凡可以辟患者何不为者( )③人皆有之( )
19.你能说说文中“舍生取义”的“义”与社会上哥们义气的“义”有什么不同吗?(限定50字以内)
20.请将“二者不可得兼，舍生而取义者也”一句译成现代汉语。
18.①辟通“避”，躲避 ②则：那么 ③皆：都 19.孟子的“义”指的是大义，它事关人民、民族、国家的利益。而哥们义气是与小团体、个人私利有关的江湖义气。 20.(如果)两者不能同时得到，那么就舍弃生命，选取正义。
常州市2004
(四)阅读下面《鱼我所欲也》选段，完成18-21题。(共12分)
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美而为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
18、解释下列句中加点的词在文中的意思。(如涉及通假字，必须答出该字的意思。)(2分)
(1)万钟于我何加焉( ) (2)所识穷乏者得我与( )
(3)乡为身死而不受( ) (4)是亦不可以已乎 ( )
19、用现代汉语写出文中画线句子的意思。(2分)
20、用自己的话简要概括作者的观点。(答题不得超出方格限定的字数。)(2分)
21、阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。(6分)
齐(齐国)大饥(饥荒)。黔敖(齐国的一位富商)为食(准备了食物)于路，以待饿者食之(给他们吃)。有饿者蒙袂(mèi)辑屦(jù)(袖子遮着脸，拖拉着鞋)，贸贸然(两眼昏昏无神的样子)来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟(喂)来食!”(饿者)扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”……终不食而死。 (选自《礼记.檀弓》
(1)上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应?把它摘录在下面横线上。(2分)
(2)“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语;模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。(4分)
【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了(见于《孟子.公孙丑》)。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
【嗟来之食】(提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。)
(三)(共12分)
18、(1)好处、益处、裨益等 (2)感谢、感激、感恩等 (3)从前、以前、昔日等
(4)停止、抛弃、丢弃等(2分。答对两个给1分。意思对即可。通假字如只答出本字不得分。)
19、一碗饭，一盆汤，得到它就能生存，得不到它就不能活。(2分。意思对即可。)
20、人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义。(2分。意思对即可，从正面阐述亦可。如只是套用课文中的原句作简单翻译，最多只能得1分。)
21、(1)呼尔而与之，行道之人弗受。(2分。多答少答扣1分。)(2)参考答案：古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂!来吃。”饥饿的人说，我就是不吃‘嗟来之食’才落到这个地步的。终于不食而死(见于《礼记.檀弓》)。今泛指带有污辱性的施舍。(4分。故事叙述大致完整得2分，点明出处得1分，成语意基本解释清楚得1分。)
