关于修身的名言警句
1、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭
3、人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
4、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯
7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
9、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡
10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
11、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基
12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
14、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
15、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
18、一个人必须把他的.全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰
有关修身的古诗名言
1. 正心以为本，修身以为基。 北宋政治家、文学家、史学家 司马光
2. 修身不言命，谋道不择时。唐代诗人 元稹
3. 修身处世，一诚之外更无余事。明末清初教育家 朱之瑜 《诚诚二首》
4. 修其身而后交，善其谋而后动。战国时期哲学家 杨子
5. 心正而后修身，修身而后齐家。 曾参,春秋末年儒家大师 曾参
6. 乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。东汉历史学家 班固
7. 贪则多失，忿则多难，急则多蹶。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》
8. 仁而威，惠而信，修身而天下服。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》
9. 种树者必培其根，种德者必养其心。明代文学家 王守仁 《传习录》
10. 有人问我修身法，只种心田养此身。 吕岩又名吕洞宾,唐末、五代著名道士 吕岩
11. 修身遵曾子三省，从政秉周官六廉。明代明臣 于谦
12. 君子之修身也，内正其心，外正其容。北宋文学家,史学家 欧阳修 《左氏辨》
13. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《四书集注·孟子集注》
14. 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。 唐代文学家 韩愈 《原道》
15. 以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。荀况,战国末期思想家 荀子
16. 处世须存心上刃(忍)，修身切记寸边而(耐)。明代小说家 吴承恩
17. 不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。南北朝教育家和文学家 颜之推
18. 欲理会七尺，先理会方寸;欲理会六合，先理会一腔。明代文学家,思想家 吕坤 《呻吟语》
关于修身的名言警句
1、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
2、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
3、欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
4、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
5、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
6、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根
7、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
8、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
9、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
10、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达
11、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
12、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
13、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
14、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
15、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
16、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
17、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
18、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
【将善良做成美好的事】
行善，是一场心灵的马拉松。”
善是善意，良是美好，美好的善意，便是善良了。
颐指气使，飞扬跋扈地派送，不是善良，充其量算是有钱人消遣娱乐的方式而已。
漫长的等待，等待自己春暖花开，等待自己富贵如云后，再散播资产，以搏得穷人们对自己的高看，只不过算得上是善良的初级阶段，成熟的善良是爱，是本能，不需要策划，相由心生，来自心灵深处的修炼，像风吹过麦浪，像雨掠过草原。
善也是一种修养，层次有高低之分，能够将善做好的人，不多。
善良也需要度，不多也不少，多了会水漫金山，过多的人情，会让人产生负荷，让人敬而远之，穷人也有穷人的尊严。
扔在地上的，让人家捡起来的，不算善良;放在篮子里，努力够得着的善，才是爱，施善与受善的'心是平等的，尊严无价。
小时候，邻家乐善好施，总是于每月初派送粮食，于是，成群结队的乡亲们围了个水泄不通。他粮食多如牛毛，自然可以多多派送，但邻家的家长坚持这样的派送模式，据说是祖上传来的施善方式：多了不可，多了不金贵，是在鼓励人偷懒，每月一次刚刚好，既让穷人们知道自己的善心，又可以鼓励人好好的劳作，不至于失去自己的劳动本能。
你可以穷，但绝不可以乞，每月努力的穷，是那种有骨气的穷，而如果乞了，便会一辈子无法抬头。
我还遇到一位大善人，总是高高在上的样子，他施善，不过是为了图名罢了。高兴时，善意袭来，将自家的大门口打扫得干净舒畅。施善是有条件的，成我的人情，需要长工时，便要免费过来接应。开始时，宾客如云，时间久了，再多的粮食摆在门口也无人敢问津了。
善良也需要培训，不是人的天赋。如果你自认为财高八斗，可以高高在上，可以骑在别人头上倒米，你就错了。如果你没有一颗将善良做成美好的决心，你的善是短期行为，不是大善，是自以为是的伪善。
将善良做成美好的事，就像你走在风里，不落窠臼，不踏一草一木，你虽散下资财，但你依然是微风阵阵，暖意融融。
将善良做成美好的事，不是你一朝一夕的随心所欲。善是一辈子的事情，善需要轻摇扁舟，掠过千山万水后，到达心灵的彼岸。
世间有善心者不计其数，但可以将善良做成美好的人，才可以称得上心地善良。
【不让别人迁就自己】
已故著名散文家郑逸梅，生于1895年，生肖属羊，因擅长撰写文史掌故类文章而被誉为“补白大王”。有一次，他与几位朋友一起去清真饭馆吃面条，朋友点了美味的羊肉供大家品尝。大家吃得津津有味，并称赞羊肉十分鲜美爽口。
然而，郑逸梅却只吃面条，不吃羊肉。朋友发现这个情况后，连忙问他：“羊肉的味道很好呀，你为什么不吃呢?”一开始，郑逸梅表示没有什么。在大家的一再追问下，郑逸梅这才虔诚地回答说：“羊秉性温顺善良，我生肖属羊，怎忍心食之?”
大家听了，顿时觉得有些尴尬，连忙表示：“既然郑老说了，那我们也不吃了，省着您看着犯忌。”郑逸梅摆摆手，说：“不用。我开始不想说，就是怕影响了你们。要是因为我的喜好，而让你们来迁就我，那就是我的罪过了。”朋友听了，内心感动不已。
每个人都会有自己的喜好，不让别人迁就自己，是为别人着想，是对别人的理解和尊重，也是谦逊有内涵的展露。郑逸梅不说自己的忌讳，正是基于这个道理。
古巴前主席菲德尔·卡斯特罗非常喜欢抽雪茄。他曾戏言：“你可以拿走我的脑袋，但请别忘了带根雪茄放在我口里。看到它，我的嘴巴肯定还能张开。”有一次，卡斯特罗接见科学家贝雷斯。本来约好的会谈时间是40分钟，但是因为有些问题比较复杂，结果两人谈了两个小时。会谈结束后，贝雷斯好奇地问：“总统先生，听说您一刻也离不开雪茄，但是，跟您谈了好几个小时，也没看见您抽过一口呀?”卡斯特罗微笑着回答说：“我知道你最讨厌雪茄的味道了，对吧?在会谈前，我就在想，我能不能做到几个小时都不抽雪茄。现在看来，这个问题已经完美地解决了。”贝雷斯听了，不由得对卡斯特罗充满了敬佩和感激之情。
不让别人迁就自己，是一种修养，是一种智慧，是一种精明的交际之道。不让别人迁就自己，充分考虑别人的感受，既能提升自己在别人心目中的形象，同时，也能赢得了别人的尊敬。正如国学大师南怀谨所说的：“没有人是完美的，包括圣人。只要你在与人打交道时，不需要别人委屈自己去迁就你，相处起来就会给人愉快、舒适之感。我尽力在做这样的人，越做心灵就越祥和。”
【你能占到什么便宜】
《世说新语》中，有一些舌战，非常有意思。
西晋时，洛阳是首都。生活在都城的人，自然有一份优越感。朝廷下诏招贤纳士，蔡洪来到洛阳求官，一些“东都才子”看不起他，讥笑他：“你是吴楚之地的亡国之人，有什么特殊才能来参加征召呢?”蔡洪回答：“夜明珠不一定出产在黄河里，璧玉也不一定非要采自昆仑山中，圣贤之士的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，恐怕各位就是那些刁民的后代吧!”
“东都才子”们面面相觑，无言以对。本想讥笑别人，却弄了个自讨没趣。
封建社会，官大一级压死人。崔豹作为下级去拜访陈姓太守。这个太守问他姓名后，忽然问：“您距离崔杼多少代?”崔杼可不是个好人，春秋时齐国大夫，杀了国君齐庄公。这样的问话很不礼貌，意即崔豹是乱臣贼子的后代。崔豹熟读史书，不卑不亢，回答说：“小民距离崔杼的世代，正像您距离陈恒那样。”陈恒也是春秋时齐国大夫，杀了国君齐简公。
搬起石头砸自己的脚，这个结果肯定出乎太守的意料吧。除了哈哈大笑以掩饰窘态，太守又能怎么样呢?
东晋时，王濛、刘惔善清谈，名气很大，两人就有看不起蔡谟的资本，总想找机会让蔡谟难堪。两人曾经在蔡谟家做客，好吃好喝好招待时，忽然发问：“您自己说说您比王夷甫怎么样?”
这是个两难的问题。说比别人强，是自大;说比别人差，正中他人圈套。蔡谟平静地说：“我不如夷甫。”王濛和刘恢相视而笑，又追问：“您什么地方不如?”蔡谟回答说：“夷甫没有你们这样的客人。”
故事到此结束。我们都没有机会看到王刘二人的笑容立刻冻结在脸上的情景。可惜啊!
朝代在不断更迭，但不管治世乱世，德行在人们心中的位置依旧是至高的。
《世说新语》把“德行”列在第一，紧挨着的，是言语。因为言语也是德行的体现。儒家提倡温良恭俭让，不傲才以骄人，不恃权而作威。佛家说出口伤人，犹如对天而唾。对人不敬，如迎风扬尘，纵然对方不回击，也弄得自己一身灰。
俗话说“天外有天，人外有人”，无端嘲笑他人，常常会引火烧身，生一肚子闲气。也许对方修养好，不搭理你，你自以为占了上风，却不知旁观者心里怎么看你。好战者，究竟能占到什么便宜呢?
篇一：文明修身学习心得
在这次文明修身的过程及学习中，我们都经历了不同程度的成长与思想上的转变。它使我们这些只与文房四宝打交道的莘莘学子们体会到了人生中的另一种价值。
起初大家的种种不愿，不想的表情仍清晰地浮于脑海。一天的劳动可以说是被感动后的行为。许多人都认为这是浪费时间的事而且效率又差，但千万个不愿之下，大家还是干了起来。从一开始的不会拿扫把到有模有样的快速挥舞，从起初的娇嫩的双手到后来的满是老茧的残容?汗水湿润了衣襟，寒风也无法将其止住；落叶飘然而下，可惜它只能在空中表演，地上是没有它的舞台。所有的所有都给我们留下了深刻的记忆。
抱怨是一种不成熟的做法。在经过了扫马路捡垃圾，我渐渐觉得自己起初的想法是多么的不成熟。文明修身虽然花了我们很多可与时间，但它的作用还是很明显的。我们周围的环境搞好了，大家的环保意识提高了，甚至还给了我一次利用经济学原理分析事实的机会。劳动是辛苦的，但创造性的劳动是充满乐趣的。若没有这次修身活动，我们或许还会停留在轻视环卫工人的劳动成果的水平上。当我们洒下汗水的时我们才知道整洁的道路护之不易。文明修身不仅锻炼了我们的劳动技巧，还提高了我们自身的涵修。原先的自命清高到此时将心比心无不是因为这次特殊的经历。
温室中的花朵再美也不能到大自然中献彩；然而经历了风霜雨雪的青松却能屹立于山岭个人以坚毅之感。或许这青松，这温室花朵便是我们这些大学生的后后与前前吧。没有文明修身的锻炼，或许我们还不会成长的如此之快。一个享乐享惯的人是很难想象少仍一张废纸能给他人给社会带来多大的方便的。
文明修身是为提高大学生思想道德素质而开展的系列活动。它具有较为深远的理论意义和实践意义。从理论意义看,文明修身活动体现马克思主义关于人的全面发展的基本理论；贯彻了“以学生为本”的教育理念；彰显了我国儒家传统的修身思想。从实践意义看，文明修身活动抓住了大学生的薄弱环节，具有针对性；传承了为人师表的师范精神，具有教育性；创新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有实效性。
虽然我的思想不会很崇高，但我明白一点－－己所不欲，勿施于人。这就是我文明修身的初步体验。其进一步的便是从思想上完善自己，从行为上证实自己。“宝剑锋从磨砾出，梅花香自苦寒来”，没有这次即怨又爱的修身活动，或许就体会不到这其中的寓意了。文明修身－－修身，修性，更修思想。我们的成果便是我们对这次活动的最好回答。
篇二：文明修身心得体会
文明修身活动已经落下帷幕，而劳动时的情形却不时在脑海中闪现。我想这次的修身活动对于我们每一个参与者来说必将是一次难忘的经历，更是我们在大学阶段的一笔意义深远的宝贵财富，因为我们的劳动付出不光为校园的清洁与美好做出了一点贡献，也给我们的大学生活留下美好的回忆，最重要的是，在这次修身活动中我们收获了许多意想不到的东西。也许，这次活动并非出自多数人的意愿，但是，无论如何，我们确确实实的努力付出了劳动，也真实地体会到懂得珍惜自己的劳动成果，由己及人。我想人人都能理解这一点，并且懂得珍惜他人的劳动成果，那么这个活动真正的价值及意义也就实现了。
在这次的活动中有很多令人难忘的情景。刚开始，每天早上7点起床集合，每天3遍清扫校园，对于每一个同学来说都是比较辛苦的，尤其是早起，还有接受老师及校领导的监督与检查，这些难免会引起一些同学的抱怨，但是再辛苦，我们都坚持了下来，而且在整个过程中我们也在逐渐进步，有开始的抱怨渐渐变得懂得在劳动中享受快乐，使得劳动在轻松愉快的氛围中进行，最后，我们终于顺利将文明的“接力棒”传给了下一班“接力手”。
印象最深刻的一次是一个早上，我们一队成员在早起之后，按时来到目标地点，此时我们多数同学已经与起初有了很大的改变，尤其是对于劳动本身及态度上。我们没有再抱怨早起又要劳动，取而代之的是一路欢声笑语，于是劳动便在同学们的说笑声中展开了，而且同学们扫得也更起劲，更认真起来。也不知老师什么时候来到了我们的管辖区，只见老师满脸对着笑容，却什么也没说，其实也无需说些什么，我们都知道这是满意的笑容。此刻，我们的心灵获得很大的满足。
当然，在这次活动中，有很多难忘的事情以及趣事，更有许许多多我们这一生都受用不尽的心得感悟。这些感悟也许在这次活动中不能很好地比较出来，但是深入我们的日常生活，便会立竿见影，连我们自己都要由衷的感到惊讶。就拿我们的文明修身活动告一段落后的第一个早自修来说。这一天，我早上7点钟来到教室，比早自修时间提前半个小时，也许有着这一段不算少的时间但足以养成的某种习惯的支配，说真的早自修之前的半个小时突然被闲置了，感觉似乎有点不自然起来，于是我不由自主的选择来到教室。无独有偶，在我刚进教室不一会儿，我们班的同学陆陆续续，三五成群，接踵而至，最终的结果让我有点惊讶，没有迟到，也没有踩点。我原以为，在这段时间的忙碌之后，同学们终于有机会松一口气是会有所懈怠，但事实情况完全出乎我的意料。我想这应该归功于我们从文明修身活动中受益的一点吧。也许，文明修身活动不能一下子使我们有多大程度地改变，但是，我相信这些变化是潜移默化的，也是意义深远的。尽管我们所做的是一些再普通不过的事情，尽管我们起初有多么的不情愿，但结果是我们做了，我们坚持了，做好了，也收获了，这才是关键。所以，凭良心说，我们应该感谢学校给了我们这次机会，认真为校园环境而做出的一份劳动的机会，以及让我们有机会从一些寻常劳动活动一些使我们终身受益的感悟。
篇三：大学生文明修身活动心得体会
进入我们学院学习已经半年了，最近学校开展了文明修身的活动。从文明修身的启动仪式到现在，各个系部，各个学校团体，各个班级，都相应地开展了一系列的活动。在此，我想就此谈谈自己的心得体会。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
文明修身，我想，不应该只是一句空话，我们每一个人，每一名大学生，作为国家建设将来的最有力的后备力量，都应该把这四个字，落到实处。
从我们学院开展的相关活动形式看，很多时候，我觉得， 我们所做的似乎还不够似乎不能满足于这四个字的要求。我们不能仅仅停留在写心得体会，不能仅仅去组织干部开一些座谈会等等，这些类似的活动形式，我想可以去削减一些，释放更多的时间和精力去真正的开展文明修身的活动。我们可以把目光放到其他的层面上。不能只停留在写心得写体会开会议，我们不能否认这些形式在很多情况下能够直接的反映问题，它们的作用我们不应抹杀。只是，在此之余，我们是否做到了我们所写的内容。很多时候，我们会养成类似“语言上的巨人，行动上的矮子”的不良习惯。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 然而想想我们自己呢我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
作家梁晓声曾经说过“修身养性强调心灵感受的质量，以达到心中理想的自我形象塑造，没有一个不善于修身养性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一个哲学高度来说的话，它实际上是一次“修身养性”的活动。现代社会的人们的心里，多了许多“浮躁”的心理成分，在这种情况下，我想，我们更应该借此机会，来发展自己的内心，让自己的心灵多一份平静，多一份安宁，努力做一名德才兼备，内外兼修的合格青年。我们可以从现在开始，从身边的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
篇四：教师文明修身心得体会
进入一高学习已经半年了，今年开展文明修身的活动。从文明修身的启动仪式到现在，各个系部，各个学校团体，各个班级，都相应地开展了一系列的活动。在此，我想就此谈谈自己的体会。
文明修身，我想，不应该只是一句空话，我们每一个人，每一名学生，作为国家建设将来的最有力的后备力量，都应该把这四个字，落到实处。
从我校开展的相关活动形式看，很多时候，我觉得， 我们作一些事情，已经习惯了形式主义。我们写心得体会，我们开一些座谈会等等，这些类似的活动形式，我想适可而止就可以了。我们可以把目光放到其他的层面上。当然，在此并不是不赞同写心得写体会开会议，这些形式在很多情况下能够直接的反映问题，它们的作用我们不应抹杀。只是，在此之余，我们是否做到了我们所写的内容。很多时候，我们会养成类似“语言上的巨人，行动上的矮子”的不良习惯。
事实上，我们可以借鉴其他高校的做法，做一些实际的事情，开展一些实在一点的活动，把“文明修身”的精神，融入进去。如清理校园，像这样的文明修身活动，看似平凡但却非凡，是一种简简单单的劳动，同时却也是一个渠道，让我们学生认识劳动价值、共建文明的一种渠道。同时，我想，这也可以发展成为我们学生的“内省”活动，因为经历了文明修身，我们更能体察每一个清扫工的辛苦；更能体会每一份工作都有其独具的、不可替代的价值；更具有积极的环保意识和坚定的责任意识。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的`民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书
作家梁晓声曾经说过“修身养性强调心灵感受的质量，以达到心中理想的自我形象塑造，没有一个不善于修身养性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一个哲学高度来说的话，它实际上是一次“修身养性”的活动。现代社会的人们的心里，多了许多“浮躁”的心理成分，在这种情况下，我想，我们更应该借此机会，来发展自己的内心，让自己的心灵多一份平静，多一份安宁，努力做一名德才兼备，内外兼修的合格青年。我们可以从现在开始，从身边的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
篇五：文明修身心得
在这次文明修身活动中我们11电子科学与技术负责打扫2两个月的校园，文明修养不仅是自我发展的需要，更是构建和谐校园、和谐社会的需要。母校此刻需要不是我们的豪言壮语,而是我们的快速行动和崭新面貌。文明修身，我们缺少的是意识。文明修身，我们需要的是坚持。在这风景如画的校园里，赶紧行动起来吧！为我们每一个人的全面发展，为了上海建桥学院的美好明天！文明修身就要从自身的举止做起，我们每个人都应养成文明的生活习惯，争当一个高素质的新时代大学生。
文明修身清洁校园活动，是我校文明工程的重要组成部分，旨在提高我们大学生的综合素质， “一屋不扫何以扫天下”。我们将严格按照学校的要求，认真清洁校园，同时提高责任意识、公德意识，自立意识，劳动意识和环保意识。
在为期两个月的修身活动里，我深深的感到此次活动的意义，增强了学生的公民意识,将大学生的道德实践融入到学生的日常学习生活之中。文明修身活动提高了学生的自我修养意识的教育，校园的很多不文明行为得到改善。地上少了很多烟头也少了很多烟雾，同学们拿着扫把清扫教室的场面渐渐多了起来。
每天早上6:45，各位同学就在指定地点结合，拿好了打扫工具，立即展开清扫工作。由于是第一天开展这样的活动，同学们有些不太适应，心里多多少少有些怨言。但经过两周的具体实践，各位同学已完全适应了“一天三扫”的生活节奏，积极调整好自己的作息时间，以良好的精神状态面对每一次清扫任务，将自己所属的包干区清扫干净，保持校园环境的整洁。在清扫校园的过程中，我们慢慢体会到“文明修身”活动的内涵----它不仅仅是为了保持校园的整洁，更重要的是培养我们一种精神、一份责任。
现在我们的任务已完成，希望接下来的同学再接再厉，继续为校园填光彩，为了美好的校园环境，让我们大家一起努力吧！
