电视剧《孤芳不自赏》台词一
1. 美人之惑，一则以色，一则以韵。色易弛，而韵芳远。一国之中，既然已有一位绝韵之后，又何须再添一位绝色之妃?
2. 最后给你一个机会。楚北捷叹：自愿上马来，跟何侠告别，从此，你不叫白娉婷。你会姓楚。
3. 谁注定要和谁一辈子守在一起呢?你说的对。伤了心就是伤了心，说几句大局的道理，伤口就能愈合吗?不能。不能的。
4. 既有幸生而为人，就该知道自己生而有价，就该知道自己并非让人践踏的蝼蚁。
5. 天地间此女最恨最恶最该杀，天地间此女最柔最慧最应怜。
6. 楚北捷认真地说：什么也别想，跟着我。地陷天塌，都有我在。
7. 本王要你用一辈子来补偿。
8. 漠然啊，你识我不如娉婷，识娉婷也不如我。
9. 我盼天有灵性，赐我青草茵茵与若干忘性，天涯海角，逍遥去也。
10. 天公垂怜，赐我娉婷。你有可以飞天的翅膀，楚北捷愿意追随你，直到天涯海角。从今以后，爱我所爱，恨我所恨。
11. 娉婷，娉婷，楚北捷知错了。聪明的白娉婷，愚蠢的白娉婷，善良的白娉哼，狠毒的白娉婷，都是楚北捷深爱的白娉婷。此生不渝。
12. 爱得深，才会恨得深。在最初的最初，你为什么而爱，为什么而恨。别忘了。
13. 娉婷，天涯海角，只要你在，那只是咫尺。
14. 本王只对你不正经。
15. 你的生死荣辱都是我的，不许你再随意糟蹋。从今日起，你不许饿着自己，不许冷着自己，不许伤着自己。若有违背，我定用军法狠狠惩治。
16. 不如，本王和白大军师打个赌?白大军师若能想到擦出火星的法子，本王便亲吻白大军师的小手十下，以示感激。他已心痒多时，此刻情不自禁，竟把情话脱口而出。
17. 娉婷快止不住自己的泪水，她长叹一声，仿佛舍弃了所有的矜持，猛抱上楚北捷，仰头楚楚道：金风玉露，只求此夜一次相逢。
18. 今天我可算开了眼界。你既是小姐，又是侍女;既是哑巴，又会吟唱。还有什么本事，让本王瞧瞧。
19. 她能吃百倍的苦，却容不得伤心。
20. 心无旁骛，才能清澈见底!
电视剧《孤芳不自赏》台词二
21. 她若没有那般聪慧，又怎值得本王深爱?
22. 人生一世，要爱，要恨，要作主，要抗争。
23. 楚北捷气得咬牙，抓住她的手就把她往怀里扯，你哪儿也休想去，本王亲自当狱卒守着你好了。
24. 看，我已经得到了四国，才知道它最大的用处，不过是博得你一个浅浅的矜持的笑容，就像当日我落魄地走进云常，你掀开珠帘，赐予我的那个一般。我会为你舞剑，为你在髻上插花。我记得你瀑布般的如云乌发，摸上去似丝绸光滑。我记得你喜欢我赞你的五指，纤纤如温玉，秀美无瑕。我的妻，你将是天下最尊贵的女人，从此以后，没有人敢再欺负你。我不会再让你，在那漆黑的小屋内无助地哭泣。
25. 你是何侠贴身侍女，难道不知道他是当世名将?什么是名将，就是能分清孰重孰轻，就是能舍私情.断私心。你白娉婷纵使再聪明伶俐得他欢心，也比不上归乐五年安宁。
26. 人生一世，要爱.要恨.要做主.要抗争。要追那，抓不到的天上的风。
27. 王妃的气消了吗?楚北捷苦笑道，诈死是一次，今天又是一次，本王也算吃够苦头了，请王妃手下留情，别再这样惩罚本王。昔日我做的错事，都饶了我吧。
28. 总有一日，你会知道什么是锥心之痛。
29. 此战本王必胜，战利品就是未来的镇北王王妃。楚北捷悠然道，娉婷虽聪慧，却已离魂，为我--楚北捷离魂。
30. 清白与否，已不重要。
孤芳不自赏分集剧情3-4
第3集 - 白娉婷新婚之日向楚北捷下毒
花府不见了小姐，花老爷和花夫人发动众家丁出动去找小姐，突然众多官兵涌入花府，楚北捷亲自将花小姐送回花府，并告知花老爷小姐之前的去向，在花老爷痛不欲生之时，楚北捷顺水推舟称既然花小姐钟情于陈公子，不如花老爷就把女儿许配于陈公子，花老爷吓得连喊使不得。楚北捷说自己可以不追究花小姐之事，只请花老爷也答应他一件事，说着带上白娉婷，说这姑娘从今日起就是花老爷的义女，三日之后他来带走她，若白娉婷胆敢逃走，花府上下满门抄斩。
楚北捷离开后，花老爷恳求白娉婷无论她是什么身份什么来头，只求她安安稳稳在花家待过三天，他定会备下厚礼让她风风光光出嫁，白娉婷不解，楚北捷难道要娶她?花小姐告诉她在大晋，如果一个男人真心想娶一个女人，必定要替她连守三天。
楚北捷手持白娉婷的发簪陷入沉思，往事又在眼前历历在目，那时他们在域外，娘病重，年幼的他拿着发簪想找人救救娘，却被当地牧民赶了出来，走投无路的他晕倒在沙漠中，待他苏醒过来时已是繁星密布，耳边传来阵阵难听的琴音，他起身一看居然是一个小姑娘坐在不远处胡乱拨弄着琴弦，姑娘的父亲回头一看伴随着楚北捷的方向煞气冲天，他阻止女儿和楚北捷靠近，但姑娘心地善良，取出身上的干粮递给楚北捷。
何侠再次返回蒲坂城伏击，幸亏白娉婷早有先见，料定何侠定会再回蒲坂城令蒲坂城城守栾树定期在城外巡逻，从而救何侠于危难。
楚北捷说服晋王赐婚花家小姐，然后又派楚漠然前家花家让花老爷尽快选定吉日，楚北捷将前往花府迎亲，但重点是花小姐必须是白娉婷。
花小姐带着白娉婷参观花府和花家的染坊，看着那一匹匹精美的丝绸成品，白娉婷感慨难怪域外人会这么心仪内地的丝绸，突然她的脑海中出现了儿时与玩伴共商打通西域和内地经济命脉之说，心中感慨万千。
白娉婷打量着犹如铜墙铁壁的花府，心里思忖着可以出府的方法，她对花小姐说听说大晋礼俗女子出嫁时要送一套整洁干净的素衣给男子做回礼，花小姐让她别担心，素衣早已替她做好，白娉婷要求看一下自己的素衣。
赐婚圣旨送到，白娉婷表面并无异样，心平气和、饮食如常，她在花府收到信鸽送来的何侠已到蒲坂城的消息，但她送出的“止战”信息却被花府卫队截获。楚北捷心里明白聪慧的白娉婷这两字就是要给他看的，这女子哪里是要乖乖嫁给他，而是在替他的主子做说客的。
吉日良辰，白娉婷要求以王妃的身份亲自替夫君穿上素衣，素衣早浸泡过白娉婷亲自调制的剧毒药物，楚北捷不明就里也以凤桐琴相赠，意为夫妻琴瑟和谐，白娉婷不得不承认若非燕晋两国的纷争，楚北捷真的是个不错的知音，可惜已经晚了，瞬息之间白娉婷毒发倒地，身穿素衣的楚北捷也呼吸困难。楚北捷不顾自身急传太医替白娉婷诊治，幸遇霍神医救治及时两人均无大碍。
白娉婷不愿嫁，但楚北捷娶其之心已成执念，他问白娉婷不愿嫁的原因是要替敬安王府报仇还是想替那个需要她出谋划策的无用之人守贞?若想杀他现在就可以，若不杀他，他一定会娶她。
和楚北捷青梅竹马的张贵妃虽然嫁给了皇上却对楚北捷念念不忘，她下令彻查白娉婷的身份，但却被楚北捷警告请她自重身份，张贵妃一怒之下向晋王进言即将嫁给镇北王之人乃燕王的奸细。
第4集 - 楚北捷为白娉婷铤而走险却发现入了晋王的局
白娉婷亲手做了梅花粥向楚北捷赔罪，梅花粥是大燕民俗新婚之礼，新婚第二天新娘都会替夫君做上一碗梅花粥。待楚北捷喝下热粥，白娉婷下跪请求将军为了天下苍生停止战事，白娉婷知道楚北捷心中有不忍，否则不会留下那张“止战”的字条，楚北捷称自己只是真心想娶她，无关心机谋算，白娉婷称只要将军听自己的停止战事，她将以余生为报。楚北捷早将她看穿，知道白娉婷并非真要自己死，昨天的毒根本不致命，只是她为了自曝身份，而昨晚她坚持不离开此处，也只是为了等抓她的人前来，其目的自然是要见到晋王继续游说她的“止战”一说。
晋王审问白娉婷受何人指派，白娉婷称自己只是敬安王府的侍女，来此只为为主人报仇，晋王知她未说实话下令掌嘴，楚北捷急急上前以丈夫身份为白娉婷求情，却被众臣指为以军功要胁晋王。白娉婷称要她说实话得满足她两个条件，第一请保花府上下无恙，第二准娉婷尸骨还乡。晋王允，白娉婷指出如今大燕是北方众国进攻大晋的门户，如果能止战三年，她定能保证大晋国力更为强盛。楚北捷感动于白娉婷一介弱势女流为了大燕苍生百姓的安危敢于冒死劝谏，他决定与白娉婷站在同一战壕，转向晋王求情，求晋王准许止战，晋王大怒，下令将白娉婷押入死牢。
楚北捷一再请求晋王收回成命，他称连年征战使国库日益空虚，百姓怨声载道，如果止战让百姓过上太平日子有何不对?晋王长叹一声对楚北捷说了真话，白娉婷今日能出了开河淹道之计，难保明日又出什么计策置大晋于死地，放白娉婷回去无异于放虎归山，这个女子楚北捷不能娶，他也不能放，只能杀。张贵妃见楚北捷一心替白娉婷请命妒恨交加，声嘶力竭道如果楚北捷再为白娉婷求情则与谋反无异。
楚北捷托人将发簪带到牢中交给白娉婷，告诉她这是他们相守的第二夜，看着发簪白娉婷的思绪回到了二十年前，当年爹爹替楚北捷的母亲缓解了病症，当得知楚北捷的名字时爹爹的表情甚是怪异，他摸着楚北捷的头说希望以后都不要再见。父亲擅长奇门异术，虽然不认识楚北捷母子但他算出楚北捷将来定是燕之大患。临别时楚母将随身的发簪送给白娉婷留作纪念，希望她一生无忧。白娉婷终于记起一心想娶自己的男子竟然就是儿时遇到的那个小男孩。
白娉婷即将行刑，镇北王楚北捷决定劫法场救娇妻，任楚北捷快马加鞭赶到刑场已是行刑结束，只留一地鲜血，楚北捷追问尸首的下落，刽子手称尸首已被拉去菜市口缝脑袋，随后将被埋在乱葬岗。
燕王、晋王秘密相会，燕王提出愿以十座铜矿送于晋王，以感谢晋王替他平定内患。燕王提出带走白姓侍女，晋王提出再以五府铜矿相交换。此时已被换了装束的白娉婷正昏迷着被送往燕王指定交接处。楚北捷找到菜市口发现尸体根本不是白娉婷，他找到晋王追问白娉婷的下落，晋王称白娉婷的确没死，但在他看来那个燕国奸细已经死了，以一个死了的人与燕王换十五座铜矿太值了。
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1.孤芳不自赏经典台词赏析
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《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中期大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。下面是关于诗经里很文艺的句子的内容，欢迎阅读！
诗经里很文艺的句子
我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。
见《诗经·柏舟》。匪：同“非”，不是。转：转动，搬动。这几句大意是；我的心不是石头，不可以轻易搬来搬去；我的心不是席子，不可以随便展开卷起。这几句运用了反喻手法，表达自己对爱情态度坚决。以“石可转”、“席可卷’反衬志不可移，非常形象生动。可直接引用以表现爱情专一，坚贞不渝，也可以学习这种以反喻来加强感情表达的方法。
哀哀父母，生我劬劳。
《诗经·蓼莪》。哀哀：悲怜、痛惜。生：养育。劬（qú渠）劳：辛劳、劳苦。进两句大意是：可怜我的父母，生养我受尽辛苦。原诗是写儿子悼念父母的，主要表达诗人痛惜父母辛辛苦苦地养育了他，而他却不能赡养父母，报恩德于万一的感情。这两句流露出对父母的深爱，情真意切，十分感人。可用于表现子女对父母的怀念或追悼，也可用于表现子女对父母的体恤、顾念。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
《诗经·北山》。溥（pǔ昔）；同“普”。率：循。沿着。演：永边。古人认为中国四周环海，海滨即边界。这几句大意是：整个天下没有哪里不是周天子的国土，四海之内没有哪个不是周天子的臣民。这几句后被引用来说明最高统治者权力高度集中，包揽一切。
它山之石，可以攻玉。
《诗经·鹤鸣》。它山：别的山。攻玉；琢磨玉器。本句大意是：别的山上的石头，可以用它来琢磨玉器。此条以它山之石可用来琢玉为例，阐明借鉴、广取的重要意义。石头是最普遍、最常见的物质，连它山之石都有“攻玉”的作用，其它鲜见的东西更可以想见。此条通过比兴手法寄寓此意。使诗文含蓄蕴藉，令人寻味。具有很强的理喻力量，因此干百年来传诵不绝，直到改革开放的今天。～仍是我们实行对外开放的一个极有号召力和极为简明醒目的口号。
高岸为谷，深谷为陵。
《诗经·十月之交》。岸：山崖。为：变成。陵：大土山。这两句大意是：高高的山崖也会变成低谷，深深的低谷也会变成高大的山丘。原诗是对自然现象的描写，这种自然的变化说明了一条哲理：事物发展到一定阶段，在一定的条件下会向相反的方向转化，也说明了世事沧桑多变的道理。从科学角度而言，现代地貌学也认为山川陆海是处在互相转化的运动之中。
诗经里很文艺的句子
1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
悟：世上最让人神伤的事情，是老去的`时光。
2、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
译：德如高山人景仰，德如大道人遵循。
悟：虽不能至，心向往之。
3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！《诗经·唐风·绸缪》
译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？
悟：情浓之时如火，情浓之人如蛾。身子哪怕扑火，心中也觉值得。
4、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
译：荻花扬，苇叶长，莽莽又苍苍。露珠白，霜粒凉，白露结成霜。心中想把伊人访，伊人啊，身在秋水一曲水弯旁。
悟：从前的思念，哪怕关山远。心中的人，也住在心尖上。想一想，便醉一旁。
5、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·卫风·木瓜》
译：你将木桃投赠我，我拿美玉作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
悟：古人的感情，都有信物。一件信物，可以在身上放一生。不是信物好，只是情意重。
6、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。
悟：树上的鸟儿成双对，你就是我的那一位。人间最美的季节，是情思萌动时。
7、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。一个姑娘就要出嫁，喜气洋洋要去夫家。
悟：嫁人，在从前是一件多么美好的事情。种种情愫，真如一树桃花迷着眼。
8、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
译：生生死死离离合合，无论如何我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
悟：这样的话，人间已经久违。千年已经过去，读起依旧太美。
9、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·郑风·风雨》
译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？
悟：只要你在，我便安心。
10、青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
悟：越喜欢一个人，就记得他越多细节，相思就填得越满。
11、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
译：似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
悟：君子如玉，温润精致。
12、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
译：月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏。体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦。
悟：月下起相思，美人知不知。
13、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：提意见的人即使提得不正确，也是无罪的；听意见的人即使没有那些缺点，也应当引以为戒。
悟：择其善者而从之，其不善者而改之。
14、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
译：横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
悟：古时的幽会，是一首诗。他们做得到一个字，痴。
15、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。
悟：善始不善终，万事皆枉然。
16、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译：为人却没有尊严，不死还有什么意思。
悟：有人把尊严看得比命重要，有人为了别的随时丢掉。
17、秩秩斯干，幽幽南山。《诗经·小雅·斯干》
译：涧水清清流不停，南山深幽多清静。
悟：良辰美景，人间有情。
18、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
译：马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。
悟：珍重友情者，从来依依惜别。
19、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》
译：浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
悟：所有的惆怅和忧伤，都是因为那个得不到的姑娘。
20、江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》
译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。
悟：大凡痴心又被负心的女子，心里嘴上都是同一句话：你会后悔的。而她们常常是对的。
21、一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》
译：一天不见她，如同三秋长。
悟：世间最远的距离，不是天涯海角，而是思念。
22、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。
悟：相聚从来美好，可是终将散去。欢乐从来动情，转眼即是飘摇。
23、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
译：微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
悟：阅尽世上种种好，人间还是女子俏。
24、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·邶风·柏舟》
译：心上烦恼洗不净，好像一堆脏衣裳。手按胸膛细细想，怎得高飞展翅膀。
悟：满心幽怨向谁说，千般纠结难琢磨。人生味，大抵如此。
25、七月流火，九月授衣。《诗经·豳风·七月》
译：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。
悟：日子走过季节，生活路过岁月。
11、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
12、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
13、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
14、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
15、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
16、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
明亮的白色骏马，在空无一人的`山谷咀嚼着青草 ，有那样一个人 ，如玉般，干净，透明，澄澈 。
17、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 。
我们定下了生死想爱的契约，无论分分合合（阔，分别阔别），牵了你的手，就要和你一起到老。
18、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
19、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经。国风。魏风。硕鼠》
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
（这里把剥削阶级比作老鼠）
20、秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
21、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》
心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
诗经简介
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
