1、他从小就流露出才华横溢的天资来。
2、仲老，真佩服，满腹经纶！这果然是奥妙！
3、这番讲话，既有好教训又说得妙趣横生，给我们官兵以极深刻的印象。
4、大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。
5、庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。
6、人皆言子建出口成章，臣未深信。主上可召入，以才试之。
7、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
8、这学生天资聪颖，文思敏捷，下笔成章，将来未可限量。
9、远近书疏，莫不手答，笔翰如流未尝壅滞。
10、昔年有狂客，尔号谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。此诗一出，后世赞美文采无出其右者。
1.总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
2.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
3.朗月照花深潭微澜是清晰透明之美，但我们不能否认杏花烟雨雾中水月也是一种美；江北高山奇峰突兀是坚定透彻的美，但我们不能否认江南小桥无所楼台也是一种美。生活也是如此，精确的数字经典的公式是严谨之美，而深刻的散文瑰丽的诗篇更是体现着生命的朦胧之美。——《朦胧之美》
4.千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
5.一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
6.当你快乐时，深察你的内心吧，你将发现，只有那曾经使你悲伤的，正给你快乐。当你悲伤时，再深察你的内心吧，你将明白，事实上你正为曾使你快乐的事哭泣。——纪伯伦
7.永不放弃！永不放弃有两个原则，第一个原则是：永不放弃，第二原则是当你想放弃时回头看第一个原则：永不放弃！
8.本玄幻小说中的位巅峰人物，知道个的，是老书虫没错了
9.分享是一种神奇的.东西，它使快乐增大，它使悲伤减小。
10.瞧，那枫树叶火红火红，红得发光，红得鲜亮，在秋风吹拂下一个劲儿地飘舞，在夕阳照耀下一个劲地笑，在人们的称赞中一个劲儿地展示自己柔美的身资望着火红的枫树，我不禁想起了唐代诗人杜牧的诗句：＂霜叶红于二月花＂一抹火红跃人我的眼帘，是新移栽的枫树。
11.风华是一指流砂，苍老是一段年华。
12.金风送爽，天朗气清，正值丰收，秋色宜人，宜硕果累累，五谷丰登。
13.眼角的余泪告诉我，这是因为思念。
14.执著最初会是一种误解，一种痛苦，执著会使你失去很多本可得到的东西，但这种失去会在你理解后变得无足轻重，相反你会在更高的层次中拥有很多。于是，执著便是一种美德，是一种境界。
15.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会
16.秋姑娘来到果园里，果农正在往篮子里放着一个又一个红红的苹果黄黄的梨子橙黄橙黄的香蕉，还有像红灯笼似的柿子。各种各样的果实填满了很多个篮子，果农的脸上露出了满意的笑容。
17.失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到，失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失去了绿色，的到了金秋的丰硕成果；失去了青春岁月，我们将走进成熟的人生……生活，需要享受收获的喜悦，也应该享受失去的乐趣。
18.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
19.文章构思新颖，题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。
20.褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
21.幽微的寂寞，茕独的空间，那是一个美丽的等待。
22.他这篇文章文笔十分优美，字也写得漂亮，真称得上是锦上添花啊！ 这篇文章用朴素的文笔抒发了深厚的感情。
23.文章实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体。
24.世界上有千种拥有，但有一种拥有最珍贵，也许你丝毫察觉不到这种拥有的存在，感觉不到它的价值，但随着悠悠岁月的流逝，无数个春夏秋冬的更迭，在你生命的某一天，当你蓦然回首时，才发现自己不再拥有……
25.凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
26.悲伤在你心中割得越深，你便能容纳更多的快乐。——纪伯伦
27.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
28.田野里，金黄的谷子笑弯了腰，仿佛叫人们快点收割;红彤彤的高粱不住的点头。好像在向过路的人们招手致意。只见一位农民伯伯拿着镰刀向上一挥一片金黄的谷子就神奇的倒下了。
29.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
30.汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
31.秋姑娘又走到玉米旁边，玉米皮张开了嘴，露出饱满的玉米粒。农民伯伯开始收玉米了，一车车的玉米运回家，农民伯伯脸上露出丰收的喜悦。
32.放眼望去，果园好美，就像一幅秋天的图画，一棵棵果树上挂满了各种各样的“彩灯”，茂密的葡萄枝叶向四周展开，就像搭起了一个绿色的凉棚，葡萄架上挂满了一大串一大串的葡萄，红里透青，青里透亮，像颗颗珍珠，亮晶晶的。那红艳艳的橘子三个一伙，五个一群，头挨着头，脸对着脸，好像在那里说着悄悄话。最让人垂涎欲滴的是那黄澄澄的鸭梨，金黄金黄的像个小巧玲珑的灯笼。看那一个个沉甸甸的红苹果红艳艳的，就像小朋友灿烂的笑脸，可爱极了。
33.天下风云出我辈一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间不胜人生一场醉。
34.分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。
35.昔年有狂客，尔号谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。此诗一出，后世赞美文采无出其右者。
一、语言艺术特征
1、高度的形象性
白居易的诗歌语言风格是在长期创作中不自觉地形成的，他有自己明确的诗歌创作主张，尤其是在诗歌语言方面。白居易在《新乐府序》中说，诗歌语言要做到“其辞质而径，欲见之者易谕也”，把事物的特点用通俗的语言来表达，使读者明白易懂，在理解的基础上印象深刻。例如白居易在《长恨歌》中的描写“回眸一笑百媚生”“梨花一枝春带雨”；把杨玉环美丽动人的形象描写得淋漓尽致；《琵琶行》中的人物描写“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；《卖炭翁》中关于老人贫寒形象的描写“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”；《观刈麦》中关于劳动者在艰难的环境中辛勤工作的描写“足蒸暑土气，背灼炎天光”。这些描写都抓住了事物的主要特征，特别是有以上生活体验的读者更能产生共鸣。
2、高度的概括性
白居易诗歌总是在有限的字数内尽量的传递更多的信息，这是白居易的一个技术性的操作过程，需要作家高度的语言概括能力，特别是在诗歌这种对字数和韵律要求很高的文学样式中。比如白居易的《长恨歌》是一首经典爱情叙事诗，他仅用120句、840字完整地记叙了李隆基与杨玉环的爱情深闺待娶、受宠奢靡、惊变死别、睹物伤情的发展过程，很多场景饱含深情，以情写事，字字含情。这首诗有起因、经过、高潮、结果，很容易把它扩展成剧本或小说，清人的《长生殿》很多情节就是在此基础上的扩张。白居易另一首著名叙事诗《琵琶行》也具有高度概括性。他以612字详略精当地把一整件事描述出来，中间还不乏对个别情景精细的刻画，特别是琵琶弹奏的动静地描写非常细致生动——“如闻其声，如见其人”。其中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”成为千古绝唱。
3、强烈的感染力
诗词的感染力主要在于其情、其境。白居易的诗歌情感力量极强，充分体现了他的诗词作品“感人心者，莫先乎情”的宗旨。很多句子一鸣惊人，例如，他在词《忆江南》中所写的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句的景色描写，充满了对自热美丽景色的热爱，承载了作家浓烈的情感。又如，他的《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”这些诗句，就把司马大人和女子之间悬殊的地位一下子拉平了，虽是身份不同，但是同命相怜。白居易在《长恨歌》中关于李杨爱情悲剧的描写非常凄婉，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，这些句子令人动容，催人泪下。最后李杨在海上仙山上相会，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，感人肺腑，成为了后来痴男怨女梦寐以求的愿景。
二、语言艺术运用
1、叠词使用频繁
叠字又叫重文，它的使用不分文体，是诗歌经常使用的修辞手法，它充分利用了汉语语音音节的特点，能使诗词的形式整齐美观、音韵和谐动听，增加诗词的节奏美和韵律美。白居易比较喜欢在诗中用叠字，据不完全统计，在他的诗中使用“叠字”的地方有九百三十多处。白居易是古代运用“双字”写诗最多的人。叠字的运用，增加诗歌的音韵美和修辞的整饬美。叠字的运用也能更好地表达诗人的感受，准确地传达蕴含于其中的感情色彩，如“唯当饮美酒，终日陶陶醉”“依依田家叟，设此相逢迎。留连向暮归，树树风蝉声”。叠词不但把作者的强烈情感很巧妙地表达出来，更能够使读者真切地感受到作者强烈的情感。叠字能够更好地描述人的心理状态，如“袅袅过水桥，微微入林路。行行何所爱，遇物白成趣”。叠字的使用使诗获得整齐的形式美，诗意得到了更好的表达，增进情感的强度和诗歌感染力，又如《和微之诗二十三首·和自劝二首》中的“稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋”，其中连续使用四个叠字，更富有节奏感和音乐性。而在《霓裳羽衣歌》中“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊”一句诗用四个叠字来表示数量，一方面使语言呈现出音乐美，更重要的是感情在文字的强调变化中升华，情感自然地流露。叠字确实有形式整齐、语感和谐、悦耳动听、节奏感强、增强旋律美、易诵易记的效果。
白居易的诗用叠字描写景物非常成功，他的诗歌中景物描写总是在叠字使用后更加自然生动，情景交融，在清新的话语中让读者很自然地感受到神韵美和形象美。例如“湛湛玉泉色，悠悠浮云身”，“湛湛”，怒泉水清澈的样子，泉水清澈晶莹，不为外物所污染；“悠悠”在形式上的对仗，用泉水水流的漓净无染映衬诗人任性自适、逍遥自在的身心。此外还有如“烟浪始渺渺，风襟亦悠悠”，“渺渺”表现出了湖水万顷茫然的朦胧美；“悠悠”更从心理上表现了作者面对美景赏心悦目的心理感受。
2、浅近的口语
白居易作为中国诗歌史上通俗型诗歌的代表，他对诗歌语言的通俗化有着刻意的追求，在创作中甚至不断修改句子，使其明白易懂。白居易在《寄唐生》诗中明确表示“非求宫律高，不务文字奇”，他要求自己的诗“辞质而径”，目的是“欲见之者易谕也”（《新乐府》序），他的诗歌语言口语化、大众化，像是和读者促膝而谈。他甚至用民间俗语入诗，并且不加任何修饰。清人叶燮《原诗》论断：“元白长庆集，其中颓唐俚俗，十居六七。”王安石说：“世间俗言语，已被白乐天道尽。”白居易诗歌流传广就是因为他的`很多诗歌口语化后接近现实生活，更容易让读者产生强烈的心理共鸣，拉近了作家和读者的心理距离。白居易自觉地追求尚俗，语言通俗易懂，不去刻意追求诗歌的意境。日本学者入矢义高指出白居易是在那个时代以口语入诗的主要人物。例如白集中说，“匹如剃头僧，岂要巾冠主”“匹如身后莫相关”中的“匹如”，如“更恐五年三岁后，些些谭笑亦应无”“忽忽眼尘犹爱睡，些些口业尚夸诗”“是非一以遣，动静百无妨”中的“些些”“百无”也是口语。另外诸如“不妨”“冥搜”“迷头”“白地”“生憎”等，这些词汇都很生活化，在白居易的诗歌中还有很多。甚至一些句子成了流传久远的成语、俗谚，直到今天仍然在用。白居易诗歌对传统诗歌语言尚含蓄的突破可见一斑。
3、以文为诗
白居易经常运用散文的形式入诗，在篇章的结构、句法及虚词各各方面都有体现。白居易的很多诗歌都像散文一样平实，尤其是叙事诗更能体现出其诗歌的散文化。诗歌的散文化特征使白居易的诗歌更为亲切、平和，更像是在诉说一件故事。在传统诗歌中的语言往往是叠加意象，语序被省略打乱，思维具有跳跃性。而白居易却故意用逻辑严密、语序完整，合于散文语法规范的句式打破传统诗歌的范式。白居易在写景叙事的时候，往往以时间的先后为顺序，叙述事件的起因、发展和结果。白居易的诗用语朴实、简洁明了，许多诗句平白如话，和散文相差无几，正所谓“搜句总予颠倒，裁章贵于顺序，斯故情趣之旨织，文笔之同致也”。
律诗的格律要求极其严格，尽量避免一字在诗中多次重复，白居易却不去理会这些在创作中的枷锁，在他的诗中不但出现一字多用的情况，甚至一字在一句中也有重复，如“爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛”“劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知”等，都形成了以文为诗的特点。白居易还有意识地突破平仄、押韵等诗歌规范，以语助词、虚词等这样的散文化的词语入诗。语助、虚词本来用于散文写作中，白居易刻意地将这些用到诗歌中，使诗歌语言散文化。
白居易在诗歌创作中形成了自己独特的语言艺术表达，他把诗歌的语言通俗性发展到极致，做诗甚至要求老妪能解。他的诗歌树立了诗歌发展史上语言尚实、尚俗的一座丰碑，也是现实型诗歌语言风格的一个典范，后世竞相模仿，影响极大。
中国五千年光辉历史，几个平常的字眼，几句平常的话语，跳跃在你的眼前，组成各种押韵清雅的诗词，漫步在诗海里，徜徉在词园中，饮一杯多“金樽清酒”拾一片“梧桐深院”，撷一朵“黄花开遍”，细细品尝真是别有一番风味，这风味，不同于现代诗词的直接感触，更像是一杯苦咖啡，由苦化香，由香化甜，再变成一股暖流，渗入你的心田，滋润你的心窝，最后，在你的心头萦绕，久久不散。此何不谓古诗词之乐趣矣？
读古诗词有深浅变化，“看山就是山，看水就是水”是浅层阅读；“看山不是山，看水不是水”是中层体会；“看山仍是山，看水仍是水”是深层阅读。此何不谓古诗词这乐趣矣？
读古诗诗要用自己的情感来体会。《声声慢·寻寻觅觅》读出李清照当时内心的绝望，好似一片秋叶飘落下，轻轻泛起涟渏，悲哀与惆怅一圈圈放射出去；《过零丁洋》读出文天祥对国家的忠诚，好似一团烈火，照亮整个心膛，暖暖的`，凉水不能把它浇灭，黑暗不会把它笼罩，一直坦白着爱国的思想；读《将进酒》，感受李白的豪爽；读《虞美人》，体验亡国的凄凉；读《卖炭翁》，理解贫穷的悲怆；读《无题》，品味老师那圣洁的光芒！当你怀着不同的心情去读那一首首诗的时候，你的感受就会更加深刻，在感受深刻的时候，诗人的感情性格，都明明白白地从那古诗词中体现出来，这时的你，仿佛在与诗人对话，像形影不离的好朋友，
像互相倾诉的知己，像此刻没有谁像他这样理解你。此何不谓读古诗词之乐趣矣？
读古诗词，不光把你带到一个如梦的世界，还提升你的文化修养，开拓你的视野，使你的想象丰富，使你的文笔优美，看着顺眼，读着顺口，想着顺心。此何不谓读古诗词之乐趣矣？
当你露出会心的微笑，当泪水在眼眶中打转，谁还不承认：诗之乐趣广矣；词之乐趣深矣；诗词之乐趣远矣；古诗词之乐趣长矣！
