宝黛之间的私情，其实早已为贾府众人所察觉，只是碍于情面大家不肯说破而已。但发展到一定程度，当事的恋人很容易成为打趣的对象。当然不是随便什么人都可以打趣，身份、场景和氛围是导致打趣的必要条件。
宝玉的烫伤初愈之后，大家心态轻松，王熙凤、李纨、宝钗又来怡红院探望，黛玉随后也来了。王熙凤问黛玉吃没吃到她前天让丫头送去的暹罗国茶叶，尝了好还是不好?没等黛玉答言，宝玉说，只是还过得去，说不上有什么大好。宝玉心细，他是怕黛玉说不好，才先行这样说。不料宝钗也说，茶叶的味道轻些，颜色却不怎么好看。听大家如此评说，一向挑剔的林黛玉说道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样?”于是风姐还要送一些给黛玉，并说正有一件什么事需要她的帮忙。黛玉开玩笑说：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”风姐反击说：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇?”说的大家一齐笑起来，黛玉则红了脸，回过头去，一声不吭。
这是书中第一次有人就宝黛的婚姻恋爱公开打趣，而且由风姐扮演这个不同寻常的角色，其影响力可想而在知。然而就在同一回，当“魇魔法姊弟逢五鬼”之后，宝玉经一僧一道颂持通灵玉始得好转，一家人才放下心来，却有新的波澜发生。书中写道：“李宫裁并贾府三艳、薛宝钗、林黛玉、平儿、袭人等在外面听消息。闻得吃了米汤，省了人事，别人未开口，林黛玉先就念了一声‘阿弥陀佛’。薛宝钗便回头看了他半日，嗤的一声笑。众人都不会意，贾惜春道：‘宝姐姐，好好的笑什么?’宝钗笑道：‘我笑如来佛比人还忙：又要讲经说法，又要普渡众生;这如今宝玉、风姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾;今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑。’”
宝钗这样一番话，是在众目睽睽下讲的，黛玉当然很下不来台。所以书中说林黛玉不觉的红了脸，啐了一口道：“你们这起人不是好人，不知怎么死!”还说：“再不跟着好人学，只跟着风姐贫嘴乱舌的学。”在黛玉想来，前面王熙凤的打趣和这次宝钗的打趣，是连续发生、互为影响的。而在读者眼里，无异紧锣密鼓，步步紧逼。外界对宝黛爱情的舆论压力够大的了。
但作为当事人，宝玉不必说，便是林黛玉的心理状态，也是比较复杂的。一方面，面对风姐、宝钗的相继当众打趣，自不无羞赧，所以两次书中都说黛玉“红了脸”;另一方面，也诱使她情不自禁地咀嚼爱的滋味，把“秘密”被发现的惶愧置诸次要地位，更主要是从打趣中体认到众人的认可，更加感到爱情的甜蜜。
红楼梦系列：贾宝玉和黛玉袭人之间的爱与性(3)
曹雪芹很清楚地说明了，袭人别嫁、黛玉夭亡，宝玉出家，这一切的悲剧都是贾宝玉的咎由自取。红楼梦正是因此而成忏悔之书。回想最初梦游时警幻之言不听，后来情友秦钟临别遗言也不听。现在身边一花一玉之言，也置若罔闻。这样的宝玉，有点侠气，有些承担，敬爱女性，但却处处跟女子们择偶托付终身的距离太远。他只意识到了自己和这些尤物身上永恒的灵性，却永远意识不到自己身上背负的世俗责任。他是被寄托了太多期待的人，家族、家庭、亲情、爱情，但是他没有让自己成为一个能负起责任的人。他可以与闺阁争光，却是只能做良友，不可以做良人。
另一方面，读者在此，不能不想起很多回以前，薛宝钗不再进宫的旧事。袭人不愿赎身，要做长留之计，并有了切实的效果，至少在当时，已经能够看得见她的未来，还是很光明的。那么薛宝钗呢?金玉良缘是不是也已经在暗处开始了呢?在薛宝钗稳重平和的外表下，是不是也是一颗纯良无辜浑厚无波的心呢?花袭人母兄身处社会下层，都会为自己卖出去的女儿打算赎身。早年丧夫、儿子不成器、饱经世事的薛姨妈，不会为自己的精神依靠薛宝钗做未来的谋划吗?纵然薛姨妈不敢想、不曾想金玉良缘，王夫人难道没有想法吗?更何况元春不喜“绿玉”，宝钗都知道，而宝玉、黛玉竟懵然无知呢?况且，像薛宝钗这样的一个女子，是一个受他人摆布的人吗?连贤名在外的花袭人都能够决心主宰自己的命运，更何况被礼教调教得如女圣人一般的薛宝钗呢?
还有一处暗中觊觎的阴暗势力，那就是赵姨娘和贾环。在贾宝玉因元春省亲而受宠更上层楼的当儿，我们不要忘了赵姨娘和贾环的眼神以及心意。虽然花袭人在此已经奠定了姨娘的基石，而金玉良缘也应该是在进行之中了，但还有别人的未来没有得到实现。薛宝钗再浑厚，她也绝不可能游离在主题之外。赵姨娘贾环再被践踏，她们要向上爬、夺嫡谋势的志向不会放松。不过作者写的非常隐晦，非常巧妙罢了。只可惜，算来算去一场空。人命不能胜过天。每个人都无法逃脱命运的追逐。
有人以为，不仅是宝黛之间，在花袭人和林黛玉之间，存在着竞争和嫉妒的关系。但是从曹雪芹前八十回中看不出来这种倾向，高鹗大概这样认为的，或者说，高鹗的续书中明确地表达了这种倾向，引导了大多数读者有这样的感觉。其实我觉得高鹗对此也不是很有把握，他在续书中，对袭人和林黛玉的竞争关系，表达得相当隐晦，并不明显。譬如他写花袭人试探林黛玉，引出林黛玉“东风西风”之论，但高鹗自己随即又借黛玉自忖，说道花袭人自来不这样说话的。可见高鹗对自己理解的袭人和黛玉之间竞争、争夺关系也感到困惑矛盾。这个困惑的原因只能说是高鹗理解有误。他没有意识到贾宝玉的失意仅仅在于贾政的宠妾灭妻，而不在于众多女子的贤德才貌的差别。
对贾宝玉身边的年轻女性来说，不管是薛宝钗还是史湘云以及花袭人甚而至于贾探春，都很清楚贾宝玉所爱的人是谁。而掌管家族实权的贾母、王夫人、王熙凤，那更是不在话下。如果说初期尚有“金玉良缘”之说，王夫人、薛姨妈、薛宝钗均曾着意，而在贾宝玉第三次摔玉、发病之后，薛姨妈王夫人等不得不打消了这个念头，开始成全起“木石前盟”。而不久贾政返京还家，家庭势力重新分配，抄检大观园便是对贾宝玉蒙受的种种谣言的一次检查，是对王夫人、王熙凤、贾母的沉重打击。晴雯芳官等不得不被逐，已经表明了家庭的掌权者已经不在意贾宝玉的感受并且采取了强力的打击。贾宝玉、林黛玉作为最受家族宠爱的两个人，此刻一个面临着被剥夺而后放逐，一个面临着被变为战利品，归于夺嫡的胜利者所有。历史上多少宫廷政变家庭矛盾，不就是这样发生的吗?这是大概的一个线索。
从贾宝玉个人的性情来说，不妨回到故事本身——记得那时年纪小，在性的方面，宝玉跟袭人可以偷试云雨，跟黛玉却只能正正经经谈天说笑解闷，不敢随便有切实的性关系。宝玉跟袭人，不能说是简单的有性无爱，跟黛玉，也不能简单地说是有爱无性。黛玉跟贾宝玉的关系，有极其超脱世俗的地方，是以黛玉对宝玉跟外界的关系并不关心，她仅仅关心宝玉和她的关系，“只为了我的心”。是以她对于贾宝玉，能够做到理解和宽容。她也是大观园唯一一个主动叫袭人为“嫂子”的人。这并不是一般的胸怀。宝玉对袭人，则偏重于世俗的一面，袭人是持家理事的贤人，能够应付世俗社会，分担他在贾府背负的社会责任和压力，承担起贾宝玉爱博而心劳的实际责任。可惜高鹗理解不了她们之间的关系，他把她们都不由自主地庸俗化了。
袭人对宝玉有情，宝玉就有一个给袭人名分的责任，否则算始乱终弃，在上流社会，即使贵公子哥儿，也不能背负不义的名声。在男女关系上，这是一种基本的底线。女方以身相许，男方接受这种奉献也意味着自己对对方将负担一生的承诺。对黛玉，他自认为将来明媒正娶是板上钉钉的事情，并且他天真地以为这是老太太的心愿，也是整个贾府的心愿。他们之间的感情生活，隐藏在两小无猜的兄妹之情中，要等着洞房花烛夜才能揭开相爱的盖头。这是礼教、伦理的要求，贾宝玉、林黛玉，甚或薛宝钗，都恪守着这样的戒条。
我们不妨看看小说中的实例。像薛蟠那样的呆霸王，要纳香菱做妾，也要光明正大地摆酒请客，做了屋里人，从此具有与这个身份对应的基本权利与责任，才能圆方。后来薛蟠娶金桂想收宝蟾，还要求得金桂同意，还要去笼络宝蟾，才能遂心。公子哥儿在自己的家庭内，对身边的女子也不是都可以随心所欲、任意胡来的。唐朝一直被公认为是男女基本权利平等的社会、两性关系比较开放，但像崔护那样动辄娶妻动辄休妻，仍被众人以为德薄。元稹对崔莺始乱终弃，被诟病无行。红楼梦中显然是宝玉对袭人的辜负，而世人因受高鹗续书的影响，却感叹袭人的薄幸改嫁，却不能理解这是曹雪芹以此对宝玉所做的否定和惋惜，也是曹雪芹代宝玉忏悔的地方。
贾宝玉对这些女子各有情义，区别在于轻重、高低、深浅、方面。对于黛玉，他偏重于灵性的一面，宝黛间在精神上是不可分割的。
贾宝玉的感情纠结，在比较明显的花袭人和林黛玉之外，还有一个端庄美丽的女君子薛宝钗。薛宝钗对贾宝玉的感情，在书中是没有表现出来过的，既没有语言，也没有行动。这是曹雪芹的厚道，也是世道人心的厚道。至于今天的那些作者，怎么舍得不写出别人对自己的一番情愫呢!恨不得自己简直就成了西门大官人。红楼中薛宝钗的.情感是需要读者去揣摩，去推敲，才能体味到她对贾宝玉的一往情深和怀有期望。同时读者也应该体会到她自己的礼教，她是一个恪守闺范的贵族女子，她能够控制自己的言行在礼教范畴之类，保守自己冰雪一般的秉性，不像宝黛二位那样动辄大哭大闹，以至于家反宅乱。她是一个红尘中很完美智慧的女子，至贤至慧。
从心性方面来说，花袭人和林黛玉都是贾宝玉的支持者，而有女君子之谓的薛宝钗，却跟他完全是两路人。林黛玉和花袭人显然是意识到这一点的。虽然薛宝钗兼具黛玉之才袭人之贤，但是却从不是贾宝玉的支持者。这点读者尤需留意。花袭人对宝玉黛玉和自己的感情关系的定位，不仅有认知而且有回报。人们对她在王夫人面前说将来“不才之事”大为不满，以为在说黛玉的坏话。其实，我们一方面要理解当时的贾宝玉确实需要禁管，另一方面，在王夫人的耳内，这样的话未必是攻击黛玉。王夫人当时动心的是“金玉良缘”，她只会去想自己和薛姨妈的如意算盘是否会招致诟病。我们从文章中常很明显地读到往往是宝钗找宝玉，清晨晚上等等;而林黛玉则是静如处子，只有贾宝玉主动上门来寻访。
红楼梦系列：贾母为何要把宝玉与黛玉拆开(4)
一些朋友说：林黛玉很美，但不适合做老婆。是啊，他们肯定觉得薛宝钗更适合做老婆。林黛玉在许多人眼中天生只是“恋爱动物”，不适合柴米油盐的婚姻。贾母着急操办宝玉、黛玉的婚嫁事宜，并不是想让他俩合一块儿。恰恰相反，想让这一对有情人分开的。她并不是真喜欢，真欣赏黛玉的个性：“林丫头的乖癖，虽也是他的好处，我的心里不把林丫头配他，也是为这点子。况且林丫头这样虚弱，恐不是有寿的。”她相中的是宝钗，“只是宝丫头最妥”。这话其实也说到王夫人心里去：“不仅老太太这么想，我们也是这样。但林姑娘也得给他说了人家儿才好。不然女孩儿家长大了，哪个没有心事?倘或真与宝玉有些私心，若知道宝玉定下宝丫头，那倒不成事了。”
挑选宝钗还是黛玉，来配宝贝孙子?这本身就衡量出贾母的亲与疏了。贾母觉得宝钗更符合自己亲上加亲的心愿。黛玉在贾母心里，还是稍微有点远了。也难怪贾母偏心于宝钗，王夫人同样如此。整个大观园，真喜欢、真欣赏黛玉的，又有几人呢?我为何说林黛玉死因是心病，是相思病呢?因为她在此之前已闹过一回。厉害的程度，简直相当于死过一回了。她无意间听见雪雁与紫鹃在门外平台底下偷偷议论宝玉定了亲了，是东府里的亲戚王大爷做媒的，“是个什么知府家，家资也好，人才也好。”
“黛玉一腔心事，又偷听了紫鹃、雪雁的话，虽不很明白，已听得了七八分，如同将身撂在大海里一般，思前想后，竟应了前日梦中之谶，千愁万恨，堆上心来。左右打算，不如早些死了，免得眼见了意外的事情，那时反倒无趣。又想到自己没了爹娘的苦，自今以后，把身子一天一天的糟塌起来，一年半载，少不得身登清净。打定了主意，被也不盖，衣也不添，竟是合眼装睡……晚饭也不吃……紫鹃掀开帐子，见已睡着了，被窝都蹬在脚后。怕她着了凉，轻轻儿拿来盖上。黛玉也不动，单待他出去，仍然褪下。”这般自虐，简直是在找病、找死呢。
清早起床，也不叫人，独自一人呆呆的坐着，对着镜子，只管呆呆的自看。“那泪珠儿断断续续，早已湿透了罗帕。”过了好久，才随便梳洗了，“那眼中泪渍终是不干。”紫鹃见她起那么早，又要写经，劝她别太劳神了，瞧黛玉怎么回答：“不怕，早完了早好。况且我也并不是为经，倒借着写字解解闷儿。以后你们见了我的字迹，就算见了我的面儿了。”说着，那泪直流下来。“黛玉立定主意，自此以后，有意糟塌身子，茶饭无心，每日渐减下来……
从此一天一天的减，到半月之后，肠胃日薄一日，果然粥都不能吃了。”不仅如此，黛玉还很严重地有了幻觉：“日听见的话，都似宝玉娶亲的话，看见怡红院中的人，无论上下，也像宝玉娶亲的光景。薛姨妈来看，黛玉不见宝钗，越发起疑心。索性不要人看望，也不肯吃药，只要速死。”尤其是还有幻听：“睡梦这之中，常听见有人叫宝二奶奶的。一片疑心，竟成蛇影。一日竟是绝粒，粥也不喝，恹恹一息，垂毙殆尽。我前次作文猜测黛玉有抑郁症的倾向，在新浪博客贴出，有网友留言反对，说想自杀才能算抑郁症呢。黛玉不仅有了幻听、幻觉，疑心病加重，而且确实想自杀了。书里明明白白写着：“黛玉自立意自戮之后，渐渐不支，一日竟至绝粒。”她不仅找病生，还在以绝食的方式慢性自杀啊。“只剩得残喘微延”。身边的丫头雪雁觉得如此便是死的光景了。
重病如此，似乎黛玉死定了，却又奇迹般好转过来。仅仅因为在病榻上，又偷听见侍书跟雪雁说宝玉与知府定亲的事黄了：“老太太心里早有了人了，就在咱们园子里的……老太太总是要亲上作亲的，凭谁来说亲，横竖不中用!”黛玉立马就缓过神来，要水喝了。“才明白前头的事情原是议而未成的，又兼侍书说……老太太的主意亲上作亲，又是园中住着的，非自己而谁?因此一想，阴极阳生，心神顿觉清爽许多。黛玉心中疑团已破，自然不似先前寻死之意了。”瞧，就因听了一句话，又想活了。你说这是什么病呢?是心病不是?书中已承认了：“心病终须心药治，解铃还须系铃人。”雪雁觉得黛玉病的奇怪，好的也奇怪。紫鹃认为病的倒不怪，只是好的奇怪：“想来宝玉和姑娘必是姻缘，人家说的‘好事多磨’，又说道是‘姻缘棒打不回’。这样看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了……那一年我说了林姑娘要回南去，把宝玉没急死了，闹得家翻宅乱。如今一句话，又把这一个弄得死去活来。”众人都对黛玉病也病得奇怪，好也好得奇怪议论纷纷。邢、王二夫人都感到疑惑。
惟有贾母略猜着了八九。她看出林黛玉的这次怪病，跟贾宝玉有关。贾宝玉是林黛玉的心事，也是她心病的根源。贾母觉得孩子们虽是从小在一起，大了，还搁在一块儿，毕竟不成体统。“男大当婚，女大当嫁”，王夫人虽认为“林姑娘是个有心计的”，但她揣测贾母的意思是：该赶着把他们的事办了?贾母着急操办宝玉、黛玉的婚嫁事宜，并不是想让他俩合一块儿。恰恰相反，想让这一对有情人分开的。她并不是真喜欢，真欣赏黛玉的个性：“林丫头的乖癖，虽也是他的好处，我的心里不把林丫头配他，也是为这点子。况且林丫头这样虚弱，恐不是有寿的。”她相中的是宝钗，“只是宝丫头最妥”。这话其实也说到王夫人心里去：“不仅老太太这么想，我们也是这样。但林姑娘也得给他说了人家儿才好。不然女孩儿家长大了，哪个没有心事?倘或真与宝玉有些私心，若知道宝玉定下宝丫头，那倒不成事了。”也难怪贾母偏心于宝钗，王夫人同样如此。整个大观园，真喜欢、真欣赏黛玉的，又有几人呢?她是太阳春白雪了，太难跟世俗人群融为一体，亲密无间。她洁癖般的清高孤傲，根本就是这酒肉朱门里的异类。怎么搓揉，也捏不到一块去。挑选宝钗还是黛玉，来配宝贝孙子?这本身就衡量出贾母的亲与疏了。贾母觉得宝钗更符合自己亲上加亲的心愿。黛玉在贾母心里，还是稍微有点远了。
黛玉生前对宝钗不无嫉妒，但临终前却没恨宝钗，也是对的。仅仅靠宝钗本人，她再挖空心思，如果没有贾母撑腰，没王夫人、王熙凤一干人等的支持，也不可能把宝玉跟黛玉拆散的，也不可能夺走宝玉的。除非，除非宝玉变心了。这是多么不可能的事情!唉，林黛玉偏偏信了。她不应该怨恨宝玉辜负了自己的信任，她应该悔恨自己对宝玉信任得还不够。但她不信也没办法。事实正明明摆在那儿：宝玉娶宝钗的新房，管弦齐鸣，远远一阵香乐之声，若隐若现，飘入黛玉独守的潇湘馆里……
听，还是不听?无条件的爱，就是浪漫。浪漫的爱，既是青春的盛宴，又是青春的酷刑。盛宴必散，散对不想散的人来说就是酷刑。贾宝玉与林黛玉的生死恋，并不是孤例。梁山伯与祝英台也如此。黛玉葬花。又被花葬了。梁祝却双双化蝶，以来世的希望证明爱对死亡的超越。相爱的人会死，爱却不会死的，爱高于生死，这是真正的精神恋爱了，不沾染一点儿尘埃。
在西方文学史上，与《红楼梦》相类似的，莎士比亚写过《罗密欧与朱丽叶》，歌德写过《少年维特之烦恼》……都以自杀或死亡来衬托爱情的激越，可谓有多美就有多危险。《红楼梦》千条路万条线，无形中都突出“少年宝玉之烦恼”，黛玉对宝玉的爱简直是自杀式的爱，是一种慢性自杀，导致自身像灯油一样快速燃尽了。
我们为什么还敬佩黛玉呢?因为我们做不到。做不到并不代表我们不欣赏：我们承认爱情的最高形式就是无法自控的燃烧。这种自燃造就了俗世间难得一见的强光与大热。爱情离悲剧近一步，也就离神话近一步。不敢爱的人们同样需要爱情神话的慰藉。甚至，更需要别人的爱情来给自己取暖。在这一点上，大多数人都比宝钗强不到哪里。宝钗懂得用理智来给爱情降温，直至将其变作性价比的换算。她爱宝玉这个人，更爱玉身上所附加的社会价值，物质利益。后者比前者更能满足她的虚荣心乃至现实诉求。
这就是我们自己的悲剧：从审美的立场上，我们都会像贾宝玉一样欣赏黛玉，站在黛玉一边，一旦不是作为旁观者，而作为当事人，我们又能理解宝钗了，又会像宝钗一样考虑问题。等于是同意宝钗的观点。我们自己的悲剧，其实比宝玉与黛玉的悲剧更为可怜。我写林黛玉的一系列文章在新浪博客连载时，一些网友就留言：林黛玉很美，但不适合做老婆。是啊，他们肯定觉得薛宝钗更适合做老婆。林黛玉在许多人眼中天生只是“恋爱动物”，不适合柴米油盐的婚姻。他们，甚至也包括我，看的没错。
可贾宝玉为什么不这么看呢?贾宝玉为何只想娶林黛玉，恨不得生生死死在一起呢?这正是贾宝玉卓然不群之处，轻实务虚的人生价值观使然。这，也正是我们这等俗物做不成贾宝玉的本质原因。我们活得太清醒了，跟薛宝钗一样清醒，做不成红楼梦的。薛宝钗不只代表她自己，还代表着除贾宝玉与林黛玉之外的几乎所有人，包括你我。正因为有了贾宝玉与林黛玉，《红楼梦》这部书才是年轻的。贾宝玉与林黛玉不会变的，不会老的，《红楼梦》永远是年轻的。如果少了这俩人，《红楼梦》就不算“青春小说”了，而彻底变成市井小说。就没有浪漫主义的升华，而是现实主义来，现实主义去。贾府里里外外的人，跟我们周围的人似乎没啥两样呀。我们周围，该有的都有，只是少了贾宝玉与林黛玉两个人。可他们俩，才是《红楼梦》的魂啊。我们的时代，已丢了这样的魂。我们每个人都有过青春。可我们每个人都下意识地剔除骨子里贾宝玉或林黛玉的“遗传基因”：这种太不现实的魂，在现实中很麻烦的。只有在读小说，看电影时，我们才不用克制对浪漫的渴望。远远地向那种超越现实的诗魂致敬。可我们并不希望它真的落在自己身上。这就是一代又一代读者，对贾宝玉与林黛玉所抱的复杂感情。唉，我们好歹对贾宝玉与林黛玉还是有感情的。因为他们身上，有着我们做不成或不敢做的那个自己。
与贾宝玉与林黛玉相比，岂止是薛宝钗显得少年老成，我们，也好像从未真的年轻过。贾宝玉与林黛玉在书里大喜大悲时，也就十五、六岁光景。他们置身其中的那个时代，以及曹雪芹写《红楼梦》那个时代，清朝乾隆年间，对于我们已算古代了。贾宝玉与林黛玉，乃至写《红楼梦》的曹雪芹，评点《红楼梦》的脂砚斋，对于我们，已算古人了。可他们还是比我们显得年轻，比我们更富有感情。我们，终究只算一些未老先衰的读者，翻开《红楼梦》，企图重温自已好像有过，又好像从未有过的青春。真正的青春，已被贾宝玉与林黛玉带走了。
我们的青春缺少梦，只不过是一些边角料。好梦都被别人做完了，都被古人做完了。我们拿前人的梦来欺骗自己，来隐瞒这样的事实：在一个过分现实的时代，我们已不敢做梦了。已不会做梦了。我们丧失了做梦的能力。做梦原本该是青春的专利啊，没做过梦的我们就像从没拥有过青春。我也不会做梦了。只好在这里，像个落伍的算命先生一样，替古人担忧，为海市蜃楼的红楼解梦。没做过梦的人来解梦，你能相信吗?最好还是别信吧。贾宝玉与林黛玉，离我们越来越远了。或者说，我们离贾宝玉与林黛玉，离他们做过的那个梦，越来越远了。
前段时间，一条视频为白先勇先生拍摄了公开课视频，谈他最爱的《红楼梦》。我一共教了29年书，其中《红楼梦》差不多教了20年。
我第一次真正看《红楼梦》大概10岁，看我母亲的那本《绣像红楼梦》。
对我来说《红楼梦》是一本文学圣经。
第三回 贾宝玉初会林黛玉
1、贾宝玉和林黛玉是仙缘。
贾宝玉跟女性的关系非常复杂。这些女性对于贾宝玉都有特别的意义。
拿林黛玉来讲，跟他两个是仙缘。
他们的前身，神瑛侍者跟降珠仙草在灵河畔三生石边结的缘。
仙缘是两个灵的结合，他们两个人最后不能成为夫妻，我认为也是非常自然的，不是肉体的结合。
2、薛宝钗是最理想的媳妇。
我想婚姻最重要还是肉体的结合，所以他最后娶的是薛宝钗，这也很合理。他处的社会是儒家宗法社会。
所以薛宝钗是儒家宗法社会里边最合儒家宗法社会理想的媳妇。我觉得后来薛宝钗嫁给贾宝玉，她不是嫁给贾宝玉，她嫁给了那个宗法社会她那个媳妇的位子。
3、花袭人代表俗世的缘分。
他跟林黛玉是仙缘，他跟花袭人是俗缘。
俗世是什么呢？我想俗世的缘分是跟女性的缘分。
母亲、姐妹、姐姐，或者是他的太太，或者妾，还有婢女。
花袭人扮演了对贾宝玉来说所有这些女性的角色。
他第一次发生肉体关系是跟花袭人，所以他的肉身是给了花袭人。
第六回 贾宝玉初试云雨情
4、后40回是曹雪芹所写。
说后40回远不如80回，我完全不同意。
我觉得《红楼梦》后40回不大可能是另外一个作者来续它。
《红楼梦》里边最重要的两个关键，一个黛玉之死，第二个宝玉出家。
这两个关键的情节都是在后40回。
如果这两根柱子折损的话，就等于《红楼梦》整本书会垮掉。
第九十七回 林黛玉焚稿断痴情
5、林黛玉烧诗等于自焚。
林黛玉焚稿断痴情，还有苦绛珠魂归离恨天。
这两回把林黛玉之死的悲剧，
提到了高峰。
林黛玉她就是个诗魂，她焚诗等于是自焚。
因为她失落了，她的爱情失落了。
情是黛玉的一生的追求，是她的信仰。
她的情失落以后，她觉得生命已经没有意义，所以她要“自焚”。
在焚稿的时候，她把贾宝玉赠送给她的两块手帕一起丢到里面烧，等于说她把她自己的情，最重要的信仰焚掉。
林黛玉她不再是一个弱柳扶风的女子，她变成一个非常刚烈，殉情的这么一个烈女。
第一百二十回 接家书得悉政返家
6、为什么《红楼梦》又叫《情僧录》。
宝玉出家是这整本书最重要的一点。
在雪地中，这个贾政回来，在船上面，看到一僧一道夹了一个人来。什么人呢？
穿着大的猩猩红的斗篷，光着头，赤了足向他合十侍拜。
一看是宝玉，脸上似悲似喜。
完了以后，那个一僧一道说：“俗缘已尽。”就把他架走了。
这个贾政去追他，最后看到一片白茫茫大地真干净。
那一片白茫茫大地掩盖了所有人世间的七情六欲，嗔贪痴爱。
我的解释是，这个红斗篷其实是贾宝玉担负了人间一切的情而出家的。
我想他这本书又叫《情僧录》，情是他的宗教啊。
宝玉拜别贾政，他本来就是一块灵石，一块顽石下凡。
这块石头是补情天最好了。
所以他去太虚幻境看的`是“孽海情天”四个字，补了世界上所有有憾恨的情。所以它是在青梗峰下生根的。
青梗就是情根，所以它的情已经生根了。
那么后来呢，他要历劫。
黛玉之前也有秦可卿之死，秦钟之死，晴雯之死，都对他有很大的刺激。
一种佛家讲的无常。
到了黛玉之死，那他最后悟道了。
贾宝玉他的这一生可以说像那个佛陀前传。
宝玉跟悉达多太子一样，生长于富贵之家，享尽人间荣华，他四处看到了人生的生老病死苦，然后悟道，出家。
宝玉也是走的同一条路。
第十六回 秦鲸卿夭逝黄泉路
7、我为什么推荐程乙本的《红楼梦》。
我在台湾大学教书的时候，就用了这两个本子（程乙本和庚辰本）。120回我都比过了，我也发觉，庚辰本也有不少的问题。
所以我极力推荐程乙本这个版本。
第一个呢，秦钟之死。
秦钟是贾宝玉很亲密的朋友，因为他们气味相投，很亲近，那么贾宝玉很喜欢他，贾宝玉在他临终的时候，弥留的时候去看他。
程乙本写他去的时候，秦钟没有醒过来，就过世了，所以没有留下遗言。
庚辰本讲秦钟醒过来了，跟他说，说以后我们还要用功念书，还要去考科举、做官、求功禄。
这些话是其实是贾宝玉最恨的、最讨厌的。
贾宝玉这一生就是不要去求功名，不要求功禄。
如果他讲这个话，贾宝玉不会对他重视，他会憎恶他。我想这个地方可能因为是手抄本，可能是替他加进去的，不像是曹雪芹自己的笔调。
第六十五回 尤三姐思嫁柳二郎
第二个是尤三姐这个人物。
尤三姐呢，个性非常刚烈，而且不假颜色地对抗对她轻薄的人。
这个程乙本，就是从头到尾这个人物是一致的。
那这个庚辰本就把她写成是一个水性妇人，说她也是跟她的姐夫贾珍有染。
《红楼梦》里写得非常精彩的一段，就说贾珍想要调戏尤三姐，贾琏在旁边敲边鼓，尤三姐跳起来痛斥这两人。
如果像庚辰本那样子，她跟这个贾珍先前本来就有了一段，那她没有立场痛斥贾珍、贾琏这两兄弟调戏她的。
第五回 贾宝玉神游太虚幻境
8、感性的人最后都死了。
一个很重要的手法，就是他用对比的手法。
像贾政跟宝玉，一个代表儒家，一个代表佛家道家出世的。
那么林黛玉跟薛宝钗，这两个也是对比，一个是非常理性的，像薛宝钗，像贾探春，
这些都是非常理性，合乎儒家标准的。
另外像林黛玉是极端感性的，她像宝玉一样，
近乎魏晋名士那种，不拘礼俗，非常自我、潇洒的。
理性的人物能够生存，感性的人物常常受到灾难或者甚至于灭亡的。
第六回 刘姥姥一进荣国府
9、刘姥姥并不只是乡巴佬。
我们都记得刘姥姥，一讲到刘姥姥，我们就想她是乡巴佬的代表。大天才无所不能，写一个乡下老妇人写得那么活。
我想刘姥姥身份比较复杂，她不光是一个乡下乡巴佬，她有点像我们中国，像我们中国那些土地婆。
她进大观园带给了大观园土地的生命。
她使得这些贵族之家的这些居民得到无限的欢喜。
她把生长在泥土上的那些茄子，豇豆，青菜这么新鲜的东西带进大观园去。最后她再进大观园的时候，她就把这个大观园里面的一员巧姐，王熙凤的女儿救走了，就像土地婆常常现身来救人一样。
第四十回 刘姥姥初游潇湘馆
10、《红楼梦》是曹雪芹的《追忆似水年华》。
很多研究考据说《红楼梦》有曹雪芹很大的自传的成分。
他们这一家受到康熙的眷爱，曹雪芹他童年幼年到十三四岁的时候，他看过那个繁华的日子，雍正时候被抄家了，曹家一落千丈。
曹雪芹晚年在写红楼梦时候已经非常潦倒了。
所以他在写这个时候，可能他在追忆过去的年华，追忆过去的繁荣。
至于马赛尔·普鲁斯特那本《追忆似水年华》，也是追忆他在法国在第一次大战以前，那个贵族社会。
所以他们两个人都有非常切身的感受。
第二十三回 牡丹亭艳曲警芳心
11、汤显祖对曹雪芹的影响。
汤显祖对曹雪芹的影响相当大，尤其是《牡丹亭》。
《牡丹亭》上承《西厢》，下起《红楼》，到了明朝，汤显祖写这个《牡丹亭》的时候，他写了：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”
穿越生死这种情。
到了《红楼梦》里边这个情更加升高，更加扩大。
我想《红楼梦》是集中国人的感受的情之大成。
我想他受汤显祖的影响，不仅是《牡丹亭》。
别忘了，汤显祖还有《南柯记》、《邯郸记》。
那两个是一个佛、一个道，还加上这个《牡丹亭》的一个情，
我想这三个对《红楼梦》都有影响。
从情到了极致，然后再升华到道、佛的境界。
我这一生，要我选两本书，对我影响最大，一本是《牡丹亭》，一本是《红楼梦》。
也很巧，我这一生也替这两本书做了一些事情。
第一个，我替《牡丹亭》还魂。
《牡丹亭》又叫《还魂记》，我重新替它做了青春版《牡丹亭》。
等于替汤显组的《牡丹亭》再一次在21世纪还魂，再重新放到舞台上面去。
《红楼梦》呢，我出版了《白先勇细说红楼梦》，等于替《红楼梦》下了一个注解。
《红楼梦》读书心得1
寒假过了大半，那本厚厚的红楼梦终于读玩了。红楼梦不愧为中国四大奇书之首，我读了感慨万千，觉得十分有趣，但最令我伤感的是书中人物生命的脆弱，里面的太太小姐公子们都是娇生惯养，稍微受点风寒就会大病不起，严重的甚至会失去生命。
显示落魄公子贾瑞，见了王熙凤起了色心，却不识王熙凤不是好惹的，结果受了王熙凤的教训，大冬天半夜受了凉，得了风寒，加上自己相思成疾，最后居然幻想致死。然后是秦钟，也是受了风寒，加上心理打击，没几天就没了命，可惜他一表人才，正处花样年华。
虽说林黛玉自幼体弱多病，但是这样一个千金小姐，整日人参药丸当饭吃，却还是受了寒冷抑郁而终。
他们的命太脆弱了，经不住一点风雨的打击。我们不要做这样的人，我们不要做温室里的阳光，我们要做野外生命力顽强的小草。
《红楼梦》读书心得2
《红楼梦》中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外，还的就是作者所要表达的一个主题，他没有明说，但通过这成百的众多人物的神志，语言，动作，心理活动表现的惟妙惟肖，一个庞大的繁荣的贵族大家庭，到后来的家破人亡妻离子散的下场，我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久，文中描述了如林黛玉，贾宝玉这样的“叛逆者”的形象，他们的爱情没有结果，甚至可以说凄惨，但他们代表的是新生命，敢同顽固不势力作斗争的新主派代表，我们都知道林黛玉的眼泪，但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她，我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务，愚须怕读文章，行为偏僻乖张，哪管世人诋毁！”纨绔子弟的形象，他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光，让我们看到了希望！
《红楼梦》读书心得3
都说读一本书是在跟作者交流，阅读过程中感觉作者时常提醒我们要分辨书中的“真”“假”“有”“无”“虚”“实”。随是如此，阅读的过程中不免产生悲伤的情绪，历时65天也有点悲情忧调的，这种伤感其实不是对书本身剧情的伤感，而是跟现实结合起来，虽是清代小说，可是对当下社会的现象真是如出一辙，也才明白《红楼梦》为什么会被评为现实主义小说。
《红楼梦》人物众多，关系复杂，剧情严谨，前后呼应，字字镀金，作者惜字如金，能少一笔的'绝不多一笔，以致给读者产生联想，这或许是“红学”产生的一个原因。本文绝不是对《红楼梦》的评价之文，也不是对剧情的解析，而是愚者阅读之后的些许感想，这样一篇巨著，如果不写个拙感劣想的，倒觉得有些雁过无留痕的遗憾。
《红楼梦》读书心得4
一口气读完《红楼梦》后，我感慨万分！《红楼梦》是一部中国封建社会末期的百科全书，是中国古老封建社会走向崩溃的真实写照。
《红楼梦》中的人物个个栩栩如生，但让我最感兴趣的还是刘姥姥。作家曹雪芹把刘姥姥进贾府时的搞笑神态、动作、语言描写得活灵活现，刻画出了一个“乡巴佬”形象。当出身乡村的刘姥姥刚来到贾家时，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟将一个鸽子蛋放在刘姥姥碗里，刘姥姥说：“这鸡蛋俊，小巧。”说明她见识敷浅，只知道吃。后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农民那勤俭的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。这本书真的很有趣，大家可以去看看！
《红楼梦》读书心得5
以前一直没有感受到《红楼梦》的好，无论是看视频还是书，书总是看不进去，只是看了开头就终止了。最近看了《红楼梦》蒋勋说第三辑，主要描述了贾宝玉、林黛玉及薛宝钗三个人之间的感情，贾宝玉的真情、善良，林黛玉的清高、孤傲、专一，薛宝钗的骄傲、周到、圆滑，以及他们之间的关系等等感觉到写得真好：在当时的环境下，那种细腻的感情，所处的环境，人物当时的真实心里等等都表现得淋漓尽致，两个字：感人。以前是没有深入就没有体会，更不能理解了，看视频时只看到很乱轰轰的样子，没有主次之分，一片混乱，现在感觉那气势很壮观，人与人之间关系、主次、尊卑都很分明。其实视频的内容没有变，是我的认识或者说感观上的变化等造成不同的结果。
除了这本书上看到的，还有就是最近听了张世君导师讲的“《红楼梦》的空间艺术“，共有63集，我原来感觉很枯燥无味的内容，现在听到后很有感悟，无论是建筑、方位还是礼仪都有很深的学问，都是不容忽视的。我才听了一点，就对张世君导师的外表有了新的看法，刚开始看到她感觉很古板，现在看她是得体讲究。所以说对于她讲的内容也是一点点的去认知和认同的，现在还有一点点的赏识她了。
隔行如隔山，行行出状元。说得真好，所以对于没有接触过的内容一定静下心来感受，不要去排斥。我很期待对《红楼梦》其他章节的了解。
《红楼梦》读书心得6
每一个阶段读《红楼梦》，都会有不同的理解和感受，这一次重读竟然有了那么多的悲伤和无奈。
重读红楼梦，放下了青春期的幻想，多了对人生的思考，那一个个女人的人生，无论走过历史长河的几百年，依然有我们的性格，我们的影子，我们可以学习和借鉴的人生经验，喜欢曹雪芹的文笔，历经沧桑，经历繁华与贫穷的人生百味后的深刻，喜欢那其中的每一个女人，喜欢他们活的淋漓尽致的人生。《红楼梦》在封建历史上第一次将女子作为主要人物，附上浓墨重彩的一笔，她们不仅拥有美貌、更拥有才华，在经历玉堂金马到陋室蓬窗的世事沉浮中，表现出了很多值得赞叹的品质。“绛珠仙子”林黛玉敢于追求真爱，虽然超凡脱俗但是察言观色间依然接得了地气，以自尊掩饰小小的自自卑，小心眼中又不失真诚，确实是个我见犹怜的仙子。“大家闺秀”薛宝钗则拥有封建社会女子最标准的品德，行为豁达、随分从时、罕言寡语、安分随时，她包容身边所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿态面对所有的挫折和挑战。“英雄阔大宽宏量”的史湘云，她心直口快，开朗豪爽，“从未将儿女私情略萦心上”，她的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣，她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。史湘云是全书中我最喜欢的女子，没有之一，她身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累，当她如春风般掠过我的视野时，我满心都充满了钦佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，虽然她是书中转瞬即逝的一个女子，但是从篇幅不多的文字中依然能够感受她婀娜多姿的风采，虽然的命运让人唏嘘，但在临终托梦给王熙凤的言语中，能够感受到她对家庭荣衰的深深挂念。
《红楼梦》读书心得7
充满荒谬的话语，一个苦涩的眼泪读红楼梦，我总是感到感动和遗憾。虽然结局已经背得很透彻了，但我也知道剩下的是一个血淋淋的残阳，但我还是忍不住要把它翻一翻，原来我并不欣赏《红楼梦》。贾宝玉的哭诉，林黛玉的软弱，王熙凤的行为，都成了我讨厌的理由。只要翻开几页，在月光下深睡一觉，回首往事，时间的缩影便浮现在脑海。当时，我喜欢阅读，四大名著，历史记录，一般知识的紫芝，昆虫记录的各种中外著名的作品，我知道一点，其实他们都是吞整体。但那时，我只看《红楼梦》中的好字好句，不能谈“读书”。偶尔，我认真地读了几句话，主观地认为只有黛玉和宝玉在一起才是现在最好的结局，再一次拾起了红楼梦。
我不记得看了多少次，但至少这一次我走进了红楼梦和大观园里各色人等的心。我欣赏黛玉的诗性和生活，但我不想成为她;我同情宝钗，也同情她成为家庭婚姻的牺牲品。一次又一次的痛，一次又一次的笑，我的思绪也跟着它们的经历，在朦胧的月光下飞向贾府，贾府就像瑶池的仙境，也像地狱。但《红楼梦》中的人物无法逃脱曹雪芹为他们设计的悲惨命运。因为红楼梦只是飘浮在人间的一个凄美的梦
《红楼梦》只是中国文学艺术的一个角落。中国文化就像大海，如果你用一生去了解它，你可能不会彻底地了解它。但它让我相信，我们是一个诗意的民族，我们尊重人性中的美好元素。我们的灵魂，一个有着几千年历史的民族的灵魂，将在这样一种灿烂文化的支撑下崛起!我坚信!
《红楼梦》读书心得8
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词多得又让人不得不佩服，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢!
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的不完善，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活的艰苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的收民税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人痛恨。
《红楼梦》这本书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千。
《红楼梦》读书心得9
《红楼梦》是一本很玄妙的书，让人百读不厌，从不同角度去读，总会有不同的收获。也许是这个原因，让这本书遍布大千南北，老少皆知，人人皆爱，成为了
作者曹雪芹翻阅历史，绞尽脑汁编写了这本书的前80章，是那么绘声绘色。高鄂又续编了后40章，却不如曹雪芹的80章动人。不过人们通常认为《红楼梦》的作者有两位――曹雪芹和高鄂。
我最欣赏书中的贾宝玉了，他心地善良，叛逆多情。得知金钏跳井自杀后，认为是自己造成的，在默默地自责，对金钏充满了抱歉，却不知是王夫人要将金钏卖出才自杀。他不给自己找借口，不推卸责任给别人，默默地认为是自己错了，这种勇于承担责任的
由于我是课代表，数学老师布置给我一个任务，让8给组长收齐导学案，并交给我。我向八个组长通知了，下午第二节课下课才交了2个组，我心慌了，读后感这次匆匆忙忙去催。这又收了3个组，临近放学又去催，一共收了6个组。老师第二天问我情况，我吞吞吐吐地回答：“收了六个组，还……还有一个组没交。”老师严肃的反问：“你怎么不去催啊！”我把责任都推卸给那两个组长：“我早上就跟他们说过了，他们到下午都不收起来。”老师看了我一眼也就草草了事了。我好羞愧，就这样把责任推卸给别人，明明是我自己不及时去催，看了这本书后，我知道该怎么做了。
《红楼梦》这本书，真是让我受益匪浅，难怪它这么出名，成为了四大名著之一。它带给了我太多太多，我爱这本书，我一定要好好的去回味这本书。
