引导语：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”曹操的《短歌行》表达了自己愁于贤才太少，表达了他想要建功立业的决心，这首诗慷慨大气，一位政治野心家的形象跃然纸上，下面让我们将这首诗词逐句解读一下吧!
全诗句解
《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，我们现在按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样 位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到 出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很象是 《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发 愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主 意，到我这里来施展抱负。
所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明 曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真 切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代 称)。
“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一 种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰 当的历史评价。
清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻 后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中 国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我 心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自 己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。
他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子 宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我 呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。 他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的 作用。
紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融 洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君 故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的 “贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。”
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题 旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。
表面看 来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题 来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的 “贤才”到来。
天上的明月常在运行，不会停止(“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的.意思;高中课本中“掇”的解释为：拾取，采 取。何时可掇：什么时候可以摘取呢);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑 “人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作 者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是 比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。
所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他 们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中 透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的 感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾 文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃 一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有 说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。
借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴， 栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明 本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
【知识扩展】
曹操简介
曹操 (155-220)字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县(今安徽亳州) 人。汉朝丞相。中国杰出的政治家、军事家、诗人，汉族。在政治军事方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复 经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上 留下了光辉的一笔。曹丕代汉后，曹操被尊称为“大魏武皇帝”。
生平
曹操出生在官宦世家，养祖父是宦官曹腾，历侍四代皇帝，有一定名望，汉桓帝时被封为费亭侯。曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，汉灵帝时官至太尉。
《三国志·武帝纪》中说他是曹嵩之子，而其父曹嵩“莫能审其本末”，而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说可信度不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵。
年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄 等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎?”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也!”许劭，字 子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”此据《后汉书·许劭传》，《三国志》中是“治世之能臣，乱世之奸雄”。孙盛《异同杂 语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”
公元184年曹操于汉末黄巾起义时显露头角，后被封为西园八校尉之一，参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后，独自发展自身势力，纵横乱世，南征北战，先后战胜了关中李傕、徐州吕布、淮南袁术，并接受了张绣的投降。
作品简述
曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点。
曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。
以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末 社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，来抒发求贤若渴，广纳人 才，以冀成其大业的心情。
在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。
1、一战定乾坤！
2、天地间，人为贵。
3、树木丛生，百草丰茂。
4、譬如朝露，去日苦多。
5、让礼一寸，得礼一尺。
6、秋风萧瑟，洪波涌起。
7、何以解忧，唯有杜康！
8、神龟虽寿，犹有竟时。
9、山不厌高，水不厌深。
10、士死知己，怀此无忘。
11、恃武者灭，恃文者亡。
12、士有偏短，庸可废乎！
13、明明如月，何时可掇。
14、对酒当歌，人生几何？
15、月明星稀，乌雀南飞。
16、唯才是举，吾得而用之。
17、打败仗都打得这么漂亮！
18、欲杀贼，必先屈身事贼！
19、狐死归首丘，故乡安可忘。
20、我曹操虽狠，却正邪分明。
21、选明达法理者，使持典刑。
22、计行如转圜，事成如摧朽。
23、天地何长久，人道居之短。
24、冉冉老将至，何时返故乡？
25、为表不必三让，又勿得浮华。
26、良臣事庸主，真乃人生莫大的痛苦！
27、宁教我负天下人，不教天下人负我。
28、我是朝廷丞相，属汉就是属我，准了！
29、赤兔配关羽，宝马配英雄，天下绝配！
30、欲取胜他人，自己先要立于不败之地！
31、人可以断臂求生，怎么能断头求生呢？
32、刘备胆敢来攻城，即刻擒杀，提头来见！
33、莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？
34、嗯，那就割掉他的舌头，砸掉他的牙齿。
35、圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。
36、既然交战就应该战胜，却为何要兵败失城？
37、我的名有什么不能直呼的，不就是个人名嘛！
38、辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
39、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
40、山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
41、神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
42、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
43、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
44、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
45、越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
46、山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
47、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
48、老骥伏枥，志在千里。暮年，壮心不已。
49、仲达呀，你这个人有点儿本事，就是太狂妄！
50、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
51、太伯仲雍，王德之仁。行施百世，断发文身。
52、夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。
53、设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝？
54、既然苍天不负我，我也绝不会辜负这片苍天的。
55、天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。
56、夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。
57、吓破了胆的军士再多也无用，惊弓之鸟，任其自去。
58、白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
59、瓮中无斗储，发箧无尺缯。友来从我贷，不知所以应。
60、我这份气色，这份精神头儿，那都是叫人给骂出来的。
61、没有才能的人，不能立功，无益于国家，不得受禄赏。
62、人哪，骂是骂不倒的，誉满天下者，往往也是毁满天下。
63、世人只知道曹操之威，却不知道曹操的恩典更重于威严。
64、阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。
65、我曹操，生当豪杰，死亦鬼雄。断不可堪忍受楚囚之辱！
66、吾将归乡里，发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓吾之愿也。
67、兵法之道，变幻无常，既要熟读兵书，又不能被兵法所缚。
68、将者，如果不经历几次败仗，如何能够知道怎么去打胜仗？
69、你一个小小的太医岂敢下毒害我，说出你的同党我不杀你。
70、未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。
71、嗯，好，来人，将他剩下的手指全部斩去，看他还有何可嚼？
72、计者，选将，量敌，度地，料卒，远近，险易，计于庙堂也。
73、明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。
74、驾六龙，乘风而行；行四海，路下八邦；九合诸侯，一匡天下！
75、选其乡之俊造者而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。
76、关羽的忠义，堪称众将之楷模，我宁肯他与我为敌，也舍不得杀他。
77、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
78、所谓英雄，应该胸怀大志腹有良谋，上能洞察宇宙之妙，下能吞吐天地之机。
79、这个世上，从来就没有百战百胜的将军，只有败而不怠，败而益勇并且最终取得胜利的`人。
80、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
81、周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。
82、疑人不用，用人不疑，既然用了，岂能后悔，如果刘备敢反，正好给我一个取他首级的机会。
83、上古有礼，君患疾饮药，臣先尝之；父患疾饮药，子先尝之。你待我如君如父，就请你先尝尝此药吧！
84、失败是个好事，失败能够教会我们如何成功；失败能够教会我们如何取胜；失败能够教会我们如何取天下！
85、吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。今事不成，乃天意也！
86、忠义有何不好呢？好得很，没有忠肝义胆，谈何英雄壮士。但是我要把关羽对刘备的忠肝义胆变成对我的忠肝义胆。
87、玄德啊，原来我以为，仁义就是仁义，岂有他哉，后来我明白了，仁义到了你这儿，就不光是世道人心啦，它还是杀人的利器。
88、不要愤怒，愤怒会降低你的智慧，也不要恨自个儿的敌人，因为仇恨会使你丧失判断力，与其恨自个儿的敌人，不如拿它来为我所用。
与曹操有关的历史典故1
曹操焚牍
曹操讨伐袁绍时，曾被陈琳一纸檄文骂得狗血淋头，辱及祖宗。但是，他爱惜陈琳的才华，事后不但不杀，反而委以重任。打败袁绍后，曹操的手下在整理缴获的文书时发现了一些曹操部下和袁绍暗通的书信。有人劝曹操把这些人都杀了，曹操却说：“尚绍之强，孤亦不能果，况他人乎？”意思是说：正当袁绍强大的时候，连我自己都不知道结果将会怎样，更何况别人呢？于是，曹操下令焚毁这些书信，对当事人概不追究。
素材解读：
不管历史对曹操做出怎样的评价，在他身上表现出来的对人才的怜惜、对下属的宽容都说明他这一军之帅、一方霸主是当之无愧的！在此，我们也可以联系自身实际来进一步分析他的作为。在许多时候，我们如果能设身处地地为别人着想，那么，别人的过错可能有许多都是情有可原的`。原谅产生宽容，宽容比处罚更能震撼人心！所谓量小非君子，无“度”不丈夫。成大事者，往往都有宽广的气度，称得上“海纳百川，有容乃大”。我们在这里还可以把“宽容”的范围进一步扩大。对一个领导人来说，气度是领导素质的重要内容。只有拥有包容属下过失的气度，领导才能够得到属下的真心拥戴。
与曹操有关的历史典故2
说曹操，曹操到
汉献帝在李催与郭汜火拼时曾一度脱离险境，然而李郭二人合兵后继续追拿汉献帝，有人献计推荐曹操，说他平剿青州黄巾军有功、可以救驾，然而信使未出时联军以杀到，眼看走投无路之际夏侯敦奉曹操之命率军“保驾”成功，后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。故有“说曹操，曹操到”之说。
民间说法是曹操主动前来护驾，与三国演义稍有不同。
见《三国演义》第十四回“曹孟德移驾幸许部”。且说曹操在讨伐董单之后，曾任东郡太守。当时山东黄巾又起，他与济北相鲍信共同讨伐黄巾，招安降兵三十余万。自此曹操威名日重，被朝廷加封为镇东将军。董承、杨奉护驾至洛阳后，仍担心李催、郭汜来犯，故奏请献帝，宣曹操入朝，以辅王室。操接旨后，尽起山东之兵，赶来洛阳护驾。刚到洛阳城外，适逢李催、都记领兵来攻洛阳。
与曹操有关的历史典故3
煮酒论英雄
曹操一个人喝着闷酒，想了半天，请刘备来喝酒聊天。刘备很高兴，曹操请我喝酒，不容易啊；另一方面心里也发毛，为什么请我喝酒？喝酒时最容易漏嘴，得小心点。
有些人虽然一度贫困潦倒，但依旧掩盖不了他的大贵之气，刘备就是这样的人。曹操跟刘备聊得很开心，问了刘备一个问题：玄德兄，你说这年头谁是英雄？
刘备心里想：我肯定是英雄，只是现在不得已。但刘备不敢说，说了，要被曹操宰。刘备想了想，就跟曹操打起了酒官司，顾左右言其它。
绕了半天，曹操有些不耐烦，端起一杯酒喝完说：别绕了！这年头真正的英雄人物就是你跟我。
天上轰隆一声打了个巨雷。刘备呆呆地看着曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上弹了一下。
曹操正用袖子擦胡子上的酒，听到了筷子落地又弹起的声音，就问刘备：怎么啦？
刘备赶紧把筷子捡了起来，顺口说了句：这么大的雷，吓死我了。曹操哈哈一笑：大丈夫怎么可以怕雷呢？刘备赶紧接口：孔子是圣人，他也怕打雷，别说我了。
此时张飞关羽两人怕曹操会杀刘备，闯了进来。见刘备没事，关羽连忙掩饰说自己来舞剑助兴。曹操说：这又不是鸿门宴。然后斟酒让他们压惊。后来三人一起出来，刘备说：我在曹操的地盘上天天种菜，就是要让他知道我胸无大志，没想到刚才曹操竟说我是英雄，吓得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就说自己怕打雷掩饰过去了。关羽张飞佩服得不得了。
与曹操有关的历史典故4
望梅止渴
东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤焦了。曹操的军队已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，没有人烟，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们一个个被晒得头昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火，许多人的嘴唇都干裂得不成样子，鲜血直淌。每走几里路，就有人倒下中暑死去，就是身体强壮的士兵，也渐渐地快支持不住了。
曹操目睹这样的情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。再回头看看士兵，一个个东倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。
曹操是个聪明的人，他在心里盘算道：这一下可糟糕了，找不到水，这么耗下去，不但会贻误战机，还会有不少的人马要损失在这里，想个什么办法来鼓舞士气，激励大家走出干旱地带呢?
曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了!”
战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领军队走到了有水的地方。
曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
